精读一本书如同一本万利，使你立于不败之地，作者所写的作品打动了我。哪里能够找到作品的读后感范文？我们特别从网络上整理了通往奴役读后感。

读完了哈耶克的《通往奴役之路》，我真有相见恨晚的感觉。我心中的不少结，被这样的阅读解开了。书里有些说法，让我茅塞顿开。

我们这一代已经忘记，私有财产制度是自由的最重要的保障，这不仅对有产者来说是这样，而且对无产者来说一点也不少。只是由于生产资料掌握在许许多多的独立行动的人的手里，才没有人有控制我们的全权，我们方能以个人的身份来决定做我们要做的事情。如果所有的生产资料都掌控在一个人手中，不管这是在名义上是属于整个社会的，还是属于一个独裁者的，谁行使这个管理权，谁就有全权控制我们。

我是从搞集体的时代过来的，这样的说法，放在三十年前，我肯定要认为是大逆不道，现在，经历了、看过了那么多世事之后，我才认同它为真理。孔子说，朝闻道，夕死可矣。真理在那里，它等着人去认识，去产生共鸣。

我们的计划者给我们的抚慰是，这种独裁主义的管理仅仅适用于经济事务。例如美国最着名的经济计划者之一蔡斯向我们保证说，在一个有计划的社会里，政治民主是能够保持的，如果它把自已几乎仅限于经济事务的话。这种保证往往伴随着这种暗示：只要放弃我们生活中属于（或应当是）比较不重要的方面的自由，我们就会在追求更高的价值方面获得更多的自由。因此，那些憎恶政治独裁这一观念的人往往叫嚷着要求有一个经济方面的独裁者。

有人企图将独裁的经济与民主的政治杂交在一起，但在哈耶克看来，这是不可能的。我也认为不可能，绝无可能。独裁的经济需要管理，而管理即权力，所以，独裁经济必然导致独裁政治，而独裁政治才能将独裁经济贯彻到底，这两者是一而二、二而一的事情。

着手计划经济生活的民主主义的政治家很快就会面临这样的选择：是僭取独裁权力，还是放弃他的计划，而极权主义的独裁者不久必定会在置一般的道德于不顾和遭受失败之间作出选择。正是因为这个缘故，那些无耻之徒和放荡不羁之人，才在一个趋向极权主义的社会里有更多的获得成功的希望。

这个哈耶克，真有一双能预见未来的毒眼。中国历史和我的经历可以为他的这个理论作证，在独裁者身边和极权主义社会，小人太容易得志，而有自己主见的人往往遭到压制。独裁者喜欢豢养摇尾乞怜的狗，而这些狗又必须靠它们的敏锐的鼻子，四处打探人们的隐私，并胡乱咬人，以此作为它

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哈耶克的《通往奴役之路》就像一块难啃的骨头，可奇怪的是，你明知道它又臭又硬，却仍忍不住去啃。哈耶克的这本书总计400多页，我花费了14个小时11分，这14个多小时却分散在两个月的每天里。我一直觉得应该是翻译的原因导致了书的内容的羞涩难懂，但在读哈耶克《致命的自负》时，才知道难懂的最大的原因是哈耶克的思想。其实，再难的书，我们总能把握基本观点，《通往奴役之路》也不例外，本书的中心思想可以概括为：大家先不忙努力走向计划经济之路，那是一条通往奴役之路。中心思想虽很简单，但是作者却花费大量的笔墨去给大家解释：为什么计划经济就是通过奴役之路；集体主义是如何压制和消解个人自由的；在政府越来越集权的过程中，普通的民众是怎么一步步的让渡自己的权力的；二战的爆发，德国的纳粹主义的盛行，强调国家社会主义的知识分子又发挥了怎样的影响；战争的爆发带给人的那种渴求安稳生活态度又如何助长了政府的集权；极权主义难道只限于二战时期的德国和意大利等法西斯国家以及俄国等社会主义国家吗；如今盛行于英国以及世界的那种加强国家权力去解决个人无法解决的危机的思想又和二战前盛行于德国的思想有什么区别呢；当今的世界能不能建立一个高于国家的联合机构，如果可以，如何做。r进入进入20世纪以后，有两部著作对现当代人类社会产生了至深和至远的影响：一是1936年出版的约翰·梅纳德·凯恩斯的《就业、利息和货币通论》；一是1944年出版的哈耶克的这本《通往奴役之路》。凯恩斯的《通论》曾主导并影响了第二次世界大战后西方国家政府的宏观政策多年，以至在西方当代历史上曾有第二次世界大战后近40年“凯恩斯革命”的经济繁荣之说。凯恩斯的理论，我们在熟悉不过，那就是政府应该在经济发展的过程中发挥积极的作用，每当市场经济出现问题的时候，都是我们需要凯恩斯的时候，并且30年代和70年代的经济危机的有效解决证明了凯恩斯的伟大。哈耶克的《通往奴役之路》所关注的是人类社会发展的长期问题。这部著作1944年一出版，在英美国家乃至世界范围内即产生了巨大反响。尽管在短期内，对哈耶克的这本书所宣讲的理念和观点有赞同之声，但同时也有很多负面的评论、

一切道德的基础，即对真理的认识和尊重。

很少有人会否认德国人在总体上是勤勉而守纪律的，认真和干劲都达到无情的程度，对于他们所执行的任务是忠诚和专心致志的;他们有一种强烈的纪律与责任心，而且严格服从当局;他们在遇到身体上的危险时，时常表现出自我牺牲的决心和大无畏的精神。所有这一切把德国人造就成完成指派任务的有效工具，并且，在旧的普鲁士邦和普鲁士大统治的新的帝国中，他们就是这样被细心地培养起来的。人们时常认为典型的德国人所缺少的个人主义美德是，宽容和尊重其他的个人和他们的意见，独立精神，正直的性格和维护自己的意见而不为上级所左右的那种意愿，德国人也常常意识到自己缺乏这一点，并把这叫做刚直不阿;还有对于弱者和衰老者的体恤，和只是个人自由的古老传统才创造出来的对权力的极度鄙视与憎恨。他们似乎还缺少大多数很细小的、但很重要的品质，就是在一个自由社会里会促进人与人之间相互交往的那些品质：和蔼和幽默感，个人谦逊，尊重别人的隐私和对邻人的善意怀有信任。

在以上这些言论之后，我们再说，这些个人主义的美德同时也是重大的社会美德，便不会使人惊奇了，这些美德减少社会交往中的磨擦，使从上至下的控制更无必要而同时又使这种控制更难实现。

哪里存在着一个凌驾一切的共同目标，哪里就没有任何一般的道德或规则的容身之地。在战时，我们自己曾在有限的限度内亲身经历过这一点。但在英国，就是战争和极大的危险也只是造成在一定程度上近似于极权主义的局面，几乎不会为了一个单独的目的而将其一切有价值的东西都搁置一旁而不顾。但当几个特定目标支配着整个社会的时候，不可避免的就有下面的情况发生，残酷有时可以变成责任，违反我们的情感的行为，例如枪毙人质、杀害老弱等，竟被看成仅仅是权宜之计;强迫迁移数万人口竟成为差不多除了受害人以外每个人都赞成的一种政策措施;或者像征募妇女以作传宗接代之用之类的建议也会受到认真考虑。在集体主义者眼中，总是有一个上述行为为之服务的重大目标，并且，照他看来，这一目标使这些行为具有合理性，因为对一个社会的共同目标的追求，可以无限制地忽略任何个人的任何权利和价值。

一切宣传都为同一目标服务，所有宣传工具都被协调起来朝着一个方向影响个人，并造成了特有的全体人民的思想一体化。如果所有时事新闻的来源都被唯一一个控制者所有效地掌握，那就不再是一个仅仅说服人民这样或那样的问题。灵巧的宣传家于是就有力量照自己的选

在我们竭尽全力自觉地根据一些崇高的理想缔造我们的未来时，我们却在实际上不知不觉地创造出与我们一直为之奋斗的东西截然相反的结果，人们还想象得出比这更大的悲剧吗？ 我们越试图用干涉市场制度的方法来提供更充分的保障，有些人就越缺乏保障；并且，更糟的是，在作为一种特权而得到保障的那些人的保障和没有这种特权的人日益增加和无保障之间的对立也变得越大。并且，保障越具有特权的性质，而没有特权的人所面临的危险越大，保障就越为人们所珍视。随着有特权的人数的增加，在这些人的保障和其他人的无保障之间差别的增加，就逐渐形成了一套全新的社会价值标准。给人以地位和身份的不再是自立，而是有保障，一个青年人拥有领得年薪的确定权利比对他怀有飞黄腾达的信心更是其结婚的资格，而无保障则成为贱民的可怕处境，那些在青年时就被拒绝于受庇护的领薪阶层之外的人，要在这种处境下终其一生。 毫无疑问，对更大自由的允诺己经成为社会主义宣传最有效的武器之一，而且，对社会 主义将会带来自由的信念是真心实意的。但是，倘若允诺给我们通往自由的道路一旦事实上 被证明是一条通往奴役的大路的话，悲剧岂不更惨。勿庸置疑，对更多自由的允诺使越来越 多的自由主义者受到引诱走上社会主义道路，使他们受到蒙蔽不能看到社会主义和自由主义 基本原则之间存在着的冲突，并常常使社会主义者得以僭用旧有的自由党派的名字。社会主 义被绝大多数知识分子奉为自由主义传统的当然继承者，因而，他们不能接受社会主义会导 致自由的对立面的看法，是不足为奇的。 哈耶克曾经用一句格言来对比凯恩斯和他自己：狐狸知道很多事情，但刺猬只知道 一件大事。无庸置疑，人类社会的成功管理既需要狐狸，也需要刺猬。而哈耶克，正是这样一只巨大的刺猬。

《通往奴役之路》是哈耶克各种著作中最为公众熟悉的，他唤醒了所有不同流派的知识分子。长期以来，哈耶克一直被人们视为经济学界的叛逆者、异端。但由于其激烈的反社会主义立场，长期以来在社会主义国家被列为禁书。我国的社会主义改革正处在一个关键时刻。世界上多数社会主义国家不搞社会主义了，马克思主义还灵不灵？读一读马克思主义的死敌哈耶克的这本书，对我国读者从正反两个方面来认识社会主义的问题是有益处的。其书论述了市场与计划两个方面，旗帜鲜明地告诉人们公有制和计划经济是通向奴役之路，唯有走市场之路，方可摆脱奴役。今天，当我们静下心来重读这本《通向奴役之路》时，必会觉得意味深长，感慨良多。

在本书引论中，哈耶克大声疾呼，西方世界的民主国家，有重蹈德国覆辙的危险。因为一股祟尚社会主义之风，正在这些国家到处弥漫，而作为文明基础的个人主义和自由主义，却渐渐被人淡忘。哈耶克这里所说的个人主义，不是指惟我独尊、自行其是，而是充分尊重个人的兴趣和选择，每个人都能各显其能，发挥自己的最大潜能。自由也不意味为所欲为、无所顾忌，而是说人们干每一件事情，都是出于自愿，并不是被强按着牛头喝水，身不由己。

哈耶克认为，社会主义是对自由的最大威胁，它天生就具有独裁主义倾向。当法国作家们在描绘社会主义的蓝图时，就认为只有强有力的政府，才能实现他们的理想。独裁较之政府管制更为有害，它从根本上危及到个人自由。因此，以自由为灵魂的民主主义，势必与社会主义水火不容，它们除了平等二字以外，别无共同之处．但即便是平等，二者也有云泥之别。民主主义是从自由中寻求平等，而社会主义的平等，只能是从奴役和抑制中实现，因此社会主义的民主，只是徒有虚名。

哈耶克坚信，私有制是自由的最重要保障。他把实行私有制的社会，称作富人得势的世界，而实行公有制的社会，在他看来，是只有得了势的人才能致富的世界。在私有制社会，穷人的机会虽然比富人少一些，但只要通过个人努力，同样可以发财致富，虽然每个人的收入不可能均等，但走向致富之路的机会却是均等的，这是真正的社会平等。可在公有制社会里，尽管穷人名义上是公有财产的主人，但实际上，哪一部分财产也没他的份。不仅如此，由于事无巨细都

被当局牢牢控制．老百姓只得低声下气，任人摆布，靠当权者的恩施过日子。哈耶克于是问道，究竟是一个富人得势的世界好，还是只有得了势的人才能致富的世界好呢？

在哈耶克看来．一切类型的计划

看完了《通往财富自由之路》这本书。其实之前很早就听说过这本书，只是以为就是一本讲投资理财的，但是看了才发现不是大家普遍认知中的那类书籍，还是值得花一些时间去读的。

大部分的时间，李笑来都在传播自己的理念，更像一个布道师，向人们介绍他成长经理中总结出来的一些定理。我挺喜欢这本书的叙述风格，能感觉出来他是个逻辑性很强的人，即便是教英语或者是出书，我认为骨子里应该属于理科生范畴，说话叙事条理清晰，逻辑性极强，由论证推结论。

现在凡是有点理财观念或者自认为有点理财知识的人都会说我的终极目标是“实现财务自由”。财务自由不是一个具体的数字，不能说1000万、1个亿就实现了财务自由。我非常认同书中的观念_所谓“个人财富自由”，是指某个人再也不用为了满足生活必需而出售自己的时间。

这是需要建立的第一个系统、完善的价值观。

我是很早就有时间金钱这个观点的。我出生在农村，6岁进城上小学。小城市生活，不算富裕，也不算太穷。在这种环境下成长的我，从来没有过追求大富大贵的想法，也没有太多的物质欲望，但也没有感受到穷的压力。在这方面，我很感谢我的父母，他们尽力为我们创造了一个他们能达到的最好状态。我很小就对物质的追求没什么追求，现在回想起来，我从来没有因为得不到一个玩具或者一件衣服而哭闹，甚至想不起来自己曾有过想要一件玩具或一件衣服的时候。我唯一喜欢的就是书，而在买书方面，我的父亲从来都没有拒绝过，甚至要奢侈过很多的家长。所以，我对于金钱的向往远低于对于自由的向往，虽然我可能并不了解什么是自由，但是我从小就不怎么渴望被束缚。我希望我的时间由我做主，也不太喜欢被打扰，被要求。长大后，随着工作越来越忙，想做的事情越来愈多，就越来越认同时间的重要性要远远大于金钱的重要性。当然凡事都有两面性。按照书里说的，好的一方面，我对钱没有过多的欲望，也不太会攒钱，至少拿时间换金钱不是我会做的事情；相反，坏的一方面，对钱没有概念，不知道如何理财，对于财富自由没有多大想法，甚至潜意识中有种“追求财富会让全身充满铜臭味，金钱和灵魂、跟公平、跟健康是矛盾”的想法。而这种想法，就是通往财富自由之路的第一道拦路虎。因为从内心里面，你并不认同财富自由这个概念。而且我发现很多的财富投资类书籍都提到，人们总是说爱钱，但是并没有真正地把财富自由当成自己人生的信念来看。所以要实现财富自由，首先要认识到“获取财富其实是一件快乐的事”

坦白讲，初看这本书，我直想打瞌睡，因为里面的话语实在是晦涩难懂了。或许是中外思维逻辑不同，又或许是因为平时很少看这方面的书籍。但在静下心地看了一遍后，我觉得哈耶克这位伟大自由思想家的精神高度真的是不容小觑的。这本书的创造有其重大的历史背景。1929年爆发的资本主义经济危机普遍而持久，许多知识分子以社会正义、收入平等和就业保障为理想目标，主张铲除私有制度和推行计划经济。然而，哈耶克曾亲历德国社会主义运动并目睹希特勒上台，清楚地认识到干预主义理论的谬误，对许多鼓吹舆论一致、全民族最高利益、个体服从集体等价值观念的现状和前景深感忧虑。于是，他奋笔疾书，写下了《通往奴役之路》这本书，在这个仿惶的时代抛出自己的一声呐喊，一声悲泣。

哈耶克主要阐述的是为什么社会主义不是一个好选择，坚持社会主义必然走向不归路。其核心是围绕计划经济与市场经济的争论，这不仅是一个经济领域的论题，更演化为一种政治制度和意识形态的对抗和辩争。从经济上讲，他认为计划经济存在的浪费会超过市场经济，计划永远赶不上变化；从政治上讲，他认为计划国家必然走向集权，必然独裁，为了推行计划，必然要求更大的权利，而这个权利实在太大，无法约束；从个人自由上讲，由于分配制度由国家决定，就决定了个人自由从属国家，从属集体。

纵观人类历史发展长河，哈耶克关于计划经济是一条通往奴役之路的预言几乎在所有走上这条道路的国家得到了验证。无论是斯大林的暴政、东欧大规模的政治清洗，还是中国文革的浩劫，直到今日，朝鲜人民依然生活在政治独裁的恐怖和贫困之中。看到这些史实，我不禁也产生些困惑：我国是坚持以马克思主义为指导的，之前在学习马克思的政治经济学的时候，有很大篇幅是用来论证计划经济的优越性，其他篇幅就是论述有关剩余价值和剥削、以及资本主义必然走向自我毁灭的。而哈耶克的观点又恰恰可以说是马克思的死敌，认为社会主义会最终导致极权主义，是条不归路，那我国现在坚持的社会主义道路还是正确的吗？社会主义真的是有用的吗？

后来再继续深入了解，发现哈耶克的观点其实存在片面化。他把社会主义和计划经济划上了等号，没有认识到社会主义模式并不只有苏联模式的计划经济体制，他没有看到现在的中国模式的社会主义，也就是中国特色社会主义。虽然中国曾经也照搬了苏联模式，并造成了大跃进，乃至十年浩劫文化大革命。但是在1978年的十一届三中全会后，中国不再实行集中的计划经济体制

《通往哈佛之路》读后感1000字

作为学生时代读过《哈佛女孩xxx》的人，在看到下面这本书的名字时，几乎是没有阅读兴趣的，也因此在将近十年前错过了一本好书。 其实，最能体现本书内容的是其副标题 —— 一个中国学生的成长思考。是遵循了“学而不思则罔，思而不学则殆”的实操。 全书主线分为三个部分。 第一部分 作者很实在地总结分析了自己的学习方法和积极心态的养成，不管是在校学生还是已经工作的人读完都将获益良多。 开篇就道出了自己学习的精髓——总结和背诵。作者在高中时代以为总结是最重要的，而背诵只是一个副产品。但到了大学，每每回忆中学课程，完全不记得当初是怎么总结的，脑子里只留下了那些背诵下来的知识。类似的，以前还听过这么一种说法解释天才和常人的区别——天才的思维链比常人多且紧密，比如做成一件事需要7个思维链，天才可以从第5个开始往后做，而常人可能需要从第1个开始往后做。 所以作者认为：背诵，记忆，才是学习最后的目的。总结只是手段，是为了让输入大脑的信息变得更加有序，而背诵和记忆才是目的。 “讨厌背诵的你，千万不要忘了，死记硬背带来的最好效果其实有另外一个感情色彩截然相反的词：博文强识。” 在这个部分的其他章节也是宝藏，会让人见识到优秀是可以选择的，因为真的没有捷径，靠的就是踏实努力和坚持。 第二部分 作者探寻了大学教育的真谛。读下来有种豁然开朗，说出了自己心声的感觉。作者还浅谈了十年后的今天更视为珍宝的“互联网检索能力”。 第三部分 作者以自己的大学经历为例，谈到了对未来的抉择。给我印象最深的是在这个部分的后半段，作者很特别地提出要“小心分辨成功者的话”。 “人生的神奇之处就在于：如果你失败了，你很容易找到失败的原因，你就是因为它而失败的。可是，如果你成功了，却往往很难清楚地知道自己究竟为什么成功，因为，可能的因素太多。更加糟糕的是 ，成功者往往会不自觉地去美化、去包装自己的经验，反正听者和讲者都无法肯定成功的因素到底是什么。唯一可以确定的是，每一个成功者的心得，都应该不是坏心得。” “一定要小心去分辨成功者的话语，因为不管你相信了什么，去做了什么，你的人生只有一个能够负责——你自己。” 读过不少学霸们的文字，这本尤其接地气。不过，也正像作者在书里说的一样 —— 实际行动是至关重要的，制订计划是为了更好的行动。下决心锻炼身体的那天，你最应该做的事情，就是直接去健身房。

最近，我们四年级主题阅读推荐大家读《通往天堂的路》这篇文章。我疑惑地问好朋友：“天堂是什么？”好朋友挠挠头说：“天堂是个好地方，只有好人才能去的。”我又问妈妈：“天堂是什么？”妈妈说：“天堂是指快乐。”我还是没明白，于是又去问老师：“天堂是什么？”老师说：“天堂是幸福的象征。”

我似乎有些明白了，原来在天堂的人，都是幸福的。可是怎样才能到达幸福的天堂呢？带着问题，我阅读了文章。我读得很慢，每读完一段都要认真地想一想。原来通往天堂的路上，没有鲜花，也没有彩虹，更没有天使。通往天堂的路是一条坎坷的路——需要我们丢掉自私，拥有自信和勇气；需要我们掌握丰富的知识，充满智慧；还需要我们不怕失败，勤奋一生。最后，做个诚实的人和具有了高尚的品格，就是进入天堂大门的钥匙！

我终于明白了，天堂是一个美好的地方，身在天堂的人们拥有着渊博的知识，美好的心灵，高贵的品格！我也想要成为那样的人，我会时刻提醒自己，为达到目标付出非常的努力！

你知道自己的未来是怎样的吗?

读了李笑来的通往财富自由之路。第一节就是，你知道自己的未来是怎样的吗?李笑来通过一幅图像说清楚了未来是怎么样的。随着时间的推移兮，通过学习会让你不断的成长，当成长跨越过成本线之后，成长会以指数级的速度增长。但是达到这个之前，你需要花费非常多的时间和耐心。

第二篇文章，解释了为什么那条曲线会是你的未来。因为复利。复利是金融学上的一个词汇。但它不仅仅在金融上适用，在知识，智力，经验上，复利也是存在的。文中还举了三个例子，人类的进步与真实的历史与现状。世界人口增长曲线。琼道斯指数。

从出生开始，每个人都在不断地学习和积累经验，只是有的人在20岁就停止学习，没能来得及享受复利的效应。有的人在20岁之后还继续保持着学习。那些人成为终生成长者。