读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。我想您对作者写的作品，已经有了属于自己的读后心得，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。作品读后感究竟该如何写呢？小编已经为大家整理好了“[读书感悟]法治的细节读后感范文汇编6篇”，欢迎阅读，希望小编的分享可以为您带来帮助。

法治的细节读后感【篇1】

我一直喜欢读刘瑜的文字，她的生动是智慧的生动。在洞察力和解析能力的背后，是一个充满灵气和悟性的独立思想者。我总是读完一篇就在等着她的下一篇文章出来。林达

这就是林达对《民主的细节》这本书的作者刘瑜的评价。这本书讲了很多美国发生的事件，政策，和人物等很多点点滴滴的事情，她却凭借大众的视角和精英的头脑，为我们展示了民主社会的种种事情。你听说美国标榜言论自由，但你知道有政治政策这个底线吗？

你听说美国政府权力巨大，但你知道公款公用都要纳税人监督吗？

你听说美国进行反恐战争，但你知道前司法部长一次次为萨达姆辩护吗？

你听说美国妄图称霸全球，但你知道民众为了帮助巴西农民甘愿买昂贵的咖啡吗？

你听说美式民主只是谎言，但旅美学者刘瑜以其老辣、诙谐、生动的文笔，讲述了一个个发生于美国政治、法律、经济、福利、教育中的真实小事儿。民主到底是意识形态的幻景还是柴米油盐的真切？这些不够完美却足够震撼我们的故事，足以回答我们所有疑问。忘掉那些政治课上的晦涩字眼，世间的常识其实无比简单。民主真的好吗？听听刘瑜怎么说。

民主为什么还吃不饱饭？朝鲜的饥荒是人所共知的事实，愤青们因此推论出朝鲜吃不饱饭是因为没有民主，民主真的当饭吃吗？据总部设于华盛顿的国际食品政策研究所（ifpri）一份报告结果，全球饥荒问题最严重的并不是朝鲜，报告指出，得分在20分到30分之间的国家饥饿情况非常严重。该指数依据百分制对各国进行排名，最佳得分为零分，表明该国不存在饥饿情况，而100分则为最差得分。其中印度排名比朝鲜还低13位，饥饿状态比朝鲜还要严重，最有趣的是，在饥饿问题严重的33个国家中，除了朝鲜之外，多数都是民主国家。

民主是一个很任重道远的路途，如果没有一个很好的法治和体制为前提下，一切也都是空谈，或者说只是少部分人的民主罢了。

法治的细节读后感【篇2】

读《细节决定成败》后，感触颇深，受益匪浅。 本书倡导的是一种新的人生理念，提出了一种新的生活态度

这本书，值得每一个中国人读，日本这个被多数中国人敌视的“小国家”也同样值得每一个中国人尊敬并虚心学习。日本社会呈现的井井有条，国民的受教育水平与高素质，人民生活的精致程度以及对待工作的严谨认真态度，这一切不是因为日本人天生觉悟高。日本资源匮乏，所以他们自上而下普遍有种危机感，这也帮助他们养成了居安思危事必争先不甘于人后的隐忍性格。对于一件艺术品而言，“细节”不仅代精湛的技艺也在于时间和精力的大量投入，手艺人的坚持，背后是这个国家对于精湛技艺的重视和爱惜。如果手艺人的执着到最后连自己都养活不了，试问手艺人还会坚持吗？如本重视知识分子重视科学家，他们的社会地位是最高的，这无疑对社会价值观是一种正向引导，反观中国，今天某星出轨上热搜了、明天某某嫁入豪门上头条了、某鲜肉学霸人设崩塌了……中国年轻人关注的是这些，政府却为了不触及某些利益不加干预，如果把一个国家比做一个大家庭，毫无疑问，政府就是这个国家走向的领路人。日本社会的秩序与素质不是对民众放任自由的结果，而是执政者善于发现问题，并下定决心不畏艰难对现存问题进行彻底处理，政府的决心和立场是推动社会进步的关键因素。当然，在中国这样一个多民族国家，治理起来在难度上自然比日本要有难度，但是，人习惯了某种不公正待遇是可怕的，人们遇到身边人恶语冷脸懊恼沮丧时会暗自发问“这个世界会好吗？”其实不好的不是这个世界，而是你所处的世界罢了。

2019-06

《日本的细节》

细节影响、决定着的，往往远远超出细节本身。自认为自己是一个十分在意学习细节、工作细节、生活细节的人。曾经对许许多多的细节做过理想化的推想、设计和实践。

读过《日本的细节》，不得不承认，日本在许许多多细节上完美的现实，超出了我的完美设想。

整个东京都厅有上万名公务人员，但是公务车数量仅有10辆左右，因为很少用到。这怎么可能呢？可这又是我们不得不面对的真实存在。

“曾经不止一次在电车上看到年轻女性带着尚在襁褓中的婴儿，一旦婴儿啼哭不止，她就会在下一站带着孩子下车，等到哄好了再上下一趟车。不论是刚出生不久的婴儿，还是已经四五岁的小朋友，妈妈都是一样的做法。长此以往，孩子们也就渐渐懂规矩了。”

由于各行各业各个部门都在细节上做到了尽善尽美，社会运营成本低，每个人都成为了高效率社会运转红利的分享者。

全心全意为选民服务。今天的日本，可敬，可怕。

见贤思齐。如今，我们有了和谐号、复

中国缺什么，日本缺什么 读后感 第(1)篇

中日“一衣带水”，却相距近乎地球一周的距离。我很钦佩近藤先生在这本书中对中日文化所作出的客观评价，20年间，日本的经济看似不进反退，而中国却依靠改革开放，“一举”成为世界经济第二大国，这一进一退好像说明中国已经强于日本，但事实是，中国的服务行业和日本依旧相差十万八千里，真正的尖端技术我们根本没有掌握，我们的医疗、卫生仍然有着很长的路要走，反观日本这“失去的20年”，真的什么都没有做吗？日本老龄化问题已经极其严重，而问题的背后则是日本这20年来，将其医疗、社会福利、服务等做到极致的结果。来说技术，从2000年到2011年，日本人在科学界先后拿到了11个诺贝尔奖，而中国呢？仅在1984年由中国台湾的一位科学家荣获诺奖，中国大陆无一人获得，这难道不能说明我们的尖端科技和日本还相差甚远吗？中国人在技术上已经追上日本十之八九，但如果想真正超越，这最后的十分之一还需要不知几个十年才能实现，日本是一个“保守”的国度，科学家有耐心在一个领域钻研一辈子，企业职员愿意在一家公司工作到退休，而中国人缺少这种“耐心”，但这不见得就是坏事，中国的竞争态势比日本强了很多倍，同一岗位前来竞争的人才太多太多，其他公司稍有更好的待遇、薪水，我们的职员便会跳槽，中日两国30岁以下的企业职工跳槽概率刚好相反，凡事都要从利弊两方面来分析，中国的市场正是因为有了这种“人才流动”才会“富有生机”，一个岗位当然由最优秀的年轻人做才会有最大的效率并且收获最大的效益，再观日本，老年职工几乎占据一大半江山，年轻一代少有机会，泡沫经济破灭后“失去的一代”现如今成为了“草食族”，无远见、无动力，已然没有了70年代日本年轻人的那种生活状态。世事变迁，沧海桑田，20年转眼逝去，我不知道20年后中国会是什么样子，我更不知道日本乃至这个世界会是什么样子，我只知道现在的中国与日本应该互相学习，两国的优势与劣势刚好互补，希望两国的关系可以越来越好……n2017.03.01    5:02pm

中国缺什么，日本缺什么 读后感 第(2)篇

本书作者近藤大介是日本出版社曾驻中国的一名记者，长年居住在中国，还娶了个中国老婆，此书便是这样一个富有“中国特色”的日本人眼里的中日文化。

在写中国的部分，许多批评说得都比较含蓄且委婉。中国人普遍缺乏团结一致的团队精神，缺少服务意识，和细腻的技术。此书写于六年

牛津通识读本：现代日本读后感 第(1)篇

日本是一个即让我熟悉又实在让人陌生的国家，从来没有一个国家会让我既觉得他们是那么的优秀，又在情感上如此的憎恨。正像书中所述的，后现代的日本民族在精神上患上了精神分裂症，恐怕我个人对日本的感觉也是精神分裂的。我们这一代大多是看着日本漫画，用着日本家电，听着日本歌曲长大的。也许你并不知道，8-9十年代里大部香港的流行音乐的原创都来自日本。所以才有了黄家驹这股清流，誓将原创进行到底。所以不管你喜不喜欢日本，恐怕你生活里都充满了日本的元素。可日本为什么又如此让人憎恨，我并不想宣扬什么民族仇恨。日本自甲午战争以来对中国，中国人民的伤害毕竟已经成为历史，这不是我对日本憎恶的种子。我想这来源于日本对这段过往历史的态度以及日本右翼分子的所做作为，牢记历史是为了防止重蹈覆辙。

这也许就是我为什么想读这本书的潜在动机了，希望借以本书找到我对日本精神分裂的答案。书中从1854年美国商船踏上日本开始一直讲到现代。与中国一样，日本也是一个被西方列强砸门而入，后不断励志，奋发图强的青春奋斗史。与中国不同，战国后形成的幕府恐怕也只不过是一个中国两千年前的诸侯制国家。社会结构并不稳健，不像中国发展了两千年的封建王朝那么积重难返，愚昧自大。书中慢慢将这段历史剥开，试图找寻后现代日本社会形成的历史脉络。只是有点不太让我满意的地方是，书中介绍了像三岛这类极端右翼分子非主流思想，虽然这对理解当代日本社会有所帮助，但毕竟非主流，一不小心就会让读者产生错觉，这恐怕也是我对日本情感分裂的原因吧，但愿如此！！！

牛津通识读本：现代日本读后感 第(2)篇

本书作者琼斯在第一部分提出了这么一个令人耳目一新的观点：秀吉之后的家康时代，日本便形成了比1889宪制模式还要严格的君主立宪制（尽管我不完全赞同此种观点），对于末代幕府十几年间所面临的三重内外张力之概括亦是鞭辟入里，全书之后，「超克现代性」作为观察现代日本的重要线索隐含始终。作者所忧虑的是，当这一线索与拒绝西化相结合，继而产生排斥现代化特征的倾向后，超越西方的主张被提出。文学作品中的日本人论渐渐为国人熟悉，今日日本仍旧面对传统与现代的撕裂感，尽管作者认为，此种传统可能是生造出来的。今日中国与彼时乃至于今时日本境状相似，却并不比百年前的日本与今之日本所做出的应对更加成熟。中国人大多强调「行胜于言」，实践被提高到了第一美德，继而

《日本美食地图》是一部由蔡澜先生著作的书籍，该书主要是对作者在日本十多年行访时期的经验总结，是一部详细的美食攻略，对我们去日本旅行具有很大的帮助。小编这里给大家带来了一篇网友对这本书的读后感，一起欣赏吧！

说来也巧，以前提起日本，态度一直很偏激的我，竟会因为一本书改变了之前的想法，对于日本文化不知怎的忽然间就充满了兴趣，感谢蔡澜先生的随笔，让我通过美食了解了一个不一样的日本。

日本饮食文化，似乎不受世界发展融合潮流的影响而慌乱自己的脚步，总是我行我素，不慌不忙地传承着那些质朴而又精湛的手艺。《日本美食地图》一书读毕，我不禁对那些百年小店肃然起敬。它们并未随着经济的发展去盲目扩大店面，扩充菜品以迎合消费者，而就是那样执著地，稳固地发展着一样技艺，反倒是消费者都因其精湛的手艺慕名而来。比如去吃天妇罗，都可以打听到具体哪个地区哪家店去品尝，又比如想吃牛肉，就一定要去神户品尝那香而不腻，入口即化的独特味道。更有一位传奇的煮饭仙人村嶋孟如，竟用古法煮饭煮了五十多年，有人不远千里的来到他的店里，就为了尝一口他煮的白饭。做饭久了，他的手都有了直觉，米放指尖揉一揉，就知大概产地，米放口中嚼一嚼，就知具体产地，误差不超过三十公里。京都一位餐饮人士讲到：认真，精进，每天向极致靠一点点，这是他们活下去，活持久的秘诀。

我一直在思考为什么日本这些小店如此长寿，认真总结后原因有三：第一，业种与生活密切相关。比如北海道因其得天独厚的自然环境，使其奶制品无与伦比，蔡先生（）在书中也特别提到了这里的牛奶冰淇淋，味道之醇厚让一直嚷嚷着减肥的女游客们大快朵颐。第二，事业以家族为单位，小至花园万头那样专卖甘纳豆的门店，大至三得利株式会社那样专攻茶饮的集团，它们通过长子继承制，养子制使家族事业代代相传，前者保持财产的完整性和规模效应，后者保证了不断性。第三，事业与传统文化相关，比如传说十二世纪时日本名将源义经的爱妾静在掩护他避难时，在吉野山把制做牛肉饭的技巧教给当地居民，于是诞生了专营牛肉饭的吉野家，饮食与历史的完美结合使它一直发展至今。

还有一点不得不提，日本的餐饮服务非常周到，餐厅干净整洁，员工的一言一行尽显企业文化，迎接客人时笑容得体，言语亲切有礼；客人离开时，一直鞠躬挥手到互相看不到。日本人确实以有礼貌著称，这毋庸置疑，所以我觉得:在这样的服务环境下进餐，即使味道不好，火气也会消了一半。

日本食物

《日本足球的明治维新》读后感2000字

curry

去年临放寒假前想着去图书馆碰碰运气，看能不能找到本好书，现在看来我还是挺幸运的。一开始是书名吸引了我的注意力，因为我知道足球的改革最能体现一个国家的体育环境，而且其中的故事定是传奇。

这本书读完之后，我最大的感受就是我们与日本有差距的原因是在根上，树根是健康的，树才会茁壮成长，反之就是我们看到过的职业足球的假、赌、黑，国家队成绩的不敢入目，乃至人们对中国足球失去信任。出现问题就得解决，而我们在寻找解决方法的时候往往有些好高骛远，想学德国、英国、西班牙、巴西，但别忘了我们的邻国日本。日本明治维新的历史背景可以分为两个方面来看，日本国内幕府封建统治出现危机，幕府实行幕藩体制，推行严格等级制度，社会矛盾日益激化。对外方面，闭关锁国政策使日本逐渐落后于世界发展的大趋势，1853年起英美等西方国家入侵，面临沦为殖民地的危机。而上个世纪初期的日本足球也面临着恐韩（韩国）又恐中（中国）的外患以及国内足球无人问津的内忧。看来日本人历来就有改革的传统，一旦出现了问题，总有人站出来呼吁改变，明治时期有吉田松阴、大久保利通，而日本足球有川渊三郎们。

足球世界从来都是结果决定一切，1917年第三届远东运动会上日本0:5大败于中国，2:15惨败在菲律宾脚下（至今这仍是日本国足历史中失利比分差距之最），2010年南非世界杯日本队成为了亚洲第一支在非本土世界杯中杀进十六强的球队，而且日本队自1998年第一次参加世界杯以来，再也没有缺席过任何一届世界杯，日本女足也在2011年的德国夺得女足世界杯冠军。从结果来看日本足球的明治维新初见成效，然而日本国家队的成绩只是日本足球崛起的一种体现，其在日本国内的影响力更值得我们去关注和学习。日本人根据自身的民族文化、身体条件、历史背景、足球环境和体育大环境所进行的循序渐进的改革至今让每一个喜爱足球的日本人都找到了归属感。日本足球在最初的设计理念就将青少年、球迷群体纳入制度设计，因此社会凝聚力成为日本足球强大的生命力，足球不再是无水之源，岭上之花，摆脱了曲高和寡，自娱自乐的尴尬。说到这就得提一提最著名的地域密着型理念了，俱乐部确保与地域居民、自治体和企业的三位一体化，让俱乐部与当地社会共治、共有，最终实现共享。想想日本的足球俱乐部是不是更加接地气呢，这和他们的足协以及政策的制定者不无关系，因为日本足球人从一开始

字解日本衣食住行读后感 暑假时看了一本轻松有趣的书，名叫《字解日本，衣食住行》。书的作者茂吕美耶是中日混血儿，她将该书分为衣食住行四个主题，挑选了38个关键字，以字为经、故事为纬，娓娓道来日本日常生活中的各种门道，带我们领略日本文化的精髓。 通过这本书，我了解到“一壶浊酒喜相逢”中浊酒的含义，知道了日本男学生制服的第二颗扣子是定情信物，明白了日本进入不同居室为何要换拖鞋，还了解到日本艺伎的脸为何涂成白色……书在介绍日本衣食住行的小事时，涉及到许多小典故，十分有趣。书中引用的中国诗词与精美插图相搭配，给人以诗意与美感的享受。 读完书，我意识到传统节日与传统文化保护的重要性。书中提到现代日本大学毕业典礼时女生依然会租用传统校服即和服参加典礼，而西方的方形帽和披风则少见。日本在明治维新时也是西化得厉害的，而如今还是回归到自家传统文化。中国大陆现在在毕业礼服方面已经完全西化，是否可以考虑在毕业礼服上增加中国元素，如汉服元素呢？同时，书中介绍的许多日本传统节日最早是从中国流传过去的，这些节日或寄托了人们的美好心愿，或传达着某种精神，日本人过得津津有味，而我们中国则反应冷淡甚至不过这些节日了。节日是一国文化的体现，体现了民族习俗和民族信仰，是增强民族凝聚力的方法，我们应当保护好那些优秀传统文化与节日。 “日本人对细节美的坚持”也让我感到佩服。美丽精致的和菓子看起来十分诱人，那是因为制作者像雕琢美玉般细心制作。爱妻的便当如此美味，不仅因为食物本身好吃，更是因为妻子在便当外观上作了细节处理，倾注满满的爱。音姬是以前日本女厕的必备设备，这也体现了日本人对细节的坚持。相比之下，中国人的生活方式未免显得粗糙些？！ 日本人是一个聪明的民族，他们吸收外来文化，又将它加以改造并发扬光大。“改造从中国传去的汉字、汉服”“明治维新时对西方文化的吸收”这些都体现了日本民族的聪明智慧。 日本人礼貌谦让、负责认真、热爱环保在书中也有体现。读完书，真的觉得日本人身上有许多值得学习的地方，正如作者所说：我们应减轻并放下“仇日”心理，用客观的眼光看待这个一水之隔的邻国。我衷心希望中日和平友好，类似钓鱼岛的事件快快和平解决。

刘瑜民主的细节读后感 前段时间下载了《民主的细节》这本书，陆续看了一段时间，终于看完了它。在读《民主的细节》这本书之前，一直觉得政治类的书都像政治教科书一样无聊透顶。这本书改变了我的想法。作者刘瑜通过散文式的语言把枯燥的理论分析生灵活现地展现出来，而且是用一篇篇小短文的形式，读起来不需要太过费心的去理解，能够让我们轻松地了解到美国的民主和中国的民主的区别。正如梁文道评价的那样：她为那些苍白的名词填回了该有的细节和血肉，有专业的学养的根基，又有平近亲和的故事，她的评论正是这个时代需要的营养剂。 在这本书中对公款消费问题的章节感触很深。公款吃喝、公款旅游是国内近几年舆论谴责焦点，眼看着养政府的费用越来越高，其中很大一块花销，竟然都公开地用于这些与公务无干的事情，民众的愤怒也自然水涨船高。对于这一点，我印象比较深刻的一章是“所谓‘秘诀’”。其实贪污腐败公款消费的现象在哪儿都会存在，人的贪婪本性是一样的，但会不会滋长蔓延，就在于是否做到权力制衡。也不是说美国的官员不爱免费吃喝玩乐，而是因为钱不归美国的政府管，政府想花每一笔钱，都要向议会提申请，议会认为它这笔费用值得花，才会批给它钱；前面有议会盯着钱包，后面有媒体与法院盯着去向，一旦你申请到的钱没有按照原本说好的方式去用，无数的麻烦就会找上门来。前狼后虎看守着，哪个官员敢拿自己的前途开玩笑？那官员还拿什么去公款消费？反观中国，如果政府还是自己给自己开支票，那就不能从根本上治理公款吃喝，如果司法机关真正与政府平起平坐，有效审查监督其开支，公款消费也就“断了炊”。司法机关真正与政府平起平坐，裁判越界的案例，公款消费就得提心吊胆。其实，在中国古代有类似的权力制衡形式，比如隋唐的三省六部制，通过建立多个部门分散相互制衡。当然，这仅仅是形式上，从目的上讲，中国古代的分权归根到底是为了巩固君权加强君主专制。分权是为了专制。而在美国，分权是为了民主。从制度上讲，君主专制的中央集权制度和美国的民主共和制有着本质区别。说到底，就是我们现在的中国缺少强有力的权力制衡，既然人的贪欲无法改变，那就想办法遏制它。三公消费的公开就是措施之一，但似乎并没有得到很好的落实，那些让人质疑的数据能说是起到了象征性的作用。 当然，其实美国的民主也不是万能的，有人说，美国的民主，大约也就类似美国的垃圾食品，譬如麦当劳肯德基那样的，这些

民主的细节读后感（一）

有的作家，你是先听说这个人，再喜欢上他的书；有的，则是你先读了他的书，才慢慢喜欢上这个人，而刘瑜属于前者。读研期间在图书馆偶然瞟到这本书，续借了两次总算断断续续地读完了第一遍，借这次机会又重读一遍，依然收获满满。本书是作者过去几年在《南方人物周刊》专栏文章的集结，以讲故事、找数据的方式，把“美国的民主”这样一个概念性的东西拆解成点点滴滴的事件、政策和人物，故而书名为《民主的细节》。

作为一名理科生，一直以来都觉得“政治”离我很远，“民主”也只是教科书中模糊的概念。而刘瑜，这位在美国哥大政治系和哈佛东亚研究中心留学七年的女博士，在书中帮我们卸掉了“民主”的浓妆，让它以素颜示人，使它变得更加丰富生动了起来。这让我发现其实政治离我们每个人并不远，它与我们的生活息息相关，甚至就在我们身边的地铁票价、食品安全和退休金中。这也激起了我从细节出发，把政治作为柴米油盐、衣食住行来观察的兴趣。

回想起来，研一那会儿收到学校行政部门群发的邮件，内容是对学生会抗议清洁女工时薪过低问题的相关说明，我看完后一头雾水；后来学校引进麦当劳餐厅，因为学生会抗议快餐店付给雇员的时薪低于最低标准，麦当劳最终被赶出校园，当时觉得不可思议，但也默默记在了心上。

如果说这两件事都只是听说不是经历，那么研二在食堂吃饭时收到书院学生会发的问卷调查就是亲身经历了，说是问卷调查，其实仍然是抗议书，是学生会征求对食堂擅自引入某咖啡店的反馈意见，希望大家携手共同抵制消费，或要求食堂换成另一家支持公平贸易的咖啡店。难道是这些学生都很闲吗？跟他们沟通后了解到并非如此，对于公民意识和公民责任的提升才是他们所关注的重点。可以说，不是政府、不是大学、不是媒体、不是网民，而是学生会这个独立的组织，有力地行使了其结社、集会与自由言论的民主权利，最终用普通人的“四两”拨动了学校、麦当劳以及食堂的“千斤”。

我们对于民主的认识，从不理解到慢慢认同，终是需要一个时间的。正如刘瑜所说，比一个人的政治立场更重要的，是他抵达一个立场的方式。

（作者：应用开发六部 周倩文）

民主的细节读后感（二）李燕：民主是一种生活方式

本书的作者刘瑜是人民大学硕士，毕业后旅美，并取得了美国哥伦比亚大学读博士，哈佛大学博士后学位，曾任剑桥大学讲师，现于清华大学政治系，担任副教授。最初知道她是看南方周末评论版上她写的政论，内容诙谐幽默，又

日本工匠精神读后感是写什么的呢?当然这个小编也不知道，小编只知道中国付守永工匠精神，只因为小编没有读过日本工匠精神所以现在只能提供付守永大师写的《工匠精神》读后感，让大家阅读。

工匠精神读后感【1】

当我翻开那一本用烫金色印刷字体一位名叫付守永大师写的《工匠精神》的时候，几乎是一气呵成看过了这一部著作，似乎它并不深奥，但中间的故事直入主题，顿时让我明白了许多。

我不仅在问自己，自己真的很迷茫，我们为什么工作，需要的是什么，一开始我个人觉得这不切实际，这个社会这个世界，人大部分都是自私的，有一句古话人不为己，天诛地灭。

然而当我静下心从新翻阅这么书的时候，我才慢慢发现，这种精神是多么的高尚与执着。

是的，这不并不是简简单单的一本书，这更是一种精神，一种态度，一种信仰，一种力量，这种精神与力量会催人奋进助人成长，直至造就职场的核心竞争力，这就是每一个乐观、健康、积极向上的人应该具备的一种精神先处理心情，再处理事情。

人有时候都是会累的，都会抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。

都喜欢自由，喜欢家，因为在家觉得轻松自在不受束缚，于是我们越是抱怨，越是觉得累。

越是觉得这简直就是再受罪。

从而我们会慢慢变的迟到早退偷懒服务态度不好等等对工作不认真负责的状况屡屡发生，然而我们应该问问自己，这是不付责任的。

只有员工将企业的事情当作自己的事业来做，将企业当作自己的家，才可以造就一个充满生机，具有活力的企业。

敬业会让你出类拔萃。

不要满足于普普通通的工作表现，要做就要做得最好，你才能成为企业里不可或缺的人物。

超越平庸，选择完善。

这是值得我们每个人一生追求的格言。

有无数人因为养成了轻视工作、马马虎虎的习惯，以及对待工作敷衍了事的态度，终致一生处于社会底层，不能出人头地。

你工作的质量往往会决定你生活的质量。

我深刻领会到，使自己由浮躁变为脚踏实地，由随波逐流，循规蹈矩变为积极主动工作，真正把热爱企业、热爱岗位、全心全意履行岗位职责落在实处。

无论从事什么行业，只有全心全意、尽职尽责地工作，才能在自己的领域里出类拔萃，这也是敬业精神的直接表现。

不论你的工资是高还是低，你都应该保持这种良好的工作作风。

其实工作就是一种修行，在修炼的道路上我们应该披荆斩剌，要耐得住寂寞，受得了冷讽热嘲，使自己变的强大。

用心做事是一种人生原则，它能使自己在生活中学到更多，做得更好，只有用心做事