“读书百遍，其义自见。”书是雨露，能滋润干枯之心。读好书，好读书，一直都是长辈教导我们的至理名言。每个人在看完一本书之后，都会有不同的看法和见解。大家一般写的读书心得是什么样的呢？以下是小编为大家精心收集的“教你写读书心得:《人类简史：从运动到上帝》读后感简单”，供您参考，希望能帮助到大家。

这本书颠覆了我的许多认知！人类起源于二百五十万年前的东非，我们的祖先走遍欧亚大陆，甚至到了澳洲，灭掉了其他所有的人种！现在全球看起来头发、肤色等等完全不同的人们竟然有着共同的祖先，就是来自东非！

农业时代是个大骗局，进入农业时代的人们劳作辛苦、收获单一，比起之前采集时代的人们生活差远了！采集时代劳动时间短，采集植物种类多样，人们生活更轻松，营养更均衡！多年的生活习惯难以再改回去了，就象现代人的生活，每天忙忙碌碌生活，想拥有车房和更多的财富！到退休时才发现，这些基本都成功了，而自己也老了！而这些都是人们真正想要的吗？这是不是也是一个骗局？人们由于习惯性思维一直这么走着！然而幸福是什么呢？科学家也没有办法给一个确切的定义！

宗教、国家甚至现代的公司都是人们意识形态的表现，是人们共同相信的一种看不见的东西，我觉得就象是财务中的无形资产！由于人们共同的相信而存在！当然这些都是一家之言，但作者至少很有思想！每天看书觉得很好，能够得到启发，增长见识，也能够愉悦心情！

去年特别火的未来简史看完之后才开始看人类简史，历史学让我有了全新的改观和兴趣，在此之前我从来没有关注或关心过人类的由来及历代的发展，可能对我来说更重要的是现代的生活，感谢作者，这两本书都太有趣了，不管未来是否是书中假设的那样，但这种可能性被更多人看到了。

整本书都非常精彩，推荐所有看到书评及有兴趣的人都看一看，说说我的感受，我照搬不了那么多的理论，我只记得发展过程中的几个大纲，人类发展成今天这个样子感觉就是历史的偶然，也许。无论我们是生活在哪个时代的人类无疑都是幸运的，这个时代不会再出现了，就像我现在20xx年，这个历史上的时代也不会再重演，我不能想象3000年后的人类变成没有感情只有理性的长生不老全能智人，那太可怕了，那意味着没有感觉和意义，我们确实不再迷茫了，能把事情做的更好了，但活着的意义是什么呢，或许这种发展方向也很可笑，3000

《人类简史：从动物到上帝》读后感

《人类简史》是一本只有30万字左右的书，但却像它的名字一样，是一部从10万年前有生命迹象开始到21世纪资本、科技交织的人类简史。整本书都在回答着一个问题，即‘人类是如何从10万年前万千动物中毫不起眼的一员，成为当今地球的主宰。

这是一个变化太快的年代，无论思想、价值观、意识形态、经济政治环境几乎是日新月异或者是百花齐放，传统文化渐行渐远，新的文化似乎形态各异，我们拥有了前所未有的自由，却也承受着史无前例的无所适从。

这本书的独特之处在于对人类历史的反思、对广大普通个体快乐本质的反思，都让人感觉卓尔不群、震聋发聩。从狩猎采集者-农业革命-农业工业革命-工业革命-物理生物科学革命，每一次的人类进程都在加速前进，速度越来越快的同时，人类也把自己从自由自在的奔跑---划地为劳，圈固---生活在空中楼阁的小方块里，人类把自己的活动空间范围也缩的快所剩无几了。当然不可否认近两个世纪人类的科学科技是有了质的飞速跨越发展，人类也享受着这种科技进步所带来的红利与愉悦。从另外一个方面来说人类是残暴罪行的鼻祖，智人确实取得了空前的成就，但代价就是赔上了几乎其他所有动物的命运，在我们享受着科学成果、美味美食的时候，并没有想到我们是牺牲了实验室里的猴子、农场里的奶牛、输送带上的鸡、畜牧场里的猪。

通过这本人类简史，我们能看到人类从无到有、从弱到强的发展过程，作为现今变化多端的世界的历史背景，这本书让我们对现今的世界有了更加清晰的认识（为什么传统文化渐行渐远？为什么出现严重的商业化？），对生活中不同年龄阶段的人拥有不同的价值观也有了更加深刻的理解（全球化经济带来全球化文化，强势文化必然碾压弱势文化，价值观也一样“仗势欺人”）。

回望过去，人类的一路艰辛跋涉、从无到有中充满了太多运气，即便运气不错，这些劳心劳力的跋涉的价值仍然值得反思；最近几百年人类历史日新月异、变动不休，好不容易从动物变成“上帝”般存在的人类不知道会继续变成哪般模样，因为运气这种东西谁也说不准；展望未来，将来人类的何去何从看来更得靠运气，谁说了也不算。

既然整个人类的发展都充满了变数，我们又何必沉溺在膨胀的自我里计较得失呢？我们不如放下得失心、接纳悲欢离合、接纳自己的本来面目，既然改变不了生命中的潮起潮落，那就让我们静下来欣赏海浪的声音，与自己同行、与生命同在、体会当下，“我”来过、爱过、存

《人类简史：从动物到上帝》是由尤瓦尔·赫拉利所著，他是耶路撒冷希伯来大学的历史系教授，是目前全球瞩目的新锐历史学家。他主要通过以人类历史上的三次重大革命使人类逐渐走向地球生物食物链顶点的时间主顺序进行介绍，并且写出了自己对历史的一些看法与分析，并辅以目前人们对历史史实的一系列观点，使读者能够全面的了解历史的发展历程。

首先，人类只是地球上一种极为普通的生物，处于食物链的中层，并没有多么突出。但在大约七万年前，智人的出现使得人类逐渐走上食物链的顶层，并且还将更加强壮、脑部更发达的尼安德特人踢出了历史舞台，具体是如何做到的，无从考证。但作者通过分析提出了自己的看法，他认为是因为智人拥有独特的语言，可以通过这种语言虚构出许多事物，使智人能够以一种极为庞大的组织出现，然后表现出一种极为强大的力量，使智人逐渐走上食物链的顶层。具体表现是当智人从非洲大陆逐渐迁移到其他大陆时，这个大陆的大型肉食动物以及一些其他类型的人类都会逐渐走向灭亡。智人短时间内就完成了从食物链中层到食物链顶层的巨大跳跃，这也对后面的众多灾难埋下了伏笔。

而后，人类学会了种植，结束了狩猎采集的生活，生活更加稳定。作者认为农业革命其实是植物驯服了人类，使得农民一代又一代的进行着同样的生活，使人类逐渐戴上了一道道枷锁。但在我看来，农业革命使人类摆脱了四处流离的生活，有了固定的居所和活动区域，生活更加稳定，进而使得文明得以发展，是历史之必然。

阅读这本书解决了我内心许许多多的疑问，了解了人类从哪里来，如何发展，也让我从历史的角度明白了印度种姓以及美国的种族歧视的复杂性，中东局势的复杂性等一些问题。

在这次的读书过程中，我认识到了自己应该有自己的判断，不可把书当做圣经，不加思索的将作者的想法移植进自己的脑中，读书最重要的就是培养自己的思想，不断建立自己的价值体系。(茹毅)

《人类简史：从动物到上帝》读后感3500字

《人类简史》读后

大约在至今7万年前，“智人”开始创造出一种复杂的架构，人们称之为“文化”。这些智人文化的推演形成后历史学。在人类演化史中，有三大重要的革命：大约7万年前的认知革命，大约12000年前的“农业革命”和大约500年前的“科学革命”。《人类简史》一书即是以这三次革命为主轴展开阐述。

认知革命

人类的祖先——“智人”——大约在250万年前已经出现在东非，不过这时的人类同猩猩、狒狒这些同属同科的动物并无二质，甚至单从身体强壮程度而言，人类还不敌猩猩、狒狒。而让人类从地球上迅速崛起，称霸全球的秘诀在于，在大约200万年前，智人群体实现了认知上的一次飞跃。

所谓认知革命，主要表现在智人具备了独特的语言。这种语言并不是简单的智人群体间可以通过语言来实现信息的传递。而在于语言的内容已经摆脱现实，能够表达一些从未看过，从未出现过的事物——人类具备了想象的能力。

这种想象的能力让智人能够更好的应对复杂的生存环境。一方面，智人开始能通过这种能力来提前的筹划一些事情，比如狩猎计划，采集计划。另一方面，它使得智人群体开始产生信念，从而摆脱了动物仅仅依赖生存本能的生存方式。

群居动物能够形成群体，最重要的原因是其可以通过彼此的行为来产生影响。比如，一群狼，可以通过狼的首领来实现对群体的监督，同时维持群体的稳定。但是依赖这种关系形成群体天然会有数量限制，如果超过一定数量，一个个体就很难认识所有的群体成员，从而也就无法形成个体对所有群体成员的影响，群体也会随之分化。而规模的限制，造成的一个影响是，能力的限制，其永远无法超出该群体的能力范围。而智人因为具备了想象的能力，开始通过一些非行为的方式影响群体，比如宗教信仰，社会规范等。这些想象出来的内容使得智人群体终于脱离群体数量限制，整体能力得到质的飞跃。于是智人开始从食物链的边缘位置升到顶端，开始从东非的一隅称霸整个亚非大陆，最后统治全球。

当然，能力越大，欲望也就越大。毕竟在人类在智人阶段，可不会有什么责任意识，更不会想地球是我们共同的家园，爱护鸟兽花虫。所以，智人所到之处，迅速引起当地物种的大规模灭绝。不再详述。

农业革命

人类有长达250万年的时间依靠采集狩猎为生，大约在1万年前人类才开始逐渐开始从事农业，农业革命也就此展开。农业革命是伴随着驯化运动开始的，这场驯化运动，大约持续了500

《人类简史：从动物到上帝》读后感1900字

人类可能是唯一能虚构出原本不存在的事物的物种。作者将我们对事物的理解划为三类。第一类是客观事物，指的是本身存在于某处的某个事物，不管我们有没有看到，或者感知到它，它都客观存在着。比如放射性，它可能比人类存在于地球的时间还长，我们却一直没有感知到它的存在，直到一百年前科学家开始针对它做研究，我们才知道了这个事物。比如空气，重力，比如很多我们看不到的星系，它们客观存在着，不管我是否能感知到。还有很多我们能通过感官感受到的事物，比如高山流水，树木矿石。这些都是客观事物。即使没有我们人类，依然不影响它们的客观存在。第二类是主观事物，它只依托于主观想象而存在，只存在于某个人，或者一小群人的意识中。比如某些人，他们的主观想象与大多数人不同，他们的想象现实不能被大多数人接受，比如邪教，一小群人虚构出了一个想象现实，并且有悖于当时的普世价值。主观事物只存在于主观想象中，因为主观想象而存在，一旦个体消亡或者想象改变，这个主观事物也就消亡了。第三类是主体间的事物，指的是许多个人主观意识之间的连接网络。国家，爱情，公司，婚姻，幸福，意义，自由，宗教，主义等等，今天支撑我们生活的许多东西，都是主体间的事物，他们并不客观存在，只是我们许多个体间的想象现实，正是因为有了人类这个物种虚构出来，这些想象现实才开始存在。比如国家，它不是指任何实际的物质，它不是某块土地，我们知道，没有哪块土地从诞生起就固定叫做某个国家，比如美国，印第安人在那里生活了上万年，然后一群欧洲人在那里建立了美国。国家也不是某个种族，同样的种族组建不同的国家，这样的例子今天太多了。美国不是任何实际的物质，但是有六十亿人，二百个国家相信它存在。比如标致公司，它不是某个人的，假如创始人离开了，标致仍然是标致，甚至标致公司全部员工都离职了，标致公司仍然可能存在。它也不是某栋楼，公司搬迁到其它地方，标致公司还是标致公司。它也不是某个产品，假如公司重大战略转型，不再生产汽车，改为制造手机，标致仍然是标致。办公室员工，董事会，证券交易所，银行都相信它的存在。虽然我们知道它只是注册于政府部门的一个名称。还有婚姻制度，现代婚姻制度建立于近一两百年，大多数国家认可一夫一妻制，但我们知道只有我们这个物种这么干，我们观察到的绝大多数物种，都不会终身固定的陪伴在单个伴侣身边，即使有，也不会到民政部门登记，然后

《人类简史：从动物到上帝》是一部由以色列作家尤瓦尔赫拉利创作的书籍，相信已经有很多的网友们已经看过这本书，小编今天给大家带来了一些关于这本书的观后感，一起来看看吧！

1.不把人当做人，把人当做动物。不把人当做地球的中心，把人当做地球的一个物种。

2.讲历史，但其思考是哲学层面（反正就不只在历史层面）。我们接受了十几年的教育，把很多事情都当做理所当然的了，比如我们从大猩猩变成了厉害的人，比如文化、思想、宗教、正直、法律，比如资本主义、自由主义，再比如，我们的标准我们觉得现在的生活物质条件比千万年前好，可是千万年前的人并不会认为自己的生活物质条件比我们差。我们觉得每天洗澡是好的，可是千万年前不洗澡的人并不认为不洗澡是坏的，臭味什么的都是自然的，没什么不好接受的。

作者经常发问，进入农业社会就是好的吗？我们进化到现在，比以前采集时代的智人，优越在哪里？我们的生活有更幸福吗？我们更快乐吗？

3.书中对未来的设想是建立在千万年的人类进化史上的，而不是局限于短短的近几百年，视角更为宏观，因而想象也更为大尺度。

4.法律、正直、宗教都是人类自己想象出来的，公平、正义、自由也都是人类自己想象出来的。你觉得人类的这种想象是一种进步，是正确的、优秀的，而这个想法，也是人类自己想象出来的。在这个前提下，还如何去论证法律、正直的正当性？

这本书读的过程中，感觉很颠覆。会觉得作者说的都很有道理，因为很有逻辑。比如上面第四点。但是他又不断地在发问，让你有意识地去思考。在他的逻辑里思考，也跳出他的逻辑去思考。

每日读一本书，以一个普通人的角度进行解读

在本书，作者基本分为四个部分：认知革命、农业革命、人类融合以及科技革命，这样表述可能和我们学习的历史不能够对应，不是很好理解，人类从猴子变成群体的猿人，就是认知革命，再到人民可以使用工具会驯养动物和植物了，这是农业革命，到了公元后出现了国家，这就是人类的融合，最后就是我们都知道的近代，科技革命。作者在分析，这不同时候，人类在应对不同的环境所产生的思维变化，讲述人类的进程

第一认知革命，作者讲述，当时存在几个不同的人种，有比我强大的，有比我们聪明的，有比我们敏捷，但是最后剩下来就是我们的祖先智人，那问题来了，就是为什么我们智人，把其他人都干掉了，存活下来了呢，作者给出的答案是语言，即为我们智人，拥有比其他人种复杂多的语言系统，例如动物知道简单报警说

《人类简史：从动物到上帝》读后感800字

01 读到30%左右，思考有两点。 第一，达尔文进化理论不是普适理论。这世界在同一时期只有智人学会了假想，其实不符合常理，但也不再深究。但假想社会出现之后，人类文明也就出现了。人类文明其实是平行于自然法则之外的一种发展模式，它根植于脑部，非现实。那么从发展模式上来说，文明也就可以以独立于生物进化论之外的模式自我发展。而现在的社会也的确如此。所有的科技都不再是自然产物，而是假想产生的人类文明的产物。由此，如果我们把人类脑部的与神经元连结类似的反馈系统植入另一个物体，那么其实等于创造了一个新物种。技术越先进，物种越完美。所以我是同意ai进化的。 第二，人类社会其实分为微观社会模式和宏观社会模式两种。微观社会可理解为当下社会模式，宏观社会可理解为历史发展模式。公平，正义，道德等等一系列的假想产物存在于我们的微观社会，这是我们普通人生活所相信的东西，是约束，帮助人们团结，帮助统治阶级获得更大力量。同时，统治阶级利用力量，保护使他获得力量的普通个体，强化假想社会连结。但这种微观社会的假想在不同历史时期是变化的，比如说男女平权，在以前的假想社会就是不适用的。然而抽离假想社会，站在宏观角度，只要两个单位体不存在等级差异，没有保护关系，就会有竞争性。人类的相互倾轧，自我利益最大化这么多年来从没变过，只是范围逐渐扩大，从个体到群体到国家，虽然人类的管辖力量越来越大，假想能力越来越强，然而从根本上我们是遵循弱肉强食规则的。也就是说，宏观社会，我们依旧遵循物种竞争法则。在遵循自然法则的层次上，假象社会的社会法则就不存在任何意义。 而且，赞同的一点是，站在统治阶级的人是不相信普世假想的。比如国家之间是平级关系，国家之间所推行的伸张公平正义大部分都是说给民众听的，并非统治阶级的真正目的。而统治者是很清醒的知道，国家需要的是力量，是利益最大化。

《人类简史：从动物到上帝》读后感300字

终于读完了这本断断续续看了一年的书

人类简史 不是传统意义上的历史 而是人类的历史人种的历史 全程翻书的状态基本上是 哇哦 刷世界观

如果说之前很多历史书是鸟瞰地球的话 这本就是在卫星上看这个世界

影响最深的几个观点是

一 “社会秩序都是由主体间的想象所建构的，语言和文字补足了人类基因中缺乏大规模合作的生物本能”

二“历史从无正义，秩序既不中立也不公平”

三 历史的大方向就是文化的全球融合，包括经济、政治和宗教，单一并非同质

从智人干掉同类变成地球上唯一人种写到人类的未来 看到最后发现 人类有未来吗？在人类逐渐开始掌握“神”的能力时 谁也无法预测未来 现在 该轮到每一个读者思考人类 个人 幸福 自我价值 以及种种问题。

作者尤瓦尔.赫尔利，1976年生人，以色列历史学家，牛津毕业，希伯来大学做历史学研究，2012年出版《人类简史-从动物到上帝》，他本人是历史学家，但是其书中融合了历史学、人类学、社会学、生物学等诸多学科知识。

书中用几近于上帝之眼的高度，俯瞰人类从东非一个普通动物发展到目前地球的控制者，地位直追造物神的历史历程。主要经历了三件事，一是认知革命，从猴子到统治者，二是农业革命，从打猎到帝国，具有了文明，三是科学革命，推动发生骤变。

一、认知革命

大概在600万前，猴子作为全部人类祖先出现在地球上，250万前，出现大批人类，包括尼安德特人、直立人、梭罗人、匠人、智人等多个人种，人一开始是非常弱势的状态，人最早用石器就是吃骨髓，在各类动物之后吃剩下的，同时人的身体不行，直立行走后骨盆变窄，生育风险很大，人类容易早产，同时需要父母好几年生养。大概30万前，人类学会用火，森林烧完后，可以食用熟食，原先吃生肉，需要消化很长时间，同时人的用餐时间变短，使得有时间思考、发明工具，大脑开始有营养，脑容量开始增加，也造就了智人走向食物链顶端。

大概7万前，基因突变，智人语言发生巨变，描述那些没有发生的事情，出现复杂的语言，调动更多的人来一起工作，同时部落中发现艺术品，有想象了，开始消灭其他生物，他们从东非出发，跨海，到澳大利亚。造图腾、造艺术品。语言和想象力对人类的贡献是巨大的，因为仅有利益是无法长久的，分肉无法长期，但是有想象力、有图腾后，塑造出神后，原始人战战兢兢，心灵上有依靠，形成以虚构前提形成的组织团体。这就是认知革命带来意义。

企业，有实体，但是什么是公司，公司不是资产，不是人，公司其实人们虚拟出来，相信有公司存在，对所有人有保障，都相信，如果大家都不相信，没有信誉了，信任不再了，公司就不再，所以人和动物之间的认知，人开始相信一些不存在的东西，强大，成为人类的洪水，开始摧毁其他物种。以澳洲大陆，大型类动物都比较笨，两百公斤、两米高的袋鼠，24种大动物23种灭绝，一是智人火烧的比较多，二是大动物生育期长，繁衍期跟不上，美洲大陆也一样。那个年代的原始人，相对事物比较充裕，因此现代人对甜食很喜欢，因为原先甜食很稀缺。

这就是完成第一个革命，认知革命，统治地球。

二、农业革命—史上最大骗局

实际上当人类从狩猎到采集后，平均寿命下降，痛苦，辛苦，而打猎为生，相对幸福，不需要靠天吃饭。

《人类简史（新版）：从动物到上帝》读后感4500字

之前看过尤瓦尔.赫拉利的《未来简史》，里面谈到了他对人类未来的担忧，包括基因工程和生物工程对人类的改造，可能会导致有钱人成为“超人”，穷人可能沦为无用之人。

在不远的未来，可能到了2050年，很多人会因为人工智能的快速发展，不用做什么也有的是有的穿，沦为无用之人。有时真期待那天的到来啊。

这本《人类简史》是赫拉利简史三部曲的开山之作，讲了我们智人没有獠牙，没有千里眼，既不高大威猛的身躯，也没有耐热抗冻的体质，是如何在短短的10来万年间，走上人生巅峰，爬上了食物链的最顶端。

前几天被罗振宇跨年演讲刷屏，说他是贩卖焦虑，兜售知识胶囊的。还有人非常刻薄地说：中年人听罗胖的跨年演讲跟老年人买权健的营养保健产品，本质上没啥区别。

巧了，赫拉利因为《未来简史》里对人类未来的悲观猜想，也有很多人说，他是以色列的罗胖，贩卖对未来的焦虑，许知远在《十三邀》还专门跟赫拉利做了一期访谈。

许知远就问他：你一本书上下几十万年，包罗万象，不怕没有深度吗？你觉得你书里面最大的破绽是什么？

人家赫拉利云淡风轻：不可能的事，有啥子破绽，有的话我自己早发现了。

但作为历史学家，无论是《未来简史》还是《人类简史》都是牛逼闪闪的作品。

因为赫拉利是能把人类进化、农业革命、人文主义，宗教、从公司本质到全球化经济这些让人望而却步的专业名词，甚至是幸福快乐这种终极命题，都讲的通俗易懂的人。

这种人，不是大师，又是什么？

这种书，不是好书，又是什么？

这本书好看也就好看在这里，讲述了一些我们不知道的有趣东西。

其实一直以来我们可能都有个小误区，以为我们人之所以是现在这样子，是线性进化的结果。

从会用石块石斧，到解放双手的直立人，再到会弄陷阱扔飞镖的尼安德特人，最后能天花乱坠讲故事的我们智人。

事实上，赫拉利告诉我们，7万多年前，我们智人还只是非洲大陆一个不起眼的小帮派，而此时世界版图的江湖上，智人算老几，到处是名门望族。

在欧洲和西亚高大威猛适应寒冷西伯利亚寒冷气候的尼安德特人；亚洲地区有会用火和耍刀弄枪的直立人；印尼有适应热带丛林的梭罗人；还有身形矮小生活在岛上的佛洛里斯人；

至少那时候看来，智人没什么了不起啊。

但也就是7万年前开始，智人的一场认知革命走上征服之旅。

直到在1万年前左右，智人所到之处，其他人种全部消失了，而很多大型的动物也随风而去：像剑齿虎