人类简史读后感
发布时间：2019-11-06 来源：互联网
《人类简史》读后感1500字。
《人类简史》一书由尤瓦尔赫拉利所著，引发我们思考为什么人类能登上食物链顶端。这里小编给大家带来的是《人类简史》读后感1500字，有兴趣的小伙伴可以进来看看，参考参考！
这本书是在给公司员工做激励培训收集素材的时候偶然发现的，看了简介后觉得很有意思，就决定好好读一读。所以今天就来说一说这本书的有趣之处。
问题一：人类是由什么人种发展而来的？
小时候的教科书告诉我们，我们中国人是由什么猿某人啊、山顶洞人啊、北京人啊进化而来的，但是实际上根据基因测序以及各种科学技术的验证和鉴定，全世界所有现代人的始主只有一个那就是非洲的智人。在远古时代和智人同一时代的人种有六种，而智人既不是其中最强壮的，也不是最灵敏的。最强壮的是叫尼安德特人，最灵敏的叫梭罗人。尼安德特人非常魁梧，主要生活在寒冷的北方地区，梭罗人则非常的小巧，活动迅速，生活在热带地区。那么智人是如何在漫长的历史中生存下来，最终将其他人种都GAMEOVER的呢？我们先来看第二个问题。
问题二：使用工具代表了人类很强大？？
我们常常以为人类的发展的关键折点是因为会使用工具，教科书上也是这么说的。但是实际上，人类在两百万年前左右就已经学会使用工具了，但是人类确一直处于很弱小的地位，大约在一百万年前人类的脑容量有了非常大的提升，甚至开始生产锋利的石器了，但还是一直担心害怕食肉动物的威胁，也很少能够猎杀大型猎物。维系人类生活的主要还是靠采集植物、追杀小动物、吃一些腐肉。老师小时候都这么说的：有了工具有了火，人类就可以猎杀狮子，猎杀狼群。但是实际场景确是人类用石器，等待狮子，财狼吃完后用石器砸碎骨头，吸食骨头里的骨髓。所以生产工具的原因不是因为强大，而是因为弱小只能吃其他食肉动物吃剩下的东西。（这在书里是有实际考证的，不是瞎掰）
问题三： 智人是如何进化到食物链的顶端？
智人之所以能够在历史阶段中胜出，迅速的抵达遥远的栖息地，并将其他物种赶出历史的舞台最主要的原因是：智人有一种独特的语言。我们的日常认知认为人类才有语言，实际上很多动物都有自己的语言，而且还挺复杂的。比如说：猴子可以在危机时刻告诉同伴：快看，有狮子。而另一只猴子还可以说：不，那是只老鹰。（科学研究证明确是猴子能够准确的通过语言表达这些信息）只是没有人类的那么复杂，人类可以做出这样的表述：我昨天经过这边看到了 （）一只狮子，而智人的语言相对于当时的其他人种特殊之处就在于他们开始学会了描述虚构的东西，比如：明天会有一只狮子经过这里。我昨天经过这边看到了一只狮子和明天会有一只狮子经过这里这两种语言背后的智能不是一个层面上的。智人的语言可以表示我们看不到的东西，进而衍生出来的就是八卦的能力。什么意思呢？比如如果我们仅仅会说：明天会有一只狮子经过这里，是无法形成大家对一件事情的认可以及无法做出明确分工。但是八卦确可以达到这个目的，也就是说我们可以想象下一群野人坐在一起讨论之前谁谁谁追杀狮子的时候最勇猛，谁谁谁躲在最后面，谁谁谁想了个好办法等等等。慢慢的，人们就会形成对团队合作，对团队分工，对团队扩张组建等集体活动的意识。这也是我们现代人人际沟通的大部分：八卦，闲聊。而在原始时代，这个能力对智人占据食物链顶端起到了重要的作用，因为这个能力可以产生大规模的集体行动，产生大多数人对一件事情的共同认知。认知革命后的智人，甚至可以说出：狮子是我们的守护神这样的话。也就是利用这种能力，使越来越多的智人走到了一起，他们有共同的信仰，有共同的认知，也就有了共同的目标。俗话说：团结就是力量，于是智人开始了漫长的屠杀之路，既不强大也不灵敏的智人依靠着团队的力量慢慢走上了人类的巅峰舞台。
在读这本书之前，我一直在思考沟通的重要性，到底有多重要呢？为什么有有一本书的名字会叫：马云的故事里其实马云只会讲故事。看完这本书，我终于打心底觉得：沟通实在是太重要的，它可以让你出任CEO,迎娶白富美，走上人生巅峰
最后附上这本书的作者：赫拉利。他还写了一本书叫《未来简史》，推荐大家看看，说不定可以防止以后自己被机器人奴役哦~~
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人类简史读后感800字欣赏
《人类简史》一书由尤瓦尔赫拉利所著，讲述了人类的由来和进化其实，大家都知道人类的祖先是人猿，但是人猿是如何一步步演变成人的呢？我们可以从这本书里找找答案。下面给大家带来的是人类简史读后感800字欣赏。
一本很有趣的书。初看标题《人类简史从动物到上帝》，以为是一本赞扬和歌颂人类进化史的书籍。但其实通篇满是对智人这种生物的嘲讽。
先说认知革命。这是智人进化早期的外挂。什么是认知革命呢，简单来说，就是猴子学会了YY。不止是一只猴子，而是一群猴子一起YY一类东西，猴子们每天没事干了就一起交流今天又瞎想了啥。熟人之间聊八卦，陌生人间讲假大空。瞎想乱聊发展出的复杂语言、八卦能力、虚构故事三大外挂，使无数认识不认识的猴子们更加灵活有效地合作交流，开始了统治世界的征程。
再说农业革命。其实好像农业革命只是猴子们被小麦摆弄了一道。对于猴子们来说，他们从采集狩猎的猎人们变成了每天劳作的农民，生了越来越多的猴子。但是对于一个猴子来说，以前猴子们不多，大家每三天出工一次，每次四五个小时，足够养活一个部落的猴子，剩下的时间享受生活岂不是美滋滋（每天早八的我真的很羡慕）。但是现在猎人变成了农民，守着一亩三分田，日出而作，日落而归，工作无趣也就算了，关键是假期少啊，完事吃的都是素的，还不见肉腥味。而且猴子们本来就不是种地的啊，爬树摘桃子那是小菜一碟，天天弯腰种地弄得老猴们个个不是关节炎就是劲椎病。何必呢，当初的狩猎生活多么美好。但小麦可就舒服了，从名不见经传的一个小物种，几乎变成了全球植物界的老大（从基因的拷贝数来说）。多亏傍上傻猴们，每天只管养我们，完事给点好处让他们别饿死了，他们还直乐呵。
再之后呢，一小撮猴子进化成了高级的程序猿，开始科技革命。这些程序员们一边一点点钻研造物主给世界设定的源代码，一边用自己学到的那些代码知识进行各种开发，有时是（）编一小段程序自己用，有的时候去改改世界本来设好的代码看看能不能跑出一些有趣的结果。最近呢，有个程序猿显的无聊，去改其他猴子的代码，被其他程序猿联名谴责。至于以后的代码怎么改，我也不知道。
从动物到上帝，猴子们好像的确走在从动物到改造世界甚至改造自己的上帝之路上。但是他们似乎没有更快乐，他们好像还是觉得羡慕三天工作四小时的生活比较美滋滋。
愚蠢的人类啊。书读得太少，想得太多，走得太快，乱开外挂把游戏改得面目全非。
所以，人类呢（我不是针对谁，我是说在座的所有人），也没什么特别的，也就像路上哪只阿猫阿狗一不小心捡了个外挂去欺负其他的阿猫阿狗一样。
欣赏人类简史读后感1000字
《人类简史》一书由尤瓦尔赫拉利所著，是一本学术界著作，引起了对人类的思考，大家有没有读过这本书？下面小编带来的是欣赏人类简史读后感1000字。
《人类简史》是以色列历史学家尤瓦尔.赫拉利于2012年出版的作品。从十万年前生命诞生开始到21世纪资本、科技交织的人类发展史。十万年前，地球上至少有包括尼安德特人种在内的六个人种，为何今天却只剩下了我们人类种自己？我们曾经只是非洲角落一个毫不起眼的族群，对地球上生态的影响力和萤火虫、猩猩或者水母相差无几。为何我们能登上生物链的顶端，最终成为地球的主宰？
人类简史不同于其他历史书，它不以罗列历史事实为基础，而是结合人类学、生态学、基因学、心理学、宗教学等领域的只是考诉你，那些历史事实为什么会发生。全书以不同于普通历史书的高度俯瞰历史长河，开篇便把整本书要讲的告诉我们了，即人类历史上重要的三大革命，认知革命、农业革命、科学革命，以及这三大革命是如何改变人类和其他生物的。赫拉利按照时间顺序，述说认知革命、农业革命、人类融合，以及科技革命与作者对人类未来的展望四个主要模块。如果按照一般的历史书的套路，这段漫长的历史长河，一定有许多要讲的知名的人物，但这本书并没有这么做。赫拉利用一种宏观的视角解读历史进程，他更关注的，或者说想引起读者注意的，是隐藏在人类历史背后的一系列运行机制。这种运行机制让智人从诸多人类中脱颖而出，也让诸多彼此不熟悉的智人们共同协作，形成地球上最危险的物种。而一切运行机制的起点便是认知革命。
认知革命告诉你人类最独特的功能是语言，由语言创造出了想象构筑的秩序。这是想象中的秩序为现代的宗教，法律，金钱奠定了发展的基调，想象中的秩序可以让素不相识的一帮人为了一个彼此认同的想象中的目标去合作。这一切在交通不便的年代里逐渐形成了文化，不同的文化对人类的行为做出了种种限制，规定了男人该如何，女人该如何，不同的阶级又该如何。然而天生带来允许，文化造成封闭，文化为人类带来的种种束缚是否影响到了人类的进化？农业革命则从另一个角度去看待驯化和养殖，究竟我们驯服了小麦还是小麦选择了我们？人类从流浪的采集者到有固定住所的生产者，究竟是否获得了更多的快乐？在作者看来这一切都是否定的，原本自由自在的人类被束缚在了农田里，原本多样的食物来源也开始变得单调，人类原本适合于采集者的基因反而因为农业革命带来了许多新疾病。科技革命（）带来了生产力的提升和人口的爆炸，同时也将人类束缚在了更长久更繁重的教育里，同时医疗和物质条件的提升也让在自然界中本不应留在种群里的基因延续了下去。人类追求更轻松的沟通引发了认知革命，人类追求更轻松的采集带来了农业革命，人类追求更高效的生活引爆了科技革命，这一切释放出了一股巨大的力量，改变了整个世界的面貌，但最终的结果却南辕北辙。
全书讨论的核心话题是到底是什么是快乐，究竟什么是自然。所谓的快乐，很可能只是让个人对意义的错觉和现行的集体错觉达成同步而已。只要我自己的想法能和身边的人的想法达成一致，我就能说服自己、觉得自己的生命有意义，而且也能从这个信念中得到快乐。如果你喜欢从不同角度看问题的书籍，这本书绝对适合你。
人类简史读后感1700字欣赏
《人类简史》一书由尤瓦尔赫拉利所著，讲述了人类发展的起源，以及各个我们一直在思考的问题，这里都给了一个很好的回答，不知道大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是人类简史读后感1700字欣赏，大家一起来看看。
《TBBT》的主题曲唱得好：We built a wall, we built the pyramids。
人类创造了很多大自然没有创造的奇迹。人类在改造自然的时候，自然也在重塑人类。
人类发现了质能方程，用它造出了可以毁灭自身的大杀器。但这个让无数人恐惧万分的大杀器，并没有失控，二战后，有核国家越来越多，但人类竟然一直保持着和平。很多次大国之间战争一触即发，却又在最后关头保持了克制与冷静。究其根源，却是因为原子弹的出现。它控制住了人性中魔鬼的一面，在一损俱损的结果下，迫使人类用和平和发展的方式去解决问题。
核武器保障了人类的和平，可控核聚变甚至可能是人类进一步生存繁衍和征服宇宙的希望所在。
Moss说:让人类永远保持理智,确实是一种奢求。
一个为了保存人类的火种而背叛人类的AI，已经是最好的AI了。
但是，能驱动空间站去点燃木星的，一定不是能得到最优解的人工智能，而是充满随机性的人性。
希望永存。
人类简史读后感3000字范文
《人类简史》一书由尤瓦尔赫拉利所著，人类的起源是我们一直在研究在探讨的，这是很有价值的，知道人类的发展以及生命的由来，这本书就给我们很好的启示，不知道大家有没有读过？下面给大家带来的是人类简史读后感3000字范文。
不知道为啥，这本书开头看得很是困难，直到放假结束，突然醒悟，放假就该彻底休息，放假结束，大脑又恢复工作和学习状态，有张有驰，到玩的时候就疯玩，到学习看书的时候就进入学习模式！
1976年出生，以色列人，好年轻，书籍深度极高，如同当年明月，写明朝那些事儿，自古英雄出青年！
1.按照历史顺序，认知革命、农业革命、科学革命。
人类其实没啥，一个母猿生了两个孩子，一个是黑猩猩的祖先，一个是我们人类的祖奶奶。
从捡果子到围猎兽类，人类一步步把让自己方便的同时，也在把自己束缚得更紧。从简单的吃喝玩乐，到苦逼的挣钱还房贷，车贷，金银首饰，餐饮娱乐。
2.思考的代价
智人大脑在休息时候，居然消耗25%的能量，而其它猿类只消耗8%。为什么要这么累的思考问题，吃的喝的住的，难道真的不够吗？还在想着什么事情？切水果一样，消掉很多要求自己做这个做那个的想法，减少能量消耗吧！
3.八卦
通过八卦，可以知道，谁比较可靠，部落规模变大，可以发展出更紧密，更复杂的合作形式。直到目前，绝大多数的沟通都是八卦，而不是所谓的工作。包括谁偷吃，谁想当领导，谁买车，谁如之何。
4.虚构故事
八卦有极限，150人就是上限，超过这个数字之后，如何维系这个群体？例如，成千上万的军队、企业员工等。编故事！宗教！
神，国家，钱，人权，法律，正义。
5.高热量食物
为什么对于高糖，高热量的食物无法控制呐？因为智人在草原，森林中，发现这类食物的几率并不高，一旦发现，就必须马上吃掉，否则食物会腐烂，其它动物也会来抢，甚至会攻击智人！
6.劳作时间
智人每天采摘果子，狩猎，比现代人少很多工作时间，而且不用担心污染，血汗工厂，毒气等。现代人要干很多事，洗碗，擦地板，还账单。
7.神
各个时代都出现，这是为了让大的群体能够被统一控制，有共同方向，而设计的一种，超越八卦维系群体存在的，图腾一样的存在！通过虚构的故事，把千千万万的个人，团体，家庭连接在了一起，放眼望去，周围的很多事物，都是靠着这种方式紧密连接，让你深陷其中，却又乐此不疲？疲劳不疲劳？问问自己，就都清楚了！
8.灭绝
智人出现的日期，就是其它生物锐减，甚至消失的日期。很多所谓的历史学家，把动物消亡归结气候变化，小行星撞击，其它动物过多，等等。其实，人类的出现，就随心所欲的灭绝和杀戮，一个不留。
人类洪水的唯一幸存者可能就是人类自己，登上诺亚方舟的还有经过驯化的人类盘中佳肴的家禽家畜！
《人类简史》-尤瓦尔。赫拉利，第二部分读后感～
作者把动物、演化、人性、阶级，分析得入骨。震撼，真的是震撼！
1.人类以为种植庄稼就可以满足长久的需要，但讽刺的是，却被小麦，大豆，大米，玉米等等束缚了手脚，从自由的迁徙游猎，到固定在一个地方，为了伺候这些庄稼，舍弃自由，本来想驯服这些植物，结果反而被它们所束缚！
2.过去的邮件很少，每个月就写那么少数几封信，本以为现在有了电子邮件，可以更加方便和自由，结果，每天无数的邮件等着你去写，被乱七八糟的信息搞得头昏眼花，心烦意乱，暴跳如雷！
3.要想驯服人民群众，就得编故事，写法典。不能告诉他们这个世界不存在平等。自然界没有创造，只有演化。
所谓的美国 《独立宣言》，古巴比伦的《汉谟拉比法典》，其实都是欺骗被统治阶级。生命权，自由权，追求幸福的权利，都是胡扯，其实只有生命和追求快感！
4.不管各种宗教，派别，资本主义，要树立监狱的高墙，让人们相信所谓的平等。
另外，教育上，建立一套秩序，童话，喜剧，绘画，歌曲，礼仪，正直宣传，建筑，食谱，时尚等等。你说参加的增加快感的事，基本都是接受这类教育！
5.过去的人类就那么点事，吃，喝，打猎，捡果子，寻觅异性生孩子玩。
现在的人类，要上班，记数字，琐碎繁杂的工作，带来昏昏沉沉，这不是你的大脑不好使，是面对超过人类处理能力的爆炸信息而造成的，农业社会没有这样的问题，所以不该责备自己，是农业革命后带来的祸患！
6.阿拉伯数字不是阿拉伯人发明的，是阿拉伯人打印度人后发现，印度数字系统很好，加入加减乘除后，变为阿拉伯数字！
7.历史从无正义，想得到正义和公平，只能在梦里，不要奢望所谓的正义和公平。这样心情会好很多！
白人比黑人高级？婆罗门比首陀罗高级姓氏？这些都是某个历史时段一个偶发事件造成的，例如为了统治阶级的利益！而且这样的事情还会一直持续。
8.男人通过彼此竞争，才能得到女人受孕的机会，传到后世的就是最积极，最好胜的男人。女人为何会依附男人，因为要养育孩子，需要一个帮手，所以传到后世的女人是那些最顺从的、愿意照顾他人的女人。
花太多时间争权夺利、憎恨男人、讨厌男人、只想自我、心机极重的女人，也就没有机会让那些好胜的基因万世流芳！
《人类简史》-尤瓦尔。赫拉利，第三部分读后感～
这本书看得很是困难，但反复阅读之后，受到极大的启发！补齐从小缺乏的人生观、价值观、历史观！
虽然在外形上都是人，但有少数的人，注定在历史上是会产生重要作用的！当然，更少数人会改变历史。
1.自由和平等！
要平等，就限制那些突出的人，要自由，必然影响所有人的平等。
现实社会中的人与人之间，人与社会之间的冲突，就是个人自由的思想与她人/外界的自由思想发生了冲突。简单说，就是如果对方没顺你的意思说话或办事，冲突在所难免！
现代社会也无法解决自由和矛盾的冲突，是人类社会无法避免的，但却是人类的引擎，为人类带来创意，提供动力！
人类文明随着征服，数量逐渐减少，然后各个民族，种族，国家，就出现文明全球化。全人类在一起是通过三种全球秩序在一起，即，货币秩序，正直秩序，全球性宗教！
2.货币秩序。
以物换物，逐渐演化为货币作为中间运作品。历史长期转变的过程，使得正直、社会、宗教、经济网络，都是非常复杂的。而金钱 ，是有史以来最普遍，也最有效的互信系统。
金钱 ：万物可换，万众相信。荣誉、忠诚、道德、爱，都可以通过金钱来获取。
但是，虽然黄金和白银影响深远，但也别低估了刀剑的力量！
3.正直秩序。
原来我一直不知道啥是正直，总是听说要讲正直，正直教育。现在终于明白了，正直就是统治，更直白的说，就是军事统治！
古罗马帝国之所以成为帝国，必然要通过军事斗争获得正直秩序。统治不同民族，而且疆域可以灵活调整。即文化多元化，疆界灵活性！
读《人类简史》有感1200字
读《人类简史》有感1200字
陕西师大附中学生 张文靖
"读人类历史，鸟瞰未免太过狭隘。当从卫星的角度着眼。"
读完《人类简史》此书，颇为感触，许是阅历不足，读书太少的缘故，此书有许多观点于我而言相当新颖，但一些地方细思过后又觉得太过夸张，这不能说是一部完美的史学著作，也不能说书中的观点尽可全盘接受，但带来一些思考应是足够。
"就在6万年前有一头母猿产下了两个女儿，一头成了所有黑猩猩的祖先，另一头则成了所有人类的祖奶奶。"
我时常想，为什么偏偏是人类。为什么偏偏是我们获得了如此殊荣，如天选之子般，但实际上这可能仅仅是一个偶然的巧合，命运在冥冥之中选择了我们，于是同样会合作的蚂蚁只能吃我们的剩饭可以轻而易举将我们撕成碎片的黑猩猩被我们关在动物园和实验室里。
我相信事出必有因，一切我们无法解释的结果，都有在漫长演化途中刻在基因深处的起因，追本溯源，逆流而上，就一定能找到答案。
为什么人类个体会有如此大的差异，文化的复杂繁冗远超我们想象，动物的群体中也许各个个体想法也不同，但绝不会差异到我们人类这个地步。所以到底是为什么呢？作者给了我一个我认为比较合理的解释。
人类能达到今天的成就。最大的功臣应该是大脑。这个庞大而脆弱的器官，不仅不利于活动还消耗能量惊人，这点对妇女来说造成的负担更是巨大。分娩死亡成了一大风险，如何避免这个巨大的风险，使生育力和生存力都高一些呢？答案是早产。与其他动物相比较，人类可说都是早产儿，许多重要器官的发育都还不够完善。看看小马，出生没多久就能开始小跑步；小猫出生不过几周，也能离开母亲自行觅食。相较之下，人类的婴儿只能说没用得很，许多年都得当个啃老族来被抚养、保护和教育。
人类之所以会有突出的社交技巧（以及同样人类独有的社会问题），有一大原因也正出自于此。独自一人的母亲，如果还得拖着孩子，就很难为自己和小孩取得足够的食物。所以，想养孩子，就需要其他家族成员和邻居持续提供协助。要养活一个小孩，得靠全部落共同的努力。于是，演化也就偏好能够形成强大社会关系的种族。
此外，由于人类出生的时候尚未发育完全，比起其他动物，也就更能够用教育和社会化的方式加以改变。大多数哺乳动物脱离子宫的时候，就像是已经上釉的陶器出了窑，如果还想再做什么调整，不是刮伤，就是碎裂。
然而，人类脱离子宫的时候，却像是从炉里拿出了一团刚熔化的玻璃，可以旋转、拉长，可塑性高到令人叹为观止。正因如此，才会有人是基督徒或佛教徒，有人是资本主义者或社会主义者，又或有人好战，有人爱好和平。
这里说一个看书看到比较有趣的一个点，所有人都知道咯，高热量食物对人不好，但是为什么总是戒不掉？朋友圈里叫嚣着减肥的姑娘为数不少，但为什么总是成功者寥寥？现今生活在富裕国家的人都有肥胖的问题，肥胖症几乎像瘟疫一样蔓延，还很快地将魔爪伸向发展中国家。如果我们不想想采集者祖先的饮食习惯，就很难解释为什么我们碰到最甜、最油的食物就难以抵抗。当时他们住在草原上或森林里，高热量的甜食非常罕见，永远供不应求。如果是个3万年前的采集者，想吃甜食只有一种可能来源：熟透的水果。所以，如果石器时代的女性碰到一棵长满甜美果实的树，最明智的做法就是立刻吃到吃不下为止，否则等到附近的狒狒也发现这棵树，可就一颗也吃不到了。于是，这种想大口吃下高热量食物的直觉本能就这样深植在我们的基因里。就算我们今天可能住在高楼大厦，家家户户的冰箱早就塞满食物，我们的DNA还记得那些在草原上的日子。正因如此，我们才会不知不觉就吃完一整桶的哈根达斯，可能还配着一大杯可口可乐。
这可能就是肥胖蔓延如此之快，减肥又如此之难的原因罢。
人类简史读后感书评欣赏350字
相信不少网友都读过由以色列作家尤瓦尔赫拉利著作的《人类简史》这本书，作者从人类文化、法律和国家等多方面对人类文明的发展进行了探索，对人类重新审视自己具有一定的指导作用。小编这里给大家带来了一篇网友读完这本书的感受，一起欣赏吧！
我看了这本书以后，启发1：很感谢自己生活在现在这个时代。科技、科学、互联网，让人能更快速获得知识，提高个人能力，个人能力也会因网络得以放大，这是一个对个人而言最好的时代。
启发2：感谢自己身为女性，获得平等、自由的权利 。虽然，现在女性在某些岗位上仍未能完全平等，但相比封建社会，女性可以获取知识和教育，可以工作，不再是男人附属和财产，因此好好珍惜现在的一切。
不知自己回到原始社会、农业革命、还有1900年左右，能否如此自在生存，感觉自己无法成为历史上哪些女性人物一样，勇于反抗自己的命运。
启发3：近500年的巨变，相比人类演变是很短的一段历史，但变化翻天覆（）地。因此我大胆的猜想，我们可能成为改变以后人类历史的一股力量！让我发现历史如此接近，一切皆有可能。
启发4：同时在担忧，人类已具备自我毁灭的能力，这个种族能否传承和延续，是自我毁灭，被其他种族毁灭，这个生态奔溃，还是能在新的星球不断繁衍壮大，我很好奇！
人类简史读后感：相信的力量
《人类简史》一书由尤瓦尔赫拉利所著，讲述了人类的发展过程，在几十万前我们和动物一样，我们是靠什么发展到今天成为食物链的顶端，这是我们需（）要探讨的，你有没有读过这本书？下面给大家带来的是人类简史读后感：相信的力量。
《人类简史》前一部分讲述的是，世界上的秩序是依托于想象所建立的。
农业革命后人类形成了大型的村落，再形成城镇，最后成为都市。在人类几百万年的演化过程中，农业革命之后短短的几千年便出现了城市，王国，帝国，在时间上不足以让人类发展出能够大规模合作的本能。所以，如何构建秩序建立大型群体之间分工与合作就成了首要的课题。
合作网络的建立是建立在虚构的故事和真正的相信者基础之上。书中讲到，许多我们现在以为合情合理的概念与事物都是依托想像建构的。
公元前1776年古巴比伦的《汉谟拉比法典》和公元1776年的《美国独立宣言》都是虚构的故事，人人生而平等与人权等概念，也只不过是虚构出来的，这几乎颠覆我以往的认知。但作者又从生物学和科学角度去论证了这一论点，只不过是由于多数人都正在相信这些虚构的故事是真实客观合理的存在，才使得我们身在其中而不觉然。
这让我不禁想到我们是先相信才看到，还是看到才相信？
对于未来的职业规划，当有人给你建议一个从未想过的目标，你相信吗？对于人生风险不可规避只能用合理的方法转移风险造成财务的的损失，你相信吗？对于足以改变世界新生事物诞生的初期，如阿里巴巴，你相信吗？
先相信才看到是智者，斗士会站在食物链的顶端，如《汉谟拉比法典》和《独立宣言》的创立者，看到才相信只能是更从者，永远瞻仰别人的荣耀。
人类简史：从动物到上帝观后感
《人类简史：从动物到上帝》是一部由以色列作家尤瓦尔赫拉利创作的书籍，相信已经有很多的网友们已经看过这本书，小编今天给大家带来了一些关于这本书的观后感，一起来看看吧！
1.不把人当做人，把人当做动物。不把人当做地球的中心，把人当做地球的一个物种。
2.讲历史，但其思考是哲学层面（反正就不只在历史层面）。我们接受了十几年的教育，把很多事情都当做理所当然的了，比如我们从大猩猩变成了厉害的人，比如文化、思想、宗教、正直、法律，比如资本主义、自由主义，再比如，我们的标准我们觉得现在的生活物质条件比千万年前好，可是千万年前的人并不会认为自己的生活物质条件比我们差。我们觉得每天洗澡是好的，可是千万年前不洗澡的人并不认为不洗澡是坏的，臭味什么的都是自然的，没什么不好接受的。
作者经常发问，进入农业社会就是好的吗？我们进化到现在，比以前采集时代的智人，优越在哪里？我们的生活有更幸福吗？我们更快乐吗？
3.书中对未来的设想是建立在千万年的人类进化史上的，而不是局限于短短的近几百年，视角更为宏观，因而想象也更为大尺度。
4.法律、正直、宗教都是人类自己想象出来的，公平、正义、自由也都是人类自己想象出来的。你觉得人类的这种想象是一种进步，是正确的、优秀的，而这个想法，也是人类自己想象出来的。在这个前提下，还如何去论证法律、正直的正当性？
这本书读的过程中，感觉很颠覆。会觉得作者说的都很有道理，因为很有逻辑。比如上面第四点。但是他又不断地在发问，让你有意识地去思考。在他的逻辑里思考，也跳出他的逻辑去思考。
每日读一本书，以一个普通人的角度进行解读
在本书，作者基本分为四个部分：认知革命、农业革命、人类融合以及科技革命，这样表述可能和我们学习的历史不能够对应，不是很好理解，人类从猴子变成群体的猿人，就是认知革命，再到人民可以使用工具会驯养动物和植物了，这是农业革命，到了公元后出现了国家，这就是人类的融合，最后就是我们都知道的近代，科技革命。作者在分析，这不同时候，人类在应对不同的环境所产生的思维变化，讲述人类的进程
第一认知革命，作者讲述，当时存在几个不同的人种，有比我强大的，有比我们聪明的，有比我们敏捷，但是最后剩下来就是我们的祖先智人，那问题来了，就是为什么我们智人，把其他人都干掉了，存活下来了呢，作者给出的答案是语言，即为我们智人，拥有比其他人种复杂多的语言系统，例如动物知道简单报警说狼来了，可是我们人类还可以做到，狼什么时候来，在哪边出来，一般都什么时候来等等，这就导致另外更重要的东西出现，那就是八卦和人类的想象，人类自此通过八卦和引起的想象，组织成为了更加严密和高效的群体，促进的社会的效率。
对于，人类的语言的复杂程度以及由此引起的八卦和更加具有深远意义的想象，我木有任何疑问，但是貌似作者木有给出，为什么智人会有这么复杂的语言，而其他人种确木有呢，同为人种，智人不可以和他人种交流吗，等等值得深挖的问题，其次还有，语言的产生复杂的前提，应该是智人的懂的了思维，从而产生了复杂的语言吧，例如一个孩子，在什么都不知道的时候，即使嘴在好用，也很难表达出复杂的问题。至于想象，这个应该是推动整个人类社会进步到今天的力量，例如在古代大家相信有神，做坏事神会惩罚你，再到大家相信你所说的，推翻了他们，我们做主的时候分我们钱等等，是维持这个社会可以运转的基础。
第二部分，农业革命，作者的观点很有意思，之前我们认为，人类在原始社会打猎采集果子应该过的无比痛苦，可能果子有毒，可能木有打到动物，结果特别不稳定，可能会饿死，而作者的观点是，恰恰相反，认为，人类打猎应该过的更加幸福，营养更加均衡，理由，打猎到处走动，做着不一样的事情，同时早上吃个果子，晚上吃个烤个野兔，岂不是美味，貌似是这个样子哦，这个问题我们在后面在探讨。进入了农业社会，人类的生活变的更加造业了，例如种小麦，好吧，你要每天都去照顾他，看护他，伺候他，每天干的都是一样的事情，最后吃的还是一样的东西等等，所以人类很多动物属性开始退化，进入到了重复性的机械生活。通过本次农业革命+人类的想象，我们进行了第二次飞跃，产生了更加利于社会效率的新秩序，第一，想象构建的秩序跟现实世界是紧密结合，所以你很难发现，例如我们所谓各种集体荣誉。第二，想象塑造了人类的欲望。第三，想象的秩序把人和人连接在一起，例如公司，国家等等。
对于，这里，以下几点不清楚，第一，从人类普遍幸福角度讲，人类进入到农业社会可能是造业了，毕竟在打猎的时候，可能存在特别强的部落，他们是不愁吃喝的，但是其他弱小的呢，那就只能GG了，但是其他方面确不然了，试问，打猎所产生的部落最大能够有多大呢，人类是拥有想象的，可是打猎确无法提供确定的想象等等，人类只有进入到农业，才可以进步，产生社会分工，促进社会效率，积累社会资源，扩大人类种群，虽然面临这意外，但是大多数是好的呀，不要忘记了，农业的粮食是可以储存的，我要是人类，我宁愿苦点，也会选择这个我拥有确定想象和风险小的，这个是必然的。
第三，人类融合统一，作者讲述了，三种秩序，第一，金钱秩序，第二，帝国秩序，第三，宗教秩序。木有什么好聊的，这就是现实吗，因为距离我们越来越近了吗。大致一下，近代社会只能是英国，才能创建一个全球组织，为啥呢，因为他为我们人类提供一个面对统一问题，提供一个统一的解决问题的思维方式，那就是法律，不分人种，而且效率高，这是在历史长河中，其他任何文明都无法做到的，例如中国的儒家文化，用三纲五常来作为我们处事的标准，要讲信用，例如，我答应你的事情，一定会做到，这种文化好吗，必须好呀，社会成本特别小，但是效率慢呀，要让他接受你的文化，感受你的文化，没有个百八年，搞不定呀，还有就是宗教，这个问题更大，我不信仰你的宗教，你有什么办法，是的没有办法，那就打仗呀，所以还是法律，效率快，用最大的速度，促进了，社会的统一，但是就有他的问题，那就是社会成本特别高，还有就是只有强大才拥有法律的解释权，所以从这两点讲，人类还是需要进步的。
第四，科技革命，这个就更没啥说的了，大家都知道，进入到科技革命，我们首先承认了自己是无知，其次，不在相信想象了，即为什么神呀，上帝呀，统统一边去，我们相信了科学，即为观察，逻辑和数学。
总结，正书，作者讲述了，我们人类就是活在想象和现实中，正是这两条腿，相互作用推动人类的进步，人类拥有更大的想象，同时也更加认识现实，也许某天，人类将两点交织，发现我们就是活在了黑客帝国的虚拟空间中的，试问到那个时候，我们可以选择的价值的意义该是什么的。
通过这本书，作者有一种悲观的情绪，即为每次人类进步，普通人类都会越来越遭殃，面临更大的压力，生活的更加痛苦。但是，我想表达了，人类目前所面对的问题是现实世界是已经可以满足人类 了，如果你想幸福，你不会去打猎吧，可能一天吃一顿饭，而是，我们不在相信想象了，或者或想象和现实交织了，例如有些人对幸福定义是，我要有钱，想干什么就干什么，而高僧对幸福的定义呢，对吧，所以我们应该乐观，更多是需要寻找价值或者意义吧。在这里，试想，因为当前，人类以及可以制造快乐，制造幸福，就是给插上电击，让你感受到，或者说可以像盗梦空间一样，那我们又该如何办呢。
我是个很少读历史的人。历史之于我最迷人的地方是人如何解读历史。我们是带着中国传统史学观点以史为鉴长大的。以史为鉴这类史学观没有明说的前提是，人们相信历史是可以解读的，并且过往发生的事情可以作为数据，用来预测未来。过往的数据越多，越真实，所用的模型（解释方法）越好，我们能得出的结论对未来就更有借鉴性。亨利克显克微支在《你往何处去》里试图通过将一对虚构的情侣放置在基督教兴起，烽火摇曳的罗马帝国来为读者展现出一个时代。他问历史也问读者，基督教是如何从迫害和弱小中兴起的？罗马是如何走向灭亡的？历史将往何处去？身处历史中的个人讲往何处去？为了回答你往何处去这个问题，人们追寻了千百年。
尤瓦尔赫拉利并不持这种简单的历史观。他明确地承认，世界的复杂是我们无法模型化的，另外个人作为解读历史的主体，个人的经历与所处的时代对解释历史信息，作出预测，影响巨大。尤瓦尔赫拉利说，自己在《人类简史》中相对乐观的预测，都是因为所处时代的和平，如果早几年，晚几年再写这本书，情绪也许是截然相反的。假如历史的偶然性，蝴蝶效应，甚至二级混沌的复杂性根本无法把握，那么作为人，能把握的走向是什么？尤瓦尔赫拉利说，人需要不断认识自己。
人作为人的设定决定了我们的欲望，我们的欲望结合我们的能力促使我们做出了一个又一个的选择。不难看出，尤瓦尔赫拉利是道金斯的信徒，meme理论贯穿了他思想的核心。通过meme和基因，尤瓦尔赫拉利解构了欲望。人的欲望早就写在了基因里，基因唯一的目的是为了更多的复制和传播自身。尽管政府，科学，和任何主义都打出为了个人的幸福这一旗帜来获得支持，但基因的欲望从不有关个人幸福。比如作者认为不是我们驯化了小麦，而是小麦驯化了我们。农业化使得我们更幸福了么？数据太少我们并不知道。但存在这样的可能，耕种导致了人口爆炸，为了养活更多的人口，人工作得越来越辛苦，工作时长越来越长，还要经常面临饥荒的威胁。人更多了，但不一定更幸福了。如同牛，牛从物种角度来说很成功，在与人的合作下，数量众多，很多没有被人驯养的类似生物早就灭绝。但每只被饲养的肉牛都是痛苦的，从出生到死亡，唯一一次能走出自己囚笼和见到别的同伴的机会，就是在去屠宰场的路上。
如果人能结构欲望，有能力摆脱基因的控制，能自主追求幸福，到那时，幸福又是什么呢？我们现在所感受到的幸福都是写在我们身体里的。为了竞争和繁衍，我们不会一直幸福，也不会一直不快乐。只有对快乐的追求，才能让人不断创造和为生存抗争。当人意识到幸福的作用后，会不会开始操纵幸福感呢？答案是会的，资本主义重复生产与对娱乐和消费的鼓吹就是如此。《美丽新世界》将这种对快感和娱乐的追求极端化。假如在一个世界里，人们将得以靠药物和教育永远快乐，痛苦将被消除会发生什么呢？理想国终将实现。人从出生前就被编码成为智商不同的阶层，以适应社会分工的需要，同时每个人又觉得只有自己的阶层是最幸福的，这样社会才能稳定，人类也才能稳定地繁衍。这是幸福，但不是自由。《美丽新世界》说，自由是追求幸福的权利，也是追求痛苦的权利。
《美丽新世界》的设定会发生么？我也问自己，如果从出生起就不知道自由为何物，并能永远摒弃痛苦，这样的世界我会更喜欢么。以在现有世界的经验来回答这个问题无疑是没有意义的。有意义的问题是，今后你会选择什么呢？我们终将往何处去？我毫不怀疑现代科学最终的梦想是攻克死亡，而有生之年我能看到人类对基因的修改打破现有道德的（）共识。同时我也不怀疑，人们对攻克死亡之后的世界的设想少之又少。这很人类，人类是短视的，充满希望的。尤瓦尔赫拉利也说，科学不仅能改造身体，也能改造心灵。终有一天我们可以改造自己的欲望？到那一天我们需要问的就不再是，你往何处去，也不再是你希望往何处去，而是你希望自己想要往何处去？
《人类简史》观后感：八卦和想象竟是人类进步的阶梯
《人类简史》观后感：八卦和想象竟是人类进步的阶梯
在我刚刚上学的那几年，无论是老师还是家长，总是会问我这样一个问题"人类和动物最主要的区别是什么？"这个问题简直就像一把所向披靡的利剑，无论什么情况都可以让我闻而生畏，但是却无言反驳。
最常见的情况大概是这样的：当我在玩耍的时候，家长会说"你怎么老是玩不学习呢？你知道人和动物最主要的区别是什么吗？"那一刻我认为我知道了，区别是人要学习，而动物不用；又或者当我上课回答不上来问题而放弃的时候，老师会说"你要认真思考，你知道人和动物的主要区别是什么吗？"那一刻我推翻了之前的想法，重新找到了答案，区别在于人会思考，而动物不会；再或者，当我独自沉默，没有及时回应别人的谈话的时候，有人就会说"你知道人和动物最主要的区别是什么吗？"我恍然大悟，原来区别在于人需要交流和社交，而动物不用。这样的例子在我的童年反复出现，以至于我一直没有真正找到答案。到底人和动物的主要区别在哪里？
后来随着年龄的增长，知识的增多，我了解到了一个根据有说服力的答案——人和动物的主要区别在于人可以发明利用工具，而动物不能。不过和之前的答案一样，这个答案来自我大学时候的实验课老师，而他的目的其实是告诉我要多动手，多利用工具来解决实验问题。
直到最近，一本风靡全球的畅销书给了我一个崭新的答案。这本书就是以色列作家尤瓦尔·赫拉利写的《人类简史》。书中他告诉我人类之所以从动物中独立出来，成功站在了金字塔的塔尖上，成为"上帝",是因为人类拥有两项动物没有的技能——八卦和想象。
试想一下，当你回到250万年前的一天，你会发现我们的祖先，将向其他动物一样，根本没有什么特别之处。而且很遗憾的告诉你，我们的祖先不仅不特殊，而且还很弱小。但是随着时间的推移，尽管我们拥有了动物所不具备的脑容量巨大的大脑，我们从四肢行走变成了直立行走，从而空闲出双手可以制作和利用工具，我们学会了用火，因此和动物划开了明显的界限，我们掌握了语言，可以清楚的表达自己的想法并传达给同伴。但是这一切并没有让我们如上帝般存在于整个动物界，事实上我们依然饱受其他大型动物，特别是食肉动物的威胁。
人类早期的语言虽然灵活，但是我们却并不是唯一掌握这用能力的动物。比如，虽然我们可以准确的像同伴描述"我今天在河边发现有一头狮子",而现在的科学研究证明有的动物，比如靑猴也同样可以向同伴发出"我发现了一直狮子"这样的警报。虽然不如人类的描述那样清楚具体，但是却起到了同样的作用。
直到有一天，我们发现了语言不仅仅可以用来传达："那边有只狮子"这样简单的信息。它还能够用来进行"八卦".比如：它可以准确的表达出整个部落里，谁是最勇敢善战的人，谁最爱帮助人，谁又是最坏的人，谁偷了部落里的食物，谁在打猎的时候没有出力……这些八卦看似毫无用处，但是其实不然。正是这些看似毫无意义的八卦，让人类的生活变的更加丰富，信息的传播速度更快。更重要的是，通过这些八卦，人们能够明确得知自己部落里谁比较可信可靠，于是在部落的规模能够得到扩大。
这样的八卦语言在很长时间里乃至现在社会中，都发挥着远超其表述的内容的作用。试想一下，即便是在现在的社会里，两个科学家在一起家庭聚会的时候回聊量子学么？两个教师在一起逛街的时候会讨论教案编写工作么？两个军人在一起的休假的时候回去讨论某个战术动作要领么？确实有时候是如此，但更多时候其实讲的都是哪个教授逮到老公偷吃，哪些人想当上系主任或院长，或者说又有哪个同事拿研究经费买了一台雷克萨斯之类。八卦通常聊的都是坏事。这些嚼舌根的人，所掌握的正是最早的第四权力，就像是记者总在向社会爆料，从而保护大众免遭欺诈和占便宜。
虽然这些语言的八卦功能让我们发展出更紧密、更复杂的合作形式来满足部落和个人的需求。但是当情况变得更加复杂的时候，就有些力不从心了。比如随着时间的发展，几十人的部落变成了上千人的部落，然后发展出了王国，帝国。当人数超过一定限度的时候，这种基于描述性质的语言就显得力不从心了。于是，人类就发展出了另一个伟大的能力——想象。
现在我们生活的社会中很多习以为常的东西其实都是基于想象而产生的。换句话说，很多我们常用的东西，常识性的概念，其实都是仅仅存在于我们想象中的。比如国家，法律，宗教，金钱等等。
宗教很好理解，很多人特别是无神论者都相信世界上根本没有神和救世主，这些只不过是人类想象出来的而已。
但是国家、法律和金钱就不好理解了。所谓的国家，也是立基于国家故事。两名互不认识的中国人，只要都相信中华人民共和国国家主体、国土、国旗确实存在，就可能冒着生命危险拯救彼此。至于司法制度，也是立基于法律故事。从没见过对方的两位律师，还是能同心协力为另一位完全陌生的人辩护，只因为他们都相信法律、正义、人权确实存在。然而，以上这些东西，其实都只存在人类自己发明并互相讲述的故事里。
对此，文中不仅举了"标致汽车"的例子，更是通过整整一章的内容，来讲述这个基于想象的秩序下的国家、金钱等等这些东西是如何产生和影响我们的生活的。
《人类简史》这本书确实是一本非常特别的历史书，或者正如很多人的评价那样，这不仅仅是一本历史书，因为当历史用这种方式讲到这种程度的时候，就已经脱离了历史的范畴，而进入了哲学的领域。
对于我个人而言，这本书真的是有一种醍醐灌顶的力量，在阅读的时候刷新三观，很多以前的看似无稽的困惑和想法都在书中找到了答案或者思考的方向。更重要的是，这本书让我这样喜欢"胡思乱想"的人的那些想法，从历史或者哲学的角度上获得了极大的认同感和家一般温暖的归属感。
尤瓦尔赫拉利《今日简史》读后感1500字
《今日简史》一书由尤瓦尔赫拉利所著，是一本关于人类命运的议题，值得我们好好思考。下面小编带来的是尤瓦尔赫拉利《今日简史》读后感范文，大家可以参考一下。
青年怪才，被认为是全球瞩目的新锐历史学家，以简史三部曲《人类简史》、《未来简史》、《今日简史》享誉全球。今天要讲的这本主要是讲述人类即将碰到的问题，以下是几个核心方面：工作会被人工智能取代，教育的方式改为终身学习，人类的思想不再自由，未来没有办法消除不平等，恐怖主义没有想象中的恐怖，战争将会让人类有灭顶之灾。
我们人类当下的生活有什么问题吗？虽然局部地区有冲突，中美两大国还打贸易战，但总体来说现在是人类最和平的一段时期。但是作者说，人类正要面临前所未有的改革，之前的历史经验将不再受用，没有一个历史版本可以延用。
第一个领域是工作，特朗普认为是全世界的低素质移民抢了美国人的饭碗，但马上抢人类饭碗的将是人工智能，这将引起大面积的失业。在作者看来，现在讨论人工智能的主流观点都太乐观了，之前人们认为：一，人工智能只能取代具体领域，创造领域无法被替代。二，人工智能会抢走人类的部分工作，也会创造更多的工作。但赫拉利指出，人工智能以目前的表现来看，创造力要比人类强大很多。确实会创造出很多新工作，但那些工作不是失业的人可以补上的，都具有相当的门槛。
第二个领域是教育，之前人类小学到大学的模式是让人能集中学习，再让他们通过学到的知识去发挥作用。但由于时代发展太快，现在的知识不再适用于几年后的场景，所以需要人一边学习一边工作，并且准备时时刻刻现有的知识储备清零。
第三个领域是自由，也是因为人工智能会让人失去判断能力，因为所有的判断人工智能都（）帮我们提前做好了，即使我们还有自由意志，偶尔的去违背人工智能的选择，但会得到失败的反馈后再次相信人工智能的判断。久而久之，我们做任何事情都只能听从人工智能的安排，将来我们也都是人工智能的提线木偶。
第四个领域是平等，互联网让财富聚集惊人，一家公司现在做到行业垄断的速度越来越快，回到第一个人工智能又让大部分人失业，最后一个是大数据只能掌握在少数人手里。这三个因素让人与人之间的财富差距急速拉大，人与人之间也就再也不可能平等。
第五个领域是恐怖主义，由于恐怖主义的活动，每个地方的安检复杂度比十几年前复杂了好多倍，恐怖主义虽然是针对政府，但是他们的行为都是针对平民。事实上恐怖主义造成的危害是很小的，这里举美国的例子，死于恐怖组织的每年有10人，而死于车祸的有4万人，真是因为媒体传播的力量让恐怖主义有了存在的舞台。作者也举了一个例子，一个苍蝇如果想撞倒一面墙，他只能钻到牛的耳朵里，让牛发疯把墙撞到。恐怖组织就是苍蝇，媒体就是牛，墙则是政府的策略。
第六个领域是潜在的暴力，之前人们发动战争，因为战争是有利可图的，现在的战争成本大大的小于收获，即使占领的美国硅谷，那里事实上没有硅，信息也随时被转移走。但是作者还是提醒我们战争还是潜在的，恐怖分子就希望国家之间发生战争，这样他们就能改变目前的正直格局。所以目前战争的性质正在发生变化，从之前的抢夺土地战利品，变成现在小组织改变自身位置的工具。
书中作者还讲了别的领域，如网络社交，宗教等，但基本的方向都是会跟以前我们碰到的问题不同。《今日简史》与之前两本不属于一个性质的书，他是让我们要有意识，变化和危机马上会到来。
最后讲下我对这6个领域的看法。
1.工作一定会被人工智能代替，但肯定先从低端服务业开始，这时候我们应该时刻警惕变化的开始，提早布局。
2.教育更重要的培养学习的习惯，我们有的技能在不久的未来立即会淘汰，做好换一个工种的准备，时刻学习。
3.自由是无解的难题，如果人工智能判断就是正确，我们也只能相信，让我想到任志强讲房价，之前如果他说的100次都是对的，也只能相信他101次的判断。
4.平等是一直以来就有的问题，作者虽然说造成贫富差距的程度会越来越大，但是社会只会是一个排名规则，至于一个人有1个亿还是100个亿，对普通人来说都是非常遥远，只能管好自己，不让自己掉队。
5.恐怖主义，这点可能我国做的比较好，只要不给恐怖主义传播的土壤，他们自己会消失的。这就让我想到一个残酷的法则，如果每次歹徒绑票，警方都选择不谈判直接干，成为习惯后就没有绑架了。
6.经历了近100年的和平，或许到生命结束的时候，我们也只能看看横店手撕鬼子了。
今日简史读后感3000字范文
《今日简史》一书由以色列作家尤瓦尔赫拉利所著，讲述了人类即将面临的三大问题，而这项问题不能由某一个国家完全解决，我们应该怎么做？这本书值得我们思考。下面给大家带来的是今日简史读后感3000字范文。
在内观训练和尤瓦尔赫拉利的世界观一文当中，我提到堪称天才的以色列历史学家尤瓦尔赫拉利对人类历史的独特视角与他所受的内观训练以及佛家的思想有直接的关系。这种关系最直接地体现在不仅贯穿《今日简史》这本书，也贯穿他的另外一本重量级著作《人类简史》当中的一个基本观点，即人类在历史上的几乎所有创造，包括有数万居民的城市、有上亿人口的帝国、现代国家、神和宗教、货币、经济制度、法律、人权和正义的观念，等等，其实都只是虚构的故事。正是这种讲虚构故事的本领，或者用赫拉利开玩笑的话说，八卦的本领，让人类的祖先，智人，具备了共同合作的能力，从而不仅在几万年前和人属的其它人种，比如尼安德特人、丹尼索瓦人等等的竞争当中胜出，也有了绵延至今的历史以及所有这些创造。但是在赫拉利看来，这些东西都只是人类的共同想象而已。除此之外，这个宇宙中根本没有神、没有国家、没有钱、没有人权、没有法律、没有正义。（《人类简史》中文版第29页）。
同样的，赫拉利指出，人类的种种感受，包括喜怒哀乐以及各种欲望和冲动，也不是什么人类独有的精神灵性，不代表什么自由意志，而只是我们的生化神经结构在成千上万年的演化过程中形成的用于快速运算生存和繁殖概率的机制而已（就目前的科学所知，人类的选择和创造力背后并没有什么神秘的魔法，单纯就是几十亿个神经元交换生化信号后的产物。《今日简史》第291页）。这些机制，随着生物技术革命和信息技术革命的迅速发展并且相互融合，将会被很容易解码和操纵。
最近在微信圈里流传的一则梁东采访深圳华大基因股份有限公司首席执行官尹烨的视频当中，尹烨很肯定地说，我们今天的技术可以很轻松地让人在没有任何外在刺激的情况下发生性高潮。他也毫不含糊地认为意识只是一系列物质组合的结果。这个观点可以说和赫拉利的说法如出一辙。
如果说，人类的意识和创造力不过是几十亿个神经元交换生化信号后的产物，不过是一系列物质组合，那毫无疑问，科技革命的迅猛发展，的确可以让人工智能，尤其是具备了机器学习能力的人工智能完全替代人类的一切工作，并且比人类劳动力做得更加出类拔萃。
在《今日简史》里，赫拉利举了一个很有代表性的例子。2017年12月7日，谷歌的AlphaZero程序击败了2016年的全球计算机国际象棋冠军Stockfish 8程序。Stockfish 8程序运用的是几百年来累积的人类国际象棋经验，再加上几十年的计算机象棋经验，每秒计算7000万次走法。相较之下，AlphaZero每秒只计算8万次走法，而且写程序的时候完全没教它任何国际象棋规则。但是它完全运用最新的机器学习原理，不断和自己下棋，自学了国际象棋。在AlphaZero与Stockfish 8的100场比赛中，AlphaZero赢28场，平72场，没有输一场。
因此，赫拉利警告说，在不久的将来，人工智能很有可能在越来越多的领域取代人类劳动力，让一般劳动者面临越来越严重的失业危险。就算人类能够不断创造出新工作，让劳动者接受再培训，这也会造成持续性的精神压力。他指出，到2050年，无用阶层的出现可能不只是因为找不到工作，没受过相关教育，还可能因为精神动力不足。除了科技发展导致的就业危机，赫拉利在《今日简史》当中还分析了人类进入二十一世纪所面临的核战争、气候变化、破坏性的科技创新导致的全球伦理危机、民族主义愈演愈烈以及自由主义理想难以为继等诸多危机。
对于所有这些，赫拉利开出的药方是人类要尽快重新认识自己，认识自己心智的奥秘，比如借助内观，冥想，禅修等方式，把自己从之前虚构的很多故事当中解放出来。这些曾经的故事在历史上的确让许多人团结起来、凝聚力量、维持社会的和谐。但是随着技术的进步，比如核武器的出现，比如操纵大规模舆论的手段的出现，尤其是基于庞大数据的算法的出现，人类最好尽快放下那些已经过时的故事，真正认识自己。
可以认为，赫拉利基于他通过内观训练形成的对于生命和意识的理解对人类的历史以及当今人类面临的危机所做的分析在相当程度上是成立的。人类的历史固然宏大，也有无数令人眼花缭乱的创造，却仍然是由无数个体的生命驱动力共同推动的。将无数个体的生命动力调动起来，拧成一股有一定方向的强大力量，形成民族、宗教、国家、发动社会革命、实现科学技术方面的突破、创立企业、形成某种社会、经济和文化模式，都需要有某种共同的理念。在历史上，这些共同理念的来源首先是宗教或某种精神传统，到近现代以来则被一些主导性的哲学理念所代替，比如启蒙和自由主义思想，以及共产主义思想，等等。生活在现代所谓文明社会，不管是在英国、美国，还是在印度或中国当中的人们，可以对此一无所知，但并不妨碍他们已经在潜移默化当中接受了这些主导性理念的价值观。
然而赫拉利毫不客气地指出这些让很多人抛头颅洒热血，实际上也的确从根本上塑造了人类的社会、经济和文化形态及发展脉络的理念，不管是宗教信念，还是哲学理念，都不过是作为智人的人类虚构出来的故事，不过是一些共同想象而已。把它们过于当真很可能给人类带来灭顶之灾，最好还是多长个心眼，尽快更彻底地认识自己的心智，以免为时太晚。
只是在我看来，赫拉利的整个分析和论证当中有个关键的逻辑断裂和自相矛盾之处。在《今日简史》当中，赫拉利是区别智能和意识的。他说：智能和意识是天差地别的两种概念。智能是解决问题的能力，意识则是能够感受痛苦、喜悦、爱和愤怒等事物的能力。算法只需要学会辨别猿类在快乐、愤怒或恐惧下的生化模式，而不需要它自己感受到快乐、愤怒或恐惧（《今日简史》第65页）。在这本书的最后，他给人类开出的药方则是在算法为我们做出所有决定之前，人类最好尽快了解自己的心智。
然而，如果人类的心智和意识与智能不是一回事，同时按照他的说法，人的选择和创造力不过只是几十亿个神经元交换生化信号的产物，而且人的快乐、愤怒或恐惧这些感受也都不过是生化机制，会被不断发展的算法所破解，那从几十亿个神经元当中到底是怎么出现人类的心智和意识的？通过冥想、内观，看到人的身心感受统统都是无常就可以找到让人类不同于机器的心智吗？
作为历史和社会学者，赫拉利在彻底地解构了人类的所有价值观念，把它们都说成是智人虚构出来的故事和共同想象之后，大概觉得这样未免太让人找不到北了，在书里提出一个世俗主义的理想，认为人们应当不单纯依靠任何信仰，而是奉行真相、同情、平等、责任这些原则，以此来填补一切价值被颠覆之后的精神真空。但是如果人们无法依赖自己的感受和原有的那些信念，因为这些本质上都只是幻觉，是虚构出来的故事，这些原则实际上没有任何意义。光就这些看上去很美的词到底意味着什么就足以让任何一个社会当中的人们吵翻了天。
人类群星闪耀时读后感900字
《人类群星闪耀时》一书由斯蒂芬茨威格所著，是一本传记名著，讲述了12个决定世界历史的瞬间，这些瞬间可能是因为命运，也可能是因为自己的意志力造就了这些不平凡。下面给大家带来的是人类群星闪耀时读后感900字。
茨威格的《人类群星闪耀时》讲述了十个改变人类历史命运精彩瞬间。我印象最深的是滑铁卢的关键一分钟。
在这场关键战役前期，法国皇帝拿破仑命令格鲁希元帅率领三万士兵追击布吕歇尔率领的普鲁士败军（这一决定使得滑铁卢主战场法军兵力只有不到六万，同英普联军相比不占优势）。这位循规蹈矩资质平庸的法国骑兵元帅奉命追击时，因为行动迟缓而导致普军分批逃回加入滑铁卢战场。虽然当时他所处的位置能够听到滑铁卢方向的英军炮声，判断出法军的形势非常紧急，需要救援而且部下也强烈建议他增援皇帝。但在决定救援还是遵照拿破仑命令他追击普军的命令的一分钟选择里，他做出了其生涯中唯一一次错误决策，也是最致命选择置法国皇帝的军队和滑铁卢战场于不顾，继续遵守命令。他的选择导致了法国的彻底失败，法国皇帝最终流亡孤岛。
如果格鲁希元帅听从了手下们的正确建议，选择增援滑铁卢主战场上的法军，这场战役的结局会是怎么样，对欧洲乃至世界的影响又会是什么变化呢？
在滑铁卢战役前，拿破仑刚重新夺取政权，法国内部还不十分稳定，外部反法联盟的势力无比强大。法国皇帝急需一场场的胜利来震慑国内的反对派，给支持他的军队和人民以信心。从当时滑铁卢战场上的情形看，最初是法军全力进攻的。由于兵力不足，为赶在反法同盟军队增援战场上惠灵顿的英军前结束战斗，拿破仑被迫投入了全部的兵力。此时战争双方都已经到达了极点，法军还稍稍占优，法军只要再有少量的军队就可以使英军全面崩溃。法国皇帝甚至派出多名传令兵去寻找格鲁希的援军。但当普鲁士人及时赶到并增援了英军后，没有预备队的法军只能全线败退。如果格鲁希元帅先到达战场，那么毫无疑问胜利将是法国皇帝拿破仑的。
如果滑铁卢战役法军获胜了，那么法军的士气必将无比高涨。对反法联盟来讲将是一场噩梦。法国皇帝会乘胜追击，对英国、普鲁士、俄国、奥地利等国发动不间断的攻击，掠夺这些国家的资源，延迟这些国家的发展。虽然反法联盟的势力很强大，但凭借高昂的士气和拿破仑天才般的战争技能，拿破仑重新统治大半个欧洲还是有可能的。即使法国最终失败，欧洲也不可避免的会陷入数十年的战乱，各大帝国主义国家本土的经济遭受巨大的破坏。对于反法联盟的主力英国来说，这种情况会更加严重。长期的英法战争，会使英国的国力大幅度减弱，对印度等殖民地控制力的减弱，甚至无力发动给我国造成巨大伤害的鸦片战争。
有时历史就是这么神奇，一个平庸的人的关键一分钟，就有可能改变伟大法国皇帝拿破仑的命运、法兰西第二帝国的命运乃至欧洲、世界的命运。