篇一：诚信读后感

诚信—认真工作的基础

无论在工作还是生活中，我们都应该坚持诚信为本，诚信待人，诚信做事，诚信待己。

坚持诚信，是一种认真和较真的态度，只有追求进步，追求完美的人才能真正做到。然而，

因为一时的惰性，只为应付了事就容易忽视诚信，如果再加上贪图眼前利益，很容易就丢掉

了诚信。建立一种信任不容易，可丢掉别人对你的信任却只因一个小小的举动。有时，为了

表现的更好一点，把自己的过错掩盖，给自己戴上不真实的业绩，以为别人不会了解实情。

常在河边走，哪有不湿鞋的，一旦别人发现了你的不诚实，就会从心底里对你排斥，给别人

造成了这样一种印象，便是给自己封上了一堵高墙，将所有的发展机会都隔在了墙那边，想

要得到机会便难之又难。

在企业里，我们拥有一个岗位，得到了一份工作，这份工作也不是恒久不变的，你做得

好就容易被晋升加薪，做的不好便原地不动或者倒退甚至丢到工作。那怎样的表现决定着做

的好还是不好呢？这就从敬业和诚信说起。一个有着责任感和上进心的员工，会不断精益求

精，力求完美的完成本职工作，并且还不满足，会涉足到本职工作之外，无论做什么都是同

样的认认真真，不断进取，这样下来，你就表现出了你的潜力和能力，机会出现的时候，领

导会首先考虑到你。然而人无完人，有时你也会因为疏忽大意而犯点小错误，可是你的敬业

和诚信精神会让你很快认识到错误并积极改正。这同样会得到别人的信任，只是你要为自己

的失误多付出一点，弥补因失误带来的损失。换作一个忽视诚信的人会怎样呢？他会自作聪

明的以为别人都不会了解实情，自己也就不会严格要求自己来避免犯错误，不会花时间和力

气去提高自己，精益求精，而把心思用在了耍嘴皮子，做表面文章上，也许这样可以换来一

时的利益，但是这种没有实际作为的行为不会换来坚实和长久的好处，却最终会黔驴技穷，

牛皮吹破而败下阵来。能做到诚信待人，往往也容易诚信待己，敢于诚信待人，就是敢于承担责任，敢于面对

不足，有这样自信的人，一定是有信心改正不足，赢得信任的人，及时你永远也没能做到最

好，但是你追求卓越，精益求精的态度就是最好的质量保证，没有人不愿意跟质量有保证的

人打交道，因为这样的人叫人放心，叫人省心。现实社会中，骗子是在太多，这很容易营造

一种错觉，仿佛你太诚信的话就容易吃眼前亏，但是看看这些只看重眼前利益的骗子们，是

不是都没能够真正的强大和富有，想要真正的屹

今天，我读了《黔驴技穷》这则寓言故事。我感悟巨深，下面我就跟大家说说吧。

过去，贵州(黔)这个地方没有驴，有个多事的人，用船运来一头驴。运来后却发现这头驴没什么用处。于是，就把它放到了山脚下。有一头老虎发现了驴。驴大叫了几声，老虎也非常害怕，过了几天老虎又看见了驴，可是驴还是大叫了几声，这时老虎想这头驴除了这点本领它还有什么本领呢于是就把驴吃掉了。

老虎每一次碰到这头驴，都是故意试探它的。如果这头驴比老虎的本事高，老虎肯定不会吃它。可驴的本领不多，老虎必然要把这头驴吃掉。主要原因是驴太没有本事了。它只会大叫几声，用蹄子踢老虎。

现在我们要好好学习天天向上。否则就像驴一样没有本事，遭此下场。我们现在学习虽然很苦，但你长大以后有了本事，不就甜了吗要你像驴一样没有本事，就会被强者吃掉，被社会淘汰。

今天，我读了《黔驴技穷》。

传说古时候，黔中一带没有毛驴。有一个爱管闲事的人，从外地运来一头驴。因为不知道怎么使用毛驴，就把驴放到山脚下，把它放生了。

老虎下山觅食，遇见了驴。驴一踢腿，还经为它很厉害，它很害怕。第二次遇见驴，驴一踢腿仍然害怕。第三次，驴一踢腿老虎不怕了，它跑过去一口把它吃掉了。

我从《黔驴技穷》中学到了有限的一点本领已经用完，再没有什么能耐了。

我不想做一项作业，以为那项作业很难，我一做起来就觉得很简单。

能给予就不贫穷读后感（一）

今天，我一口气读完了《能给予就不贫穷》这篇文章。读完后我受益非浅，文中的小女孩太令我感动了：在教师节那天，一个老师收到了一个这样的礼物：一张用硬纸做成的的礼物，纸上画着一双鞋，周角很粗糙，颜色花花绿绿的，老师能穿这样的鞋吗？这个老师把鞋认真的收了起来，礼请情意重啊！

过了几天，那个小女孩的作文让他知道送给他鞋的理由，原来她以为老师家里穷，但他还是不明白这个小女孩怎末知道穿布鞋就代表他是穷人的呢？原来小女孩也穿着这样的布鞋。最后老师告诉她：你家里不穷，你很富有，因为你知道关心别人。

读完后，我知道了：人无论是贫穷还是富有，只要能够给予他人帮助与关心，他就是富有的。能给予就不贫穷这句话一直让我回味。

能给予就不贫穷读后感（二）

我读了一篇文章叫《能给予就不贫穷》，我受益良多。

这个故事讲的是：教师节那天，同学们给老师送来了许多礼物，其中有一件礼物很特别，那是画在纸上的一双皮鞋。老师被她的这双皮鞋感动着。有一天，老师在改作业时，看到了一段话，她告诉老师等她长大了，能挣钱了一定要给老师买一双真的皮鞋。这个同学认为老师和她一样是因为家境贫寒买不起皮鞋，所以穿布鞋。后来老师告诉她：脚上穿着布鞋，心里却装着别人是最让老师感到幸福的！只有富有的人才能给予别人幸福，能给予就不贫穷。

是啊，能给予就不贫穷。在现实生活中也有这样的例子，比如有些社会人士每年都将自己微薄的收入捐献给灾区，有些拾荒者还照顾着一些孤儿。他们都是真正的富有，心灵上的富有。但有些人却不一样：一些富二代极尽奢侈的炫富，还有一些无良老板拖欠这民工们辛辛苦苦的血汗钱。这些人虽然在物质中很富有，但在内心世界中是极度贫穷的。

所以，能给予就不贫穷！

能给予就不贫穷读后感（三）

今天我读了一个故事，名叫《能给予就不贫穷》，故事讲的是：教师节那天，孩子们拿着自己准备的礼物送给了老师，大多学生都是送的鲜花、卡片、千纸鹤，但有一个小女孩送的却是一双花花绿绿甚至可以说是粗糙的纸皮鞋。老师把鞋收了起来。在这个小女孩子的作文里，老师终于明白了小女孩的心意：别人穿的是皮鞋，而老师穿的是布鞋，所以老师肯定很穷，于是她就做了一双很漂亮的鞋子送给他，不过那双鞋不能穿。

这是一个明净的女孩，在明白女孩的心意后，老师问同学：老师为什么穿布鞋啊？有的同学说好看，有的说透气，有的说健身，但奇怪的是没有人说老师贫穷。后来老师

人穷还是心穷读后感（一）

有个富人和穷人的故事是这样说的：那富人很富，每天回家下车时，都见一个穷已至极的要饭人，守在路边。那富人开始理也不理，邻人都说这富人心不慈善。富人说我这样恰是慈善，他站在这要饭越是要得着，越不想去致富，因为他还活得下去，富招儿都是被穷逼出来的。邻人摇头，说富人站着说话不腰疼，穷人没路，有了路自会去谋生。富人说咱试试看。第二天富人下车，走到要饭的跟前，给他三张大票，说：我最初就是300元钱做小买卖起家，现在同样给你这么些钱，你自己去谋力，干点什么吧，别在这要了。

穷人见钱眼开，满口应诺，从此半月没见，邻人正以为富人这钱给对了时，那穷人把钱花完又回来了，还是站在原来的位置，伸出讨乞的手。富人的车开过，从此再也不理这个穷人。

人受点穷，特别小时候生活拮据没什么不好，幼时苦日子能激励人一生奋进。世上的财产永远不会绝对平均，有富就有穷。哀莫大于心死，穷莫大于心穷。心穷透了，谁也没办法救你。

人穷还是心穷读后感（二）

今天，我看了一篇叫《人穷心不穷》的文章。

当我看到这文章时我就会流下了赞扬的泪。这篇文章主要是讲作者和妈妈到麦当劳，看见一位老爷爷，那老爷爷是乞丐，当他看见一位妇女正需要帮忙的时候，没人注意她，于是老爷爷去帮助了妇女。

当我看完这文章的时候，和作者一样，感同身受，虽然老爷爷是个乞丐很穷，但他没有忘记助人为乐的品行。

我也看见过和这个情况相反的事情。就在没几天之前，一个年老瘦弱的老奶奶想过马路，但是车辆川流不息，她很害怕，老奶奶身旁有个年青力壮的人，那人看上去应该是很富裕的。老奶奶向那男人慢慢地说：年轻人，可以帮我过马路吗？那年轻人轻蔑地说：哼你自己没有脚吗？说罢他就走开了。老奶奶只好继续站着。这些瞧不起认得人，实在太自满了，连一个乞丐也比不上。

从此以后，我懂得了，要做一个助人为乐的人生活才过得更精彩。

我读了一篇文章叫《能给予就不贫穷》，我受益良多。

这个故事讲的是：教师节那天，同学们给老师送来了许多礼物，其中有一件礼物很特别，那是画在纸上的一双皮鞋。老师被她的这双皮鞋感动着。有一天，老师在改作业时，看到了一段话，她告诉老师等她长大了，能挣钱了一定要给老师买一双真的皮鞋。这个同学认为老师和她一样是因为家境贫寒买不起皮鞋，所以穿布鞋。后来老师告诉她：脚上穿着布鞋，心里却装着别人是最让老师感到幸福的！只有富有的人才能给予别人幸福，能给予就不贫穷。

是啊，能给予就不贫穷。在现实生活中也有这样的例子，比如有些社会人士每年都将自己微薄的收入捐献给灾区，有些拾荒者还照顾着一些孤儿。他们都是真正的富有，心灵上的富有。但有些人却不一样：一些富二代极尽奢侈的炫富，还有一些无良老板拖欠这民工们辛辛苦苦的血汗钱。这些人虽然在物质中很富有，但在内心世界中是极度贫穷的。

所以，能给予就不贫穷！

读一本好书就像和一个高尚的人说话，凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，我相信每个人看了作品之后，内心也一定会有所触动，读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇读后感。一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？一起来看看小编为大家整理的“「读书有感」生而贫穷读后感范文汇编9篇”，敬请阅读，希望小编的分享可以给您提供一些参考。

先说说我是怎么看这本书的吧！刚开始拿到这本书，我以为我会用一个月，两个月甚至三个月的空闲时间来看完它。可是没想到，234页的实质内容，第一天我就看了129页，内心一种特别的动力，在让自己看这本书，我想从书中找到答案，"书中自有黄金屋，书中自有颜如玉"这两项没有发现。这本书前半部分用生活来分析，后半部分用经济学来分析，里面大量的数据和艰涩难懂的术语，看得让人头疼。

看完这本书，仔细想想，这本书表达了我们的行为和心理决定着我们的"贫穷"。例如：人脑会以不同的方式对现在和未来进行处理，本质上，我们似乎可以预见自己的将来的行动，但这常常与我们今天的行为方式不一致，这种时间矛盾的一种表现形式就是，我们在花钱的同时，也计划着将来省钱。换句话说：我们希望明天的自己比今天的自己更耐心。你认为这可能吗？也不是说完全不可能，这也就引出后半部分的观点：改变自己。这本书研究的都是发展中国家，这也包含中国。生活分析里的结论好像和高晓松赞同的"地理环境决定论"很相似。人生来无差，只是后天环境的改变了。首先生活在同一个环境里，做事受到同样的思维、风俗影响，更主要的是你生活在其中，你的习惯思维已经决定了你的一切。另一方面就是心理环境，对于人们自己能做什么或不能做什么，最终常变成自我实现的预言。改变人们的期望不容易，却并不是不可能，因为人们常常放弃。身处环境的渐强，对于一件事不可能，人们自身被潜移默化的认为不可能，当你自己的内心认为不可能的时候，潜意识的不可能变成真的，这种情况常常受到一种心理过程的强化。失去希望，感到没有出路，这会大大降低人们渡过难关所需的自控力。面对风险，会使我们为此担忧，而担忧会给我们带来压力产生抑郁情绪。我们感到压力时更难集中注意力，这可能降低我们的效率。书中的实验表明：身体所分泌的皮质醇水平标志着压力大小。将实验对象置于实验室的压力环境下，面对不同的选择时，我们不太可能会做出理智的决定，充分认识自己潜力

我读了一篇文章叫《能给予就不贫穷》，我受益良多。

这个故事讲的是：教师节那天，同学们给老师送来了许多礼物，其中有一件礼物很特别，那是画在纸上的一双皮鞋。老师被她的这双皮鞋感动着。有一天，老师在改作业时，看到了一段话，她告诉老师等她长大了，能挣钱了一定要给老师买一双真的皮鞋。这个同学认为老师和她一样是因为家境贫寒买不起皮鞋，所以穿布鞋。后来老师告诉她：脚上穿着布鞋，心里却装着别人是最让老师感到幸福的！只有富有的人才能给予别人幸福，能给予就不贫穷。

是啊，能给予就不贫穷。在现实生活中也有这样的例子，比如有些社会人士每年都将自己微薄的收入捐献给灾区，有些拾荒者还照顾着一些孤儿。他们都是真正的富有，心灵上的富有。但有些人却不一样：一些富二代极尽奢侈的炫富，还有一些无良老板拖欠这民工们辛辛苦苦的血汗钱。这些人虽然在物质中很富有，但在内心世界中是极度贫穷的。

所以，能给予就不贫穷！

一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。

又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。

人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？

作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！

《荀子》的乐论讲的是音乐对人的影响，古人称之为乐礼，也属于伦理道德一个重要的组成部分。乐礼会使人们的志向高洁，遵循礼制的人们的德行就能养成。遵循乐礼之人耳聪目明，感情温和平静，天下都安宁，所以在古代乐礼也是一种管理人的方式。我觉得其中最核心的还是那句“君子乐其道，小人乐其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”，它讲述的是一种道义、道德与欲望的平衡，而这往往是我们生活中最难掌控的。

君子用道义来控制欲望，那就能欢乐而不乱来；小人为满足欲望而忘记了道义，那就会迷惑而不快乐。

举个例子，小的时候很贪玩，就喜欢玩游戏，然后让我爸妈就很头疼，直到有一次我爸说：“你就一直玩吧，不用学习，玩到自己不想玩为止。”这么一说，反而我就不想玩了。那这是为什么呢？因为从我的内心觉得贪玩并不是一个好的行为，如果没有节制没有束缚，那反而没有真正的快乐，如果当真继续玩下去，到了最后也只剩下是空虚，因为这种快乐不是可持续性的，是会迷茫的。所以一种张弛有度的休闲娱乐方式不仅有利于身心健康，更是能把快乐高效化。

这种状态在生活中也随处可见，尤其是在大学更毕业的时候，自己的膨胀的物质欲望、金钱欲望与自己的能力完全不对等，然后对未来就充满了迷茫，就如我老师所说“你们这一代就是迷茫与浮躁的代名词，我对你们的要求只有一个词，踏实。”现在想想踏实两个字看似简单，却很难做到，就像下定决心减肥的人，在夜跑的路上遇到了烧烤摊，欲望战胜了理智，最后的最后，只剩下减肥路上的迷茫。

说一说我这一代的人的迷茫吧，一切的外界环境，比如房价、物价、大城市的消费欲望等等，会让人失去对外来的盼头，因为认清现实的自己看不清自己的未来，便会轻易的放弃，就像你一直能追着一个人奔跑，直到无论怎么跑都再也看不到前面的人影时，便不再想奔跑了。这便是迷茫的所在，当不在奔跑时，当看不到终点时，那终点依然在那个位置从来没有变过，变的只是自己的决心。

那么这里又会提到一个新生词，躺平。意思就是同样都要到终点，同样都争不到名次，我为什么不舒舒服服的走到终点，还要拼死拼活的跑到终点呢。我不会批判这个态度的正确与否，它同样也是迷茫、思考后的产物。但是如果回归到《荀子》所说的道义束缚中去就可以得到这样的结论，因为它是一场赛跑，有着道义与体育精神的束缚，我就必须要跑步前行，而不是走着，也不是躺着，停下了脚步固然身心得到了一时的放松，但是那不是我参加赛跑的目的，那