初写作文时，大家都比较迷茫，写作文的目的在于提高我们的表达能力。优秀的作文只能是熟能生巧的结果。你在写作文是会经常毫无思绪吗？小编现在向你推荐捉泥鳅作文，欢迎你的品鉴！

长江（1）班纪汶旻

我走进房间，看到了我以前捉泥鳅的照片，这个照片我可永远都不会忘记。

因为那天，正是放暑假。我去我奶奶家，而我奶奶家的旁边就有一片泥地，里面还有泥鳅，我走过迟迟不敢下去。而哥哥跑了过来，把眼睛一闭就往下跳，哥哥落下去的一瞬间，泥巴溅了我一身，我大叫一声“啊！”哥哥说：“快下来跟我一起玩儿吧！”我把脚慢慢往泥地里放。

哥哥大喊：“你简直胆小如鼠！”我听后，不管三七二十一就向哥哥冲去，我跑到哥哥这里，可却看到了哥哥手里有泥鳅，然后我对哥哥说：“我们来比赛看谁做的泥鳅多吧！”哥哥说：“行。”我先把手张开，放到泥里捉来捉去什么也没捉到。不一会儿，我就感觉到有什么东西在我手里动来动去，我大叫一声：“啊！什么东西？”我一看原来是一条泥鳅啊！我把它捉住，往盆里一扔，再看看哥哥，他都已经抓了很多，说真的，这泥鳅也太滑了吧！我都抓不住它了，等太阳落山，我们已经满载而归了。

这件事真让我难忘啊！这个地方真我流连忘返啊！

在童年的记忆心扉里，你们是不是有很多趣事呀?让我们找到打开记忆心扉的钥匙，来看看那些有趣的事吧！

让我印象最深的要数去年暑假里捉蚯蚓的经历啦！在那个放松而又自由的暑假里，我们来到了我的快乐大本营。这个快乐大本营是最令我向往的地方；是让我破涕为笑的地方；更是让我能随心所欲放肆的地方这就是姥姥家。

这一天，我去找邻居家的小伙伴玩耍。见到邻居家院中散落着一段一段的黑色线头。这时，我的脑海突然灵光一闪：蚯蚓，是蚯蚓，对，捉蚯蚓！于是，我隔着院墙大声叫了句：姨姨，我们出去玩啦！我和小伙伴头也不回地奔跑在回快乐大本营的路上。为了能尽快回到大本营，我们选了条最近的路，但要穿过一片荒地。经过了长途跋涉，那些守卫兵把我们咬得狼狈不堪。但是却怎么也阻挡不了我们前进的步伐。来到了快乐大本营，我们已是满头大汗，气喘吁吁了。

我们开始准备工具：两根木棒、两个小皮桶、一个玩具蛇（因为有蜈蚣，可以驱走蜈蚣）。

一切准备就绪！开始实施我们的捕捉计划！先要找到一块土质松软而又肥沃的土地，因为这样的土质比较适合蚯蚓生存。我先用木棍把土地都翻出来，可是我还没翻完一块土地，木棒就断

在以前的乡下泥鳅是十分常见的，而现在的城市是很难一见的，而泥鳅也创造出了两个孩子的友谊。

村上有两个孩子一个叫十斤子，一个叫三柳，他们两个经常在田野上捉泥鳅，他们用一种很特别的方式来捉泥鳅，叫作插“卡”。将芦苇秆截成两尺多长，中间栓一根线，线的一头再拴一根不足一厘米长的细竹枝，那细竹枝只有针那么细，叫“芒”往剪开的鸭毛管中一插，穿上四分之一根的蚯蚓。一根“卡”就做好了。十斤子和三柳都有二百根“卡”。傍晚插卡，一清早收卡。

而一年里头能插卡的也只有三十来天，十斤子的身子像大树一样结实，细短的眼睛里总有几分“阴谋诡计”，他的皮肤十分的黑，而三柳只是一个孤心，连一间房子都没有，住在一个久废不用的砖窑洞里。但十斤子插卡的速度比三柳快多了，三柳插一行，十斤子就已经把所有的田都插完了。第二天，十斤子就收获了四五斤的泥鳅，而三柳只有九十条连通底都没盖住，这时三柳即抬头望着大树下，是蔓。

蔓是从二百里外的芦苇荡嫁到这里的，可她额丈夫在放鸭时不幸被雷劈死在稻田里。从此，人们用怯生生、阴沉沉的目光看蔓。她的丈夫死后她便把杂色鸭都卖了，留下来的一律是白色的，每天三柳把小的泥鳅挑出来喂丁鸭，其他的便变给蔓拿出去卖了。

有一次十斤子把三柳插过卡的田的水都放了，因为这件事三柳和十斤子打了起来，回到家十斤子的父亲打了他一顿，并让他道歉。三柳和蔓的哭声在广漠的天空下这一小块地方回荡。第二天十斤子便把水放了回去。一开始，他们俩把中间的田都留下来，后天还是十斤子说：“我们把卡都插得稀点。”这天，两人只隔了一条田埂便插到一块儿来了。十斤子也教了三柳很多插卡的技巧。可好景不长，蔓要跟一个男人走了，三柳也会跟去，临走前他把二百根卡给了十斤子。冬去春来十斤子再一次插时，便觉得很没意思。

友谊就是这样只有自己失去了才追悔莫及，所以人要珍惜当下，没有人能知道明天会发生什么。

在我的成长过程中，一直有无言的老师在给我指点方向，给我力量，它就是书。这个暑假，我读了一本好书《大将军和小泥鳅》。

这本书主要讲了一个调皮的小男孩“小泥鳅”一个不在意，把一条三尺多长的大王蛇放跑了。他知道闯了大祸了，害怕得跑回家，不敢面对大家。就在这时，勇敢的大将军出现了。他有个怪脾气，就是不服输，一件事只要做开了头，非要做到底不可。小泥鳅和大将军一心想把大王蛇捉回来，可他们丝毫没有考虑过其中的危险性。

他们面前困难重重，当大人们来找他们时，我们多么希望他们赶快出来，平平安安地回家去。可他们还躲，朝反方向遇到了暴风雨。当他们去森林深处，小泥鳅一不小心被竹叶青咬到了，好在一切只是虚惊一场。后来，他们遇到了守林老人，以卷毛狗“阿狮”交换“大王蛇”。

最终，找到大王蛇的他们和大人回了家，守林老人放了卷毛狗，“小泥鳅”也勇敢地承认了自己的错误。

读了这本书，我明白了：人非圣贤，孰能无过？面对错误，一味愧疚与自责是解决不了问题的，要想办法找到出路。即使面对众多的困难，我们也要激流勇进、勇往直前！只有付诸行动，才有成功的可能，不去试一试，我们怎能甘心失败？

你见过那翱翔长空的雄鹰吗？你见过那威慑百兽的老虎吗？他们也是在困扰迷茫之后鼓足勇气开始这一次展翅、怒吼的。动物尚且如此，何况我们作为万物之灵的人类？所以，行动是成功的钥匙与阶梯，行动的力量是无穷的！

暑假里我读了一本很有趣的书，书名叫《小泥鳅和大将军》。下面我们就一起来分享这本使我快乐的书吧。

打开第一页，作者用了许多拟声词向我们形象生动地介绍了故事的主人公——小泥鳅。他是个调皮捣蛋的男孩子，也为后面故事发展做了很好的铺垫。由于小泥鳅的任性调皮放走了做研究用的大王蛇，小泥鳅深深地自责、难过。这时，他的好伙伴大将军出现了，使小泥鳅认识到了事态的严重性，勇敢大胆的提出了要捉回大王蛇来弥补自己的过错。

他们通过周密的“计划”，谋来了鱼叉、鱼篓、高筒靴，还有一条小船，开始了他们的“捕蛇之旅”。通过层层考验，他们不畏惧困难，好朋友相互扶持、帮助，不占他人小便宜，最后捉回了大王蛇。小泥鳅也向王叔叔道歉，坦诚了自己的错误。

小伙伴们单纯美好的友谊，克服重重困难，战胜自我，成为了真正的男子汉。我真羡慕他们能有这样一次奇妙的旅行啊！

暑假我在外婆家读完《大将军和小泥鳅》这部精彩的探险小说，作品反映了作者小时候的生活片段，描写了一对好朋友，围绕着“失蛇——捉蛇——得蛇”所发生的故事，时而惊心动魄，时而情趣盎然。我有时为主人公被大蛇咬伤而揪心、有时为主人公遇到暴风雨袭击而担忧；也敬佩故事主人公“大将军”面对大蛇的机智与勇敢、聪明与智慧。

外婆家在高淳的农村『ｐuxuewang.com』，村边美丽的湖畔有绿油油的青草，青草下的青蛙成了我的朋友，那只小木船常让我忍不住求外公带我去玩耍......这些与主人公所在的大自然多么相似。我和外公尽情地奔跑、划桨、嬉戏，构成了一场令人神往的湖畔夏日之景。美丽的大自然告诉我：用一只桨船就会打转，蝉不是一直在唱歌，青草也会割伤我的手......

《大将军和小泥鳅》书中的主人公，虽然生活在那个物质匮乏、生活清苦的年代，但他们生活充实、无比快乐！同时，也告诉我们：知识不光在书本上，也在大自然中。

大将军和小泥鳅是这本书的主角，他们和我一样，是一名小学生。

有一天，小泥鳅不小心把王叔叔的大王蛇弄丢了，他非常焦急。于是，大将军和小泥鳅商量好了一起去岛上寻找大王蛇。小泥鳅带了吃的，大将军带了鱼叉和平底锅，准备非常充分。看到这里，我非常羡慕大将军和小泥鳅之间诚挚的友谊，我希望我也能有一个这么讲义气的好朋友。

来到岛上以后，没过一会儿，小泥鳅就找到了一条大王蛇。但大将军不在身边，小泥鳅怕被蛇咬就用鱼叉把大王蛇弄死了。大将军知道以后，又无奈又焦急。最后，他们碰到一位好心的老爷爷，送了他们一条大王蛇。大将军他们非常激动，连忙对老爷爷说：“谢谢！”

他们来到岸边准备回家，正巧看到王叔叔开着快艇来找他们，他们立马把大王蛇还给王叔叔。王叔叔却说：“只要你们没事就好。”

读了这本书，我明白了许多道理：不能不经别人同意就拿别人的东西玩；弄丢了别人的东西要告知大人，不能够自己去冒险，我们要保证自身的安全；做人要有礼貌，运气才不会差。

大将军和小泥鳅引领着我成长为一名更加合格的少先队员，希望你们也能去了解一下大将军与小泥鳅的故事！

花香不散——读《故里三陈（陈泥鳅）》有感

江苏省姜堰二中 高一（8）班 陈可欣

不是救生船上的人就一定有个好菩萨心肠，但陈泥鳅实实在在是有的。

钱嘛，都讲究用在刀刃上，他的钱，都用在穷人黯淡无光的眸子里。

好义与好利在他的身上完美结合，羞涩，却勇于担当，敢于挑起不是自己的责任。要使一个人显示他的本质，叫他承担一种责任是最有效的办法。那么，他，品质如何？想必你已有答案。真正品德高尚的人绝不将独自一人的幸福视为美满，而是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，至少能扶一下就扶一下吧，他，便是如此。

他以生命相搏，深入桥洞，冒着陪伴女尸的风险，最终解决堵塞的问题，赚得钱财，大家以为他又进赌场，进酒店，却见他径直走向穷人的处所。一种人，最让人记住，便是无私奉献的人，提到你，会说:“是个好人”，乐于助人，有种发自内心的敬佩。

想想杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜······吾庐独破受冻死亦足！”的意愿想想文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”长叹，想想他们，再看看你自己。

陈泥鳅的确是一条泥鳅，却是一条至纯至善的泥鳅，连做个好事都要遮遮掩掩，千叮呤万嘱咐不准说出去，可这是为什么？是怕别人发现自己在悄悄帮助别人，是怕说出去自己得帮更多的人？我想都不是，他只是单纯的羞涩，小心翼翼的呵护被帮助人的尊严。

“赠人玫瑰，手有余香”，帮助别人，得到的是源自于内心的舒坦。他们，心怀天下，将别人牵挂在心头，关注着世界。你呢?

人们向来喜欢天使，因为天使是神的象征，天使会帮助他需要拯救的人，传达神的旨意，造福于人类，天使伸出纤细修长的手，可将人从苦难中拉出。你是不是也可以做别人的小小天使呢？所以，拥有一颗善良的心，助人为乐吧。

双荚决明，花语行善，花开时，一片金灿灿，它们向着太阳伸出嫩绿的叶子，吐露芬芳，追求着无上的温暖，你是否惊讶于它努力的姿态？

可你，也不妨做一做这样的一朵花呢！

一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。

又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。

人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？

作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！

《荀子》的乐论讲的是音乐对人的影响，古人称之为乐礼，也属于伦理道德一个重要的组成部分。乐礼会使人们的志向高洁，遵循礼制的人们的德行就能养成。遵循乐礼之人耳聪目明，感情温和平静，天下都安宁，所以在古代乐礼也是一种管理人的方式。我觉得其中最核心的还是那句“君子乐其道，小人乐其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”，它讲述的是一种道义、道德与欲望的平衡，而这往往是我们生活中最难掌控的。

君子用道义来控制欲望，那就能欢乐而不乱来；小人为满足欲望而忘记了道义，那就会迷惑而不快乐。

举个例子，小的时候很贪玩，就喜欢玩游戏，然后让我爸妈就很头疼，直到有一次我爸说：“你就一直玩吧，不用学习，玩到自己不想玩为止。”这么一说，反而我就不想玩了。那这是为什么呢？因为从我的内心觉得贪玩并不是一个好的行为，如果没有节制没有束缚，那反而没有真正的快乐，如果当真继续玩下去，到了最后也只剩下是空虚，因为这种快乐不是可持续性的，是会迷茫的。所以一种张弛有度的休闲娱乐方式不仅有利于身心健康，更是能把快乐高效化。

这种状态在生活中也随处可见，尤其是在大学更毕业的时候，自己的膨胀的物质欲望、金钱欲望与自己的能力完全不对等，然后对未来就充满了迷茫，就如我老师所说“你们这一代就是迷茫与浮躁的代名词，我对你们的要求只有一个词，踏实。”现在想想踏实两个字看似简单，却很难做到，就像下定决心减肥的人，在夜跑的路上遇到了烧烤摊，欲望战胜了理智，最后的最后，只剩下减肥路上的迷茫。

说一说我这一代的人的迷茫吧，一切的外界环境，比如房价、物价、大城市的消费欲望等等，会让人失去对外来的盼头，因为认清现实的自己看不清自己的未来，便会轻易的放弃，就像你一直能追着一个人奔跑，直到无论怎么跑都再也看不到前面的人影时，便不再想奔跑了。这便是迷茫的所在，当不在奔跑时，当看不到终点时，那终点依然在那个位置从来没有变过，变的只是自己的决心。

那么这里又会提到一个新生词，躺平。意思就是同样都要到终点，同样都争不到名次，我为什么不舒舒服服的走到终点，还要拼死拼活的跑到终点呢。我不会批判这个态度的正确与否，它同样也是迷茫、思考后的产物。但是如果回归到《荀子》所说的道义束缚中去就可以得到这样的结论，因为它是一场赛跑，有着道义与体育精神的束缚，我就必须要跑步前行，而不是走着，也不是躺着，停下了脚步固然身心得到了一时的放松，但是那不是我参加赛跑的目的，那

作为一名语文老师。我非常喜欢教学生文言诗词，每每读到古人的诗词歌赋，都不禁惊叹。古人如此聪慧，虽没有手机、摄像机等电子设备。却能把所见之景用七言诗词写到极致，读罢有如身临其境。如：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。写尽了人间四时之美，怎能不令人神往。

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同时我自己也非常喜欢读文言文的书籍。因为文言文中蕴含着古人的智慧。文言文的特点是言简意赅。古人能用很少的文字传达出很深的思想内容。这也非常符合我的性格特点。因此我非常喜欢文言文，尤其喜欢蕴含深刻哲理的这部《大学》。

所谓“大学”实质为大学问，人世间最重要的学问。我第一次接触到这本书，是我在大学的图书馆，当时我还不明白“大学”的含义。只看摆放在文言文类别中，就随手翻来读一读。边读边被古人的智慧深深折服。

《大学》作为四书之一的古人必修科目，是古代的每名学子都必须要学的书籍。千百年后，我再读大学，也能从中感受到当时的思想，可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则，其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍深受其影响。有些句子，你仔细琢磨也蕴含着非常深厚的道理。大学中提出三纲八目。所谓三纲，是指明明德。亲新民，止于至善；八目是指格物、致知、诚意、正新、修身，齐家、治国、平天下。

人们常说。一屋不扫，何以扫天下，又常说，修身齐家治国平天下。两者一样都被人用来表达自己所理解的君子之道，这种君子之道，用现在的话说就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。大学中“修齐治平”的顺序与此并不相同。文章说，古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意欲，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。顺序不一样，境界也就迥异。“”修齐治平”是当代社会四有新人的践行标准。“平治齐修”则是古代君王的基本国策。不过这些都不影响我对这本书的喜爱。

我最喜欢的是其中的这一段：“知止而后定，定而后能静，静而后能安。安而后能虑，虑而后能得。”意思是：知道要达到至善的境界，意志才有定向。意志有了定向。才能心不妄动；心不妄动，才能随处而安，能够所处而安，才能处事精详，能够处事精详，然后才能达到至善的境界。