《主角》---陈彦这是无意中看到的一本书，是陈彦先生写的长篇小说，荣获了矛盾文学奖。

全篇讲述了女主角忆秦娥的一生，她原本是每天在山坡上放羊的女孩子，后跟随舅舅到了城里和“老师们”学唱戏

在县城的时候，她只是个“关系户”，每天苦练自己的基本功，后来自己的舅舅坐了牢，她成为了一个烧火丫头。

幸得赏识她的老师们，给她带来了很多的帮助，手把手的教会她如何唱戏，如何的做动作。在做烧火丫头的时候差点失去了清白，以至于这也是她后来很多年里，被别人拿来做“绯闻”的把柄。好不容易熬出了县城。

在巡演的时候有了名气，这个时候遇到了刘红兵，一个官二代，也是一个富家子弟，从县城追到省会，照顾她事无巨细，从生活起居到排戏，最后和他结了婚，却也早早的怀了孕，暂时退出了舞台后来生了个傻儿子，丈夫嫌弃她不懂风趣，出轨了别的女人，最后他们离了婚。后来复出，带着老艺人给她写的戏曲，再一次红遍大江南北

却又碰上了一个男人，那个男人是个写生派，看中的是她的身材，或许也是欢喜她的吧，却嫌弃她的傻儿子，最后导致她的傻儿子从楼上跌落，失去了生命。好不容易起来的事业却被老乡因为嫉妒，所以使坏，，故事内容自己看就好了，前半部分觉得作者塑造的人物形象深入人心，包括小人物，看到后面的时候觉得故事略显得粗糙，就和现代言情小说有的感觉一样，不过还是很精彩的长篇小说，，，

原以为主角的人生会是精彩的，没有烦恼的，都会挺顺风顺水的。

但是那段无人问津的日子，我想才是她最怀念的吧，没有烦恼有的也只是练功的辛苦。

陈二狗的妖孽人生 读后感 第(1)篇

万事随缘看书也是讲缘分的忘了什么机缘巧合把这本书收入了书架前几天刚看完一个新入门的小道士，怪力乱神好不热闹，虽然大杂烩但深夜拜读也能刺激脆弱的神经，想着趁胜追击继续妖魔鬼怪就看到了妖孽二字，于是一头扎进书中，哪成想写的是一个小人物逆袭的牛逼人生五颗星是给作者孜孜不倦的码字精神，还有陈二狗逆境顺境中的自强不息，没钱的时候卖废品也要买点旧书废报纸守着路灯刻苦攻读，有点小钱的时候就想着去大学旁听如海绵充分吸收方方面面的知识，成功上位后更是严于律己分秒必争，这是这本书的正能量所在，没有一味的吹嘘牛逼后的装酷，而且刻画了一个一步一个脚印踏踏实实老实本分的男主，嗯嗯，说他老实本分可能会有人不屑，但我所谓的老实本分是遵从本心不忘初衷，而不是传统的木讷。这本书其实打了那些宣扬读书无用论的一个响亮的耳光，不管什么时候读书都是有用的，古人说就是开卷有益，哪怕有一个词让你醍醐灌顶这本书就都没白看大道理讲完了，说说不喜欢的地方的吧。不知道为什么中国畅销书的作者都喜欢万人迷的人设，就是女主一定是所有出场的雄性牲口都喜欢的迷恋的为之奋不顾身的，[呲牙]哈哈哈，跟二狗学了个词，牲口[呲牙]同理男主肯定就是那个力挽狂澜牛逼逆天的存在，简直就是顺我者昌 逆我者亡呼风唤雨的神，然后就会有一群要脸蛋有脸蛋要屁股有屁股要胸有胸要气质有气质总之是要啥有啥的各种美女争先恐后前仆后继的蜜汁崇拜，然后男主就勉为其难的上一下以示尊重！我靠！这是什么剧情啊，雄性牲口显示雄性魅力的途径就是雌性吗！不止这本书是这样，几乎所有畅销书都是这个德行，可能是因为国人的个人崇拜和骨子里的那点奴性。所以顺着这个人设作者就必须得把曹蒹葭给写死了，只有她死了，陈二狗才能名正言顺的和其他红颜知己……作者其实可能也是想表达一个讯息，那么好的女人是不存在的，各位还是继续妖孽的好总的来说这本书还是值得消遣的，看到了青春也好读到了励志也罢还是领略了手起刀落杀伐决断对酒当歌人生几何的江湖快意都是个人悟性了

陈二狗的妖孽人生 读后感 第(2)篇

从陈二狗在腾讯独播开始看起，时至今日，短短三个月，没有粉丝们吹的那么神，没有路人甲说的那么烂。或许作为烽火的粉丝，唯一欣慰的是这本总算没有烂尾，但我却觉得这本比烂尾更糟，如果当年的烽火不曾离开起点，恐怕这本小说也不会仓促的以曹蒹葭的突然离去而作为结局，以烽火惯用的否极泰来，物

《好的爱情：陈果的爱情哲学课》读后感1900字

世界杯刚刚火热结束，我的眼睛却被这位最美超模吸引的转不过来弯。

俗话说“只有请到超模，世界杯才够逼格”，今年的世界杯自然也少不了超模，今年在开幕式上娜塔莉的亮相就惊艳了全场，穿着一席lv2019年早春的白色套装，和西班牙球星iker casillas一起携大力神杯出现在大家面前，气场十足。

这位超模，来头不小，19岁嫁给英国皇室贵族，29岁带着三个孩子离婚，35岁嫁给lvmh集团成为太子妃，又生了两个孩子，如今依然能够貌美如花活跃在台前，底气十足又任性自若的样子，我以为这是个超级富二代。

但没想到，娜塔莉的身世却平凡的不能再平凡，是标准的灰姑娘！

从小家境贫寒的娜塔莉2岁就被父亲遗弃，只能跟一贫如洗的母亲和患有脑癌的妹妹相依为命，为了减轻家庭负担，年幼的娜塔莉每天都早出晚归摆水果摊，也许是因为命运总是会优待努力的人，14岁那年幸运降临到了她头上，她在自家水果摊前被星探发现，从此才开启了她逆风翻盘的人生。

那位经纪人对娜塔莉说：

“你该去巴黎，你在那里可以做得更好，但前提条件是，你必须三个月内学会英语。”

那颗向上的走被点燃，娜塔莉花了三个时间从完全不会英语到掌握流利英语，然后跟随经纪人登上了飞往巴黎的飞机。

做模特，并不是仅仅简简单单的对着镜头笑那么简单，娜塔莉工作中从不迟到，且非常有自己的想法，每次拍摄之前都会跟摄影师沟通，确定自己要表达的情感、角色，再去演绎出自己思考后带有灵魂的自己，因此，她2年内就火速走红与巴黎，成为了各大品牌追捧的对象。

她凭借着高辨识度的外表，一跃成为00年代娃娃脸超模代表

19岁那年她在晚宴上遇到了英国王室的后羿贾斯汀，同年，她穿着tom ford为她量身定制的婚纱，在圣彼得堡举办了盛大的婚礼，并且生下了三个孩子。

在整个生产、怀孕期间，她也没有放弃过工作和t台，怀孕7个月依然活跃在t台上，她说过，“强大和美丽好不冲突，强大才是美丽的来源”，嫁入皇室，拥有儿女，但内心的渴望依然让娜塔莉走的更远。

模特当的风生水起时，她又跨界学起服装设计，成立了自己的品牌。

当所有人都在羡慕娜塔莉的时候，29岁的那一年她宣布离婚，带着三个孩子离开了家，成为了单亲妈妈。

媒体们开始唱衰灰姑娘童话故事幻灭，并且幸灾乐祸的采访娜塔莉，是否还期待爱情，娜塔莉带着一如既往的优雅告诉记者

“女人，爱情可以等，爱美不能停

《复旦名师陈果：好的孤独》读后感1500字

“我自风情万种，与世无争”出自现在风靡网络的复旦名师陈果之口，这是集美貌智慧于一身的她的形象的真实写照。读完她写的《好的孤独》一书，我更是见识了她深刻的思想、博大的情怀、过人的智慧、丰厚的积累、独特的理解、酣畅淋漓文采斐然的表达无不流露着她的风情万种，如此卓尔不群的的人也确实完全能做到“与世无争”。读罢全书，令我回味无穷，常常去回看其中那些让我拍案叫绝、醍醐灌顶的章节。 一、关于成功 陈果认为“成功当属于真正的有功者，唯有真正下功夫的人，才配得上享受成功”。这样定义成功并不是一味强调结果，而更注重有没有去尽力，赋予成功崭新的定义，抛弃“成王败寇”的狭隘理念，让越努力越成功的意识深入人心。接着她又把成功分为“功利之功”和“修养之功”，并归两者为“成就外功”一类，还详细说解说了这类成功对于人们来说只有使用权，而无所有权，因为它们最终都会被时间带走。最后她进一步提出“最高的成功，莫过于内心的幸福”的观点。她认为人们的“心灵、精神、灵魂、人格”才是“常驻而不流逝”，是真正属于人类的，而且也是可以流芳千古的。这一类她归于“成就内功”。有理有据，娓娓道来，鼓励人们内外兼修，成就“幸福”这一人类最高的利益。很有说服力。 二、关于道德 “道德不以‘利他利己’来衡量”，这一观点颠覆了我过去的认识。我一直认为道德是为他人做善事、谋福利，应该是无私的行为。陈果认为“践行‘道德’，不单纯是为了‘利他’，更是通过这样的‘利他’实现最高境界‘利己’——问心无愧，心安理得”。她更进一步认为“不要把道德误以为是人心的束缚，它不压抑人性，它内在于人性，归属于人性，是人类最古老、最原始的‘善端”。这应该是对孟子“人之初性本善”的发扬光大。最精彩的对道德的解读是“真正的道德从来是在’利他’ 中实现‘精神的’利己‘、在‘立人’中完成真正的‘自立’，是‘利己’与‘利他’的和谐统一”。可谓铿锵有力、掷地有声。 三、成熟与天真 “成熟，就是不断变得天真”；“‘成熟’并不意味着眼神中的‘世故’‘沧桑’，而是指向内心始终如一的天真纯洁；‘成熟’不是人格上的‘皱纹’，而是用不起皱的灵魂”；“成熟的开心，则接近于‘不以物喜，不以己悲’的从容淡定”；“精神的‘成熟’成就了精神精神的最高自由——‘从心所欲，不逾矩’”，这样精彩纷呈的论述，这样理性、自信、曼妙无限的成熟、天真怎不令人

《陆犯焉识（陈道明、巩俐主演）》读后感1900字

这个结尾一下子让我想起了一个遥远的传统，或许在书中，或许是现实存在的，村里的每一个老人在到了年纪时，就会收拾好细软，走进一片林子去，再也不会回来。子女也不会去寻，大家都知道这是怎么一回事。陆焉识最后的出走也是这样的，一个被打上了烙印的人再哪都是显眼的，一辈子追逐的自由最后竟然在远离了社会关系的地方才能找到。他的处境大部分是因为那个错误的身份，但在现代生活中，剥去了那些隔阂的外衣，人性的幽暗变得更加赤裸裸。就像费孝通在《乡土中国》里讲的，中国人的“私”体现在群己界限的划分上，这个界限是可以伸缩的。对冯子烨来说，在外人刘亮面前，陆焉识是属于“我”的阵营的，对着自己的小家庭，父亲陆焉识又当然地被排除在外。不能说冯子烨有多坏，甚至他比现在的大多数人对父母还要好一些，只能说他太有用场了，利弊权衡得太清楚。当然，人老了以后这个地位是很尴尬的，当然地被排除在小家庭之外，稍有不甚便会成为多余。倘若子女够孝顺，样样周到，总也是顾不上老人心中所想的。

如果说陆焉识前半段戈壁荒漠的生活，以及偶尔穿插的回忆，还带着点一点孤勇与博弈，多少显得硬气些，后半段弄堂里巷则是完全的疲软与顺从，每个人都带着点说不出的心酸。重返文明世界，却掉入了社会的枷锁，连最亲近的关系也在提醒着他异类的身份。经历了生死的陆焉识倒是不在乎这些的，但每一个亲历者和旁观者想必都是如同梗了一根刺在喉头吧。前半生的辉煌与荣耀，傲气与光芒，全都被截断在河流的那一端。在河流中苦苦挣扎的这几十年，那些与死神博弈的岁月完全改变了他。河流的这一端，是在子女心中的堤防外逐渐佝偻的他，是在社会的一次次敲打中越来越无言的他，他愈是沉默，愈是恭谨，那道鸿沟就愈来愈深。若非这十几年咂摸出来的对婉喻的爱，他是没有这般顽强的生命力的，也不会后面有这些读来心酸极具情感张力的情节。自然，所有的好的小说，但凡是讲了点世事的，如红楼梦，都免不了要有“由盛入衰”的意思。有了这个框架还不够，一部好的小说是值得拿着放大镜去推敲的。

我读书向来是不怎么喜欢读第二遍的，当时读这本书的震撼过去以后，后来再回想起，就只有一点点压抑了，留在脑子里的是婉喻在铁道边怎么也挥之不去的身影，满是一段压抑着的爱。粗粗的看去，这本书是有这么一层凄凉的底色笼着，读到最后也是压着一口喘不上来的气。再次读这本书，才发现它不止于此，拿了放大镜看

《复旦名师陈果：好的孤独》读后感800字

知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。

由于性格有些“孤僻”，总不爱与人交流，初中毕业那年，有同学留言说：感觉你就像个“隐士”…“孤僻”是有些隔离感的词汇，于社会所不容，许多年来，在享受孤独的同时，还要面临别人的眼光和评论，以至于，我一直都为“孤僻”的性格所困扰。

可是，尽管这样，我还是喜欢独处。独处时使我心安，头脑活跃，思想通彻，连同阳光空气，似乎也比平时美丽香甜。

随着社会阅历的增加，我逐渐的明白了生活是自己的，人生是自己的，评判问题的好坏，常常不是客观的。每个人是我理解的生活不一样，对于别人的评价，往往出自于个人的生活惯性。他们的评价，并非出于恶意，而往往是从自身出发的善意提醒：你这个人，为什么和我不一样，和许多人不一样？

于是，明白了，通达了，思维舒畅了许多。但长久的惯性，在群体狂欢时，总给我一点折磨，让我想离开人群独处。

直到现在：我最喜欢的，还是一个人的绿皮火车，慢悠悠的，被车带往远方，望着群山绿树、枯草农田，在阳光倾泻着的窗边，让思绪随风飘扬。

陈果老师的这本书，让我的孤独也获得了定论：孤独不是寂寞，不是孤单，是灵魂的万籁俱寂、思想的策马狂欢。正如陈老师所说的：我们每一个人都是人类中的承上启下者，在孤独中，我们享受现在、联接过去、畅想未来，在过去、现在和未来的交织中，突破时空的限制，和前人交谈，同未来对话，进一步的，更加的了解现在，认识自己。

小时候非常喜欢一首小诗，时常默念背诵，就用这首诗，作为评论的结尾吧：

《我常常享受一种孤独》刘湛秋

我常常享受一种孤独

对着沉默的自然思索

无论是阳光下的花朵

或是朦胧月色中的星星

都给我自由的宽容

我常常享受一种孤独

无言的踱步或默对书桌

缸里的金鱼不问水仙花

断臂的维纳斯和我对视

没有谁干扰我想象的飞行

这时，我不感到凄苦和寂寞

我能听到清泉的流水

和圆舞曲滑过夏夜的草丛

我又想马上跑到大街

去拥抱热烈而多彩的人生

陈果老师，很高兴认识你…！

《复旦名师陈果：好的孤独》读后感1200字

复旦大学陈果老师，在网络上是红人，而这个红人，不是现在红极一时的网红，而是一个真正有内在力量的思想红人。能够读到她的书，真是荣幸之至。 这本书名叫《好的孤独》，其实本书收纳的不光是陈老师对孤独，独处概念的定义和生活思想的分享。也收纳了陈果老师对于亲情，友情，爱情，乃至对于成熟，生命，死亡，知识，感恩，忏悔，好奇心等一系列问题的思想碰撞和探讨。 现在我将对几个我深有感触的词语进行简单的总结和引用。 对于孤独，陈老师认为，孤独”源于精神的自由自在，即使身处闹市、被人群包围，也依旧如急流中的一块浮木、沙漠中的一位托钵僧，穿行人世，心无纤尘。 当你沉入自我并享受孤独时，人群在你眼中自动隐退，因为喧嚣业已从你心中淡退，或者说，你业已从喧嚣中淡退。 而“寂寞”是一种病，源于心灵的饥饿、精神的营养不良，它需要用人群与喧闹来治疗，像病人一样需要身边常有人陪伴，它需要用迎来送往来遗忘内心的狂躁不安。 对于独处时阅读，老师认为，独处是最佳的读书时光，我们可以贪婪地饮用智者用一生总结出来的智慧，与他们发生超越时空的精神共振。 有时，我们内心某个晦暗的角落会因为一句话而被瞬间照亮；有时，他无声地说出了我们的想法，他看我们比我们看自己更通透，那一刻，我们感觉到的是一种“理解”的美妙，一种豁然开朗的安宁。 独处使思想的流淌更为畅通。我们暂别了生活的人流，却结识了心灵的知己，他们跟我们永远在一起。 对于生命，老师认为，如果生命注定伴随着枷锁，那么一个人的自由就体现在他面对不同的“枷锁”时做了何种选择：如果他选择心灵的“轻歌妙舞”，那么他也就选择了给冲动的“欲望”套上枷锁；如果他选择的是在纵欲的享乐中尽情舞蹈，那么他不得不给自己的理性戴上了镣铐。前者在理性的“自律”中实现了内心的自由——安宁，后者在激情的“放纵”中满足了欲望的自由——快感。 对于成熟和纯真，她认为， 人的成长何尝不像山泉水一样。每个人都有一个纯净无杂质的人生起点，如那清淙欢快的涓涓细流。然后必要经历一段沉浮不定、渐趋纷杂的成长过程，如那遭受污染、浑浊不堪的河道。最终，总会回归于一个清净自在的人生终点，如那容纳百川而自成一体的汪洋大海。在这个成长的过程中，我们逐渐成熟，看似越来越远离儿时的“单纯”，事实上却是越来越趋近淳厚而圆满的“天真”。 对于感恩心。她认为，“恩惠”二字植根于“心”，与之

《复旦名师陈果：好的孤独》读后感2400字

哲学真得很哲学，既理性又温情，思想混沌时读不透它的理性，思路清晰时又被这温情吸引，以至于我读读停停，舍不得放手，花了很长时间来慢慢读，也是有趣的经历。今天终于读完了，想起作者陈果，萦绕在脑海里最清晰的画面依旧是她在三尺讲台上挥斥方遒犀利地讲述人生哲学课—朋友，好不快意洒脱！就是被她的课所吸引而来。 什么是好的孤独？好的孤独，不是坏的，孤独≠寂寞。愿你明白，愿你能够享受好的孤独。 1. 事实上，只有无法接受真实自我的人，才会用虚构的美丽自己骗自己，那是一种直面真相的瘫软无力。如果一个人无可避免地生而有弱点，那么不能接受自己有弱点，恐怕才是他最无可救药的“弱点”。 2. 我们大可以活成我们自己，活得更本色一点、更真实一些，这才是对自己的真诚与善待。 3. 只有无法接受真实自我的人，才会用虚构的美丽自己骗自己，那是一种直面真相的瘫软无力。 4. 我们发现那些人性的不足之处，比如怯懦、自私、贪婪、虚伪、无知……归根到底，殊途同归，症结在于“弱”——怯懦在于面对强者时勇气羸弱，自私在于受功利诱惑时人情薄弱，贪婪在于应对欲望时理性软弱，虚伪在于外强中干、底气贫弱，无知则毫无疑问源于知识的匮乏，即弱于“智”。 5. 意志源于心智坚定、不可动摇；勇气源于内心无所畏惧；谦逊源于心存敬畏；豁达源于心胸宽广。 6. 自我完善，有一个不可或缺的前提——看清真实的自己。 7. 为了活在社会的主流内，我们选择了活在自我的边缘外。 8. 我们大可以活成我们自己，活得更本色一点、更真实一些，反正还是会有人喜欢你、有人不喜欢你。但至少你会更喜欢你自己。 9. 善意，根基上乃是有情有义，它起于一片赤诚，最终往往体现为一种生活的智慧。 10. 或许死亡本身包含着这样一种自然所赋予的、不易察觉的温柔美意——这块令你耗尽一生而难以摆脱的“巨石”，恐怕唯有死亡才能使你彻底放下；这一条忧心忡忡的人生道路，唯有走到尽头，你才有机会无所顾忌、心安理得地沉入一个永久的无梦之眠，享受完全的清静。 11. 殊不知，生活之为生活，苦与乐皆是她的真味，谁要是拒绝接受生活之苦，注定也会被剥夺生活之乐；两者之间往往不存在取舍，要么全要，要么一样也没有。 12. “孤独”是由自我思想的丰富性而带来的对独处的近乎贪婪的偏好与享受，那是一种对自我充实饱满的精神生活的不紧不慢的消化、悠然自得的回

复旦名师陈果：人生哲学课（共2册） 读后感 第(1)篇

人注定要承受属于自己的一切，在这一点上无人能够分担，无人能够代劳，再爱你的人也束手无策。我们的命运只能自己承担，我们的孤单终须自己面对。我们对孤单的惧怕很多时候不亚于我们对死亡的惶恐，或许两者一脉相承，因为对我们很多人而言，死亡意味着永远的孤单。我们像逃避死亡一样逃避孤单，对于死亡，我们选择“忘却”，对于孤单，我们选择相似的方式——“掩盖”。于是我们想方设法呼朋唤友，以虚假的繁荣来掩饰内心的怯懦。但是如果我们拿出一些勇气来问问我们自己：当我孤单的时候，我就让自己这么孤单着，不躲也不藏，又能怎样？我承认孤单，迎向孤单，顺从孤单，把自己托付给孤单，结果又会怎样？我倒想看看，孤单究竟能把我怎么样？n当人不再惧怕直面孤单，而是坦然地安于孤单，那么他也就懂得了尊重孤单，学会了将孤单视为生活之友，而当他在善意地感受孤单的同时，他已然成长为享受孤独的思想者。寂寞与孤独确是同父异母的兄弟，都是孤单的嫡传，只不过，寂寞是面黄肌瘦的孤单，孤独是体态丰盈的孤单；寂寞是冷僻的孤单，孤独是温情的孤单；寂寞是轻贱的孤单，孤独是高贵的孤单；寂寞是残缺的孤单，孤独是完满的孤单。其差异源于他们从不同的母亲那里沿袭了不同的品性：寂寞是空虚与孤单的孩子，而孤独则脱胎于思想与孤单的结合。

复旦名师陈果：人生哲学课（共2册） 读后感 第(2)篇

把所有有意义的事情变得有意思，把所有有意思的事情变得有意义

复旦名师陈果：人生哲学课（共2册） 读后感 第(3)篇

翻书的时候，发现了一本叫《卡罗尔》的书，被封面上的凯特·布兰切特吸引，打开看了看。这一看不要紧，竟然几乎确定了我后半辈子的努力方向！我突然就明白了，我是一个中国人，我应该去中国国学经典里面找寻我自己的根。然后又再翻书时，突然就想看看陈果老师到底有什么过人之处，可以一下子这么火。然后就在陈果老师的书里更加强化了我的认知，文化认同是多么的重要，一个人只有找到了自己的根，并努力向下扎下去，才能够茁壮成长。没有根的繁荣，终究是虚假的繁荣，不可能长久。想到黄庭禅创始人张庆祥讲师曾说过，中国历史上的国学经典里面有浩如烟海的璀璨瑰宝，在散落在蒙尘 ，甚至是被误解，他想以一己之力去弘扬我们的文化瑰宝。惭愧地想起，我曾经还想过要做弘扬国学经典的一份子。昨天看了《经典咏流传》，主持人撒贝宁说：我们的文化从未断档。我一下子

我大约是今年一月份开始看这本书的。但我那时是「听」这本书，而不是「读」。漫长的一月份里，这个故事，这些名字，陪伴了我很多个在专教被冻得手指不可屈伸，却还绘图绘到废寝忘食的日夜。我戴着耳机和围脖，手中握着笔尺，或坐或站地在桌边忙碌；同时在脑海中时断时续地跟随着讲书人的声音，进入到1936，1948，1963和1978年的上海弄堂或西北草漠上去。我有时被讲书者模仿的上海普通话逗得发笑，有时又为这些人物多舛的命运叹息、沉默、眼眶湿润。

严歌苓惯用的多条时间线和事件线穿插交织，插叙倒叙顺叙平均使用的写法，对于一个时而专心时而懈怠的绘图人兼听书者来说，是最好不过的：我不必非得紧跟每一句话，也可以在获取足够的情节后，脑中中大致捋清时间和事件的顺序。于是这一个故事在我脑海里渐渐明朗起来，我也渐渐喜欢上了这个故事。

后来绘图作业结束，我也不记得是否听完了一遍，总之把它抛到脑后了。后来春天来了，再接下来是夏天，我却又在好几次做作业过程中，在做模型或画水彩之前，像拜访老朋友似的怀着亲切的感情先找回这本书，随便点开哪一章就听起来，如果幸运地听完了，就倒回去再随便选一章，于是又开始听。许多段落和章节大概听了不下三遍，都记熟了。这本书简直是成了我做不需要太费脑子的作业时的固定伙伴了。

虽然说还是有些情节有些细节的顺序或发生的时间我仅凭耳朵还捋不清，但我对这本书的感情已经可以说是深厚了。四月份时，特地去把《归来》又看了一遍。我2014年暑假毕业时看过一遍，看完有些感触，还发了条微博。直到上周终于下定决心把这本书「读」一遍，读到大半时我看了《归来》第三遍。我终于发现《归来》和《陆犯焉识》，基本上可以说是两个故事。只不过他们的主人公恰好拥有相同的姓名，身处相同的时代，遭受相同的分隔。但细节上来说，这是两个很不相同的故事。于是我开始把《归来》里的陆焉识和冯婉瑜从《陆犯焉识》里的陆焉识和冯婉喻身上划分开来，也把这两个故事分开来单独看待。我当然还是更喜欢小说，尽管电影海报作为这本小说的封面我认为是再合适不过了，也尽管陈道明和巩俐演活了这两个角色。

我终于把这个故事「读」过一遍了。于是就好像一块拼图的最终完成，所有那些我在「听」的时候偶尔让我困惑的人物、场景、情节，都通通连贯起来了，有解释了，也通通更加丰满动人了。这是一个伟大的故事，宏大又精小，神圣又世俗。

这部书、这个故事断断续续地陪伴了我近一年，从一