通过读后感大全的编辑的精心整理和总结本次“南塘老街作文”内容丰富多彩。写作训练有益于学生更好地理解语文学科的内在含义，写作是激发内心想象力，构建微缩世界的有效方法。平时积累文字的经验是写出优秀作文不可或缺的条件。感谢您的阅读，希望您能够享受！

南塘老街作文 篇1

听说南塘老街二期重装开业了，国庆长假第二天，我们一家人又重游此地，再一次去体验往日”南门三市“的热闹景象。

随着人潮，走近这具有典型江南水乡景观的老街，让人眼前一亮。二期的风情餐饮、简餐咖啡、休闲养生等店铺，装修典雅，或豪华，或简约，总给人一种愉悦的感觉。这里的特色小吃，让我这个小馋猫大饱口福额，吃得我肚皮都快撑破了！

你看，这家花生芝麻糕，并不只是因为它好吃，它的制作过程同样也吸引了不少游客驻足参观。那边有一百多年历史的”老宁波油赞子“门口，购买的人们排起了长长的队伍……我最爱吃的香酥鹌鹑也在这里。这家的鹌鹑油而不腻，味道正好，营养价值也很高。不用多说，马上入手一只，呵呵……

再往前走，这里的戏台、八角亭、风雨长廊等建筑不时吸引我的眼球，让人应接不暇。这些民清风格的江南民居，仿佛使人进入时光隧道，有种穿越”百年街市“的感觉……忽然我发现，人群中有些小朋友、大姐姐的头上插着一些小发夹，脸上也贴着国旗图案。仔细一打听，原来是今年最流行的”卖萌神器“，一向爱美的我自然不会错过，拉着妈妈的手上前去东挑西拣，“小豆芽”、”村长智慧草、”萌萌哒“。一下子买了好几个，真开心呀！

行走南塘老街，人潮如织，游乐其中，回味无穷——-重游南塘老街，让我留恋往返！

南塘老街作文 篇2

我们家乡的南塘老街真的是一条有着悠久历史的街道，那里有着我很多快乐的回忆。

一大早阳光跳进了我家，打开窗户暖暖的春风迎面吹来，这样的好天气，我们一家再也呆不住了，便决定去南塘老街。而一到那里，黑压压的人群把我吓住了，原本不宽的老街被挤得水泄不通，我们随着人群慢慢挪着。

这样子下去估计会饿肚子了，于是我们开始分头行动。我和爸爸负责买糕点，灵巧的我在人缝里穿梭着，摸着熟悉的路来到铺前排好队。而妈妈负责买土猪包子，只见她在不远处向我们打手语，意思也排上队了。看着手里的小吃，望望后面的队伍，觉得自己好幸运。

妈妈说老街有许多童年的回忆，爸爸说老街是一个美食城，我说老街是个奇人云集的地方，捏泥人，编竹蜻蜓，这些可都是绝活呀!

家乡的南塘老街充满了各种

如果您需要有关“凌公塘作文”的建议，那么您来对地方了。一个人的写作能力可以反映出其生命的价值和意义，它可以帮助我们更深刻地理解自己的内心世界。一篇杰出的作文能够在人心中产生强烈的共鸣及感染力。希望大家可以借鉴这些建议来提升您的写作技能。

凌公塘作文 篇1

五一的放假期间，妈妈带我去了凌公塘，那景色真是美不胜收啊！

白天，许多老年人在健身器材边上做操。健身，还带着一些小孩子。瞧，有一位老人拉着个杆了，在做引体向上呢！他双手用力地拉着长杆子，双脚一蹬，便拉了上来，双脚再在空气中蹬了一下，就离地更高了。他重复十几遍，就下来了。

晚上才是凌公塘最美的时候，也是人最多的时候。来着五湖四海的游客都聚集在一起，观赏凌公塘最美的景色音乐喷泉。喷泉随着音乐的声音此起彼伏，时而高，时而低，时而快，时而慢，下面的灯也时时变化颜色，柔和时就是黄色或绿色，有力。强烈时就用红色或蓝色。我和妈妈还有许多人，都拿出了手机录视频，想向更多人展示音乐喷泉是如此的美丽。我们一直欣赏到了音乐喷泉结束了才依依不舍地离去。

这只是凌公塘公园的两个小景点，另外还有荷叶池塘等等景色，眼见为实，耳听为虚。你如果不相信，那你就去看吧！那里比我说的还美一万倍。

凌公塘作文 篇2

凌公塘公园位于嘉兴南湖行政中心的东面，那里空气清新，风景优美，是休闲旅游的好去处。

公园里最引人注目就是音乐塔。它长得像弯弯曲曲的弹簧，仿佛一下子就能蹦到天上那！

它的旁边有一座又长又窄的飞歌桥横跨在湖面上。湖面风平浪静，像一面镜子，映出了一片小小的天空。再加上水面各种倒影，湖面就像一副水墨画。

湖的两旁是绿道。路上栽着各种各样的树，有长发及腰的柳树，有高耸入云的栎树，有挺拔秀丽的松柏……数不清的树木连成一片，就像绿色的海洋。

树下是花朵的天下，有火焰一样的一串红、五彩缤纷的郁金香、紫色的丁香花，还有一些不知名的小花。五颜六色，美丽极了。几棵嫩绿的小草就是它忠实的观众。一旁的枫叶也被它吸引了过来，一边鼓掌一边飞舞。

凌公塘公园不但美丽，而且还很热闹。傍晚时分，人们来到绿道上活动，有的跑步，有的骑车，还有的在遛狗。

湖面上的音乐塔灯光亮起来了，有粉色、蓝色、黄色、绿色……五光十色，美丽极了！

当音乐从塔里传出来，旁边的喷泉就随着它的音调伴舞，时而高、时而低、时而快、时而慢……

凌公塘公园真是又美丽又热闹啊！

凌公塘作文 篇3

寒冬时节即

观《方塘》有感

咏絮小主 咏絮轩

【作者11岁作】

一如既往的方塘；一如既往的水声；一如既往的花鸟鱼虫；一如既往的岁月匆匆。

——观《方塘》有感

朱熹的方塘，让他悟到了读书的道理。我凝神自己心中的方塘，总感慨万千，总流连其中。

我的方塘，景色如何？

泛青的柳枝被晚风借走，点在水面无意间划破了方塘。涟漪不加思量，圈圈往天外荡漾。老树的鬓发轻轻拂过，五色的树叶稀稀落落。水纹望穿了一切，到头来依然静默。云如诗，影如画，悠悠天边走，一不小心将心留在了水中。水如诗，镜如画，悠悠居天下，坦然映了岁月千变万化。

我的方塘，何等清澈？

月色从云的缝隙间淌下，晕在水中凝成了秋霜。鱼儿在水中怯怯地呢喃，凋零的心事被素湍猜得一清二楚。水甚清，月甚圆，花甚好，人甚欢笑，俯视我的方塘：气泡被无心点破。如同一块沉寂多时的水，如同一玦圆润剔透的玉，一个似真非真的梦，一个留有记忆的秘密。

我的方塘，心心相思。

见证了无可奈何花落去，铭记了似曾相识燕归来。小园香径独徘徊，试问我的身影何时徘徊在水中？美好的事物，眸子捉住它的形，方塘留下它永恒的回忆。目光深深地望着方糖。我感到依依相思，意味深长。

我的方塘，忆你可否？

“所谓佳人，在水一方。”然而我没有江河湖海，我只有这一方小小的，心心相印的池塘。数着掠过的飞鸟，扔着石子，池塘的水不很深，但在我眼中却是一个妙不可言的天堂。小时候，我总是悄悄地心中盼望：有那么一个同龄的伙伴，在方塘的那边冲我招手，与我一起分享这方美好，这一池的情谊。然而一派天真的美梦还未醒，我又陷入了无边无际的恐慌：我的方塘，伴着这连绵的水声，也要离开我了！泥土、沥青填满了方塘，填满了我和方塘的那段往事。深深的思念滴到曾经的那片土地，没有泥土的清香，只有柏油在生硬地接受。方塘没有了，这儿变了。

我的方塘，故友何方？

童年的记忆从此被沥青尘封，少年、青年，依然在游历八方，却找不到一个幼时碧波荡漾的方塘。气势磅礴的母亲河长江黄河，辽阔无垠的南海，风景秀丽的西湖……看遍江河湖海，我毅然选择去唯一朴实的乡下去寻觅我心中的方塘。乡下的路坑坑洼洼，颠得人难受。可是泥土的香气又回来了，仿佛在数落我这个生长在乡下的孩子为何现在才归来。我提着太过精致的裙摆朝一户人家走去，老远便望见了我朝思暮想的伙伴——方塘，它还是老样子。

我的方塘，岁月无痕。

十年已过，我早已长大，而我的方塘，还是清澈见底，依然水波潋滟

塘约的文化公民权

——《塘约道路》读后感

云霆

《塘约道路》是福建作家王宏甲2016年出版的报告文学作品。此书记录了三年来福建省安顺市塘约村从2014年到2016年发生的剧烈变革。变革的核心是巩固农村集体所有制和加强党支部在农村中的领导作用。这场变革是当今中国农村翻天覆地变化的一个缩影。

在塘约的改革中，文化公民权是一个不可回避的内容，也是笔者今天讨论的核心。

一、公民权与文化公民权

关于公民权的定义，目前学界还没有形成一个清晰准确的共识，但是大体来讲，人们一般认为公民权涉及的一个一个社会共同体中，成员的身份和归属问题，以及与此相关联的权利与义务。

至于对现代公民权所包含的具体权利的讨论，可以追溯到英国社会学家马歇尔。马歇尔认为现代公民权分为三个不同层面：民事、政治和社会（marshall，1998）。

毫无疑问，以上三者是公民权的重要组成部分，但是今天笔者要讨论的是被马歇尔所忽视的第四种公民权利——文化公民权。

从某种角度说，文化公民权的存在，意味着公民不是被动的权利接收者，而是积极的参与者和能动者。在一个文化日益多元的全球化世界中，文化公民权可以被理解为一个文化赋权（em-powerment）的过程。（黄典林，2017）在这一过程中，社会共同体的成员不仅获得参与建构民族文化的能力，更重要的是，能够自由地、民主地、有效地创造流动的、可转化、可颠覆的不同文化和成员身份形式（turner，2001）。

二、塘约的文化赋权

塘约的文化赋权，首先体现在“吃喝风”的扭转。2015年之前，塘约村的“吃喝风”严重到骇人听闻的程度：

名目上：“乡村办酒五花八门，满月酒、周岁酒、剃毛头酒、生日酒、升学酒、订婚酒、结婚酒、上寿酒、出殡酒、迁坟立碑酒、甚至母猪下崽酒，赌博输了还要办一个‘落难消灾酒’……”

规格上：“一办几十上百桌，鸡鸭鱼肉，烟酒饮料俱全。”“最少二百，内亲礼金要一千。”“死一个人，整个寨子的人都去吃，最少百余人，中等三百多人，多得五六百人；最少吃五天，最长吃九天。”

这样令人瞠目结舌的吃喝风，给当地百姓带来的负面影响是非常严重的：“贷款吃酒。”“卖猪卖牛借钱甚至贷款办酒”“县内打工的，不管你干什么都要请假回来。一请一周，要请人去代班，你150元一天的工资，请人去替要花250到3000元，不然你回去就没那个岗位了。能不来赴宴吗？不能。最不能不来的就是丧宴。不来，你会被看

塘约道路读后感（一）

说说左二牛

手捧《塘约道路》，心底莫名油然而生一种淡淡的情愫，洁白素雅的装帧风格，不落俗，不耀眼，像一朵静默在池塘里的莲花，正如周墩颐《爱莲说》中所说，“不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”。

一杯清茶，凭栏而坐，细细品读，从伊始对塘约的陌生到渐渐清晰，甚至最后，你会被书中塘约这个充满洪荒之力茁壮崛起的农村深深吸引。塘约道路，充分展现了一条破茧成蝶的蝶变之路，一条破斧沉舟的改革发展之路，一条依靠内生动力的崛起之路。

2014年，塘约村遭遇百年未见的大洪水，洪水淹没了村庄，冲毁了田地，让本已不富裕的塘约村民变得一贫如洗。”一个好社会，不是有多少富豪，而是没有穷人。”经济基础决定上层建筑，塘约只有扬起气吞山河之力斧，才能走出困境，脱离贫穷，走向康庄之路。而人是第一生产力，是生产力最活跃最根本的因素，塘约村民在村党支部、村委会的领导和上级党委的支持下，成立合作社，建立生产队，通过不断巩固农村集体所有制，促进产业结构调整转型，让塘约这个拥有三千多人口，劳动力却不足的“空壳村”逐步走向依靠“内生动力”的致富之路。

通篇文字没有诘屈聱牙生涩之感，如同缓缓溪流，将塘约的各色人物展现其中。质朴的语言，平白的直叙，正如塘约发展道路史中涌现出勤劳朴素的广大农民的形象。最吸引我的莫过于村党支部书记左文学，人称左二牛。他的奋斗史不仅是个人历经磨难的成长史，更折射出党员带领群众致力发展的奋斗史。他的精神不仅是塘约道路上最核心力量的集合体，更体现了塘约村民的社会主义核心价值观。

他果断，不做井底之蛙，拥有走出去海阔天空的闯荡精神。“二牛有种干什么非干成不可的劲儿”，正因如此，打工回村的那段日子，他种过药材、养过猪、养过牛，在一次又一次摸爬滚打中不断总结经验，在失败的熔炉里一次又一次的煅烧历练，明白了做事光有闯劲还不行，得有资金，有新技术，懂市场供求关系。正因他走得出去，回村后打开了塘约村发展的新思路，新举措，在步步摸索与探索中打开创业局面。

他有魄力，不拖泥带水，有着响当当一粒铜豌豆的精神。二牛算得上是“村选干部”最公认的优质人选，“村干部就像一栋房子要有几根柱子，没几根靠得住的柱子，一个村庄撑不起来。你有机会给大家做点事，是福气啊”，父亲左俊榆作为老一代村支书，将梦想和期待传递给儿子，字字珠玑的肺腑之言彻底激发起二牛深藏在血液骨髓里的实干精神，左二牛把养的牛全卖了，怀揣着为民

央视《石泉老街.古风厚道》观后感 洪 军 2月27日晚上，央视国际频道播出长达30分钟的记录片：记住乡愁第五季《石泉老街.古风厚道》，立即在我县引起热烈反响：之前，县城几乎所有的公共微信平台、微信群、个人微信都在转载这一消息。晚上干部职工、居民百姓相互转告，举家收看这一节目。与此同时，石泉老街琼林教育创始人周文特意举办文化沙龙，邀请市作协副主席、县作协主席胡树勇等县上一批文化艺术界人士集体观看节目，畅谈老街民间文化教育。本不善言辞的我，作为应邀一员，观看这一节目后，异常心动，竟然语无伦次，不知天高地厚的作了一番语不达意、别人也没听懂的发言。回来后，我又整理了一下思路，用文字表达一番，权作一点弥补。 一、《石泉老街.古风厚道》中的平民视角与匠心凸显。 央视国际频道作为联结中外、沟通世界的电视宣传频道，有着它的特殊性，即在国际不同国家、不同文化背景下，找出认同感，获取最大公约数，达到最佳宣传效果。石泉老街作为地方政治、经济、文化的中心，汉高祖时建县，历史非常悠久，文化底蕴深厚，汉水文化、移民文化、秦楚文化、吴越文化等在这里碰撞融合，如何从老街文化中凸现乡愁，作者以老街一天中的几个时段和老街的历史沿革的几个节点交错运行，将老街历史脉络和老街风情融合成一条线索，以平民视角，串起6个人物故事，集中展示淳朴、厚道之风，立体地呈现老街和街上人的生活，这是我十分佩服的，也充分彰显了节目创意中的文化修养和驾驭电视宣传艺术的素能。 所谓平民视角，就是秉持人民创造历史的历史唯物主义观，说老百姓的话，讲老百姓的故事，展现老百姓的真实生活。即使是官，也是展示他的平民意识。节目中的彭懋谦虽然是官员，但他情系家乡、情系百姓；赵明翠，有很多桂冠：全国三八红旗手、全国劳模、全国人大代表等等，对这些，节目一字未提，而是通过她跋山涉水、投递报刊信件、给收信户炒菜作饭中体现出古风厚道的传承，使人感到可亲、可敬、可学。总体而言，无论是那个国家，平民占80%以上，平民视角所获得的认同感是最高的。 淳朴、厚道是是中华民族绵延不绝的传统美德，从个人层面讲，淳朴、厚道是做人之本；从社会层面讲，淳朴、厚道是社会和谐的粘合剂，从国家层面讲，淳朴、厚道是社会主义核心价值观对个人的道德规范，从国际层面讲，又是对那些以我为上，秉持双重标准的霸权国家的无声评判，这就是国内外最高的认同感，最大的公约数；这就是宣传艺术，有

作为一名学生，写好作文是非常必要的，写作文是我们个人思想的表达，个人情感的抒发。文章需要符合实际，写作文不能超出现实。你是不是正好也在寻求好的作文当参考呢？也许"写莲花塘的作文"就是你要找的，欢迎你参考，希望对你有所助益！

写莲花塘的作文 篇1

在奶奶家，盛产莲菜，每到六月我就可一饱眼福地观赏到一望无际的莲花。

莲花真多啊！白的、粉的枚不胜举，密密麻麻的荷叶上点缀着无数美丽的莲花。在阳光的照射下，水波荡漾，把荷花映衬的更加鲜亮。忽然，一阵微风吹过，莲花伴随着温柔的清风翩翩起舞，可爱的姿态就像一群群清纯少女在跳天鹅湖。

走近了，莲花显得更加美丽盛开的莲花仿佛一位位楚楚动人的仙子正意欲飞走，去寻求属于她们的净土。莲花是那样的纯洁，在茫茫绿意中，一眼便可以看到。这时，我不由想起陶渊明的《爱莲说》中的名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。确实如此，莲叶遮蔽下的是令人作呕、浑浊不堪的污泥，但在这样的境遇下竟然还能培育出像莲花这样高洁的良品，真是一个奇迹！

当我还沉浸在遥远的遐想时，突然，一只天鹅从水中飞起，我立刻清醒过来，顺着一条狭窄的架在水中的小路向莲花池的中心走去。周围的空气充满了凉意与湿气，带来无比的清新。

坐在湖心亭眺望四周的美景，只觉自己已离开灰黯的尘世，置身于仙境之中。这时我才发现，原来这里的莲花已经不再是白的，而是诱人的红色了。顿时，我又有了一种接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。的意境。抬头望着天空，红色的云朵正在吞噬着天空的蔚蓝，太阳要下山了。

我会做一朵洁身自好的莲花，不与世俗同流合污，不被黑暗所沾染，让这个世界逐渐变得透彻。

写莲花塘的作文 篇2

周末，爸爸妈妈得知天气还不错，于是便带我和弟弟去天德湖公园玩，顺便呼吸呼吸新鲜的空气。

我们从天德湖公园的南门下车，将车停好后，我们一行人拿着一带吃的和需要品，还有一个网子和一个塑料袋（马上再告诉你们它们的用处），进了南门。

一进入南门，眏入眼帘的就是莲花池了。虽然，现在不是莲花盛开的季节，可是莲花池里却也有无数的宝藏。我拿着网子和塑料袋来到莲花池的一处角落，先往塑料袋里灌水，然后拎在左手上，再用右手抓住网子，猛地往下一捞，捞起许多淤泥。我蹲下来把网子摊在草地上，把淤泥铺平，就看到许多活蹦乱跳的小虾在淤泥里跳舞，我把小虾们用拇指和食指一个个轻轻地捏起，然后丢在刚刚装满水的塑料袋里。我看见他们入水之前都

导语：《塘约道路》指引中国农村前进方向，塘约道路是有远见的当地领导干部率民众放下包袱、轻装上阵、集思广益、群策群力，走农村集体所有制发展道路并迸发勃勃生机的当代新农村建设富有成效，下面是小编收集整理的关于《塘约道路》的读后感，欢迎大家阅读参考!

塘约道路读后感范文【1】

《塘约道路》指引中国农村前进方向，塘约道路是有远见的当地领导干部率民众放下包袱、轻装上阵、集思广益、群策群力，走农村集体所有制发展道路并迸发勃勃生机的当代新农村建设富有成效，传承实践的模范示范村。 塘约实践的深远意义，不仅可复制带动广大农村地区和世代居住的村民富了米袋子，也暖了心窝子，生活有了盼头，发自内心的欢乐重新荡漾在偏远乡村男女老少或爽朗或银铃般的笑声里。 这是久违的感动，这是中国百姓的福音。塘约道路是中国共产党人心系人民群众，实事求是、想尽千方百计为人民服务的新农村建设崭新实践。 祝贺宏甲老师又一黄钟大吕之作问世。

本人主要从四个方面谈谈学习《塘约道路》的感受。首先是塘约道路的独特性。2014年，塘约村遭到了特大洪水灾难，面临绝境的塘约村，穷则思变，灾后仅仅两年的时间，从一个村集体经济空壳村，变成了拥有200万资产，90%的村民返乡创业的集体化村庄。塘约道路特在以村为单位抓精准扶贫。其次是人在塘约脱贫中的积极作用。村支书左文学艰苦奋斗、敢闯敢干、无私奉献的精神是诞生《塘约道路》的关键，返乡农民工是塘约巨变的生力军。再次是中央政策在塘约脱贫中的活用。用好政策不简单，用活政策更不简单!我们在农村抓扶贫工程，最关键的问题是解决中央政策的落实、执行的问题。目前我们的干部在抓精准扶贫工作时，对政策的理解力、落实力、执行力三个方面存在着一些问题。塘约在这三个方面堪称对中央政策理解、落实和执行的典范，我们各级干部应该好好学习。最后是启示与思考。《塘约道路》与毕节实践在很大程度上是历史发展的必然结果。就毕节而言，激活创新因，才能决胜精准脱贫;着力解决思想贫困问题，是推进毕节精准扶贫进程的前提;提高政策的理解力、执行力是决胜精准脱贫的础;找准问题，因地施策是决胜精准脱贫的重点;科学编制严谨的产业规划，是决胜精准脱贫的根本;正确引领舆论是决胜精准脱贫的关键。当然，毕节的几千个村都不同于塘约，在毕节精准扶贫工程中发生的种种奇迹和创新，除了毕节人的智慧和勇气外，更多的可能还是要回到试验区建立以来的历史中去寻找答案

可爱的草塘读后感（一）

今天我读了一篇文章，名字2020叫做《可爱的草塘》。这篇文章主要概括了作者在北大荒居住了一段时间，觉得很乏味，然后唯一能解闷的书也看完了。但在小丽的带领下，作者有了愉快的草塘游玩，从大自然中找到了无穷的乐趣。小丽带着他捕鱼、抓鸡、抓狍子，作者还看到了冰冻的河水化成了清凌凌的小河，景色非常优美。

读了这篇文章，我对北大荒也有了一个新的认识。别看北大荒冰天雪地的，但那里却是人们捕捉野鸡、狍子和鱼的好地方，物产十分丰富。而且那里的冰冻的河水化开后变成了清凌凌的池塘，风景如画，更是让人向往。我长大以后也要到美丽的北大荒去看一看，去观赏北大荒这一幅美丽的画卷。

可爱的草塘读后感（二）

《可爱的草塘》是上学期语文课本中的一篇文章，给我们留下了美好的印象。为什么我今天旧题重温呢？这还得归功于那天我们的野游。

野游的目的地是挨着西旗的东庙。途中，表哥与我一路谈笑。当我问上初二的表哥是否记得《可爱的草塘》这篇课文时，他兴奋起来：我就记得其中的一句棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里。这袍子是古代人穿的衣服，棒打狍子其实就是打衣服；瓢舀鱼就是舀锅里的鱼；野鸡飞到饭锅里是指邻居家的鸡不老实，飞到你家饭锅里了！。我想：表哥这番解释纯数胡编乱造。就这样有说有笑，不多时，我们的车到达了东庙。

进入地点，我像侦察员一样开始仔细观察附近的景物。周围的虫子很多：有常见的蛐蛐蝈蝈蚊子苍蝇，也有不常见的大肚子蝈蝈和蟾蜍。那些蟾蜍每只约七、八厘米，皮是墨绿色的，中间还有一道道条纹。它们趴在草上，唯有受到惊吓后才跳远。最稀罕的要数大肚子蝈蝈了，每只也是七、八厘米，赤褐色的，细长细长，身上的硬壳可以收缩，后面还有一根三、四厘米针一样尖的小刺。

噢，该讲我们可爱的草塘了。正前方是一片片芦苇，拨开一米多高的芦苇，展现在我面前的是一条几十米方圆的小草塘，草塘边飘着水草。塘里的水不知有多深，虽然称不上是清澈见底，却也不算浑浊。在阳光的照耀下，水波看的清清楚楚，一层层，好似鱼鳞一般。对面的芦苇也有一米多高，几只大鸟落在地上悠然自鸣，仿佛把这儿当成了它们的家。

炎热的日头劈头盖脸晒在身上，逼得我躲进了车里。突然有个奇怪的发现：透过后窗向外看，窗外的景物被绿色的玻璃一过滤，就如同把课文中描写的搬到眼前。看上去就像置身于大海中一样。浪花翠绿翠绿的，绿的发光，绿的鲜亮，欢笑着，翻滚着，一层赶着一层涌向远

读作品一直以来都有这么一句话，一千个人眼中有一千个哈姆雷特.所以，在最开始我得先说说我眼中的《塘约道路》是本什么样的书。

如果说，有人对《清明上河图》中呈现出的北宋时期都城汴梁的市井民情有兴趣，那么我推荐你也可以去看看《东京梦华录》，也是重点描绘了北宋都城的市民起居、生活日常。如果对清代的贵族生活日常感兴趣，那就去读《红楼梦》。如果对近现代社会巨变下普通农民生活感兴趣，那就去读《活着》。不油然想到，几百年，甚至更久远以后，如果有人想要了解我们这个时代农村的变革，《塘约道路》会不会也榜上有名。那么，后人应该会和我们一样，通过这本书感受到塘约人的走投无路、王学英的心酸、陈学珍的艰难、世情的阻力、左文学的坚决、村干部的利落、老年人的感动、王宏甲的澎湃吧？

幸运的是，我们和书中的塘约处于同一个时间节点。我们近到一天之内可以坐车到达塘约，可以去亲眼看看书中的塘约村和塘约人，亲眼见证一下他们创造出的我们这个时代属于农村的新篇章。如果有这个机会，我们触摸到的不再仅仅是塘约村，而是我们这个时代的脉搏，亦是后人的历史，而我们正在历史的当下。

塘约为什么能成功

阅读一般有两种作用，一种是鉴于实践，一种是慰藉内心。《塘约道路》显然是一本能够鉴于实践的书。那么塘约为什么能够成功对于当下的我们来说，就是这本书的精华。是精华，我们就来浓缩一下。思来想去，我把塘约的成功归纳成四点：不破不立、信任权威、头羊远见和内生动力。

一是不破不立。一切都源自一场洪灾，这场洪灾几乎让塘约村大部分人一无所有，也正式因为一无所有，才能破釜沉舟。幸运的是没有人死于这场洪灾，只要人在，希望就在，希望在就有一往无前的勇气。古人说福兮祸所依,如果不是洪灾，塘约想走上合作社的道路可能会晚很多、难很多。如果不是真的走头无路，又会有多少人愿意拿出自己的土地入股合作社呢？

二是信任权威。这里不仅仅指的是党和政府的公信力，更重要的是长期以来村干部在村民中所树立的形象。这种形象得是村干部平时一口唾沫一个钉子的言出必行,得是村干部从自身做起的不谋私利,得是村干部平时处理问题时的客观公正.对于村民来说，与他们利益有直接关系的往往不是乡镇党委和政府，而是村干部。只要村两委的正气发挥出来，村民必然会聚拢靠紧，自然会信任村干部，公信力自然就树立起来了。

三是头羊远见。靖西有很多养羊的人家，每次去乡镇的路上羊群少则十几头，多则几十头，而放羊的