《织工马南》读后感1000字。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！我们该如何去写作品的读后感呢？以下是由小编为大家整理的“《织工马南》读后感1000字”，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！
年轻的马南，辛勤劳作，遵守本分，有个准备结婚的未婚妻，有一挚友，生活平凡而快乐。但他唯一的朋友威廉则诬陷他偷了教会的钱袋，他的未婚妻则嫁给了威廉。事实的情况是他的未婚妻萨拉早就与威廉相爱，他们只不过联合起来用阴谋让马男的婚约合情合理的被解除，还让他从此以后无法在他生活的教区过活。
爱蓓在马南全身心的爱中，健康成长，十六岁的大姑娘已经到了恋爱的季节。勤劳的阿伦，善良的多丽，让爱蓓的人生更加完满，马南失而复得的金钱，让人觉得是上帝给马南开了个大大的玩笑。膝下无子的高德夫雷也终于向他太太南茜讲述了爱蓓的身世。正直的南茜同意丈夫接回女儿的请求。
拉维罗犹如一个世外桃源，它打动了马南想摒弃喧扰生活的心，他定居下来，靠着织布的手艺生活。
他抚弄这些钱，数这些钱，到得后来，这些钱的形状和颜色都象使他满意的解渴品，马南就这样年复一年孤独地生活下去，他的钱，在铁罐子里越积越多，他的生活，却越来越狭隘、越麻木，不与任何人发生关系，只剩下欲望和满足的念头了。
而这些他维系生命气息的金币一天晚上不见了，生活从此坍塌，比第一次的失意打击更大。
任何一个在他失去金钱钱看到过他的人，都会觉得象他这样一个生活孤寂萎靡的人，实在是经不起这样的打击，经不起这样一种简直会致他死命的损失的。
爱蓓的到来，彻底翻转了马南的生活。
爱蓓和金钱不同，金钱什么都不要，人们必须把它藏在密封固锁的角落里，对他崇拜---它被藏在不见天日的地方，听不到鸟儿歌唱，也受不到人声的惊吓----爱蓓则是个生物，她有无限的要求，日增夜长的欲望，她寻求阳光，热爱阳光，热闹生气勃勃的声音和活动;相信新的快活，什么东西都要试一试;。
金子把马南的思想局促在循环不息的圈子里，永远跳不出那个圈子;爱蓓却是一样有变化有希望的实实在在的东西，推动他的思想向前，使他的思想远离往日那种空虚无聊的情绪---他思想引向那日新月异的新事物，。
嗳，我的小宝贝，这是我的福气。要不是把你送来救我，我就会凄惨地进了坟墓。那些钱给偷走得正是时候;你瞧，是人家把它藏起来的----藏着等你来用，这真有趣---我们的生活真有趣。，我不知道这些钱从此会不会再笼络得了我-----要是你离开了我，也许它就笼络得了我，爱蓓。我也许又会觉得我让人家抛弃了，不角儿上帝待我好了。爱蓓没有犹豫的选择仍做马南的女儿，和相爱的阿伦走进婚姻的殿堂。
上帝的恩赐就在你的身边，逆境也是化了妆的祝福。
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读《织工马南》有感400字
今天，我了英国最伟大的小说家乔治·艾略特的一部著作《织工马南》。
故事是这样的：在19世纪的英国，人们经常在乡村小路上看到一些小个子男人，扛着沉沉的大袋子，样子十分古怪。他们是织布匠。西拉斯·马南就是这些织工中的一个。
本来马南是一个活跃的人可是在一次事故后马南变得沉默、孤僻了，因为他视威廉为最好的朋友可威廉却设下圈套让他钻……可怜的马南！他唯一的朋友就是那些闪光的金币，那是他织布挣来的。
直到后来马南收养了一个养女他的生活才得以改变，他又重新快乐起来了。
作者的文笔细腻读着读着就像身临其境一样。有一次我看到了《织工马南》中一个儿子向父亲认错时，我就想向妈妈认错可是再一想我什么错也没犯。
读了《织工马南》后，我觉得马南是一个脆弱的人，因为他一遇到坏事就会对生活充满绝望。另外书中还有其他的一些人物我就不多说了。
织工马南读后感(简短3篇)
读后感大全专题“织工读后感”推荐内容。
仁者见仁,智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，了解作品是我们对于一部新作品认识的开始，对于这个作品，我们都需要写一篇读后感来加深对作品的理解。有没有可以借鉴的作品读后感模板呢？为此，读后感大全从网络上精心整理了《织工马南读后感》，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
织工马南读后感(篇1)
最近，我全身心投入到西拉斯由乔治·艾略特的阅读。乔治·艾略特是最美妙的作家在英国19世纪之一。我看过小说，西拉斯的悔恨的性格也的名字，显然是艾略特的最佳和最小说 - 影响之一。它告诉我们的罪，背叛和爱情招标发生在农村1800年的英国。
西拉斯是一种常见的亚麻编织者谁是在一个共同的小镇。他过着悲惨的生活。当他发现他成立了以自己最好的朋友做了一个计划，他是如此惊讶。但那里的人不相信法律或法官不过神来。只是“上帝”给了马南一个巨大的灾难。
我真的感到很抱歉，马南当我读到这一点。由于马南相信上帝，但他的上帝和他的朋友们的信任已经被打破。他搬到了一个名为瑞福洛小乡村，希望生活能得到更好。他试图帮助别人，但他的善良并没有给他带来任何的朋友。没有人相信他，因为他有一个不为人知的过去。他住在一个黑暗的，没有爱，没有希望的世界。
人们总是谈论马南。他们知道他有很多钱。每一次他得到了一个新的硬币，他就会将它保存起来。他的黄金成为一种习惯，一种喜悦，一个生存的理由，几乎是一种宗教。他没有兴趣在他家外面的世界。多么可怜的人！
但他隐藏的金币是由乡绅的儿子，邓斯坦卡斯被盗。马南无法找出谁是小偷。这让他非常难过。他拼命想找回被盗的黄金。
现在，可怜的马南没有什么可期待。他失去了可以指导他平时的生活中最重要的事情。但渐渐地，他的邻居们意识到这是错是怀疑他，因为他什么都没有做无罪可言！他们改变了他自己的看法。有些人甚至开始帮他用不同的方式。
在一个大雪纷飞的晚上，马南发现了一个孩子，他的母亲已经死了爬行到他的房子。这个可怜的小女孩作为单独作为马南。他把一个可怜的女孩，决定照顾她，她命名埃比。从那时起，马南和埃比取决于对方。他们来到彼此相爱的父亲和女儿。他们一起在田里打了，参观了他们的邻居。这是所有的他从来没有经历过。这也是他的运气开始。邻居们友好与他的时候却发现马南的爱和善良。他不再工作，只为他的黄金生活。他不得不向外看。埃比让他的生活充满一次。她只是一个存在上帝给了他！
这个女孩长大。当马南知道是谁埃比的父亲，他不担心在所有，为女孩已经把马南当成自己的父亲。马南的生活变得快乐，阳光明媚。他意识到，必须有善良的神的世界，因为这是他的谁把埃比到马南。埃比给他，让他知道什么是爱，如何真诚地对待别人的机会。
这是一个悲伤的故事有一个圆满的结局。它告诉我们关于生活的理念。这对我来说很重要，我是谁刚成长起来，对生活的前景只是正在形成。
看完这个故事后，我合上书，陷入深深的思考。没有人能生活在没有钱在我们的生活。但是，有足够的钱并不等于有幸福。爱，爱的感觉，更重要的。当马南曾经拥有的黄金，他并没有感到高兴。他疯了，在那个时候。最快乐的时光是天埃比带给他。他不想埃比重复他的孤独，没有爱和绝望的生活。于是，他把所有他给她。他爱她。因此，他感到高兴。人没有表现出担心，只是因为他们不理解他在第一。马南后打开他的头脑和它展示给别人，他可以让别人成为朋友和他在一起。所以有时候，当我们感到孤独，再想想我们曾证明，或向别人给的爱？如果不是，为什么和如何能期待接收？
是神好还是坏？他改变了马南的生活，从快乐到抑郁，然后使它高兴了。上帝是公平的。也许这不是神的作用；这一切都取决于我们的生活态度。继续我们的信心和希望，美好的生活总是后坏的到来。就像阳光总是雨后。马南终于得到幸福毕竟硬度，因为他给了他收到的一样多。上帝帮助那些谁帮助自己。不要沮丧和面对责难放弃自己。否则马南不可能一直快乐，最后，是不是？
织工马南读后感(篇2)
最近，我全身心投入到西拉斯由乔治·艾略特的阅读。乔治·艾略特是最美妙的作家在英国19世纪之一。我看过小说，西拉斯的悔恨的性格也的名字，显然是艾略特的最佳和最小说-影响之一。它告诉我们的罪，背叛和爱情招标发生在农村1800年的英国。
西拉斯是一种常见的亚麻编织者谁是在一个共同的小镇。他过着悲惨的生活。当他发现他成立了以自己最好的朋友做了一个计划，他是如此惊讶。但那里的人不相信法律或法官不过神来。只是“上帝”给了马南一个巨大的灾难。
我真的感到很抱歉，马南当我读到这一点。由于马南相信上帝，但他的上帝和他的朋友们的信任已经被打破。他搬到了一个名为瑞福洛小乡村，希望生活能得到更好。他试图帮助别人，但他的善良并没有给他带来任何的朋友。没有人相信他，因为他有一个不为人知的过去。他住在一个黑暗的，没有爱，没有希望的世界。
人们总是谈论马南。他们知道他有很多钱。每一次他得到了一个新的硬币，他就会将它保存起来。他的黄金成为一种习惯，一种喜悦，一个生存的理由，几乎是一种宗教。他没有兴趣在他家外面的世界。多么可怜的人！
但他隐藏的金币是由乡绅的儿子，邓斯坦卡斯被盗。马南无法找出谁是小偷。这让他非常难过。他拼命想找回被盗的黄金。
现在，可怜的马南没有什么可期待。他失去了可以指导他平时的生活中最重要的事情。但渐渐地，他的邻居们意识到这是错是怀疑他，因为他什么都没有做无罪可言！他们改变了他自己的看法。有些人甚至开始帮他用不同的方式。
在一个大雪纷飞的晚上，马南发现了一个孩子，他的母亲已经死了爬行到他的房子。这个可怜的小女孩作为单独作为马南。他把一个可怜的女孩，决定照顾她，她命名埃比。从那时起，马南和埃比取决于对方。他们来到彼此相爱的父亲和女儿。他们一起在田里打了，参观了他们的邻居。这是所有的他从来没有经历过。这也是他的运气开始。邻居们友好与他的时候却发现马南的爱和善良。他不再工作，只为他的黄金生活。他不得不向外看。埃比让他的生活充满一次。她只是一个存在上帝给了他！
这个女孩长大。当马南知道是谁埃比的父亲，他不担心在所有，为女孩已经把马南当成自己的父亲。马南的生活变得快乐，阳光明媚。他意识到，必须有善良的神的世界，因为这是他的谁把埃比到马南。埃比给他，让他知道什么是爱，如何真诚地对待别人的机会。
这是一个悲伤的故事有一个圆满的结局。它告诉我们关于生活的理念。这对我来说很重要，我是谁刚成长起来，对生活的前景只是正在形成。
看完这个故事后，我合上书，陷入深深的思考。没有人能生活在没有钱在我们的生活。但是，有足够的钱并不等于有幸福。爱，爱的感觉，更重要的。当马南曾经拥有的黄金，他并没有感到高兴。他疯了，在那个时候。最快乐的时光是天埃比带给他。他不想埃比重复他的孤独，没有爱和绝望的生活。于是，他把所有他给她。他爱她。因此，他感到高兴。人没有表现出担心，只是因为他们不理解他在第一。马南后打开他的头脑和它展示给别人，他可以让别人成为朋友和他在一起。所以有时候，当我们感到孤独，再想想我们曾证明，或向别人给的爱？如果不是，为什么和如何能期待接收？
是神好还是坏？他改变了马南的生活，从快乐到抑郁，然后使它高兴了。上帝是公平的。也许这不是神的作用；这一切都取决于我们的生活态度。继续我们的信心和希望，美好的生活总是后坏的到来。就像阳光总是雨后。马南终于得到幸福毕竟硬度，因为他给了他收到的一样多。上帝帮助那些谁帮助自己。不要沮丧和面对责难放弃自己。否则马南不可能一直快乐，最后，是不是？
织工马南读后感(篇3)
年轻的马南，辛勤劳作，遵守本分，有个准备结婚的未婚妻，有一挚友，生活平凡而快乐。但他唯一的朋友威廉则诬陷他偷了教会的钱袋，他的未婚妻则嫁给了威廉。事实的情况是他的未婚妻萨拉早就与威廉相爱，他们只不过联合起来用阴谋让马男的婚约合情合理的被解除，还让他从此以后无法在他生活的教区过活。
拉维罗犹如一个世外桃源，它打动了马南想摒弃喧扰生活的心，他定居下来，靠着织布的手艺生活。“他抚弄这些钱，数这些钱，到得后来，这些钱的形状和颜色都象使他满意的解渴品”，“马南就这样年复一年孤独地生活下去，他的钱，在铁罐子里越积越多，他的生活，却越来越狭隘、越麻木，不与任何人发生关系，只剩下欲望和满足的念头了”。而这些他维系生命气息的金币一天晚上不见了，生活从此坍塌，比第一次的失意打击更大。“任何一个在他失去金钱钱看到过他的人，都会觉得象他这样一个生活孤寂萎靡的人，实在是经不起这样的打击，经不起这样一种简直会致他死命的损失的。”
爱蓓的到来，彻底翻转了马南的生活。“爱蓓和金钱不同，金钱什么都不要，人们必须把它藏在密封固锁的角落里，对他崇拜---它被藏在不见天日的地方，听不到鸟儿歌唱，也受不到人声的惊吓----爱蓓则是个生物，她有无限的要求，日增夜长的欲望，她寻求阳光，热爱阳光，热闹生气勃勃的声音和活动；相信新的快活，什么东西都要试一试；”。“金子把马南的思想局促在循环不息的圈子里，永远跳不出那个圈子；爱蓓却是一样有变化有希望的实实在在的东西，推动他的思想向前，使他的思想远离往日那种空虚无聊的情绪---他思想引向那日新月异的新事物，”。
爱蓓在马南全身心的爱中，健康成长，十六岁的大姑娘已经到了恋爱的季节。勤劳的阿伦，善良的多丽，让爱蓓的人生更加完满，马南失而复得的金钱，让人觉得是上帝给马南开了个大大的玩笑。膝下无子的高德夫雷也终于向他太太南茜讲述了爱蓓的身世。正直的南茜同意丈夫接回女儿的请求。
“嗳，我的小宝贝，这是我的福气。要不是把你送来救我，我就会凄惨地进了坟墓。那些钱给偷走得正是时候；你瞧，是人家把它藏起来的----藏着等你来用，这真有趣---我们的生活真有趣。”，“我不知道这些钱从此会不会再笼络得了我-----要是你离开了我，也许它就笼络得了我，爱蓓。我也许又会觉得我让人家抛弃了，不角儿上帝待我好了”。爱蓓没有犹豫的选择仍做马南的女儿，和相爱的阿伦走进婚姻的殿堂。
上帝的恩赐就在你的身边，逆境也是化了妆的祝福。
读《织工马南》有感400字2024
今天，我了英国最伟大的小说家乔治·艾略特的一部著作《织工马南》。
故事是这样的：在19世纪的英国，人们经常在乡村小路上看到一些小个子男人，扛着沉沉的大袋子，样子十分古怪。他们是织布匠。西拉斯·马南就是这些织工中的一个。
本来马南是一个活跃的人可是在一次事故后马南变得沉默、孤僻了，因为他视威廉为最好的朋友可威廉却设下圈套让他钻……可怜的马南！他唯一的朋友就是那些闪光的金币，那是他织布挣来的。
直到后来马南收养了一个养女他的生活才得以改变，他又重新快乐起来了。
作者的文笔细腻读着读着就像身临其境一样。有一次我看到了《织工马南》中一个儿子向父亲认错时，我就想向妈妈认错可是再一想我什么错也没犯。
读了《织工马南》后，我觉得马南是一个脆弱的人，因为他一遇到坏事就会对生活充满绝望。另外书中还有其他的一些人物我就不多说了。
织工马南中文读后感
织工马南中文读后感范文一
年轻的马南，辛勤劳作，遵守本分，有个准备结婚的未婚妻，有一挚友，生活平凡而快乐。但他唯一的朋友威廉则诬陷他偷了教会的钱袋，他的未婚妻则嫁给了威廉。事实的情况是他的未婚妻萨拉早就与威廉相爱，他们只不过联合起来用阴谋让马男的婚约合情合理的被解除，还让他从此以后无法在他生活的教区过活。
拉维罗犹如一个世外桃源，它打动了马南想摒弃喧扰生活的心，他定居下来，靠着织布的手艺生活。他抚弄这些钱，数这些钱，到得后来，这些钱的形状和颜色都象使他满意的解渴品，马南就这样年复一年孤独地生活下去，他的钱，在铁罐子里越积越多，他的生活，却越来越狭隘、越麻木，不与任何人发生关系，只剩下欲望和满足的念头了。而这些他维系生命气息的金币一天晚上不见了，生活从此坍塌，比第一次的失意打击更大。任何一个在他失去金钱钱看到过他的人，都会觉得象他这样一个生活孤寂萎靡的人，实在是经不起这样的打击，经不起这样一种简直会致他死命的损失的。
爱蓓的到来，彻底翻转了马南的生活。爱蓓和金钱不同，金钱什么都不要，人们必须把它藏在密封固锁的角落里，对他崇拜---它被藏在不见天日的地方，听不到鸟儿歌唱，也受不到人声的惊吓----爱蓓则是个生物，她有无限的要求，日增夜长的欲望，她寻求阳光，热爱阳光，热闹生气勃勃的声音和活动；相信新的快活，什么东西都要试一试；。金子把马南的思想局促在循环不息的圈子里，永远跳不出那个圈子；爱蓓却是一样有变化有希望的实实在在的东西，推动他的思想向前，使他的思想远离往日那种空虚无聊的情绪---他思想引向那日新月异的新事物，。
爱蓓在马南全身心的爱中，健康成长，十六岁的大姑娘已经到了恋爱的季节。勤劳的阿伦，善良的多丽，让爱蓓的人生更加完满，马南失而复得的金钱，让人觉得是上帝给马南开了个大大的玩笑。膝下无子的高德夫雷也终于向他太太南茜讲述了爱蓓的身世。正直的南茜同意丈夫接回女儿的请求。
嗳，我的小宝贝，这是我的福气。要不是把你送来救我，我就会凄惨地进了坟墓。那些钱给偷走得正是时候；你瞧，是人家把它藏起来的----藏着等你来用，这真有趣---我们的生活真有趣。，我不知道这些钱从此会不会再笼络得了我-----要是你离开了我，也许它就笼络得了我，爱蓓。我也许又会觉得我让人家抛弃了，不角儿上帝待我好了。爱蓓没有犹豫的选择仍做马南的女儿，和相爱的阿伦走进婚姻的殿堂。
上帝的恩赐就在你的身边，逆境也是化了妆的祝福。
《织工马南》中文读后感范文二
最近，我全身心投入到西拉斯由乔治艾略特的阅读。乔治艾略特是最美妙的作家在英国19世纪之一。我看过小说，西拉斯的悔恨的性格也的名字，显然是艾略特的最佳和最小说 - 影响之一。它告诉我们的罪，背叛和爱情招标发生在农村1800年的英国。
西拉斯是一种常见的亚麻编织者谁是在一个共同的小镇。他过着悲惨的生活。当他发现他成立了以自己最好的朋友做了一个计划，他是如此惊讶。但那里的人不相信法律或法官不过神来。只是上帝给了马南一个巨大的灾难。
我真的感到很抱歉，马南当我读到这一点。由于马南相信上帝，但他的上帝和他的朋友们的信任已经被打破。他搬到了一个名为瑞福洛小乡村，希望生活能得到更好。他试图帮助别人，但他的善良并没有给他带来任何的朋友。没有人相信他，因为他有一个不为人知的过去。他住在一个黑暗的，没有爱，没有希望的世界。
人们总是谈论马南。他们知道他有很多钱。每一次他得到了一个新的硬币，他就会将它保存起来。他的黄金成为一种习惯，一种喜悦，一个生存的理由，几乎是一种宗教。他没有兴趣在他家外面的世界。多么可怜的人！
但他隐藏的金币是由乡绅的儿子，邓斯坦卡斯被盗。马南无法找出谁是小偷。这让他非常难过。他拼命想找回被盗的黄金。
现在，可怜的马南没有什么可期待。他失去了可以指导他平时的生活中最重要的事情。但渐渐地，他的邻居们意识到这是错是怀疑他，因为他什么都没有做无罪可言！他们改变了他自己的看法。有些人甚至开始帮他用不同的方式。
在一个大雪纷飞的晚上，马南发现了一个孩子，他的母亲已经死了爬行到他的房子。这个可怜的小女孩作为单独作为马南。他把一个可怜的女孩，决定照顾她，她命名埃比。从那时起，马南和埃比取决于对方。他们来到彼此相爱的父亲和女儿。他们一起在田里打了，参观了他们的邻居。这是所有的他从来没有经历过。这也是他的运气开始。邻居们友好与他的时候却发现马南的爱和善良。他不再工作，只为他的黄金生活。他不得不向外看。埃比让他的生活充满一次。她只是一个存在上帝给了他！
这个女孩长大。当马南知道是谁埃比的父亲，他不担心在所有，为女孩已经把马南当成自己的父亲。马南的生活变得快乐，阳光明媚。他意识到，必须有善良的神的世界，因为这是他的谁把埃比到马南。埃比给他，让他知道什么是爱，如何真诚地对待别人的机会。
这是一个悲伤的故事有一个圆满的结局。它告诉我们关于生活的理念。这对我来说很重要，我是谁刚成长起来，对生活的前景只是正在形成。
看完这个故事后，我合上书，陷入深深的思考。没有人能生活在没有钱在我们的生活。但是，有足够的钱并不等于有幸福。爱，爱的感觉，更重要的。当马南曾经拥有的黄金，他并没有感到高兴。他疯了，在那个时候。最快乐的时光是天埃比带给他。他不想埃比重复他的孤独，没有爱和绝望的生活。于是，他把所有他给她。他爱她。因此，他感到高兴。人没有表现出担心，只是因为他们不理解他在第一。马南后打开他的头脑和它展示给别人，他可以让别人成为朋友和他在一起。所以有时候，当我们感到孤独，再想想我们曾证明，或向别人给的爱？如果不是，为什么和如何能期待接收？
是神好还是坏？他改变了马南的生活，从快乐到抑郁，然后使它高兴了。上帝是公平的。也许这不是神的作用；这一切都取决于我们的生活态度。继续我们的信心和希望，美好的生活总是后坏的到来。就像阳光总是雨后。马南终于得到幸福毕竟硬度，因为他给了他收到的一样多。上帝帮助那些谁帮助自己。不要沮丧和面对责难放弃自己。否则马南不可能一直快乐，最后，是不是？
《南渡》读后感1000字
【第1篇】
洛阳文物一尘灰，汴水繁华又草莱，《南渡北归之南渡》读后感。非只怀公伤往迹，亲知南渡事堪哀。冯友兰在蒙自南湖触景生情所做的古体诗，足以表现战火纷飞的年代，大师们国破家亡的悲哀、颠簸流离的痛苦和满身才华无处施展的愤恨。然而大师就是大师，在乱世中他们秉承爱国之志，怀报国之心，尽个人之力，挺起中华民族不卑不亢的胸膛，在乱世之中共同唱响了一曲道德和学术上的民族佳音。
我们现在所说的大师，指在某一领域（尤其是学术领域）有突出成就、并且在其他领域都有相当成就的人，大家公认并且德高望重的人。大师多在学术上有很深的造诣，在和平年代他们的存在能推动国家建设、文化发展，进而推动社会的进步；大师的存在，是一个国家和民族的幸运。而在《南渡北归》中描述的战争年代，他们大多数的才华得不到施展，反而成了百无一用是书生的笑柄，这是战争对大师们开的一个冷酷的玩笑。从北平到长沙，从长沙到昆明，又从昆明到四川李庄，为了保存学术上的成就和文化的成果，大师们如同落水狗般颠沛流离于战乱之中，战争是一个国家的灾难，对于大师们来说更是一种难以言表的悲哀。
然而大师毕竟是大师，即使在逆境之中仍能保持气节；时穷节乃现，一一垂丹青。大师不仅在学术上有相当成就，更重要的他们品德高尚。国难当头，大师们举全家之力保存现有的文化和资料，一次又一次的迁徙只是为了资料的安全和知识的传播，虽狼狈但亦悲壮，读后感《《南渡北归之南渡》读后感》。战火纷飞中大师们考虑更多的是做学问，梁任公不仅治学渊博，而且还培养了两个大师级别的儿子梁思成和梁思永，分别为中国营造学社和中国史语所贡献了不朽的功绩；蔡元培主政北大，他开创的学术大业，自由之思想、民主、科学之理念，攘括、兼容之精神，成为一座不灭的灯塔；甲骨文的神秘面纱，城子崖、龙山文化的发现为中国历史向古代延伸提供了可供参考的证据；而对于东北三省的考古发现，确定的中国的主权所有，揭穿了日本军国主义侵占东北三省的阴谋，为维护国家领土完整提供了珍贵的资料在那个动乱的时代，大师们用自己的声音，树起了他们独有的学术旗帜，唱响了那个灾难年代专属于他们自己的绝唱。
全书以大师们的迁徙及学术研究为主线，在国家遭受的战争灾难和大师们的学术研究之间相互切换，映衬出了大师们的高尚节操。考据资料翔实、准确，多数注释材料自成典故，与全文相映成趣。书中多有大师们的生活、轶事，足以令读者大饱眼福。若有不足，则作者在描述战争年代人物、大师之间的个人交往等故事中，宜以一种更加客观的态度，如张治中北平消极抵抗和最终战死，在书中几乎是判若两人；蒋介石的抗日立场变化，仅有迫于国内压力等字眼。另第143也中的cuitar疑为guitar。
昨日大师已远去，再无昨日之大师，愿昨日之大师安息；抚盼今日大师出现，扬我民族之气节，愿中华大地再出大师。一曲乱世佳音，再现大师节操！
【第2篇】
最近，终于把《南渡北归》这本书看完了，回想起来，这本书从买来到看完，花费了半年的时间。
个人觉得，看《南渡北归》需要耐心，因为有几百万字的篇幅，更要有足够的理性，因为这本书给你的想象空间是无穷大的，稍有疏忽就容易陷入愤世嫉俗。在整个阅读过程中，作者岳南隔空打牛、言此意彼的写作风格，就像一根根无形的线牵着我的目光，使我恋恋不舍地跋涉完这段悲喜交加的“书”途。每每看到一些似是而非的桥段时，难免哑然失笑，笑过之后的余味，却是深深的悲凉。
《南渡北归》一本书能让读者如此不知不觉中陷入思索之阵，自然是大大的了不起，而书中的吉光片羽，则显得更加弥足珍贵。
《南渡北归》这本书是写现当代渐渐远逝的大师群体。在这里有光环但并不刺眼，而是貌似随意地信手拈来，有褒有贬、有庄有谐、有血有泪、有喜有悲，让读者在大师们巨大的光环底下，仍能瞥见他们最真实的一面，最温暖的一面，最可爱的一面。
我看到，在纷繁复杂的政治面前，大师们依然葆有傻乎乎的天真烂漫。当隆隆炮火烧到北平城墙之下的时候，朱家骅、傅斯年等学界精英积极奔走，力争尽量多的“抢救”学人，“投奔”台湾。纵然拼尽全力，朱、傅二人在台湾的境遇却让人唏嘘不已，前者被老蒋故意“找茬”摘掉教育部长的官帽，而后者则是在连一条棉裤都买不起的境况下，贫病离世。这二人的窘境是迁台学人的一个缩影。胡适虽然是著名的学界“大鳄”，过得却同样不甚风光，要忍受台湾同行的明枪暗箭，还要忍受小儿胡思杜的检举揭发，精神上的悒郁可想而知。在胡适迷人微笑的背后，其实是一颗千疮百孔的心。最终，这位古稀老人在一次宴会上溘然离世，总算死后备极哀荣。我想这份哀荣是以胡适为代表的具有独立治学精神的学者应有的。在胡适死后若干年发动的那场浩劫中，在红卫兵歇斯底里的批斗声中，曾经积极揭发过他的学生、朋友、亲戚，不知道想到的最多的又是什么?是懊悔，是自惭，还是恼恨?上天确实开了个冷玩笑——这一出闹剧明明已有前车之鉴，很多自以为得计的学术精英却依然趋之若骛，唯恐落伍。政治的翻云覆雨，他们哪里来得及看清。当那一记响亮的巴掌打下来，痛的不止是这些老者的脸，还有时代的心。
“大师远去再无大师”，这几个字赫然印在封面最显眼处，貌似绝决的含义透露出特定时代下的万般无奈与凄凉。那些曾经离我们很近的大师们，随着时间的推移其自然生命是远去了，但其卓绝的贡献和高昂的灵魂却不是时代可以抹杀的。乱则隐，治则现的大贤处世法则，我想在任何时代都是奏效的。那么意思已经很明显，大师是有，但他们是否愿意出现在聚光灯下，就要取决于他们对这个时代的看法了。
当下，有人不乏嘲讽地说，现在的生活事故多了，故事却少了，而大师的故事却是少之又少了。我真诚地期待：《南渡北归》不会是一曲挽歌，而是大师故事的一个变奏，是开启大师时代的一把小小的钥匙。
金一南苦难辉煌读后感1000字
最近，我拜读了金一南所著的《苦难辉煌》，跟随着作者细腻的笔触再一次深刻体会了20世纪初那段苦难而辉煌的历史。
20世纪初的中华大地上，布尔什维克和共产国际、中国共产党、中国国民党、日本昭和军阀集团展开了激烈残酷的斗争，矛盾空前尖锐，每一方势力都在这场角逐中淋漓尽致的展现着自己的全部能量。《国际歌》有这样一句：“从来就没有什么救世主，也不靠什么神仙皇帝。”以毛泽东为代表的中国共产党人，带领着一群不愿做奴隶的人们，“把推翻压迫、剥削的旧社会，为受苦受难的劳苦大众翻身得解放，建设民主、平等、富强的新中国”作为终生奋斗目标的坚定信仰，抛头颅、洒热血，通过一次次的失败孕育下一次的成功，一路硝烟一路战火一路坎坷，带领中华民族走出混沌，用血肉筑成了新的长城。
正如金一南书中所说：“中国革命从来不是一场被看好的革命，中国共产党也从来不是一个被看好的政党。中国特色社会主义道路同样从来不是一条两边鲜花盛开、中间铺上红地毯的道路。过去如此，今天如此，今后恐怕也是如此。机缘、时运、窍门从来不属于这个事业。只有依靠不屈不挠的坚韧、义无反顾的顽强、前仆后继的牺牲。过去的革命是，今天的改革依然如是，披荆斩棘，特立独行。”“没有哪一个政治团体像中国共产党这样，拥有如此多为了为了胸中的主义和心中的理想抛头颅洒热血、前仆后继、义无反顾、舍生忘死的奋斗者。他们不为官、不为钱，不怕苦、不怕死，只为主义，只为信仰。他们在中华民族历史上展现了空前顽强的生命力和战斗力。”坚定不移的信仰带领中国革命和中国人民从苦难走向辉煌。在白色恐怖弥漫、武装暴动失败的当时，面对武装到牙齿的国民党军队和地方军阀，经历了“三月失败”、“八月失败”两次重大挫折，大小战斗近百次，毛泽东、朱德带领我军克服悲观主义、失败主义情绪，纠正党内存在的“左”、“右”倾主义错误，根除旧军队军阀主义陋习，连续粉碎了4次“进剿”、3次“会剿”，取得了龙源口大捷、黄洋界保卫战等著名战斗的胜利，保卫了革命根据地，让中国革命的星星之火得以燎原。他们的理想信念来自何方？来自于革命中千锤百炼的坚韧品格，来自于对既往图存复兴富强的深切渴望，更来自于对所选道路的自信。
历史无声走，潮流滚滚来。生于和平年代的我们对于理想信念往往没有革命先烈这般深刻的理解，但是中华民族的伟大复兴事业还要继续，仍然需要我辈的前赴后继。“有什么样的理想，决定有什么样的未来”。作为一名奋斗在司法工作战线的年轻干警，我们更应当将这种理想信念坚持下去，我们应当：
一、不忘初心，牢记司法为民宗旨，始终心系人民群众，想群众之所想，急群众之所急，通过忠诚履职努力满足人民群众的司法需求，让人民群众切实感受到司法的关怀和温暖。
二、敢于担当，要始终牢记公仆身份，恪尽职守，真抓实干，用自己的努力度换取广大人民群众的满意度，用自己的辛苦指数换取广大人民群众的满意指数。
三、胸怀大局，扎实做好本职工作，当好法院工作大局中一颗小小的却又不可或缺的螺丝钉，无论个人职务高低、权力大小，牢记在人民群众面前永远是普通一员，力争在自己的平凡岗位上发挥自己的光彩。
四、坚守底线，我们的一言一行代表着法院的形象、司法的公正，所以，我们必须增强责任意识、使命意识、法律意识，自觉做到法律底线不能碰，纪律红线不能碰，道德界线不能碰，堂堂正正做人，踏踏实实做事。
《南渡》读后感800字
【第1篇】
这本书确实看的我有点头痛。睡觉前拿起来翻一下，慢慢的看，有时觉得很精彩有时觉得很无聊。估计作者得桐城派的真传，以考据为乐，引经据典，参考资料浩如烟海。这虽然不失为治学严谨，但是对于一个看热闹的门外汉来说则太过专业。
但是这本书，总体来说还是一本好书。在烽火连天的那个特殊年代，众多知识分子纷纷南迁。途中体现的赤子情怀和对钻研学问的热情，让我这个生于浮华的90后唏嘘不已。板凳坐得十年冷。耐得主寂寞还不够，他们还要拖着厚重的书箱躲避纷飞的流弹，在家人饿得头昏眼花时拒绝敌人的糖衣炮弹。虽然他们都是哈佛，耶鲁毕业的高材生，但是他们没有试图辗转他乡，以保一己之性命，而是选择回到在日本铁蹄蹂躏下的中国，与祖国共命运。
日本人说：要想彻底征服中国，光是占领他们的领土，城市，财产是不够的。必须在精神上征服。所以，日本人占领天津的第一件事情就是炸毁南开大学。随着日军南推，南开成为一片废墟，清华成为日本军营，众多高校被日本人占领。但是中国所谓百无一处的文人们却开始了史上最大规模的学生迁徙，漫漫三千五百里，从北平长沙，从长沙到昆明，从昆明再到四川。一步一步，用脚来丈量中国这块多灾多难的土地。
为什么这个并不安逸也并不适合学习的时期出来那么多人才？或许也归功于走的这三千五百里路。通过这个方式，让学生们走出了象牙塔，真正深入了群众。在仰望星空的同时，学生们也学会了脚踏实地。这也许是史上最大规模的社会实践吧？
西南联大，史上最辉煌的学校。南开校长张伯苓，清华校长梅贻琦，北大校长蒋梦麟组成了校董事会。傅斯年，陈寅恪，金岳霖，；李济等组成了史上最豪华的明星老师阵容，而这个学校，也诞生了一批让世界为之瞩目的人才：杨政宁，李政道，王曾祺但是，这所辉煌的学校却只有茅草盖顶的校舍和寄人篱下的悲情。反观今天中国高校，财大气粗，不是亚洲最大食堂就是亚洲最豪华校舍，但是，在如此优良的学习环境中，现在能被称为大师的又有几人？在学术方面有了几分造诣甘愿留在祖国的又有几人？清华北大沦为美国在中国的最大人才收割机，国内学术腐败丑闻不断，要我如何对中国的学术有信心？读了这本书，才真正理解了什么叫做大学之大，不在校舍之大，在于大师之大了。
这本书有很多让我动容的小故事。
蒋介石在庐山开会，日军空袭炸楼，两名保安当场被炸死。蒋介石沉着冷静，不为所动，在风雨飘摇的小楼中继续开会。这让我了解了什么叫做魄力。
张自忠无力回天，自戕于日军前，日军敬重这位将军的人格，列队行军礼。中方为了抢回张自忠的遗体，派出一个师的军力强攻，以牺牲两百士兵的代价，抢回了将军遗体。看完，我热泪盈眶。这让我知道了什么叫做军魂。
陈寅恪在香港面对日军的讨好，宁可饿死，不食周栗。这让我知道了什么是骨气
金岳霖潜心学问，对空袭警报置若罔闻。日军来袭，把它的楼都炸了，但是金完全没被外界影响，还是在一片废墟中读书写作，空袭过后，看着一片残骸，金才后怕不已。这让我知道了什么是专注。
这样的故事还有很多，有的让人快乐，有的让人心酸，有的让人苦涩，有的让人愤怒，但更多的是，对于那个逝去年代和大师们的深深敬意。
【第2篇】
通常说起历史，人们多会想起一些著名的战役，想到的是战士们的英勇献身，但是这部《南渡北归》却带我们从另一个角度读历史。大家都知道鲁迅弃医从文，用思想来影响国人，但其实，大师们所做的还远不止这些。
书中记载了这么一段历史：1930年9月，梁思永等人到东北进行考古调查，为嫩江流域古代文化研究奠定理论基础和科学依据，也才有了两年后有傅斯年撰写的《东北史纲》，书中第一条便是近年来考古学者人类学者在中国北部以及东北之努力，已证明史前时代中国北部与中国东北在人种上及文化上是一事。由此事实依据驳斥了日本人满蒙在历史上非中国领土的理论，给日本指鹿为马者当头一棒，为中国人大出了一口志气。
我想，这也就是为什么当初梁启超坚持鼓励自己的儿子学习考古，尽力发展国内的考古业的原因了吧。文人们有自己捍卫国家尊严的方式，相比上战场冲锋陷阵，文人们所做的更多是幕后的事，而这些，又如蔺相如和廉颇文武共行般是不可或缺且相辅相承的。
这本书，带给我更多感动的则是那一代大师们在战乱中奋力保护祖国文化，传承祖国文化的那种坚持，数年颠沛流离，数次哀叹山河破碎，可也许是时代造英雄，这一代文人们在艰苦的环境中依旧保留了进行学术探究的严谨态度，也才有了我们现在看到的那一本本著作，和那些一点一点被抢救回来的文化。
而对这一历史温情感受最深的60后作家岳南也传承了这种精神，这本《南渡北归》他写了八年，数次进行实地考察，就如他在采访中所说：我看到他们当年用什么锅，睡的什么床，描写的时候就更加真实。而大家也会发现，书中的每一个部分，都有详细的解释并附上了具体的资料来源。
最后说一说这本书的封面一行大字：大师远去再无大师。我想这也许是欠妥的，不同的时代需要不同的人才，现在也有着很多为发展而努力奋斗，作出大贡献的青年人。但这句话也应该作为对后世的一个警示，在争着评教授职称，为金钱所迷惑双眼的现在，更应该有些人能够一心扑进科学，把全部生命奉献给自己所从事的学科。
推荐这本书，就如作者岳南所说的这样，希望你们能在这套书中读到人文的，追求自然的和自由的生活的那一种，历经苦难而不悔的那种，生活的勇气和精神得到张扬的那种历史温情。
【第3篇】
《南渡北归》是一本描绘大师的佳作，虽然在我看来，许多大师的风骨并没有表现得太淋漓尽致，是零散、琐屑的片段构成了一个个大师的剪影。梁启超，只是众多大师中的一位，但对我个人而言，他是主角。
梁启超的一生，似乎都在与变革、混乱的时代背景联系在一起，他在慌乱中逃亡，在变革中崛起，他曾在一系列文章中对奴隶性的表现、产生根源及其严重危害作了系统、深入的剖析。在与革命派论战的过程中，梁启超创造了一个新词：中华民族。他在《历史上中国民族之观察》一文中，七次使用了“中华民族”这一词。他认为，中国人家庭观念、乡土观念浓厚，但毫无国家意识，只知道服从权威和统治者，不知服从国家和主义。他在那些举国困苦的年代，为了中国文学的未来而担忧，他一面主张引进西学，一面主张中国人要学会创新，在那段动荡不安的岁月里，梁启超拿起文学的笔，书写下了他的新思想。岁月的流年带走的是他青涩的无知和淡淡的无奈，陨落的梦想是凋落的栀子花，芳华犹在，悠悠地飘落，跃然于脑海的信念是青春最美好的记忆，在成长中沉淀却不消逝。记录下的缱绻是生命中悠长的河。少年的梦想在风中实现。
大时代中的大人物和小人物
穆旦说：“但如今，突然面对着坟墓，我冷眼向过去稍稍回顾。只见它曲折灌溉的悲喜，都消失在一片亘古的荒漠。这才知道我的全部努力，不过完成了普通的生活。”但是，在那动荡的年代，那些学者们只是完成了普通的生活吗？我想，答案是肯定的。“南渡北归”的含义在于一批自由主义知识分子如胡适、梅贻琦、傅斯年等等，随着内战爆发，带着自己的个人理想和抱负，越过台湾海峡，进行第二次南渡，并最终长眠台湾，死后倍受哀荣。而陈寅恪等一批知识分子，则在南渡中突然改辙更张，回归故土，但仓皇张望时，却不知如何适应，终于在大时代的革命洪流中哀婉地死去，身后情境凄凉。更有一批原地不动的知识分子，紧守故土，积极改造，其晚境凄凉；也有一部分投靠江青等权贵，红极一时，最终又陷于世人皆曰杀的尴尬之境，令人悲叹。这不仅是大人物在大时代中的抉择，也是小人物在大时代的缩影：有的人选择了逃离，有的人选择抗争，有的人选择固守不动，有的人选择投靠他人……《南渡北归》用学者们的选择来淋漓尽致地展现了那个时代中每个普通人的抉择，知识分子精英的变迁只是那个年代中一个小的倒影，而南渡的远远不止知识分子精英，南渡的还有中国人民的精神和财富，那些大人物的远去，不仅仅是个人的远去，也是一个时代的远去。
一本书的好，不再于别人对他的评价，而在于它对我们心灵的升华，《南渡北归》让我知道，纵使路途坎坷，但中华民族有一种精神叫勇往直前；纵使前途渺茫，但中华民族有一种精神叫坚持不懈；纵使北归无期，但中华民族有一种精神叫坚强不息。
《送你一匹马》读后感1000字
我本是素人，只衬浮华，却因缘识你，而又白白拾得一匹马。
你要送我一匹马!初见时，笑意染上了眉眼。我信，我怎会不信?掌上那道结了痂的血沟早已溶了缰绳丝。
当那匹好马儿载着素人行遍千山万水，遭遇数不胜数的明枪暗箭后，当素人在与世俗暧昧着，在每个嫣笑中歇斯底里而又小心翼翼地彳亍向那处向往的远方时
Echo说，我要你静心学习那份等待时机成熟的情绪，也要你一定保有这份等待之外的努力和坚持。
Echo她是个野孩子，素人说的。她不爱出门带伞，即使姆妈提醒她千万遍今天会下雨;她不愿顺命吃饭，即使每次姆妈都要请求合作伙伴：Echo未吃饭，麻烦带她去吃。她不愿答应回国定居，即使台湾的父母在愁思里迷了眼睛。但异乡人终究是做不成空心人的。她会在看到家书时下雨，但也祈求父母适度地给她自由。
解不清Echo与素人的缘，但是清楚的，那是在素人未知的时域里就定下了的，不用费尽心思去洞晓其中的乾坤。就如素人曾在旧记中著下的那段文字
那个在沙漠里风情万种的女子，用她的奇引着我，推开深棕色的木门，像她侵略我那般侵犯她的天地。
只道未是他乡遇故知且是逾沟见知音，跨越数十年的鸿沟去追寻体己之人，是来之不易的惊喜。
只因她说，我不求深刻，只求简单。
素人也爱自由，是真切的爱。深夜里躺在床上，死寂的气氛，不用刻意去营造恐怖的氛围，听着时间细碎地响动。抬手，暖黄的灯光是可以透过指缝的，刻意地过滤着光，试图让光去透析魂魄。不知能持续多久的自由的的确确支撑着素人度过无数个崩溃的夜晚。
素人有一扇很大的窗子。有多大?比素人高，比素人长，当阳光透过厚重的窗帘铺展入眼睛里，床铺上。整间屋子似乎被暴露了。Echo也有一面很大的窗子，我在模仿她，她们总这么说
未知的，坐在藤椅上细碎着文字，眼睛却落了雨，心又开始恸动，竟望着一盏孤灯晃了神
小小少年，很少烦恼。无忧无虑乐陶陶，但有一天。风波突起，忧虑烦恼都来了。
从前日子过的慢，后人的脚步声总像是拖沓着些什么。苦雨在素人的世界里赖着不走，窗子外的世界应是极撩人的，是那不走的雨，糊了素人的视线，敲碎了我的窗棂。
素人总是艳羡别人都是轻快的，是活力的，一如Echo。
Echo是个喜欢一时兴奋的人，若是她还活在素人身边，素人定是铁了心地要同她一块疯玩，大闹一场。她这个没心没肺的浪子，她竟说出什么都快乐!但只转念一想，嘿，这姑娘若是出生在现代，定会是人行道上大摇大摆的走着，嬉笑公路上停滞不前的四轮驱动马的快意人，看那些马夫一个个急得双眼发红，好笑地过着自己的潇洒日子!
而若是被Echo见了素人这副病态样子，定是会动手敲打素人的脑袋，痛骂呆子就别死气沉沉，阴着坏脸，而又不合时宜的悲沉，像平淡日子里的刺。
也定会翻箱倒柜地折腾她的宝库，牵出一匹好马，逼迫素人骑上这匹马，教素人适时钝化悲观，去爱
她说，人类往往少年老成，青年迷茫，中年喜欢将别人的成就与自己相比较，因而受挫，好不容易活到老年仍是一个没有成长的笨孩子。我们一直粗糙地活着，而人的一生，便也这样过去了。
我本是素人，原想只衬浮华，过着别人口中的荒唐日子。却未曾想过：
日子不荒唐，荒唐的是素人。
不论你将去何方，送你一匹马，等你历经风雨冰霜，这里仍是家。
后记
博罗中学高一(6)班 林莉
指导老师：梁吉波
《南音》读后感
《南音》读后感（一）
在拿到书前，我对《南音》几乎一无所知，《最小说》的连载没有跟，主要是怕麻烦和像追《爵迹》那样的遥遥无期，所以每次翻到那几页总是不假思索的跳过，像是忽略路人甲一样的坚决。
对于《南音》，我有许多猜测，每个人的结局，故事的休止，所以拿到书便迫不及待的翻开，心情大约和校对参考书后的标准答案是一样的，总想知道得了几分。
故事开始于南音梦中的小镇，微卷的风沙，旋转的风车，像是一道清淡的汤，简单而又直入主题，典型的笛安模式。
陈宇呈医生的登场出乎我的预料，一个自以为看透世俗的匆匆过客却扮演着愤世嫉俗的丑角。也许他的自命清高，刻薄冰凉只是他为极度膨胀的自我披上的遮羞布，但这不足以为他冰冷的人生加分。他，是一个失败的人。当西决的车无情的碾过他的身体时，身为读者的我们也许更纠结于西决在感性与理性间的挣扎。而他，则更像跑龙套的配角早已被人遗忘，若非其幼小女儿的温情戏码，只怕他只有冰冷的坠入结束。
故事的结尾，阳光明媚，西决被判有期徒刑二十年，而南音即将和未来的丈夫走过所有的亲人的祝福，走向她所渴求已久的幸福，作为幕布的龙城，依旧美丽如常。
经历了一系列的惊心动魄，故事的最后归于平静，这也许是每个人希望的结果，没有转折，没有疯狂，像是一缕缕烟，徐徐消散在空中。
很难评价这是一本怎样的书，在《西决》和《东霓》后，龙城的故事本可以结束了，可也正如笛安在后记中所写，《南音》是抛掉一切后的新的尝试，的确，书中没有了类似琼瑶剧的唯美的画面，甚至在许多情节的处理上有些牵强，但这毕竟是突破的起点，笛安竭力想推向的另一个高潮。弥漫全书的悲伤气息，更精于世故的残酷，更缠绵的情节以及不同于以住的毁灭一切的坚决这些也许便是她想添加的新的元素，不同于前两部的成熟。
但不管如何，龙城的故事终究结束了，西决，东霓，南音，北北围起的故事永远封在了龙城那座虚构出的偏远小城中，也许某一个安静的午后，西决安静的望着窗外；东霓依然颐指气使；南音抱着抱枕，依然孩子般的惶恐；北北安静的睡在摇篮中，做着彩色的梦
再见，龙城；再见，那一家子亲切闹腾的人；再见，那一段段惊险的插曲；再见，那些被风吹干的泪水。我们像是站在地平线的两侧平静的挥手作别，空旷的大地上燃起的硝烟被风吹尽，留下和睦的余晖，身后属于龙城的大门缓缓闭合，沐浴在晚霞中，一切幸福美好。
《南音》读后感（二）
经历了多年的苦心经营，作者笛安终于以《南音》分上下两册的篇幅完结了龙城回忆的系列故事。有很多人认为作为系列的完结，这本书有失水准，无论在剧情还是在行文上都论不上是前两本书《西决》和《东霓》的超越；也有很多人表示不懂这样的结局究竟意义何在，对于这样一个并不完美的故事结尾表示不满和忿恨。但在我看来，这本书实际上是最好的结局。作者并没有为我们展现一场直白悲剧或者喜剧，而是一如既往的，将最值得玩味的现实摆在我们面前，留给我们去自己去深思，去回味。
回首《西决》，他塑造的是一个近乎完美的男子形象：身为长子的西决失去了父母的关怀，得到的却是一颗永远需要靠着关怀他人来为自己解脱的隐忍之心。他原谅所有人，那些背叛他的，出卖他的，合起伙来欺骗他的他都一一释然了。如他的家人所评价的，他是一个好人。而在《东霓》中，我们感受到的始终是她那放荡不羁的肆意。失败无法熄灭这个钻石般美丽的女人内心的火焰，正是这份执着和放荡，使得她即使败得肝脑涂地也让我们为之感动、欢欣。当所有的人都离她而去，只剩下她最美丽的失败品与她相依为命时，她苦笑着称呼自己为坏人。尽管他们两位在各自只有一本书篇幅的书中经历了太多的坎坷，做了不尽的荒唐事，但给读者塑造的，更多的是一种令我们为之羡慕、钦佩乃至扼腕叹息自愧不如的人生和生活方式。
而当在《南音》中脱离了他们各自的第一视角，脱离了那些他们能在独白中为自己寻求的借口，他们又剩下些什么呢？我看到的是他们在自己的妹妹南音眼中被不堪的扯下神坛，重重的摔进泥沼里：东霓还是在重蹈覆辙，以近乎下贱的方式靠近着自己所憧憬的文化人，并且丝毫没有自觉；而西决更是荒唐。这个男人已然不知道自己到底在追寻着什么，盲目的对着素昧平生的人好，甚至不惜开车撞人来表达自己无处宣泄的情绪。我不否认笛安乐衷于描写自己笔下角色的难堪和失败，甚至是对她来说是爱之愈深，虐之愈甚。但是在《南音》里，这些角色在她笔下的世界里摸爬滚打，苦苦逡巡，最后得到的除了难堪却还是难堪。
语言风格的美感精炼？角色经历的跌宕起伏？这些都不是南音所需要的。在《西决》的一鸣惊人，《东霓》的系列巅峰之后，作者没有延续一如既往符合大众口味的风格，而是选择将这本书完完全全的还原南音这个人物，这才是笛安身为一名作家最让我佩服的地方。南音可以说就是温室的花朵，有着健在并且都疼爱她的父母，甚至还有不幸却死心塌地爱她的哥哥姐姐好让她咀嚼自己的幸福。即便已经得到了这么多，她小小的内心却从来没有停止过蠢蠢欲动。她羡慕着姐姐的东霓，因为她是一个完美而又独立的女性形象，她经历的无数失败都可以是她谈资的一笔，充其量是她美丽的陪衬品。正因为对这份不甘平庸的向往，她才在《西决》一书的最后做出跨省抢亲、闪电结婚的大胆举动。可惜在《东霓》的故事中，她才发现这不甘平庸的心成了在那些不平庸的事过去之后无法逾越的障碍，直到东霓伤害了她虽然平庸却是她最爱的哥哥西决时，她才潘然醒悟那份美丽的代价自私、狂妄、目中无人。她才发现自己并不是想成为姐姐东霓那样无情的人，于是主动和她拉开了距离，转而去巴结哥哥西决：无法成为美丽的人至少要成为善良的人，对吧？而她不知道自己的哥哥平静的外表下心灵早已千疮百孔，无非是想要寻找一个合适的目标来释放自己无处搁置的爱，而这时候碰巧出现在他面前的女孩昭昭就成了他的全部了。无法容忍那曾经属于自己的那个妹妹的被痛爱的位置被一个外来人喧宾夺主，南音这也才开始发现自己无法成为像哥哥西决那样的大善人，因为她的爱远不像他那般无私而又宽阔。最终当昭昭被残酷的现实夺走了生命，西决
也被逼的走投无路：善人的眼中燃起的恶意同样深不见底，不管那个陈宇呈医生是否真的该负起责任，他都是西决眼中想向这个世界抗争和呐喊的活靶子。好人迎来了一个锒铛入狱的终末，随之崩坏的，同样还有南音一直以来的信仰。
身为杀人犯的家属，她顶着莫大的压力；曾经自己不顾一切挽回的爱情，现在又不断的出现着肉眼可见的裂痕。她迷惘着想要在尘世的黑暗中寻找出口，呐喊着谁都好来个人来拯救她于地狱。上天总是会眷顾她任性的要求，这次也丝毫不例外。一只向她表示理解和宽容的手伸了过来，哪怕那手的主人是个不折不扣的混蛋，她也愿意为那恶魔献上灵魂和肉体。于是我们看到的是南音的出轨，被人玩弄于鼓掌之后抛弃。而等待她的是别样的惩罚那个惩罚不仅叫做苏远智，她的丈夫。他还有一个名字，那就是平凡，但却属于自己的生活。
或许是中国人一直以来对性的排斥吧，这本书就在这样一个毫不遮掩的性暗示场合中引来了高潮部分，注定是要遭到很多读者批判和厌恶的。我们过去都习惯了笛安在描写高潮部分时用锋利的文笔来进行铺垫，不知不觉中忘记了她想向我们展示的一直都是这样一个现实的世界。我们所生活的每一天，好也好不好也罢，不也都没有言语鲜活的台本和剧情，来让我们完美的演绎自己的角色吗？年轻时候谁都不曾和南音一样，希望自己能过的轰轰烈烈，一生无悔；再长大一点知道了生活的压力便只求能过的四平八稳，平平安安；而当这最后的底线也被打破的时候，谁又能保证自己能坚持自己的本心，干出一两件过去自己瞧不起的事儿来呢？无法像东霓那样爱自己，也无法像西决那样爱别人的我们，却无法逃避那个被名字2020所禁锢起来的自己的灵魂。哭也好，笑也好，痛苦也罢，开心也罢，那都是真实的自己。而不是别人。南音最让我感动的一点在这一刻体现了出来：在故事的最后，不切实际的幻想都破灭、灰飞云散时，她鼓起勇气，承认了自己不是别人，就是南音。
东霓说过，自己就是一团火，西决就是火周围的雪地，他两的身后是世界那无穷无尽的黑夜。他们两个，生来注定要与它们划清界限，然后彼此伤害，却又彼此相依为命。而南音呢？她也同样梦见过那样一个雪地的黑夜，只不过，她在那篇黑夜里既没有化身为不灭的火，也没有化作不化的雪，而是找到了一个幸福的小镇。那就是她的归宿，她应有的人生。
无法成为火和雪的我们，也将在黑夜中继续前行，寻找自己的生活。
《南音》读后感（三）
南音是在学校里，断断续续地利用休息时间看完的。却就是在这些藏在被子里打着灯看完的文字2020里，受尽了折磨。这多少会让人觉得矫情，但那确实是折磨。你或者无法理解一个人看见南音的一举一动的时候，内心也在奋力地挣扎；又或者，你也是一样的。
好吧，我的语言表达能力还是一如既往地不好，我又形容不好了。
和我一起看南音的姐姐说，我只是觉得南音好惨，最惨的是南音。但是她不知道，东霓那样的人，才最让人喜欢。这种喜欢不是那种要拿她当榜样的喜欢，也不是那种因为东霓做了大家都不敢做的事所以才喜欢的喜欢，更不是那种因为东霓拥有特立独行的性格所以就喜欢的喜欢。这种喜欢，是带着一种近似怜悯的心疼的喜欢。就像是东霓这种人，身上本来就有一个能够吸引别人来喜欢她的磁场，让人们不自觉地靠近。
笛安真的是个好会讲故事的人。
笛安的文字，大概是行云流水到你无法去挑出一些什么。就好像一些东西出现的时候，你还没有缓过神来，它就已经消失。
这一系列的书大概要被归类于严肃文学的，特别是《南音》。《南音》给人感觉，一开始的定位就和前面两本不一样。如果说作者在写前面两本的时候充满了许多纠结、挣扎和顾虑的话，那么到了第三部，到了这两本南音，她已经渐渐地，自觉不自觉地，知道要写一些什么了。并不是说作者完全知道要怎么写了就瞄准好一个方向就狂奔了过去，是作者也终于镇定下来，开始让自己的心写作了。好吧，我又形容不好了。而让我非常惊奇也异常赞同的，反倒是后记里面笛安的一句话。其实一直以来我都不知道后记的作用到底是什么，是给作者用来向读者解释一些事情？还是对书里故事的进一步延续？各种各样的后记，但我希望后记是，让作者抒发情感的。好吧，我又废话了。笛安说，在《西决》里，我告诉自己忍耐，并试图说服自己忍耐的尽头就看得见一直在那里一直等着我的意义；在《东霓》里，我受够了，我惊奇的是，笛安居然如此装作无故地就吧这份纠结写了出来，赞同的是，其实在今天又重新看回这个三部曲，其实你的忍耐和任性都隐隐若现。我用这段话想说的只是，《东霓》也并没有你想的那么不堪，虽然看起来东霓一书的确是四本当中最不一样的，但它与《西决》相比，的确带给了我们许多许多让人享受的，之前我们在西决里看不到的好东西。或许只是因为你的当时的忍耐，且《西决》年纪最轻，相比之下才显得《东霓》不堪。
说《南音》甚至龙城系列应该要归类于严肃文学，也并不是想要抬举。这个系列的书严格地说也真的有欠缺，但大概任谁都不忍心将其与一般的小说侃侃而谈。
笛安应该天生就是一个讲故事的人。
这么说来我一点也不讶异南音写的小故事（好吧其实也是笛安写的）能够出版，甚至让大人都为之动容。这么说来这好像我们现实世界的《小王子》。其实说到底，现在想起来我也并不知道那个故事到底写了些什么东西，也没有办法狠下心来猜测她们一行人要找的到底代表着什么。但这确实是个好故事，好的东西不必华丽，能够传情便可。故事的内容不想多说也没有办法多说，就如我之前说的，很难从里面挑出一些东西出来然后说上一些有用的话。在《南音》上下两本书里面的故事，大概是我看的到现在能够想起来的书里面，对剧情最无法去找茬的一本了。《南音》这个收场真让人伤感啊。这个即使矫情也要说一次。大概是出于抗拒，总觉得，这个用第一人称写的南音，很不真实，非常不真实。与之前的在广场帮李宇春拉票的南音不一样，与在家强装笑脸的南音不一样，与过去的所有南音都不一样。但很开心，尽管有那么多的不一样，还是能让我们这些全然不知情的读者们看到了从一样到不一样，尽管你只字未提。好多东西你未提及，也还是让我们看见了在我们自己与自己搏斗得伤痕累累的人生中最挣扎的年纪里的成长。这一点，真是谢谢了。
现在应该要来说说结局？不知道是因为在看连载的时候被各种刊评的宣传影响还是现在回想才觉得事情本该如此，自从昭昭这个孩子出现以后，《南音》就想在平直的公路上忽然拐了个急弯，哐啷一下就驶上了一条除却风沙便无他物的险恶小道，看不见尽头。也真的没有想到会是这样的结局。没有想到西决会去撞人，西决撞人这件事，其实也不是不可以理解，我说的不是人之常情的那种理解，而是像南音的那种理解，像东霓的那种，真正地从西决的感受上面的理解。所以为什么我在这里还说没有想到西决会撞人？既然理解，也无需说想不到。那么就承认一下是不敢，怕这么一承认了，就失去一些东西。这种东西，说不清是好是坏是对是错，但其实大家的内心都隐隐地知道，不能失去啊。到最后也明明知道南音和苏远智不可能有好结果的时候，他们要结婚了。南音可是从此要受尽一生的折磨的啊，是因为愧疚还是因为现实才决定结婚的呢。到底只是个旁观的人啊。只是我偶尔还会想，这样的大起大落之后，大家都以一种上面样的心情回归那本不可能回归的与从前再也不一样的平静的呢？他们是怎么想的，怎么说服自己，怎么让自己充满力气向前的呢。到底，是怎样说服了另一个自己，把过去忘记继续向前呢。
让北北来结束整本书，好极了。真的好极了。就像所有的苦难和罪过到了婴孩身上都能得到转移和宽恕一样，以北北来结束整个故事，像电影结束时快速闪过整座城市的风景一样。故事也就这样，一锤定音。
就这样啦。但其实人生还很长，不是么？
《胡马依北风》读后感1000字
《胡马依北风》读后感1000字
赵立
前几天，我在翻阅书刊的时候，突然被一篇《胡马依北风》的文章深深吸引，当我阅读完这篇文章的时候激动的心就像琴弦一样被狠狠拨动着，像久旱逢甘露那样狠命地吸附着雨水里营养和芳香。我彻底地被揉进了那种境界之中，感恩有缘拜读到这么震撼心灵催人泪下的好文章。
这个文章讲述了在1992年有一个关于蒙古文化的会议在台湾召开，里面有一位长辈，发表一篇论文，说蒙古的马，对家乡的方向是非常敏锐的。
他举了一个例子，就是在上世纪五十年代的时候，蒙古支援越南，赠送马匹，作为对其抗美的支持。有一次，送了五匹马，用卡车、火车运到越南。五匹马到了越南，第二天早上少了一匹，最后没找到也就算了。结果，六个月之后，在乌兰巴托的市郊牧场，牧场主人早上起来检查马匹，发现老远的地方，有一匹马像野马一样，可是又不像，因为有马蹄铁，很瘦。他在那个牧场的旁边，想进来却不敢进来。主人想，如果是不好的、有病的马，得想办法赶紧引走，因为会传染的。可是呢，主人过去以后，那匹马站在那流眼泪。马的眼睛里流出大滴大滴的眼泪。蒙古牧马人的本事是，虽然他有三百匹马、五百匹马，但只要是他的马，每一匹，他都认得。主人到近前一看，是他半年前送到前线去支援越南的那匹好马。主人就抱着马头痛哭，好心疼啊！
中世纪的探险家说，蒙古马出发之前一定抬起蹄子对着家乡嘶鸣，眼望星象，这样就不会走不回来。但是，二十世纪的这匹蒙古马是用卡车、火车运过去的，它要怎么回来？他要过多少条河流？不要说长江、黄河了，在越南境内还有那么多河流，还有好多山脉，还有很多村庄，很多好奇的人、贪心的人……所以它看到自己主人的时候，眼泪就大滴大滴地流下来。
那主人哭过之后做什么呢？主人大宴宾客，把所有邻居都找来说，我的马回来了。我的这匹从遥远的地方向着家的方向回来的马，从此以后，不让它做任何劳务，不准任何人骑它，它永远在家乡的草原上，我给它养老，不准任何人欺负它。
这匹马又快快乐乐活了十几年。
当有人问长辈，那匹马怎么回来的呢？老辈人说可能是北方的风吧，北方的气息，马闻得出来。所以"胡马依北风，越鸟巢南枝"这在二十世纪仍有证明。他就是闻着北方的气息回来的。
这篇文章淡雅剔透、抒情灵动、淳朴厚重、大气，饱含着对故乡的挚爱和家国情怀，让我感动、让我陶醉。都说马有灵性，一匹生长在北方蒙古的胡马，不忘初心，承载着满满的思念，从遥远的南方隔着千山万水，迎着北方的风，嗅着家乡泥土的气息，历经了六个多月的时间，跋山涉水，穿越了半个中国，拖着瘦弱疲惫的身躯回到了生养它的故乡，虽然它是一个牲灵，但他的行为堪称世界奇迹。乡土重于金的思乡之情深深地撞击着我，一种酸酸甜甜的感觉让我潸然泪下。
这篇文章使我领悟到了故乡是桑梓之地的真谛，作为高等动物的人们，何尝不是更加思念自己的故乡呢，真真的领会到漂泊异乡的游子们那种魂牵梦萦的思乡之苦，那种牵肠挂肚的思乡之痛，不论是世事沧桑，还是家乡贫穷富有，思乡的情怀是永恒的。眼见四季更替，每个人、甚至耄耋之年心中都晕染着对家乡的记忆和情感的月色，显现着青春的瑰丽，中年的苍劲和老年的斑驳，他们都怀着浓浓的家乡梦，时刻感到故乡的温暖和故乡的姹紫嫣红。
祖国是根，家乡是树。世界再大，也要落叶归根，一方水土一方情，这就是"胡马依北风"的不朽精神。
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