黑旗：isis的崛起 读后感 第(1)篇

矛盾与教义

本书介绍的，是isis成为如今这般的前世故事。

全书共为三部，前两部是关于“宗师”扎卡维的发迹覆灭史；最后一部是美国与阿拉伯其他国家，在面临叙利亚危机后，如何一步步失策、纵容isis一家逐渐壮大的历史。很明显，作者关注的重点在于isis发家及所支撑它壮大的背后机理。

逃不过说扎卡维。这个曾经的阿富汗老兵，在约旦的监狱里关了将近十年。他对于世俗的社会是不满的，而对于宗教世界的纯粹性，又是欣然向往的。在监狱里，他认识了自己的精神导师——麦格迪西，并且与之深刻交流。在监禁期间，他似乎找到了一生的奋斗事业——高举“原教旨主义”的大旗，向所有的卡菲勒和拉菲达开战。他的极致已然令人发指，其极端程度，甚于本拉登奠基的基地组织。基地组织似乎只是把屠刀伸向西方世界的“宗教霸权”，而扎卡维在伊拉克的边缘地带，悄然地创建了一个依托于“教法”的伊斯兰国雏型。

也就是这个雏型，让全世界为之愤怒且恐惧。

他们对所有的异己，进行无差别消灭。他们不仅针对美国“侵略者”，也将屠刀伸向了另一部分什叶派民众。在“安曼新娘”恐怖袭击一案，为了报复约旦王国亲美的王室，扎卡维甚至无差别的屠杀多数的逊尼派教众。

他的生存模式，就是依靠其他力量未调和的矛盾，制造并扩大这些矛盾。

1.伊战之后，美军与伊拉克人民的矛盾——“所谓的民主并未带来幸福”，推翻萨达姆的合法性也一度缺失。

2.在伊拉克的什叶派大众与逊尼派小众的教派冲突——扎卡维不惜炸掉大清真寺，让逊尼与什叶派教众误以为是对方所为，加深了固有的偏见。

3.萨达姆嫡系伊拉克社会复兴党成员与美国的矛盾——美国军队在占领伊拉克之后，强制解散所有的公务员及部队编制，对该党成员表示极大的不信任。因此众多前复兴党成员既丢了饭碗又失去了尊严，之后，也就不惜与扎卡维为伍实施他们的复仇计划了。

4.基地内部的教义冲突——扎卡维利用自己的成就，换取基地老大本拉登的支持，以创建自己的根据地。但本拉登也深知其与扎卡维在教义上的区别，但迫于其造成的后果破坏力巨大，又不得不与之联盟。而扎卡维，利用基地老大的声望支持，又一步步壮大。

以扎卡维为基础的这股原教旨主义，产生的“邪恶动量”大过任何一个恐怖组织，却也因为过于极致，而失道寡助。2006年，扎卡维被美军击毙，这股势力也一度消沉。然而，极致的“美”，却又吸引着无数打着“理想主义”的

感恩妈妈的诗歌 - 纸船

我从不肯妄弃一张纸，

总是留着——留着

叠成一只只很小的船儿，

从舟上抛下在海里。

有的被天风吹卷到舟中的窗里，

有的被海浪打湿，沾在船头上。

我仍是不灰心的每天叠着，

总希望有一只能流到我要它到的地方去。

母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，

不要惊讶它无端入梦。

这是你至爱的女儿含着泪叠的，

万水千山，求它载着她的爱

和悲哀归去。

永恒的妈妈

当第一次睁开初生的双眸

最先看到的是人母的无比圣洁

慈爱的睇视和欣喜的泪流——

眼睛一眨不眨，仔细的盯着你

你朦胧无知的心本能地律动

却无法表述亲情只一阵四肢乱舞

急得你——忍不住大声啼哭

经过多少个日日夜夜的抚育

终于坐直子你小小的身躯

在调整了情商和智商之后

决不等待，径直喊出了生命中

最珍宝的第一声——妈妈

这是最感人的原始蕴蓄

无论世界上流韵着多少种语言

只有这一声呼喊绝对的相同

没有什么乐音，没有什么诗歌

能比这一声更动人

别老母 黄仲则

搴帏拜母河梁去,白发愁看泪眼哭.

惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无.

陶润之

母爱诗歌

我走了，妈妈

我走的时候

噙一眶泪水

没有回头

没有敢回头

我知道那不经意的回首

会让你的不经意的眼神

辛酸的笑容将我挽留

我知道

你脸上一定挂着微笑

可你的心在流泪啊，妈妈

儿心里明白

你只说了句：去吧，孩子

倦子归时，妈妈等你

我走了，妈妈

我走的时候

噙一眶泪水

没有敢回头

当我转过门前的那片枫林

你看不见我了

当枫林那湿湿的泪雨从心里流出

你看不见我了

只是啊，妈妈

我再不能抑制，再难止住如线的泪水

我回头了，妈妈

我才敢回头

我还是回了头

尽管泪眼看不见黄土

但是我知道

妈妈，你还在扶门张望你的儿子

久久的，不愿回头

多少次梦中哭着，喊着

妈妈，我要回家

多少次梦中看见，妈妈

你用你温暖的手轻轻地

抚摸着我哭泣的伤口

哦，妈妈

我知道，你一直在我身后

带着鼓励的目光

含着希翼的眼神

挂着等待的笑容……

我知道了，妈妈

你一直站在我身后

每当午夜梦回

总有一个声音：去吧，孩子

倦子归时，妈妈等你

游子吟

慈母手中线,

游子身上衣.

临行密密逢,

意恐迟迟归.

谁言寸草心,

报得三春挥.

书虽然是死物，但是可以帮助我们提升自我，丰富我们的生活，好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心，此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。作品读后感究竟该如何写呢？有请阅读小编为你编辑的《我看》穆旦读后感 ，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。

《我看》穆旦读后感 篇1

那样一个沉默的年代，一切都凝固了，一切都静止了。只有痛苦是鲜活的，亦只有爱是生动的。面朝黄土背朝天，千百年这是中国人的麻木，也是中国人的坚韧。

我读穆旦先生的《赞美》，仿佛看到那样一个佝偻的人影，他摇晃着在黑暗中行走着。他行走着，并不匍匐；他行走着，步伐决然；他行走着，去迎接明天的朝阳。

那样一个人啊，他苍老的皱褶里没有痛苦，也没有希翼；没有哀愁，也没有欣喜。他有的，是超然后的平静。

就像那样一个午后呀，手心粗粝的老人坐在马扎上，微微笑着堆起脸上的皱褶。他就慢慢地摇晃着手里的蒲扇，慢慢地对你说：你听呀，我给你讲我过去的故事。他平静，他赞美，因为一个民族已经起来。

时代凝固住的，是太多带血的历史；时代记住的，是太多痛苦的挣扎。因为血，我们不能沉默；因为痛，我们破茧成蝶。

我们无言的痛苦是太多了，我仿佛看到穆旦先生紧锁的眉头，微抿的嘴角，没有一个看得清的人是不痛苦的但他握笔的身影是那么坚定，而他的胸怀，那样的开阔高远。

我又看到那样一个人了，他或许是我中华亿万人中的一个，又或者他谁都不是。他是那样蹒跚而艰难地走着，但他始终坚定不移地走着。我相信他能一直走下去，就像我相信时光在他脸上留下的刻痕。

若岁月倒转，多想听到已仙逝三十余年的穆旦先生，在历史的长河中凝视着我们，再说一声因为一个民族已经起来。

《我看》穆旦读后感 篇2

读穆旦的诗感觉很吃力，但却有种忍不住的冲动去阅读。他那诗歌中包含的对人生和人类及生命起源的深刻思考，让我得到非常多的启迪，而这次阅读《赞美》却更多的是感动。

《赞美》这首诗写于上世纪40年代，那时中国正出于抗日战争时期，中华大地一片血雨腥风，炮火连天，百姓们处于水深火热的痛苦之中，而在封建社会压在最底层的农民更是困苦不堪，他们是受灾难最多的群体，也是最辛勤最伟大的群体。这首《赞美》就是歌颂伟大的农民群体，也同时表达作者对中国农民的同情之心的。

走不近的山峦和起伏，河流和草原，数不尽的密密的村庄，鸡鸣和狗吠。接连在原是荒凉的亚洲的土地上，在野草的茫茫中

读穆旦的诗感觉很吃力，但却有种忍不住的冲动去阅读。他那诗歌中包含的对人生和人类及生命起源的深刻思考，让我得到非常多的启迪，而这次阅读《赞美》却更多的是感动。

《赞美》这首诗写于上世纪40年代，那时中国正出于抗日战争时期，中华大地一片血雨腥风，炮火连天，百姓们处于水深火热的痛苦之中，而在封建社会压在最底层的农民更是困苦不堪，他们是受灾难最多的群体，也是最辛勤最伟大的群体。这首《赞美》就是歌颂伟大的农民群体，也同时表达作者对中国农民的同情之心的。

走不近的山峦和起伏，河流和草原，数不尽的密密的村庄，鸡鸣和狗吠。接连在原是荒凉的亚洲的土地上，在野草的茫茫中呼啸着干燥的风。在低压的暗云下唱着低调的东流的水，在忧郁的森林里有无数埋葬的年代。这是这首诗开头几句，高密度的苦难意象群，给我一种悲凉和雄壮的感觉。这就是战争时期的华夏土地，荒凉、低调、忧郁，没有生机，所有的人、事、物、自然都处于一种沉睡麻木甚至是任人宰割的状态。诗人说有说不尽的故事和说不尽的灾难，而它们是沉默的，是的，那时中国的大多数是沉默的，未觉醒的，是令诗人伤悲的。诗人后面说我有太多的话语，太悠久的感情。我想这些话语是对仍旧被蒙蔽双眼的人民说的，他们善良、勤劳，却缺乏必要的醒悟。诗人是多么愿意他们觉悟起来，战斗起来啊。在耻辱里生存的人们，佝偻的人民，诗人愿意用臂膀去拥抱他们，赞美他们，提醒他们，告诫他们，如果他们这个大群体起来了，一个民族也就起来。我想，这就是集体力量的重要性。一个民族的繁华昌盛是与广大人民的团结和奉献分不开的。

诗人看到了一个仍在田间劳作的农民，他是一个女人的孩子，许多孩子的父亲，他身上肩负了父母和下一代的责任和希望。他会永远只是跟着犁头转吗?诗人当然不希望这样，我们也不希望这样。于是，觉悟的农民放下古代的锄头，融进了大众的爱里，并且坚定地溶进死亡里。这就预示着农民已不再是简单意义上的农民，而是走向抗日展现的民族英雄。这些农民坦荡赤诚，表面沉默内心却热血，愿意为祖国奉献自己的一切。在那个时期，要不是千千万万农民子弟超越个人苦难，投身民族救亡的心路历程，那么我们的民族怎么可能解放和兴盛呢?诗人用叙事的口吻为我们塑造了一个投身抗日的农民典型，从而赞美了千千万万的农民子弟兵。

一样的是这悠远年代的风，一样的是从倾圮的屋檐下散开的无尽的申咛和寒冷。一切的一切都打上了时代的烙印，一切的一切都感染了悲伤的气息

我的旗观后感（一）

20多年前的一个雷雨交加的夜晚，新疆南部的阿克苏地区温宿县农民胡达拜尔地·依明和朋友们赶着马车送儿子去看病。途中，马车陷入泥石流之中，就在这时退伍军人罗强挺身而出，挽救了他们，但罗强却英勇牺牲，退伍前这名战士是一名升旗手。怀着对这名战士的感恩之心，对国旗的崇敬之意，胡达拜尔地·依明决定以后每天在村委会升国旗，让五星红旗永远飘扬在家乡的天空，这一坚持就是20余年。

这是一个真实的故事，这也是为庆祝新疆维吾尔自治区成立60周年而拍摄的重点影片《我的旗》里面的故事。

9月1日，由新疆维吾尔自治区党委宣传部、阿克苏地委宣传部、温宿县委宣传部、温宿县文化体育广电局及新疆大森文化传播有限公司联合拍摄的影片《我的旗》在乌鲁木齐举行首映式。

电影《我的旗》在充分尊重原型人物生活真实的基础上，把爱国主义的重大主题融于普通百姓的寻常生活之中，用血浓于水的生死情义来呈现军民团结、民族团结的时代价值，充分接地气，充满正能量，具有很强的情感冲击力和心灵震撼力。该片选题准确，主题重大，品质优良，较好地体现了小题材、大主题：小人物、大情感；小成本、大品质的创作追求，体现了于细微处见真情、于平凡处见功力的艺术特色，是我区本土电影创作的又一部精品佳作，具有很强的现实意义。

据悉，2013年4月起，电影《我的旗》的创作团队多次赴阿克苏地区温宿县，走访胡达拜地·依明本人及其家人、亲属及当地干部群众，搜集丰富创作素材。为保证影片摄制的艺术质量，大森公司聘请国内知名导演和主创人员与疆内优秀专业人员组成高水准的拍摄队伍，采用一流的拍摄器材与设备，并从中央戏剧学院、新疆艺术剧院、喀什话剧团、阿克苏市文工团等艺术院团挑选优秀演员担任本片主要演员。

该片于2013年12月21日在温宿县塔格拉克牧场开机拍摄，2015年7月完成制作。该片将作为新疆成立六十周年重点影片于9月份在全疆公映。

当日，胡达拜尔地·依明老人也赶到首映式现场，他告诉记者，今后他还将继续坚持升国旗，还会将这个仪式传给儿子。

我的旗观后感（二）

庆祝新疆维吾尔自治区成立六十周年重点影片《我的旗》在新疆人民剧场首映，自治区党委常委、宣传部长李学军出席首映式并讲话。

李学军说，这是一部弘扬主旋律、传递正能量的影片，它将爱国主义的重大主题融于普通百姓的寻常生活之中，把中华民族知恩图报、重信守诺的传统美德和实现伟大"中国梦"的时代精神有机

我的旗电影观后感（一）

庆祝新疆维吾尔自治区成立六十周年重点影片《我的旗》在新疆人民剧场举行首映式，该片即将在全疆公映。

电影《我的旗》取材于阿克苏地区温宿县普通农民胡达拜地？依明二十余年如一日坚持升国旗的真实事迹。该片通过一位普通农民在边防战士舍生忘死抢救群众英勇行为的感召下，二十余年如一日坚持在村里升国旗的故事，弘扬了爱国主义、民族团结、军民团结的时代主旋律。

自治区党委常委、宣传部部长李学军说，这是一部弘扬主旋律、传递正能量的影片，它将爱国主义的重大主题融于普通百姓的寻常生活之中，把中华民族知恩图报的传统美德和实现伟大"中国梦"的时代精神有机融合。

作为该片导演之一的阎清秀说，这个时代非常需要这样弘扬主旋律的影片，尤其是对年轻人的教育，希望他们通过影片能够对国旗有一种真正的认知、认识，把爱国主义、民族团结精神传承下去。

该片于2013年12月21日在温宿县塔格拉克牧场开机拍摄，2015年7月完成制作。

本片由自治区党委宣传部、阿克苏地委宣传部、温宿县委宣传部、温宿县文化体育广电局及新疆大森文化传播有限公司联合拍摄。

我的旗电影观后感（二）

由自治区党委宣传部、新疆大森文化传播有限公司等单位联合摄制的电影《我的旗》，在新疆人民剧场首映，自治区党委常委、宣传部部长李学军出席首映式。

影片《我的旗》是庆祝自治区成立60周年重点献礼影片，根据阿克苏地区温宿县吐木秀克镇兰干村村民胡达拜地·依明，二十多年如一日坚持在村里升国旗的真实事迹创作改编。该片在充分尊重原型人物真实生活的基础上，通过买旗、升旗、找旗、传旗几个部分，真切饱满地表达了一位维吾尔族普通农民一心跟党走、坚定爱祖国的崇高情怀。

李学军说，该片是一部弘扬主旋律、传递正能量的影片，它将爱国主义的重大主题融入普通百姓的寻常生活之中，把中华民族知恩图报、重信守诺的传统美德和实现伟大"中国梦"的时代精神有机融合。相信通过影片的播映，将充分发挥文艺作品宣传、教育、引导的作用，对我区培育和践行社会主义核心价值观，弘扬新疆精神，树立"五个认同"和"三个离不开"思想起到积极的促进作用。

读后感大全专题“读后感诗歌”为你推荐以下内容。

敬读阅读我们整理的读后感诗歌。一本书可以包罗万象，只要你感想，就没有不可能，在看完作品之后，内心有诸多感触，忍不住用文字表达出来。在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提，“感”是“读”的延伸。欢迎学习和参考，希望对你有帮助！

读后感诗歌 篇1

由于忙碌，收到《诗歌的秘密花园》后的半个多月，才把这本书读完，读完心里马上就有了这个印象，也是这篇书评的标题：20世纪诗歌的敲门砖。

这块敲门砖，还是从诗歌城堡里递出来的，是从诗歌高墙上投下来的——之所以这么说，是因为这本书的作者雷格老师，他的诗歌涵养，鉴赏水平，解读能力，以及文字传达能力，都是一流的，换句话说，即便一流的诗人，写出的诗歌鉴赏与评论，也不外乎雷格老师的水平。

看看这本书的前言，就知道所言非虚。雷格老师提出的“现代诗是一种诗歌美学公约数“，”现代诗的十个基本特征“，以及”读现代诗的四个信任“，是我觉得不逊色于一篇诗歌宣言的文字，它的统领性、概括性，是在诗歌的花园里徜徉遨游几十年的高度总结。

没有宽阔的视野，就没有格局，没有一流的鉴赏水平，就无法匹配一流的诗歌，不足以把一首伟大诗歌的伟大之处，如同工程师拆卸机械一般，把细节一一呈现给读者。

雷格老师不光做到了，而且还是一个极好的呈现者，这就像优秀的老师，不光肚子里有货，有知识，还能很好地把知识传递给学生，提升学生的吸收和转化率，如此才称得上优秀的传播者。在我看来，雷格老师就是这样一位优秀的传播者，不止把20世纪伟大诗人的经典作品，如同手术般，精准精确地呈现给读者，而且呈现的方式，不是高高在上的，而是平易近人的，不是需要读几个文学博士才能看懂，而是具备阅读经验的人，尤其具备一定现代诗的阅读经验，就能够看懂。我觉得，随着阅读理解能力的提升，随着自身阅历的增加，再次回读这本书，收获一定会进一步增加，获得更深刻、丰富的喜悦。

之所以说这本书是20世纪诗歌的敲门砖，还因为它的体例。本书精选了十五位20世纪的优秀诗人，受篇幅限制，精读每位诗人的一篇经典之作，同时辅以若干首作品的赏读与解析，就可以大致获得该诗人的准确印象。

以开篇第一位诗人卡瓦菲斯举例，我买过卡瓦菲斯的诗集，但随便翻了翻，便再也没有打开过，因为没有获得一个良好的印象，作文这就像我本来要探索一座花园，但只在花园的周遭随意踩了踩，便兴味索然地离去了，但读

【篇一：《旗驼》读后感】

今天，我和妈妈来到了北方图书城。我迫不及待的奔向书架，哇！好多书啊！我如同到了书的海洋。

我在书中漫游了很长时间。还是没有找到我想要的书。最后，我看到了《旗驼》这本书。我立刻把它买回家了。回到家，我就开始津津有味的读起了这本书。这本书主要写了：

在阿拉坦塔拉草原上，骆驼是一种常见的牲畜。牧民们向来不喜欢白驼。白驼大多敏感易怒。特别是在骆驼发情的季节，白色雄驼更是显得极为疯狂。牧民和骑马人都十分警惕雄驼。

但牧民扎布很例外，他有一峰就查干的白色雄驼。查干很强壮、高大、力大无穷。一次偶然的机会，他将落入水中的游客大巴拖上岸，拯救了车上的所有乘客。查干跟和他的主人一起守卫着这片草原。

扎布和查干多么伟大。用自己的一声守卫这片金色的草原。

【篇二：旗驼读后感】

今天我读了一本好书，名字叫《旗驼》。

这本书的作者叫格日勒其木格。黑鹤。这本书主要写的是：一个名叫扎布的牧人，他曾有一个白色巨驼，后来白色巨驼死了，巨驼的妻子产下一个小白骆驼，扎布很喜欢这头白骆驼，于是给它取名为查干。

查干长大了一些，一天，扎布为了给查干钉上银鼻钉，扎上红布，他找了几个牧人把查干捆住，钉上了银鼻钉，扎上了红布。之后，扎布开始训练查干。

又是一年一度的十公里赛驼，一直得第一的宝日格勒和扎布打赌谁输了谁就把鼻钉送给对方。最后扎布赢了，得了冠军。后来扎布的邻居把草地卖了，一群工人来到这片草地准备开采煤矿。一天，一个司机喝了酒，不小心把扎布撞死了。查干为了给扎布报仇，它连夜伤了好几十个工人，最终把那些工人赶跑了。从此人们叫它旗驼，它也一直守护着那片草原。

我以后要多读书，读好书，读有意义的书，丰富我的知识，增长自己的见识。

【篇三：《旗驼》读后感作文】

《旗驼》这本书使我受益匪浅。

这是一本歌颂着大自然，为那些用生命保护动物而写的书。

这本书的主人公是一只神圣的动物骆驼。

作者是格日勒其木格？黑鹤。

这本书主要写了很多年以前，在阿拉坦塔拉草原上，流传着这样一个故事：有一峰神秘的白色雄驼守护着这片草原。一旦有人误闯入这片草，这峰雄驼会立刻以大地的阴影中闪现，将闯入者驱逐出去。它，就是这片荒野的守护者。

一身洁白如雪的驼绒，两个丰满的驼峰贮藏着上百斤的脂肪，紧凑的兔唇，眼眶弓隆；额段宽凹，耳直小并贴于脑后，项脊高高突起，颈长而呈深弯曲状，颈础较低，胸宽且深，肋骨拱圆，腹小而卷，斜尻，前

泰戈尔诗歌读后感【一】

海顿斯塔姆曾经赞誉过泰戈尔写的诗心灵的清澈，风格的优美和自然的激情，所有这一切都水乳交融，揭示出一种完整、深刻、罕见的精神美。他的文字2024有种特殊的魔力，让人忘记一切痛苦，走进全新的世界中去，那里有碧绿的草地，蔚蓝的天空，温暖的阳光一切令人心旷神怡。

初读《新月集》的时候，觉得意义很浅显，似乎很容易懂;深入的去剖析，其实并不是这样，它用简单的文字2024去塑造儿童的新月之国，以及儿童的内心世界，那里就像一块温润的美玉，没有一丝瑕疵，又似水晶般透明。

泰戈尔对一切有着独特的见解，他在诗中写道：孩子有成堆的黄金于珠子，但他到这个世界上来，却像一个乞丐。他所以这样假装了来，并不是没有缘故。这个可爱的小小的裸着身体的乞丐，所以假装着完全无助的样子，便是想要乞求妈妈的爱的财富。

孩子是睿智的，他来到这世界上的第一声哭叫，是为了博得母亲的爱，孩子在纤小的新月世界里，没有束缚，但他放弃了自己的自由，因为在母亲的心里有无数美妙的东西，母亲的拥抱和亲吻胜过一切。孩子知道一切语言，甚至是世间人少懂的，但他永远不说，只学习从母亲嘴里说出的话。他的牙牙学语，在母亲的耳边轻轻的喃喃，妈妈，妈妈便可以让母亲欣喜万分，让母亲给他一个大大的拥抱，他便在母亲的臂弯里，享受着母爱的呵护。

当孩子有一天真的问道：我是从哪里来的啊，妈妈?母亲把孩子紧紧地搂在胸前，你是我心中的小小心愿，你活在我所有的希望和爱情里，活在我的生命里，当我凝视着你的小小脸蛋，我害怕失去你，紧紧地把你搂在胸前。当孩子犯错误时，母亲会指责他，但当孩子流泪时，母亲的心也同他一同哭泣。母亲说：只有我有权去责备他，只有热爱人的人才可以惩罚人。

想想我们，旅途中有人给你一瓶水，你会感动良久，可是父母几十年来对你的嘘寒问暖，往往又会被我们解读为唠叨。这样公平么?或许你已经习惯父母不求回报的付出，譬如阳光，譬如空气，视之理所当然。可他是我们生命中必不可少的，不可分割的一部分。当我们感觉理直气壮时，其实是我们解读错了世界。

泰戈尔用天真稚嫩的孩童语言，写出自己对生活的反思，写出自己对美好生活的向往与追求，强烈地表现出自己对美好生活的热爱，对自然的热爱，对家乡的热爱。总之，泰戈尔把爱当作了人类的理想，这与他的人道主义思想是相辅相成，密切结合的。

像这样的诗书中还有很多。它们不但文字2024优美，更

诗歌《繁星》 作者：冰心 [美句欣赏] [随感] 1. 童年啊！是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。 随感：表达了冰心对童年时代的回忆时美好的，是甜蜜的，有着深深的眷念与留念。 2. 心灵的深深处，宇宙的深深处，灿烂光中的休息处。 随感：这句话有美意，读起来有诗意，有情趣。 3. 残花缀在繁枝上；鸟儿飞去了，撒得落红满地——生命也是这般的一瞥么？ 随感：这句话有着作者诗一般的对人生的思考，生命是如何的，伴随这情景在作者心中展开。 4. 一角的城墙，蔚蓝的天，极目的苍茫天际——即便是天上——人间。 随感：作者让这一段有着一段画面美、心灵美、思想美，在大自然中思考这世界，即便是天上——人间。 5. 我们都是大自然的婴儿，卧在宇宙的摇篮里。 随感：人类对于大自然，似乎是母亲的感触，在这摇篮中，没有争奇斗艳、烦嚣杂乱、冷漠，而只是坦坦荡荡，在宇宙中，绽放生命最久的传奇！用了比喻的手法，把人类比作婴儿，把自然比作摇篮。 6. 心灵的灯，在寂静中光明，在热闹中熄灭。 7. 玫瑰花的刺，是攀摘的人的嗔恨。 随感：玫瑰之所以能开出娇艳的花朵，是在成功前有无数次失败，被扎过了一次又一次，在人的阻挠下走向成功。 8. 思想被禁锢住，是一切苦痛的根源。 9. 夜中的雨，丝丝的织就了诗人的情绪。 随感：要有环境的衬托，以及启迪，诗人的情绪才能得以释放，才能有文采，心绪，写出优美的平篇章。 10. 婴儿，是伟大的诗人，在不完全的言语中，吐出最完全的诗句。 随感：说明了作者对童真的喜爱、赞美之情。 11. 月儿越近，影儿越浓，生命也这般真实？ 随感：这是作者对生命的思考，让生命真实地出现于诗人的脑海。 12. 母亲啊！你是那春光么？ 随感：说明作者对母亲的思念与爱慕。 13. 我只知道有蔚蓝的海，却还有碧绿的江，这是我父母之乡。 随感：作者思念父母、家乡、亲人，用文笔表达出自己心中的那份最朴实真挚的情感。