《我看》穆旦读后感。
书虽然是死物，但是可以帮助我们提升自我，丰富我们的生活，好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心，此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。作品读后感究竟该如何写呢？有请阅读小编为你编辑的《我看》穆旦读后感 ，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。
《我看》穆旦读后感 篇1
那样一个沉默的年代，一切都凝固了，一切都静止了。只有痛苦是鲜活的，亦只有爱是生动的。面朝黄土背朝天，千百年这是中国人的麻木，也是中国人的坚韧。
我读穆旦先生的《赞美》，仿佛看到那样一个佝偻的人影，他摇晃着在黑暗中行走着。他行走着，并不匍匐；他行走着，步伐决然；他行走着，去迎接明天的朝阳。
那样一个人啊，他苍老的皱褶里没有痛苦，也没有希翼；没有哀愁，也没有欣喜。他有的，是超然后的平静。
就像那样一个午后呀，手心粗粝的老人坐在马扎上，微微笑着堆起脸上的皱褶。他就慢慢地摇晃着手里的蒲扇，慢慢地对你说：你听呀，我给你讲我过去的故事。他平静，他赞美，因为一个民族已经起来。
时代凝固住的，是太多带血的历史；时代记住的，是太多痛苦的挣扎。因为血，我们不能沉默；因为痛，我们破茧成蝶。
我们无言的痛苦是太多了，我仿佛看到穆旦先生紧锁的眉头，微抿的嘴角，没有一个看得清的人是不痛苦的但他握笔的身影是那么坚定，而他的胸怀，那样的开阔高远。
我又看到那样一个人了，他或许是我中华亿万人中的一个，又或者他谁都不是。他是那样蹒跚而艰难地走着，但他始终坚定不移地走着。我相信他能一直走下去，就像我相信时光在他脸上留下的刻痕。
若岁月倒转，多想听到已仙逝三十余年的穆旦先生，在历史的长河中凝视着我们，再说一声因为一个民族已经起来。
《我看》穆旦读后感 篇2
读穆旦的诗感觉很吃力，但却有种忍不住的冲动去阅读。他那诗歌中包含的对人生和人类及生命起源的深刻思考，让我得到非常多的启迪，而这次阅读《赞美》却更多的是感动。
《赞美》这首诗写于上世纪40年代，那时中国正出于抗日战争时期，中华大地一片血雨腥风，炮火连天，百姓们处于水深火热的痛苦之中，而在封建社会压在最底层的农民更是困苦不堪，他们是受灾难最多的群体，也是最辛勤最伟大的群体。这首《赞美》就是歌颂伟大的农民群体，也同时表达作者对中国农民的同情之心的。
走不近的山峦和起伏，河流和草原，数不尽的密密的村庄，鸡鸣和狗吠。接连在原是荒凉的亚洲的土地上，在野草的茫茫中呼啸着干燥的风。在低压的暗云下唱着低调的东流的水，在忧郁的森林里有无数埋葬的年代。这是这首诗开头几句，高密度的苦难意象群，给我一种悲凉和雄壮的感觉。这就是战争时期的华夏土地，荒凉、低调、忧郁，没有生机，所有的人、事、物、自然都处于一种沉睡麻木甚至是任人宰割的状态。诗人说有说不尽的故事和说不尽的灾难，而它们是沉默的，是的，那时中国的大多数是沉默的，未觉醒的，是令诗人伤悲的。诗人后面说我有太多的话语，太悠久的感情。我想这些话语是对仍旧被蒙蔽双眼的人民说的，他们善良、勤劳，却缺乏必要的醒悟。诗人是多么愿意他们觉悟起来，战斗起来啊。在耻辱里生存的人们，佝偻的人民，诗人愿意用臂膀去拥抱他们，赞美他们，提醒他们，告诫他们，如果他们这个大群体起来了，一个民族也就起来。我想，这就是集体力量的重要性。一个民族的繁华昌盛是与广大人民的团结和奉献分不开的。
诗人看到了一个仍在田间劳作的农民，他是一个女人的孩子，许多孩子的父亲，他身上肩负了父母和下一代的责任和希望。他会永远只是跟着犁头转吗？诗人当然不希望这样，我们也不希望这样。于是，觉悟的农民放下古代的锄头，融进了大众的爱里，并且坚定地溶进死亡里。这就预示着农民已不再是简单意义上的农民，而是走向抗日展现的民族英雄。这些农民坦荡赤诚，表面沉默内心却热血，愿意为祖国奉献自己的一切。在那个时期，要不是千千万万农民子弟超越个人苦难，投身民族救亡的心路历程，那么我们的民族怎么可能解放和兴盛呢？诗人用叙事的口吻为我们塑造了一个投身抗日的农民典型，从而赞美了千千万万的农民子弟兵。
一样的是这悠远年代的风，一样的是从倾圮的屋檐下散开的无尽的申咛和寒冷。一切的一切都打上了时代的烙印，一切的一切都感染了悲伤的气息。一个民族在卑微的哭泣，一个民族的人们也在哭泣，在挣扎，在寻求解放。当每一个中国人都为了多年的耻辱的历史而踟蹰，而伤悲的时候，他们的内心就必定会涌现爱国的热情与献身的激情，那么就有无数人走向战场，走向血腥，如果幸运的话，就会走向成功。一个民族就是这样子起来的，让我们同诗人一起歌颂这些伟大的农民，伟大的英雄吧！
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穆旦《赞美》读后感
穆旦《赞美》读书笔记1200字
读穆旦的诗感觉很吃力，但却有种忍不住的冲动去阅读。他那诗歌中包含的对人生和人类及生命起源的深刻思考，让我得到非常多的启迪，而这次阅读《赞美》却更多的是感动。
《赞美》这首诗写于上世纪40年代，那时中国正出于抗日战争时期，中华大地一片血雨腥风，炮火连天，百姓们处于水深火热的痛苦之中，而在封建社会压在最底层的农民更是困苦不堪，他们是受灾难最多的群体，也是最辛勤最伟大的群体。这首《赞美》就是歌颂伟大的农民群体，也同时表达作者对中国农民的同情之心的。
走不近的山峦和起伏，河流和草原，数不尽的密密的村庄，鸡鸣和狗吠。接连在原是荒凉的亚洲的土地上，在野草的茫茫中呼啸着干燥的风。在低压的暗云下唱着低调的东流的水，在忧郁的森林里有无数埋葬的年代。这是这首诗开头几句，高密度的苦难意象群，给我一种悲凉和雄壮的感觉。这就是战争时期的华夏土地，荒凉、低调、忧郁，没有生机，所有的人、事、物、自然都处于一种沉睡麻木甚至是任人宰割的状态。诗人说有说不尽的故事和说不尽的灾难，而它们是沉默的，是的，那时中国的大多数是沉默的，未觉醒的，是令诗人伤悲的。诗人后面说我有太多的话语，太悠久的感情。我想这些话语是对仍旧被蒙蔽双眼的人民说的，他们善良、勤劳，却缺乏必要的醒悟。诗人是多么愿意他们觉悟起来，战斗起来啊。在耻辱里生存的人们，佝偻的人民，诗人愿意用臂膀去拥抱他们，赞美他们，提醒他们，告诫他们，如果他们这个大群体起来了，一个民族也就起来。我想，这就是集体力量的重要性。一个民族的繁华昌盛是与广大人民的团结和奉献分不开的。
诗人看到了一个仍在田间劳作的农民，他是一个女人的孩子，许多孩子的父亲，他身上肩负了父母和下一代的责任和希望。他会永远只是跟着犁头转吗?诗人当然不希望这样，我们也不希望这样。于是，觉悟的农民放下古代的锄头，融进了大众的爱里，并且坚定地溶进死亡里。这就预示着农民已不再是简单意义上的农民，而是走向抗日展现的民族英雄。这些农民坦荡赤诚，表面沉默内心却热血，愿意为祖国奉献自己的一切。在那个时期，要不是千千万万农民子弟超越个人苦难，投身民族救亡的心路历程，那么我们的民族怎么可能解放和兴盛呢?诗人用叙事的口吻为我们塑造了一个投身抗日的农民典型，从而赞美了千千万万的农民子弟兵。
一样的是这悠远年代的风，一样的是从倾圮的屋檐下散开的无尽的申咛和寒冷。一切的一切都打上了时代的烙印，一切的一切都感染了悲伤的气息。一个民族在卑微的哭泣，一个民族的人们也在哭泣，在挣扎，在寻求解放。当每一个中国人都为了多年的耻辱的历史而踟蹰，而伤悲的时候，他们的内心就必定会涌现爱国的热情与献身的激情，那么就有无数人走向战场，走向血腥，如果幸运的话，就会走向成功。一个民族就是这样子起来的，让我们同诗人一起歌颂这些伟大的农民，伟大的英雄吧!
我看《我看金庸》
最近看了王朔写的《我看金庸》。文中大骂金庸小说低级、愚昧，还说谁看谁低调、庸俗。我几乎要掏出手帕来擦唾沫星了。
但在我看来，王朔是用一双被忌妒心驱动的眼珠来看金庸的。
王朔大师开篇便说：金庸的东西我原来没看过，只知道那是一个住在香港写武侠的浙江人。好家伙，王大师连看都没看过，就写了近3000字的评论，我真实佩服他的想象力，我看他应该去写科幻小说，这才能充分显示他的天才。就我浅薄的见识来看，要想评论一部书、一个人，或好或坏，都应该仔细研读、考察，找到书中的原文或是个人行为的证据，然后加以评论，才能做到有理有据，否则就可能是凭空捏造。而王大师的文章没有引用金庸作品的丝毫原文，而只是用那低俗愚昧的常人读不懂的高调语言，大说特说了一番，也许有人会在懵懵懂懂中相信他的话吧！
再者，王大师在文中从头至尾都说金庸的小说低俗无味，而说自己写的当代文学才有趣味，还是什么四大支柱。但我要问：为什么那么多人都去读金庸的书，而不去读当代文学呢？难道他们都低俗、都不懂得欣赏吗？文人写书不就是为了能让大多数人去读、去欣赏吗？难道像王大师那样，虽然出了许多书，但是很少人读、很少人看，成了书店里的摆设，这才是不低俗不无味吗？邓小平喜欢引用这样一句话：黑猫，白猫，捉到耗子的就是好猫，受这句话启发，我也想说：武侠、散文、当代文学，有读者欣赏的才是好书。
就我所知，金庸是国内某名牌大学特聘的高级教授，他的《笑傲江湖》也由中央电视台计划投拍。王大师总不会认为那个大学和中央电视台也低俗吧！
王大师在评金庸低俗的同时，也指出了他心中的趣味，我们有过自己的趣味，也有四大支柱：新时期文学，摇滚，北京电影学院的几代师生和北京电视艺术中心的十年。依我看，这些虽然是高尚的，但其中也不乏高高在上的成分。比如，新时期文学也受西方的影响一直在走下坡路，至今缺少像鲁迅、茅盾、老舍、冰心那样的得到广大读者崇拜的作家。再说摇滚，中国的摇滚热已一去不复返。田震(曾经是中国的摇滚天后)改了曲风，唱起了通俗；崔健(中国摇滚的天王)原想东山再起，但也力不从心，和者盖寡吗！
我看《我看金庸》倒也看出了一点道理：就是无论是谁，如果过分的自大，眼中不能容忍别人超过自己，而不是从自身找差距――比如哪位作家看到别人的作品受到广大读者的欢迎，他们不是去发现别人的作品的优点，而是百般挑剔，甚至连读者都跟着受连累，被怀疑价值观是否有所变化――这样下去是很难有所提高的。
我看《我看金庸》后感
最近看了王朔写的《我看金庸》.文中大骂金庸小说低级,愚昧,还说谁看谁低调,庸俗.我几乎要掏出手帕来擦唾沫星了.
但在我看来,王朔是用一双被忌妒心驱动的眼珠来看金庸的.
王朔大师开篇便说:"金庸的东西我原来没看过,只知道那是一个住在香港写武侠的浙江人."好家伙,王大师连看都没看过,就写了近3000字的评论,我真实佩服他的想象力,我看他应该去写科幻小说,这才能充分显示他的天才.就我浅薄的见识来看,要想评论一部书,一个人,或好或坏,都应该仔细研读,考察,找到书中的原文或是个人行为的证据,然后加以评论,才能做到有理有据,否则就可能是凭空捏造.而王大师的文章没有引用金庸作品的丝毫原文,而只是用那"低俗愚昧"的常人读不懂的高调语言,大说特说了一番,也许有人会在懵懵懂懂中相信他的话吧!
再者,王大师在文中从头至尾都说金庸的小说低俗无味,而说自己写的当代文学才有趣味,还是什么"四大支柱".但我要问:为什么那么多人都去读金庸的书,而不去读"当代文学"呢?难道他们都低俗,都不懂得欣赏吗?文人写书不就是为了能让大多数人去读,去欣赏吗?难道像王大师那样,虽然出了许多书,但是很少人读,很少人看,成了书店里的摆设,这才是不低俗不无味吗?邓小平喜欢引用这样一句话:"黑猫,白猫,捉到耗子的就是好猫",受这句话启发,我也想说:武侠,散文,当代文学,有读者欣赏的才是好书.
就我所知,金庸是国内某名牌大学特聘的高级教授,他的《笑傲江湖》也由中央电视台计划投拍.王大师总不会认为那个大学和中央电视台也低俗吧!
王大师在评金庸低俗的同时,也指出了他心中的趣味,"我们有过自己的趣味,也有四大支柱:新时期文学,摇滚,北京电影学院的几代师生和北京电视艺术中心的十年".依我看,这些虽然是高尚的,但其中也不乏高高在上的成分.比如,新时期文学也受西方的影响一直在走下坡路,至今缺少像鲁迅,茅盾,老舍,冰心那样的得到广大读者崇拜的作家.再说摇滚,中国的摇滚热已一去不复返.田震(曾经是中国的摇滚天后)改了曲风,唱起了通俗;崔健(中国摇滚的天王)原想东山再起,但也力不从心,和者盖寡吗!
我看《我看金庸》倒也看出了一点道理:就是无论是谁,如果过分的自大,眼中不能容忍别人超过自己,而不是从自身找差距——比如哪位作家看到别人的作品受到广大读者的欢迎,他们不是去发现别人的作品的优点,而是百般挑剔,甚至连读者都跟着受连累,被怀疑价值观是否有所变化——这样下去是很难有所提高的.
穆斯里面的葬礼读后感
穆斯里面的葬礼读后感（一）
翻开《穆斯林的葬礼》这本书。过去的和现在的，两条主线并行描述，到最终汇合，揭开所有的谜底，感叹作者的巧妙构思，令情节更加引人入胜。加之作者深厚的文字2020功底，不乏精美文句，光是读这些文字2020就已然享受了，更别说情节扣人心弦，果然是本好书呀。
再说说剧中人物，无一例外，都是悲剧，所以看的过程，心情略显沉重。
最大的悲剧人物是碧儿，她是所有角色中最虔诚的穆斯林教徒，严格恪守着穆斯林的教规。早年丧父，为了家业，嫁给了父亲的徒弟韩子奇，碧儿不懂爱情，她认为教规最大，祖业最大，但是现实生活却跟她开了天大的玩笑。因为时事的变迁，韩子奇娶了玉儿，并生下了新月，新月生活在她的身边，时刻提醒着她曾经的痛苦，但又不能恨新月，毕竟是胞妹的孩子，有着同样的血脉，既爱又恨，复杂的情感，令新月对这个妈妈时常琢磨不定。最虔诚的穆斯林教徒，却原来嫁给了一个汉人。她最在意的儿子天星，因为她的从中作梗，拆散了一对情投意合的鸳鸯，非但没有得到儿子的爱，却只有儿子的怨恨。胞妹玉儿，因为她的不宽容，远走他乡，唯一的亲人从此天涯两隔。祖业奇珍斋因她的猜忌，葬送在她的手里她不仅自己不幸，也给别人制造了很多不幸，她是故事情节的起因，一切因她展开。玉儿的远走他乡；天星没有娶到真爱；当年管家老侯受冤致死，老侯的子孙得以抄家，抄走了韩子奇的毕生收藏，致韩子奇抱憾离开人世；新月和楚雁潮的爱情随着新月的离去成为最大的遗憾，令人唏嘘不止。
穆斯里面的葬礼读后感（二）
今天，我看完了《穆斯林的葬礼》，我了解了穆斯林的文化，也长了知识。
这本书讲述了三代人命运的沉浮。师傅梁亦清死后，徒弟韩子奇独自挑起大梁，完成师傅未雕完的玉，并娶了师傅的女儿梁君碧。之后他们有了韩天星。可是，因为当时战乱，韩子奇只好带着玉和妹妹梁冰玉去了英国，可回来时却多了一个小孩子，韩新月。姐姐看到后逼得妹妹远走他乡，新月也成为她的女儿。而冰玉却成为新月的小姨。
时光荏苒，天星和新月都渐渐长大了。天星去挣钱了，并娶了新月的同学陈淑彦。而新月却以优异的成绩考入了燕大，认识并喜欢上了自己的老师楚雁潮。这一切，应该是最好的结局。可命运总是不尽人意。韩子奇突然住院了，家人都闻声赶来，可是新月因为承受不住，也病倒了，而且医生说她没多少时间了，这对全家人来说是一个晴天霹雳，可最后又有什么办法？她得的可是风湿性心脏病，心脏二尖瓣闭锁啊！命运为何如此残忍，夺取了一个十八岁少女的命，这是人生中美好的年龄啊！而新月死后不久，韩子奇也走了。玉王从此也消失了。
几年之后，冰玉回来了。可惜的是她再也见不到她的侄女了
这个结尾引人深思，为什么主人公会落到这般田地？平常我们总在怨天尤人。但其实，命运掌握在我们自己手掌中。我们每个人都可以规划我们自己的人生！
穆斯里面的葬礼读后感（三）
对《穆斯林的葬礼》慕名已久，现终得一读，欢喜至极。读完之后，初次听说这个题目时的阴森之感全无，取而代之的是一种凄美、一种悲凉。
它讲述了北京一个穆斯林家族六十年间三代人的兴衰沉浮。每一章标题皆为两字2020，并都已月玉轮回为首命题，形成两条线索，极具特色。其中月字2020系列是对第三代人命运的描写，主要以新月为代表；玉字2020系列主要是对梁亦清辈、韩子奇辈的描写。两代人命运描写交织起来，层层深入，最终理清来龙去脉。
在这个小说当中，给我印象最深的人物形象是梁君璧，可以说，她既是悲剧的主角，也是悲剧的制造者。年少时，她无意是坚强、果敢的，在父亲去世，师兄离去，母亲无能，妹妹年弱的情况下，她挑起了生活的重担，将奇珍斋改成茶馆，维持生计；师兄归来后，她大胆要求与师兄结合，将奇珍斋重新支撑起来；战争时期，丈夫远涉重洋，她在家苦苦支撑。晚年的她可称之为精明，以新月参加高考、报北大西语系为筹码逼迫丈夫拿出心爱的玉，以便为儿子天星筹办婚事；在儿子对象的选择上，她也是极具智慧，为了让儿子选择她看重的陈淑彦放弃切糕容，她也是费尽心思。丈夫与妹妹对她的背叛，她是受害者，而她却又一手导演了天星与新月的爱情悲剧。我认为这才是最大的悲剧，己所不欲，勿施于人，她深受其害，却又成为一名再次制造悲剧的刽子手，命运的轮回，悲剧的再现。
韩子奇医生痴心于玉，最后却因玉而死。她爱新月，爱梁冰玉，却无法给她们幸福，怀着忏悔与遗憾死去。
新月是文中最美的一道风景，她自信、刚强、朴素，却终敌不过命运，病魔让她短暂的一生就此终结。但是我若是她，定满足了，因为她得到了世间最真挚的爱情。
《穆斯林的葬礼》让我唏嘘不已，一个穆斯林家族，三代人的命运沉浮，三代人的爱情悲剧，对回族文化是的默默守候，值得我们去守候。
关于《我看》读后感
无论再忙，我们都不能忘记读书。品味完作者写的作品，大家都会有各自的感受，写读后感要找出自己感受最深的点来写。作品的读后感主要包括哪些内容呢？我们的读后感大全编辑特意搜集并整理了《我看》读后感，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。
《我看》读后感 篇1
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《我看》读后感 篇2
生活中，时时刻刻都有一种看不见摸不着的东西，使人感同身受，情不自禁地流下眼泪，这就是感动。记得那次在看一部电视剧，我真的被感动了。
这部电视剧的名字是《永不磨灭的番号》，此片讲述的是当时抗日战争时期一个连番号都没有的团，却做出了比主力部队还要惊天地、泣鬼神的伟大事迹，团里有着各路的人：八路军、九路军甚至还有国民党，团里的头儿是一个连自己的名字都不知道的人，取名为李大本事，平凡而普通的他，有着非同一般的领导能力，带领着那些草根精英打了一次又一次的胜仗。但是他们也失去了很多，朋友、战友甚至是亲人，看着看着，鼻头酸酸的，好像有什么东西要溢出来了，晶莹的、涩涩的，这是眼泪吗？真得，我感动了。
那个时候，亲眼看着革命烈士一个个倒在敌人的枪口下，我真得非常心痛，也很无能为力，看着敌人那狰狞的面孔，我真有种想把电视砸了的冲动。可是，我们现在的美好生活不就是那些无数的先烈用鲜血换来的吗！看到最后，我忍不住大哭起来，真的，我被感动了！
人世间，有喜怒哀乐、有悲欢离合，可在我眼里最美妙的却是感动，那是一种发自人心的情感，也是对别人做法最认同的形为，所以，被感动也何尝不是一件快乐的事呢？
《我看》读后感 篇3
最近看了王朔写的《我看金庸》.文中大骂金庸小说低级,愚昧,还说谁看谁低调,庸俗.我几乎要掏出手帕来擦唾沫星了.但在我看来,王朔是用一双被忌妒心驱动的眼珠来看金庸的.王朔大师开篇便说:"金庸的东西我原来没看过,只知道那是一个住在香港写武侠的浙江人."好家伙,王大师连看都没看过,就写了近3000字的评论,我真实佩服他的想象力,我看他应该去写科幻小说,这才能充分显示他的天才.就我浅薄的见识来看,要想评论一部书,一个人,或好或坏,都应该仔细研读,考察,找到书中的原文或是个人行为的证据,然后加以评论,才能做到有理有据,否则就可能是凭空捏造.而王大师的文章没有引用金庸作品的丝毫原文,而只是用那"低俗愚昧"的常人读不懂的高调语言,大说特说了一番,也许有人会在懵懵懂懂中相信他的话吧!再者,王大师在文中从头至尾都说金庸的小说低俗无味,而说自己写的当代文学才有趣味,还是什么"四大支柱".但我要问:为什么那么多人都去读金庸的书,而不去读"当代文学"呢?难道他们都低俗,都不懂得欣赏吗?文人写书不就是为了能让大多数人去读,去欣赏吗?难道像王大师那样,虽然出了许多书,但是很少人读,很少人看,成了书店里的摆设,这才是不低俗不无味吗?邓小平喜欢引用这样一句话:"黑猫,白猫,捉到耗子的就是好猫",受这句话启发,我也想说:武侠,散文,当代文学,有读者欣赏的才是好书.就我所知,金庸是国内某名牌大学特聘的高级教授,他的《笑傲江湖》也由中央电视台计划投拍.王大师总不会认为那个大学和中央电视台也低俗吧!王大师在评金庸低俗的同时,也指出了他心中的趣味,"我们有过自己的趣味,也有四大支柱:新时期文学,摇滚,北京电影学院的几代师生和北京电视艺术中心的十年".依我看,这些虽然是高尚的,但其中也不乏高高在上的成分.比如,新时期文学也受西方的影响一直在走下坡路,至今缺少像鲁迅,茅盾,老舍,冰心那样的得到广大读者崇拜的作家.再说摇滚,中国的摇滚热已一去不复返.田震(曾经是中国的摇滚天后)改了曲风,唱起了通俗;崔健(中国摇滚的天王)原想东山再起,但也力不从心,和者盖寡吗!我看《我看金庸》倒也看出了一点道理:就是无论是谁,如果过分的自大,眼中不能容忍别人超过自己,而不是从自身找差距——比如哪位作家看到别人的作品受到广大读者的欢迎,他们不是去发现别人的作品的优点,而是百般挑剔,甚至连读者都跟着受连累,被怀疑价值观是否有所变化——这样下去是很难有所提高的.
《我看》读后感 篇4
用血肉之躯迎上枪林弹雨，凭单枪匹马换百姓无恙。负重前行的父亲，年轻要强的儿子，父子间天然的博弈使得他们没有过多的表达，而血浓于水的纽带却使得一切尽在不言中。儿子是铁骨铮铮的父亲的软肋，但恰恰是父亲亲手将敌军引向儿子;父亲是儿子想要跨越的权威，儿子却在遭受敌军围攻时心领神会慷慨赴死。这是《我和我的父辈》电影中给我们讲述的乘风的故事。
国庆长假第四天，从新闻中看到那么多车辆被堵在高速路上，看到了那么多的游客在景区内排队等候的场景，彻底打消了我想出去转一转的念头，昨天电影《长津湖》的场景还在心头萦绕，听说还有一部国庆献礼片，叫《我和我的父辈》，10月4日，我们再一次走进了电影院，领略了这部电影的风采。
由吴京、章子怡、徐峥、沈腾执导的“国庆三部曲”第三部电影《我和我的父辈》，时间从1942年跨越到20xx年，以四个时代为历史坐标，带观众重温了四种时代精神。由吴京执导的《乘风》，讲述了1942年冀中骑兵团英雄父子的故事，是“抗战精神”的真实写照;章子怡首度自导自演的《诗》，展现了中国第一代航天人、科学家敢于战胜一切艰难险阻，热爱祖国、无私奉献，自力更生、艰苦奋斗，大力协同、勇于登攀的“两弹一星精神”;由徐峥执导的《鸭先知》带观众回到1978年改革开放初期的上海，还原中国大陆第一个电视广告的诞生，是开天辟地、敢为人先的“改革开放精神”的体现;沈腾首执导筒带来电影处女作《少年行》，鼓励热爱科学的少年追求梦想，传递了创新创造的“伟大梦想精神”。
电影《我和我的父辈》，将镜头对准四个时代下个体与家庭的关系，从四个“小家”出发、引出了不同历史坐标里的父母形象。四个故事以新中国建立和发展的四个时代为坐标，通过普通人的生活再现江河美丽父爱如山。
《我和我的父辈》之《乘风》的篇章取材于抗日战争时期一支战功卓著的铁骑队伍“冀中骑兵团”，他们为保护群众撤离，拼死抵抗日军，电影描绘了一组骑兵团与冀中人民共同抗击日寇侵略的军民群像。《乘风》是一部标准的战争片，讲了一个“幼吾幼以及人之幼”的故事，恢弘壮阔同时又不乏血腥残酷的沙场背景为展现革命年代的“父子情”提供了舞台。
《我和我的父辈》之《诗》的篇章，故事原型来自于中国航天科工集团第六研究院，实景拍摄在六院，以1969年我国研制“长征一号”火箭末级火箭发动机、发射第一颗人造地球卫星“东方红一号”为背景，讲述了一个航天之家在戈壁深处为了祖国的航天事业，不畏艰难坚守航天一线的故事。这部影片整体呈现出浓浓的怀旧质感，温柔细腻，波澜不惊，但又内力十足。我相信，最后女儿实现了父亲的理想飞向太空的画面一定赚足了观众的眼泪。
《我和我的父辈》之《鸭先知》的篇章取材于中国第一支电视广告诞生的背后故事，1979年1月28日，上海电视台宣布“即日起受理广告业务”，并播出了“参桂补酒”广告，这是我国大陆第一条电视广告，揭开了中国电视广告史册的第一页。整个短片特点鲜明，别具一格，略微夸张的人物，配合舞台化的表演，辅之以妙趣横生的音乐和切入切出的转场方式，让这部作品具有了漫画般的质感。
《我和我的父辈》之《少年行》，作为国民笑星，沈腾解题的落脚点也十分俏皮。他利用人工智能、时空穿梭等强设定反转了“父辈”这一概念，让一老一少互为“父亲”，在表达我们要带着父辈的精神迎难而上、面向未来的同时，也让人忍俊不禁，感叹脑洞的力量。
这部电影主要将时间放在我国建设以及开放的新时代，在那个时代当中，国和家之间是不分你我的，父辈与子辈之间有着不同的经历，但是血液和血液之间却是血脉相连的，并且也有着精神的.传承。也是让很多现在的年轻人不要忘记祖祖辈辈对我们现在的幸福生活做出努力。
建议大家一定区看看这部电影!
《我看》读后感 篇5
伴随着经年累月的掌声，万人等待的“20xx年春节联欢晚会”慢慢拉开了前奏。此次节目花样繁多，五光十色。既紧跟年代潮流的脚步，又不失古典诗词的风味。但“真假教师”节目中所描绘的故事使我浮光掠影。
“真假教师”节目首要描绘了留守学生小明因在校园犯了点过错，教师要来家访，而家长未在而发作的窘事。其实，现实日子中留守儿童的困难远不止此。留守儿童被优待，劫持，失踪的案例新闻上经常会呈现。但，是什么原因导致留守儿童的日子如此凄惨呢？那便是由于留守儿童缺少爸爸妈妈的陪同和维护！作为留守儿童宗族的一员的我，也能深入感悟到咱们与别人的差异。每逢我被同学讪笑是没爸妈管的野孩子时，我多想能钻在妈妈怀有里痛痛快快哭一场！陪同便是放学走夜路时大手牵小手；陪同便是患病时一人陪我去挂吊瓶；陪同便是受委屈的一声安慰。我能够不要多炫酷的玩具；我能够不要爽口的食物；我能够不要多富丽的衣裳。可是，我需求陪同！尽管我知道爸爸妈妈外出打工彻底是为了供我上学，是为了家庭的生计！可是，我仍期望爸爸妈妈能在作业之余抽出一点时刻来陪同我……
经过观看本年的春节联欢晚会，我收成许多。我期望大家能重视春晚，更重视咱们留守儿童的日子。
撒哈拉女孩穆娜读后感
【篇一：撒哈拉女孩穆娜读后感】
这本书的主人公穆娜，是一个来自撒哈拉大沙漠的十岁女孩，她的生活环境和我们这里相比要差很多，那里水源很少，花草树木几乎都没有，没有电，几乎吃不到水果。但是，穆娜在这样艰苦的环境下养成了很好的生活习惯。书中有一些事情给我印象很深刻：
尽管穆娜非常喜欢洗澡，可是她从来没有浪费过一滴水，而且她还教我们节约用水。
祖母给了穆娜一个枕头，她使劲的亲祖母，对祖母表示感谢，她让我们看到感恩是一件非常重要的事。
罗伯特和朋友们经常和动物开玩笑，穆娜说：可不能这么做，动物对我们很友好的。
这些事情说明了穆娜对人真诚，懂事、听话，待人善良，爱护小动物，勇于承认错误
我特别喜欢穆娜，她是一个与众不同的女孩，我要像她一样，从身边小事做起，节约用水，遇到问题勇敢面对，做一个懂事的孩子。
【篇二：撒哈拉女孩穆娜读后感】
我最喜欢的一本书是《撒哈拉女孩穆娜》，我喜欢这本书的原因是：它讲的一个生活在沙漠里的孩子，到大城市里的暑假三个月。
罗伯特是个九岁的男孩，他和三岁的妹妹苏珊，还有爸爸妈妈住在一起。有一天，妈妈带回家一个叫穆娜的撒哈拉女孩，她将和他们一起度过暑假三个月的美好时光。
这本书里的主人工是穆娜，她家乡条件很不好，因为她们那里很穷，有一次，妈妈给穆娜洗澡，当妈妈打开浴缸的水龙头时，她吃惊的张开了大嘴巴。穆娜的视线一刻也没离开水，她的国家很干旱，她可能从来没见过像这样流出来的水，所以才这么盯着看。对她来说，流淌的水是奇迹，是一种奢侈。
读了《撒哈拉女孩穆娜》我感受到：虽然她们的生活的不富裕，我们现在过着幸福美满的生活，想要什么就要什么，可你有没有想想很多国家面临着灾难，请爱护我们的家园吧！
【篇三：撒哈拉女孩穆娜读后感作文】
暑假中，我读了《撒哈拉女孩穆娜》这本书，它让我受益匪浅。
它讲的是九岁的罗伯特、三岁的苏珊和一个来自撒哈拉大沙漠的女孩穆娜在一起度过一个快乐暑假的故事。一开始，罗伯特还十分抵触，可随着与穆娜的接触和交流，罗伯特和苏珊渐渐喜欢上了这个来自撒哈拉的女孩。
穆娜在一个平静的暑假里改变了一个家庭，改变了爸爸妈妈对孩子的教育观念，也改变了两个孩子对世界的认识，让他们理解到有的小朋友没有玩具、没有零食，甚至没有见过水果，连饮用水都十分匮乏。罗伯特和苏珊十分惊讶穆娜居然把他们认为理所当然的一切视为珍宝。他们从穆娜身上学会了要懂得感恩、懂得分享，勇于承认错误。当穆娜要离开时，大家都忍不住哭了，他们约定要到撒哈拉去看望穆娜，认识她的家人。
与穆娜生活的大沙漠相比，我深深地感受到我现在生活的地方是多么美好，我也明白了要珍惜水资源、爱护小动物，学会自立，多观察周边的事物，这些都是我以前不曾注意过的。从这本书里我学会到了很多不曾有过的品质。
【篇四：撒哈拉女孩穆娜读后感】
今年寒假，我读了许多书，比如：《作文通讯》、《小学生作文》、《童话王国》、《百科探秘》但是让我印象最深的，还是《撒哈拉女孩穆娜》。
罗伯特是个九岁的男孩，他和三岁的妹妹苏珊，还有爸爸妈妈住在一起。有一天，妈妈带回家一个叫穆娜的撒哈拉女孩，她和他们一起度过了暑假。但是他们生活习惯不一样，闹出了不少笑话。
罗伯特妈妈带着罗伯特和穆娜去买东西。他们来到水果店，穆娜拿了几个橙子、一个桃子和一个香瓜。她幸福地说：我喜欢的水果，可以随便拿，不用问别人，那我就把它们都拿回家去吧。罗伯特妈妈没法让她理解家里的水果不需要请示就可以拿去吃，而水果店里的水果要先付钱才可以吃。我看到这里，都快笑死了。
我看鲁迅读后感
我看鲁迅读后感
我看鲁迅读后感
王朔说自己是一个身上带刀的文人。正如他的文字和他的看人方式，直白，犀利。他若觉得好便说好，觉得不好便说不好，不遮不掩。这种坦诚使他看待人和事更加清醒明晰。
当然，王朔也不是一开始就这样有主见他刚开始对鲁迅及其作品的看法也有偏颇。王朔在陈述自己的看法时，进行了作家与读者之间的转换，其中关键是有没有思想与怎样思考。
对于作家，只要他有独立的思想，那么他的作品无论形式、长短，都能焕发生命力与光彩。倘若他只会随大流，脑子里装的、嘴里说的全是别人喝剩的茶根，那又有什么可取之处呢？思想是作品的灵魂，也是作家最独到耀眼的地方。鲁迅在那个黑暗的时代用笔刺痛黑暗与麻木，用自己的思想启蒙群众，所以他是英雄。人即然是有思想的芦苇，没有思想价值何在？
对于读者，与其说是读者，倒不如说是更广泛意义上的平凡观众，怎样思考显得更加重要。作者王朔也承认自己曾经对鲁迅一度迷信生怕别人觉得他浅薄而在那儿磕头如捣蒜，把既定的对鲁迅的盛誉当作不变的标尺，以致于震惊于一个酒鬼敢批驳鲁迅的态度。这固然很可笑，实际上我们许多人都在作类似甚至更加可笑的事。多元化、信息化的时代，正迈向社会深处的我们，有一群人说是，我们也就紧跟着说是，别人都说不是，自己也就说不是，别人做事，自己也忙着跟着，没有经过大脑思考，还没产生思想的火花，我们就侥幸而安然的随众而去了。看看网上接连不断的口水大战，大多是无聊的起哄与围观，人云亦云，盲目跟从。
这不过是一个不懂思考的例子，待人处事都是需要思考的。那么不妨从王朔先生的文章中所表现的借鉴一下。我们需要辩证与对比。所谓辩证，即全面客观的看人看事，正是有缺点的战士还是战士，完美的苍蝇还是苍蝇，不过战士和苍蝇身上的病菌同样让人厌恶。辩证了也就合理清晰了。所谓对比，比较见输赢，价值大都是从比较中来的，重要的东西也在比较中得以显现，孔子有云三人行必有我师，所以，比较是一种宽厚的眼光、先进的思维，能辩高下，能知优劣。
总之，我们要有思想、要会思考。很多东西，只有经过自己的认真思考，才能在思考的熔炉中闪现精华。
读《我看鲁迅》有感
第一次听鲁迅，是在初中语文课上，当时，讲的是《从百草园到三味书屋》，《阿长与山海经》，这两篇文章都是出自鲁迅先生的《朝花夕拾》。这书的名字听着就很文艺，清新，让人有一种情不自禁想要翻开看看的冲动。拾花人。是怎样的，我想会稍带一些童真的气息吧，也带有些许的调皮，这里面寄托着鲁迅先生对于自己孩童时代的回忆和不舍，或许表达了自己对于美好生活的向往，就如同这纯真般的童年时光，也或许新的希望就在前方。
《呐喊》和《彷徨》就如同那新生的太阳一般，露出的光芒似乎弱了一些，可还是拼命挣扎的想要全都展现出来，来看看这人世间到底是什么样子。鲁迅先生的徘徊和不知所措的时期，就如同这两本书，他们是他的真实写照。五四运动代表新时期的到来，也就意味着新旧交替之间的不知不觉的尴尬，过渡。中国要走向何方，我要走向何方。这是一个怎样狂风夹杂着暴雨的时代，那胜利的曙光就在那一瞬间，可是我却有些快感觉不到了，应该怎么用我手中的这根笔来书写这个特殊而又动荡变革的时代？五四时期，中国半封建的状态由谁来打破，应该怎么重新建立起这个残缺不堪的国家，工人们的时代已经到来，是否要为他们做点什么，国民的劣根性依然很顽固，走在乡村中，已经无力再诉说更多的话语，也许，这个时代的重任有些繁重了，但总有第一个吃螃蟹的人。
鲁迅小说中重点在于突出了那个动荡时代的特点，以及强调国民劣根性。我所理解的国民劣根性，直到现在，都还没有完全去除干净，改革开放迎时代新风，可中国人民千百年来的一些坏的传统习惯和封建思想依然影响着我们每一个人。就像鲁迅先生对故乡的又爱又恨那种复杂的感情是一样的，我似乎终于能理解鲁迅先生为什么会再回来故乡后又选择离开，面对着闰土，他心里更是感慨万千。因为国民的劣根性，因为民众精神的深度麻木，因为封建思想的残余依然在乡间存在，接受了新的思想的鲁迅先生，是怎样都无法忍受的，所以只有选择离去，他悲哀于闰土的愚昧无知，其实更悲痛于中国的希望和道路在哪里，变革的可能性又在哪里。
或许鲁迅先生的小说中印象最深的就是阿Q了。他是具有时代特征，阶级特征性格特征的典型化人物形象，是鲁迅先生对于中国文学的重大贡献。精神胜利法就是核心，是普遍存在于中华民族各阶级的一种国民性特点，是有很深刻的社会意义的，究其历史的根源，封建思想对于人们思想精神的腐蚀，小农经济为主导地位的国民经济，这些都在很大程度上对于现代发展起到很大的警醒作用，是不朽的思想价值。
如今再回头评判鲁迅先生和他的作品，我想，过多的评价也都只是徒然，我们应该站在那个时代的浪尖上，回望历史，从他的作品中吸收营养，用于社会主义文化建设上来，同时也不要拘泥于过去，展望未来，我们的祖国，我们生活还是很美好的。
鲁迅先生对于文坛的贡献，永远不会抹去。
我看林冲读后感
我看林冲读后感（一）
你知道我最喜欢看什么电视剧吗 ? 当然是《神探狄仁杰》和《水浒传》啦 ! 我还喜欢看书《大唐狄公案》和《水浒传》呢！今天，我就给你们讲讲《水浒传》中的林冲。
林冲人称豹子头，是东京八十万禁军枪棒教头。他喜爱结交天下英雄豪杰 ，武艺过人，擅长使用丈八蛇矛，有万夫不当之勇。他从八十万禁军教头变成了水泊梁山的英雄好汉，从而走上了梁山聚义厅。梁山英雄排座次时，林冲是第 6 把金交椅。最后，林冲由于宋江放走高俅，一气之下卧床不起，半年后去世。
在林冲的故事里，我最喜欢野猪林一段。故事讲的是林冲被高俅陷害，发配沧州，押送林冲的两个公差是董超和薛霸。就在林冲要去沧州的前一天，陆谦买通董超和薛霸，让他俩在途中杀死林冲，地点就在野猪林。林冲在大相国寺结拜的兄弟鲁智深，唯恐途中高俅会派人下毒手，便暗中跟踪，直至野猪林。在公差加害林冲时，鲁智深挺身而出，救林冲脱险。后来风雪山神庙一段，林冲杀了仇人陆谦，投奔水泊梁山。
成语逼上梁山讲的就是林冲的故事。
我最喜欢林冲是因为林冲的武功好，长得帅，最重要的是林冲经常路见不平，拔刀相助。
现在我们班，除我外没有一个喜欢看《水浒传》的人，一般都是看《三国演义》，但《水浒传》也是中国古代四大名着，我建议大家也可以看一看。
我看林冲读后感（二）
梁山好汉中，我最敬佩的是林冲，他的性格，他的品质，他的每一方面都深深的吸引着我。
关于林冲，书中有很多关于他的故事：豹子头林冲误入白虎堂、林冲棒打洪教头、林教头风雪山神庙、林冲雪夜上梁山哪个不是脍炙人口的故事，他的故事家喻户晓。林冲的生活一直是波斓起伏的，一开始被奸人所害，后来被发配后，奸人又前来谋杀，但是发配之路虽坚辛却也有趣之路，发配路上，柴进庄上，遇到了自傲的洪教头。可是最后还是被林冲打的无地自容。真是作了一件好事，为别人，为自己，都出了口恶气。
自误入白虎堂，林冲便陷入了忍耐中，因为种种原因，他一直服从于上级的制裁，不敢反抗，将恶气一次又一次的压下去。总是采取的容忍，退让，妥协的态度，总是在想着，息事宁人，不愿得罪了上司，还想着，有朝一回再回东京，去做一回良民。人的忍耐是有限度的，古到西风空山神庙，有幸逃过那场大火，又听着陆侯等三为仇人的谈话，他终于奋逃反抗，将三人全都杀死，出了山神庙，无路可去，并又柴进推荐上了梁山。
本以为林冲的生活就此安宁了，可是事事难料，在林冲上梁山之时，却又遇到了心胸狭窄玉伦等人的排斥，一直屈居人身，直到晁盖等人上山被阻，林冲才发起了人生第二次反抗，与晁盖人人并王伦，最终将晁盖扶上了梁山第一把交椅。
在最终宋江受朝廷招安去改大辽过时，林冲作为梁上一百零八位好汉，为此立下了汗马功劳，有人也许会说林冲是立功心切，想做大官，而我想说的是：立功之心人皆有，但是你有心没 有本钱，怎可立功？所以林冲立功之心表明了他武艺之高强。
林冲的性格是在现实斗争的考验中不断发展起来的，因为生活的磨难才有了林冲的革命心，血泊恨害中走出的林冲是表现出最坚决，最果敢的反对朝廷的人，在大势所迫时的妥降局面时，他表现出的是坚决反抗，历经风雨的他已无法再相信朝廷。
所以，他认为招安，实属下策，必有后患。可是最终还是走上了招安之路，这样一个历经风险走上绿林之路的英雄。本可以在革命中发挥更大的作用，最终却成了统治者用来镇压其他义军的工具，最终无声无息的瘫痪而死，终结了自己的悲惨命运。
林冲的一生既轰轰烈烈，又平平凡凡，最后难逃悲惨的命运，无声无息的结束了自己的一生。
我看林冲读后感（三）
我最喜欢看《水浒传》这本书，因为人物形象十分的鲜明如：小李广华荣、花和尚鲁智深、豹子头林冲等人物、而且每个人都有很好的武艺，并且还有各自的特长：鼓上蚤时迁、浪里白条张顺、阮氏三兄弟等。不必说他们有多少优点，也不必说他们的缺点，我但看林冲的一节就是我有时气愤难耐，又有时热血沸腾。
特别的是我看到林冲棒打洪教头时，林冲遭高太尉陷害，我气得差的把书读撕掉，发配沧州，两个差人押解林冲来到柴进庄上，柴进见林冲武艺高强，非常开心，叫庄客杀鸡宰羊厚礼款待，发现柴大官人英雄惜英雄，我高兴的很。后来洪教头来了，看林冲受如此礼遇心中充满嫉妒，就要和林教头比试武功，林冲一再推让，洪教头以为他真的不会武功，就越要与他比试，林冲没办法，只好与他比，战了四个回合，林教头跳出圈外，叫了一声我输了，柴进问：还没比怎么知道输了呢？林冲说：我带着木枷就算输吧！差人马上给他解了木枷，柴进又说：两位教头比武非同一般，这银子作为彩头，洪教头十分生气，又想要彩头、又恨林冲，便使出浑身解数，使出来把火烧天，林冲把棒一横还了个拔草寻蛇，洪教头一下子躺了下来，棒也甩出去老远，十分惭愧，灰溜溜的走了。我高兴的要跳起来，真的佩服林教头的武艺高强，三两下就把对手打翻。
通过读林冲棒打洪教头的故事，我感受到林冲武艺高强，从林冲礼让上我想到了林教头的善良仁义，我也看出洪教头的目中无人，骄兵必败。
在当今社会中，我们应学习林教头学好本领为祖国建设贡献自己的力量。在处事中我们不能像洪教头那样妒贤嫉能。生活是美好的，只有和平共处，社会才更和谐，构建和谐社会，幸福全社会。
我看夏洛蒂
伴着清脆的下课铃声，我们结束了第八节课，但课文中的主人公—夏洛蒂勃朗特却深深留在我心中。
夏洛蒂出生在一个穷牧师家里，母亲不幸早逝，撇下她和两个妹妹和一个弟弟。为了整个家庭，她不得不挑起重担料理家务。她虽上不起学，但她仍然坚持在家中学习。当她第一次给自己崇拜的诗人写信，请求指点时，诗人却以冷冰冰、训诫的口气叫她放弃文学。夏洛蒂被激怒了，她将信钉在床头，不断鞭策自己。她随时随地都带着笔和本子，记录着思想碰撞出的每一束火花。终于，她以惊人的毅力坚持下来，她的小说《简爱》一出版，便受到人们欢迎。她成了一颗震动文坛的新星。
夏洛蒂虽然出身贫寒，但她认为每个人都是平等的。她反对什么“不是妇女的事业”，反对偏见与冷酷。她没有在接二连三的打击下低头，而是昂首挺胸站在冷酷与偏见的对面，用自己的努力拼出了一条路。
和夏洛蒂相比，我们更幸运。我们有美好的学习环境，为何不努力学习，给父母一个好的回报呢？我们应该学习夏洛蒂，学习时不管遇到什么困难都不要轻言放弃，应努力克服困难，这样，才能获得最后的成功。
我看《爱心树》
我看了《爱心树》这个故事，讲了大树给男孩的爱，从一棵树爱上了一男孩儿，他喜欢上一个男孩儿，男孩儿每天会跑到树下，采集一些树叶，给自己做王冠，想想自己就是森林之王，他也常常爬上树干，在树枝上荡秋千，吃树上的苹果，同大树捉迷藏，累了的时候就在树荫里睡觉，小男孩儿爱这棵大树，他非常爱它，但是时光流逝，孩子逐渐长大，有一天男孩儿来看大树了，我需要钱，你能给我些钱吗?男孩儿说，我没有钱，我只有苹果大树说，你可以把我的苹果拿到城里去，买些钱，给你买些你需要的东西，于是男孩儿爬上大树，把苹果拿了想来。很久很久，男孩再也没有来看大树了，有一天男孩儿来看大树了，大树很高兴，我需要一座房子，你能给我一座房子吗？男孩说，我没有房子，那你把我的树枝看下来盖一座房子吧！大树说，于是男孩把大树的树枝砍了下来盖了一座房子，很久很久男孩再也没有来看大树了，有一天男孩终于来看大树了，你能为我一条船吗？男孩说，我没有船，那你把我的树干砍断做一条船吧！于是男孩把大树的树干砍断做了一条船，驾驶到远方去了，又过了很久很久，那个男孩儿没有来看大树了，有一天，男孩儿来看大树了，我再也没有什么再给你了，男孩说：我只想坐下静静的休息一下。
这个故事描述了一段耐人寻味的故事，大树给予了一个男孩儿成长中所需要的一切，而自己却不图回报，让我们一起走进这可爱心树吧！
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