序：先生的文字，真的是明哲的亮度较高的忧郁，（本书上辑的每篇，有些是不同的一份心情的表述与记录，有些是思想观点的表达）原谅小女子不才，其中很多要义也没有领会精通，就不对文章内容就行一一理顺了。而下辑中，也是我自己颇为喜欢的一段，实为对从前的上海人幽默的调侃，其中不免辛辣的讽刺，但是都充满了悲悯的情怀，不知现在的上海人看完，会有如何的心情。读下辑，先生观察之细微是让我惊叹的，先生对美食的研究与品评也让我颇为羡慕不已啊，（做为小吃货的我在读这些的时候真的很不淡定啊），那小女子就读完本书只说一点关于人与自然的小感吧r。。先生对人与自然的说明，见本书文之《九月初九》，先生从中国历史的文化，慢慢的道出了人与自然的关系，也表达了自己的堪忧，实文中摘两段，以再次回味几番其精妙。“亟待更新的事物却千年不易，不劳费心的行当干了一件又一桩，苦闷的象征从未制胜苦闷之由来，叫人看不下去地看下，看下去。”“粉饰出来的太平，自然并不认同，深讳不露的歹毒，自然每作昭彰，就是这么一回事，就是这么两回事。”最近成都的雾霾很重，也是颇为领教了所有化工厂，“烟雾弹的威力”，而我也是不怕，顶着雾霾出去拍了一些照片，想记录在这一时刻人们的生活，也得到几张自己比较喜欢的照片，可是代价是第二天的嗓子干疼。我走出去看见什么了呢，一个在建设中的城市，永不停止的挖掘机声，似乎在这过程中，已经全然忽视了要与自然和谐的人道主义的观点。谁能谈判呢？难道你问自然，我建这个工厂会不会影响你，人心的诡异，似乎得到的答案永远是：不会。似乎也正印证了“知尔甚深”四个字。很多人对保护坏境，爱护自然都只是口头的唠叨了，而笔者现在是纸上的唠叨了，也是灾害来临才懂得危难感而奋起来保护坏境，大抵要问一问，污水怎么办？废气怎么办？垃圾怎么办？笔者的文字就搁在这里了？似乎无论何时，我都是下层的见证者，人家高大上谈论发展，觉得害的还是一辈一辈的老实人。

第一次听说木心先生是看窦文涛的锵锵三人行，陈丹青对木心先生推崇有佳，于是不知深浅的读他的文学回忆录，才翻了几页，发现坏了，这每一句话后面就包含一个领域的知识，以我目前的知识保有量怎啃得下来，而后就是观望，当然也有不屑，心想你一个作家也道不尽世间事，我读读其他，另辟蹊径也不妨是一个不错的选择，这就有点学理科的感觉了，比如学不会物理可以先储备点微积分的知识，我读木心的书就有一种想要去储备一些基础知识再

我有点不知道如何表达我的读后感，我还是需要表达点什么，证明我看过。

我想我要恶补一些历史知识，才能看懂犹太人和阿拉伯人的一些纷争和过节，一些占领和死亡，以及一些奴役和报复。

单说到本书的主人公费玛，应该是一个热爱自己的国家，热爱和平的人，不愿意看到杀戮和死亡。

他本是一个有前途的大学生，如果不是遇到他的公羊年，不被女人所牵绊，他应该也是如同他的朋友一样，读到博士，之后做个大学里的系主任。

然他永远是他，一个无所事事，没什么追求的，没有远大抱负的人，只喜欢发一些政治上的牢骚和愤怒，梦想自己是内阁会议的头目，召开他的内阁成员管理国家，拯救国家。

他的幽默风趣，为他赢得了姑娘的喜欢，他最终选择约饵作为他的妻子，然他没有刻意要孩子，这件事应该伤害了妻子的心。最终离他而去，再婚别人，生下白化病的儿子迪米，然费玛与他们朋友的关系依然很好，并且都和朋友的妻子有染，也是醉了。

作为诊所的接待员，还和病人有了艳遇，还期望着把男人的关爱带给诊所的女护士塔玛。这也是他的一种魅力和自恋吧。

总之，这个五十四岁的皮肉松弛的大腹男人，尿液滞留，邋里邋遢的，不修边幅，总是用口袋里缺钱的中年油腻男，在父亲死后，成了有钱人和管理者。

整个文字的基调其实是阴沉荒凉的，空荡的街道，破损的墙体，生锈的铁栅栏，漆黑的夜，盲人的敲击声，冷雨冲刷玻璃，都让人觉得孤寂的寒碜。唯一的温暖节点，或许是费玛的父亲和迪米在一起做化学实验，他们的童心和亲情；还有老人对宗教事业，慈善事业的关心和支持；还有老人顾及儿子的自尊心，时不时偷塞在儿子衣服里的钱币；总是衣服整洁，哼着民歌，一副看破世事的豁达。感谢上帝，他离世时非常突然，非常平静，没有一丝痛苦，并在生前就把所有后事安排妥当，一位值得尊敬和爱戴的老人，他的那些风流韵事，并不妨碍他培养儿子，怀念妻子，费玛在父亲死后，在一个抽屉里找到了母亲的玳瑁梳子（其他妻子的衣物送给救济院），这个细节还是很感动的。

另外，对妮娜，这个瘦弱的女人，有着漂亮的双手和丰满的乳房，其实对费玛也是非常的关爱体贴，定期帮他采购食品，清洁厨房，偶尔一起做爱，享受类似于亲情的依偎。

费玛的妻子约饵虽然离开了他，但和她的老公特里一起包容费玛的啰嗦和打扰，还有费玛其他一些朋友，他们虽然知道他的话多和无理，但都能包容，都从内心里疼爱他，说明他还是有他的优点，费玛也是那个社会的一个奇葩。

不是太好读的一本书。看

翻开玛窦福音，细细品味福音中耶稣的言与行，我就会发现圣史玛窦笔下的耶稣，有一种长者、导师的风范。读福音后我感觉耶稣身临其境般的在我耳边细语，眼前真实般的涌现耶稣驱魔救人的画面，耶稣实在可称为我们人生的模范。在这部圣经中，我最喜欢玛：5:13—16这个章节，因为这个章节给了我很大的启发。

耶稣在玛窦这部福音中，特别喜欢用比喻来宣讲。耶稣在圣经玛：5:13—16中说：“你们是地上的盐，盐若失了味，可用什么使它在咸呢？他在毫无用途，只好抛在外边，任人践踏罢了。你们是世界的光；建在山上的城，是不能隐藏的。人点灯并不是放在斗底下，而是放在灯台上，照耀屋中所有的人。照样，你们的光也当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父。”

盐是什么？我想我们每个人都特别熟悉。盐是调料，它是人能做出美味饭菜必不可少的调料，并且它对人身体机能也是必不可少的，因为缺少了盐人的身体不会强壮，缺少盐，人也就容易生病。可见盐对于我们来说相当重要。但如果盐失了味我们会怎样呢？毫无疑问，扔掉，让人践踏。

光是什么？你会很快的回答：“光是电灯、手电筒、太阳，还有其他恒星发出的亮”。那光的作用是什么？你也许会说：“照亮的，取暖的，为植物提供光合作用的……”，答案有很多种。不管是什么答案，但总离不开“为人服务”这一原则。但是如果我们把光罩起来，不让它发光、散热、照明了，那么光对于我们来说，毫无用处。

城是什么？城市是我们的居住的地方，是我们的家。但是如果把城建在秘密的地方，任何人见不到的地方。我们看不见城市，看不见我们的家，即使城市间的再漂亮，建的再广阔，我们可以说城的作用已经失去了。

在本章节中，耶稣虽然表面上讲论盐、光、城，实际上耶稣在明确的告诉我们：做盐就应当咸，做光就应放亮，做城就应当让人看见，要发挥自己的作用，为他人服务。如果失去了这一原则，那么就不合格，甚至被耶稣扔掉。尤其做现代社会的基督徒，我们更应当发挥我们每个人的能力，引导那些不认识天主的人，认识天主。做社会的良心，正义的使者，目的是“光荣在天之父”。看完这篇福音后，我意识到了自己的作用：做盐、做光，发挥自己的作用，做个耶稣合宜的使者。

《玛卓的爱情》读后感

玥华

一

孤独！玛卓的孤独！

诗人的爱只能写在纸上，真的不能表现在生活里。

玛卓和刘仁洞房花烛后的第二天早上醒来第一句话：

"起来做早饭吧。开始了！"

刺得我的心好痛！

对！开始了！

听着他们两个人空洞的呆呆的迷茫的话，"就这样开始了……我们都还没有做好准备……太快了……",我只想知道"为什么要开始呢"这个无法回答的问题。

沉重的生活开始得让我们那般措手不及！生活里是没有诗的，诗只在幻想里。

诗人是敏感的，注定了在生活中是异常脆弱的，让人无法承受的脆弱。

我好想哭！为玛卓的孤独！为我的孤独！

是不是真的只有死才能得到永恒？

谁能保护诗人的心？谁能担负起保护诗人的重担？

不！没有人！

真的没有人！

二

我承认玛卓的爱情让我一时无法承受，无法安寝，对我实在是一个太大的刺激。

我想打开它，再读一次，希望能品出些社会感想、爱情哲学什么的比较理性的具有教化意义的东西。可是，我发现我不能，我甚至都拿不动那本书，它仿佛有千斤重，就像婚宴结束众人散去后，玛卓在刘仁怀里的重量。

是的，太沉重了！美妙的爱情在沉重的生活面前是那么虚无飘渺，那么的遥不可及！刘仁在结婚前每天一封，坚持写了三年并最终感动她的那一包情书，在婚后生活里却像一具尸体，苍白冰冷，它们是玛卓死后的骨灰，不，是他们二人共同的骨灰。在即将面临的生活面前，刘仁吓得连"我爱你"都说不出来了。只在他离开玛卓去日本后，才突然又重新说出了对玛卓的爱。

是的！对玛卓的爱，刘仁是的确无力承担的。这段爱情，它也许只适合活在纸上。梦幻式的爱情负担不起沉重的柴米油盐。

也许有人会说，玛卓的爱情悲剧是钱的问题。如果刘仁有钱，不用让自己的女人受罪，他的压力也不会这么大。我的脑子里也闪过这个想法，但假如刘仁很有钱------我们来假设一下------他还会注意到妻子的痛苦吗？他还会有这么强烈的责任感吗？我想多半不会了。可见，他们的爱情问题不是钱，而是梦与现实，幻想与真实的对比问题。

刘仁只是在每个寂静的夜里，拿着手电筒思念那个神仙似的玛卓，这个玛卓才是他最想要的，而他最后得到的玛卓是假的，不是他想要的那个。真的玛卓不是他心中的那个玛卓，他心中的那个真实的玛卓是假的，不是真的玛卓。就像在她儿子的世界里只有动画片里的人物是真的，现实中的都是假的，包括他的妈妈玛卓。

心中的依赖不能作为生活中的依赖，生活中的依赖往往不是心中的那个依赖

《亚历山大和发条老鼠》读后感 （四年级 袁毅）

今天课上，老师给我们读了《亚历山大和发条老鼠》这本书。书里讲述了一只真老鼠亚历山大与一只发条老鼠威利之间的友谊故事。从中我感受到了友谊的可贵。

亚历山大是只真老鼠，所以哪怕只是为了找点面包屑也会被人驱赶，过着胆战心惊的生活。而他的朋友——发条老鼠威利，却是人人都爱它。所以亚历山大很羡慕，想要变成一只发条老鼠。可是，在安妮过生日的这一天，拥有了新玩具的安妮把威利给丢弃了。亚历山大放弃了自己的梦想，用好不容易找到的紫色鹅卵石请求魔法蜥蜴将好朋友威利变成了一只真老鼠。

亚历山大和威利之间的友谊让我感动，而亚历山大为了朋友舍弃自身的利益就更让我佩服了，我也不由得想起了春秋时期鲍叔牙和管仲的故事。

鲍叔牙和管仲二人是好朋友，彼此相知很深。他们两人曾经合伙做过生意，分利的时候，管仲总要多拿一些。别人都为鲍叔牙鸣不平，鲍叔牙却说：“管仲不是贪财，而是他家里穷呀。”更有甚者，管仲曾三次被拉去当兵参加战争，而且三次逃跑。人们讥笑地说他贪生怕死。鲍叔牙再次直言：“管仲不是贪生怕死之辈，他家里有老母亲需要奉养啊！”后来，鲍叔牙当了齐国公子小白的谋士，管仲却为齐国的公子纠效力。最后公子小白继承了王位，称为齐桓公。公子纠失败被杀，管仲也成了阶下囚。齐桓公登位后，要拜鲍叔牙为相，并欲杀管仲报一箭之仇。鲍叔牙却坚决辞掉相国之位，并指出管仲之才远胜于己，劝说齐桓公不计前嫌，用管仲为相国。于是，齐桓公重用管仲。果然，如鲍叔牙所言，管仲的才华逐渐施展出来，终于使齐桓公成为春秋五霸之一。

拥有这样的友谊真是美好的事情，而且因为拥有了这样真诚的友谊人们也更容易实现梦想，获得成功。没有鲍叔牙，哪来管仲的成功呢？又比如恩格斯与马克思之间的故事。恩格斯为了在经济上帮助马克思的革命活动，不惜违心地帮助父亲经营他所讨厌的商业。当时他和马克思虽生活在同一个城市，却几乎每天通信，在革命事业上互相鼓励，促进。马克思逝世后，恩格斯又开始整理马克思的遗稿，并编辑出版了《资本论》的第二、三卷，完成了战友的未竟的事业。

我建议大家也来看看《亚历山大和发条老鼠》这本书，能用一颗真心对待朋友，收获可贵的友谊，能拥有亚历山大和威利之间这样珍贵的友谊。

点评： 读后感，先要针对感点将故事概括出来，然后再联系实际举例。 本文的主题是“友谊”，并且分别讲述友谊的美好和因为友谊获得成功。袁毅同学

哥伦比亚的倒影读后感（一）

也许，你不知道木心是谁，但他的作品你一定听说过。这首《从前慢》风靡了微信微博多年，至今仍然处处能够看到。

我读木心的作品并不多，但他时而猖狂俏皮，时而严肃中正的笔调，着实像一个任性妄为的孩子在眼前撒泼。

正在读的是《哥伦比亚的倒影》，刚读完前4章，木老的性格跃然纸上，带着点唯心主义的目中无人。但他有那个资本，丰富的阅历和惊人的知识储备，他早到了"看山还是山"的境界。

也许是夜读的缘故，感受比白日里要多不少。周围静静的， 读着其中的某个段落，就回想起了自己，忍不住记录下来。

音符

记忆中的小时候，冬天总是非常非常的冷。那时候一夜的雪，是真的可以将大地掩盖，粉妆玉砌也不只是作文里的夸张词汇。

冬雪初霁的早晨，几乎家家都会在打开房门的一刹惊叹："哇，下雪了！"小孩子们则是飞奔回屋，翻箱倒柜地找出自己藏的那些小玩意儿，而后便是与雪为伍。

不用上学的时候，起得也就稍稍晚些。穿着厚厚的衣裳，里里外外裹了一层又一层。但我那时是绝对不肯戴帽子和围巾的。虽然那时年纪小。但玩也是自有一套的。

老家的门前曾有不少树，也会开些花儿，结些枣儿什么的。不过冬天嘛，只有枯枯的枝干，显得瘦骨嶙峋。好在还有雪，只是一夜的妆扮，它们就都变得魁梧粗壮了。

那会总是裹得像个球，咯吱咯吱地走在雪上，顽皮的时候，挑一棵不是那么魁梧，好欺负的雪树，或是拼命地摇，或是调皮地踹上一脚，总归是要狠狠地虐待它们一下。

作为回报，它们通常会指使身上的那些雪儿顺着我的领口偷偷跑进我的衣服里取暖。若是一点点也就罢了，一个转身也就没了。

但有的时候它们报复心很强，大块大块地往里钻。每每这个时候，总会凉得我一边哇哇地喊着凉凉凉，一边在雪地里像个四脚兽一样大跳。

时常，在我还没来得及把那些雪从衣服里请出来的时候，他们就已经开始融化，冰得人忍不住打寒颤。不过好在，捂一会也就不再觉得冰，只是里面的衬衣湿哒哒的，特别难受。

这种事是绝对不能跟妈妈说的，弄清楚原委后，她可不会有半分的同情和怜惜。一般是手边有什么顺手抄起来就打，没有的话就直接用巴掌。好在那会衣服穿得多，不会很疼。

想必那时候妈妈也是知道这一点，所以下手的时候从未留过情。不过吓唬孩子嘛，戏自然就得做的足点，得把孩子的悔悟之心吓出来才算数。

然而那时的我是断然没有这种觉悟的，甚至想着要问她的手有没有打疼。聪明的孩子自然知道不能问，遗憾的是我不聪明。所

夜色玛奇莲读后感

就在今天中午，静静地读完了《夜色玛奇莲》的大结局，感触真的很深。

如今我已是初二的学生了，但四年前第一次接触《夜色玛奇莲》时的情境却记忆犹新唯美的文字，唯美的插图，还有黑猫米拉尔沃斯.米都斯卡亚，再加之那句话：有内心空洞的人，就有兽，有兽的存在，就有捕兽人和交易市场。是的，这就是我们的城市某一部分高速运转的核心。这一切都让人眼前一亮。

记得第一季到第七季都是借同学的看的，到了第八季实在是忍不住买了一本，直到第十季都是买来看的，感觉也有点不同。

言归正传。怎么说呢，这真的是一本很棒的小说，将悬疑、梦幻、亲情融合在一起，虚实结合，令人沉浸其中。从第一季的的好奇到第十季的感动，整本书充斥着温暖，顾抒老师带给我们太多太多。

书中的毛豆，正是这个时代的学生的真实写照，她经历了那么多奇幻的事件，从表面看上去有点惨，但温暖却四处围绕着她。一个带着稚气的女孩逐渐长大，逐渐学会去感受爱。而拉玛，就好像生活中那些默默无闻、默默奉献着自己的人。虽然表面冷漠，不愿透露自己的秘密，但温和而强大，他奋不顾身地一次次保护毛豆的行为，令人感动。至于沈少青和周小荷，是毛豆（这个时代的学生）所拥有的最好的朋友，这种珍贵的友情，也是温暖之一。

然而，太多的故事人物我也不能逐一分析，我现在所想阐述的是兽，兽到底是什么？

我想，兽的含义是很多的，我认为它不仅代表那些内心有空洞的人，更象征着内心所遇到某些障碍的人，或是负面情绪积压太久的人......那么白色恶魔，所指的应该是负面情绪积压太久要爆发出来，或是人类为了一己私利所产生的欲望，或是......也许我的表述不完整，但兽指的，大概是生活中某些人性的弱点吧。

小说的结尾无疑是出人意料的仿佛又回到开头，可这一次重新开始蕴藏着许多哲理。尤其是黑猫奶茶店的灯光那一章，感动得我热泪盈眶。

总之，感谢这几年来《夜色玛奇莲》的陪伴，它让我懂得了如何感受爱，为他人着想......爱和希望是世上最美丽的东西。

黑猫奶茶店那抹橘色的灯光，点燃了我内心的爱和希望......

科里亚的木匣读后感（一）

学习了这片课文，我觉得科里亚很聪明，因为他想到了把木匣埋在了地底下，四年以后，科里亚和妈妈、奶奶回到了故乡，家里的东西全被法西斯抢走了，他们唯一拥有的就是埋在底下的东西。科里亚居然发现了他小时候步子小，长大了步子也在渐渐变大，通过了他的观察和思考，量出自己的五步，向下挖，他果然找到了自己的小匣子。

他告诉伙伴们，他不光找到了匣子，而且还懂得了，时间一天天过去，人一天天长大，步子也在渐渐变大。周围的一切，都在变化？科里亚说的非常好，时间在一点点流失，时间是宝贵的生命，我们要珍惜时间，不要浪费它，我们要刻苦学习，不要等着老了，才明白时间流失的可惜。

科里亚的木匣读后感（二）

读了《科里亚的木匣》，让我想到：随着时间的变化，我从一个小娃娃，成长为一名三年级的小学生，身体渐渐地长高了，衣服都变小了，在学校里学到了，许多科学文化知识，我现在还能用英语对话呢！ 　

随着时间一天天的过去，奶奶脸上长满了皱纹，一笑起来，就像秋日里的菊花一样灿烂。爸爸也有了白头发，那是他为了我们的家而操劳的啊！哎，时间过得真快呀！没想到爸爸都快老了。我长大以后，会常常回家看看老人，孝敬他们的。

随着时间的变化，我的家也发生了很大的变化。我们从骑自行车到换成摩托车，现在又买上了小汽车。以后我们的家，会变得越来会越好。我们的家乡也会变得更加美好，更加富饶。

科里亚的木匣读后感（三）

学习了这片课文，我觉得科里亚很聪明，因为他想到了把木匣埋在了地底下，四年以后，科里亚和妈妈、奶奶回到了故乡，家里的东西全被法西斯抢走了，他们唯一拥有的就是埋在底下的东西。科里亚居然发现了他小时候步子小，长大了步子也在渐渐变大，通过了他的观察和思考，量出自己的五步，向下挖，他果然找到了自己的小匣子。

他告诉伙伴们，他不光找到了匣子，而且还懂得了，时间一天天过去，人一天天长大，步子也在渐渐变大。周围的一切，都在变化？科里亚说的非常好，时间在一点点流失，时间是宝贵的生命，我们要珍惜时间，不要浪费它，我们要刻苦学习，不要等着老了，才明白时间流失的可惜。

学习了这片课文，我觉得科里亚很聪明，因为他想到了把木匣埋在了地底下，四年以后，科里亚和妈妈、奶奶回到了故乡，家里的东西全被法西斯抢走了，他们唯一拥有的就是埋在底下的东西。科里亚居然发现了他小时候步子小，长大了步子也在渐渐变大，通过了他的观察和思考

伊利亚特读后感（一）

虽然从小就知道荷马，却从未看过《伊利亚特》或《奥德赛》，这次选修西方文学史才让我有了这个机会。

我非常震惊于这本书。传说中荷马是位盲诗人，他记录了许多民间行吟歌手的集体口头创作。公元前11世纪到公元前9世纪的希腊本来就是一个充满传奇色彩的时代，荷马描绘了10年战争中最精彩绝伦的一部分，让我对神秘的希腊文化无限地向往。

《伊利亚特》中，两位主角的形象都十分饱满，阿伽门农是典型的统治阶级，很霸道很专制，但是让我惊讶的是他很勇于承认错误，肯为了整个希腊联军而牺牲自己的一些尊严，低头向阿喀琉斯认错，并将自己的宝贵财富相送，我觉得这是整个希腊联军十年不倒很关键的一个因素。而阿喀琉斯是一个名副其实的勇士，他英勇善战，为人正直，对阿伽门农的无理、嚣张直言不讳，他也很讲义气，因为自己好兄弟帕特洛克罗斯的死，他气愤填膺，杀了赫克托耳以复仇。这真的是大快人心。

另外，书中富有特色的是有许多希腊神话中的人物，比如众神之首宙斯、宙斯之女智慧和艺术的女神雅典娜、海洋女神忒提斯、火神赫淮斯托斯等。阿喀琉斯的英勇有很大一部分原因是众神的相助，实在是天之骄子啊。

看完《伊利亚特》给我的第一感觉是希腊人真的很神奇。首先这本书只描绘了10年战争中的第十年中的几十天，这个描写方法实在比很多大学生喜欢的报流水账高明许多。而且希腊人富有想象力，将这么多的神话人物创造出来并参与了这场战争。另外，作为一个理工科学生来看，那些创作这本书的行吟歌手的逻辑似乎相当好，基本没什么情节的纰漏，这个比国内很多电视连续剧甚至美剧都要厉害，他们对人物的语言、动作、心理的描绘也很出色，虽然简单易懂，但又很生动。在这场持久战中，希腊人与特洛亚人的智慧得到了完美的展现。作为一个为自己祖国悠扬文化自豪的人，我也深深地钦佩着希腊文化，这次阅读《伊利亚特》让我真正地放眼看世界。

伊利亚特读后感（二）

当我合上《伊利亚特》这本书时，我陷入了沉思。这本书太精彩了，内容也太博大了，它再次向人们展示了当年那场惨烈壮观的战争场景，怪不得被称作不朽的伟大史诗呢。很久很久以前，当这个世界上还只有神话中的英雄种族时，在爱琴海的东岸，有一座由国王普里阿摩斯统治的特洛伊城。由于神灵们的怨恨以及人与人之间的争斗，原本繁荣富强的特洛伊城却注定要遭受一场旷日持久的恶战，为此无数英雄倒在了它的城墙下，这其中有进攻方阿开亚人，也有防守方特洛伊人

挪亚方舟读后感

《挪亚方舟》是一个神话故事，在这故事里，向我们讲述了一个道理。它是什么道理呢？

事情是这样的：亚当和夏娃偷着来到人间，并在人间建立了新家，过上了幸福生活的生活。上帝为此很生气，对他们进行惩罚，让人们付出10倍的努力才能得到1倍的食物。人们心里充满了怨恨和恶念。

人们为了生存，只能争夺食物，无休止地进行打仗，争斗、流血、相互残杀、互相争夺，人间充满了暴力和罪恶。他们不再把上帝放在眼里，也不在倾听上帝的训令了。

上帝后悔创造了人类，于是，上帝就决定发一场洪水把人统统毁灭。但上帝对一些好人又不忍心，他就只好留下好心人，由这些好心人繁殖新的一代。

上帝看中了挪亚，挪亚是个正义人，挪亚心地善良，敬畏上帝，他的3个儿子也是规规矩矩的人，就想保他全家性命。提前把这个消息告诉了挪亚，让挪亚造一个方舟。

挪亚和儿子们很认真、努力地去造方舟。方舟的造法是这样的：要长450尺，宽75尺，高45尺。(.org)方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。功夫不负有心人，方舟造好了。

等方舟造好后，果然天降洪水。挪亚就带着他的家人以及牲畜躲进了方舟。洪水泛滥在地上四十天，水往上涨，方舟在水面上漂来漂去。水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了。水势比山高过，许多山岭都淹没了。凡在地上的所有生命都死了。只有进方舟的挪亚一家还活着

故事告诉我们，人们要善良正义才会有好的结局，幸福要靠辛勤的努力才能获得。珍惜今天才会有更美好的明天。