记忆中父亲留下的印记有多少，是父亲抱你逗你时温暖的体温，还是教你执笔写字时有力的双手，或是只有茫茫空白。

六一居士，你在听到父亲谆谆教导时一定如我泪盈满眶，只想在父亲的怀里永远做个孩子，真切的感受那份被包裹住，炙热的父爱。

那时他的声音一定是沉重中还暗含深爱，他不知道有没有机会看你成人成才，他不知道还有多少日子就将永远远远的离开你，他想告诉你更多，却颇笨拙的不知如何表达，只能一遍遍的重复看着你清澈的双眼，幼时的你可曾感到阵阵暖意。

这些你都是在母亲那里听到，不过我相信你一定能透过这些话，看到有一位慈爱的父亲抱着儿子。低头抚摸他的脸颊，挑弄他细嫩的小手，开怀大笑。怀中的孩子也被感染到，只嘻嘻笑个不停。那挥出的双手，像是要抱住大人却只拂过了衣襟。

无奈悲痛，彼苍者天。为何不再多给我一些时间，让我贪恋多着父子之情，我还未看到他成家立业，我还未亲手抱他的孩子。让我再多贪恋些吧。居士，你可曾听到这些？

夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。

你感觉到，你听到，你做到了。做到你父亲教会给你的，做到一个有仁心的人，做到一位被后世之人称赞颂扬的伟人！

那份爱，从未远离过你；那份情从未有过削减。

父亲的爱，从来都隐藏在严厉的面庞下，从来都被我们轻易忽视。可是那份爱，重如巍峨高山，把我们儿女送到山顶，我们压弯了您的脊背，您却一声不吭。我们勾勒您脸上的深壑，您却依旧笑容满面。

那份爱，被隐藏。

暑假里，我读了《纳冈和星星》这本书后感慨万千。

本书告诉我们，每样东西都有自己的生命。当人类去践踏或毁灭它们时，生灵们就会发出怨叹声。

原始的生命本来都活得好好的，但自从人类出现，他们便受到了危险，并逐渐走向毁灭。

白天，湿地里的精灵和图龙把自己藏了起来。不过到了夜晚，图龙们就开始捣乱。那是因为人类用那沉重的推土机来砍伐树林，发出巨大的轰鸣声，树木陆续倒下。人类破坏了一个又一个生物的家园。图龙们忍无可忍，只好偷走了推土机。但这并不能改变什么。

西蒙知道，这一切都是精灵与图龙们做的，便去找他们，却发现推土机已经报废了。而糟糕的是纳冈。

人们惧怕纳冈，因为它有庞大的身躯，准确地说，它是一块巨石。差不多有山的三分之一那么大，还吃人，曾在路过的一个村庄里大开杀戒。

不久前，纳冈又吃了一只羊，人们恐惧它，想方设法要把它弄走，最后找来了推土机和纳冈决一死战洞口崩塌了，纳冈被埋在了里面，只能另外寻找出口作文。尼欧劝纳冈留下来，但它还是走了。打败了推土机后，纳冈沉寂了，静静地待在那儿，再也没动过。

万物皆有生命，作为万物之灵的人类应该报以敬重，与它们和平相处，共创美好家园，而不是肆意破坏、滥杀无辜，否则万物会以它们自己的方式报复人类。到时候人类后悔也莫及了。我想，这便是童话故事《纳冈和星星》要告诉我们的道理吧。

读完故事，我又不禁浮想联翩。譬如从另一个角度去看，书中的纳冈，不正像我们人生旅途中遭遇的困难、挫折吗？它高大、顽固，破坏力巨大，对它，你若一味恐惧，害怕，一心逃避的话，它就会逐步侵蚀身心，成为你内心深处最原始的恐惧。但如果你迎难而上，想方设法去消灭它，那即使你被打败了，也能叫它渐渐消停，不再成为前进道路上的障碍物。而这何尝不是我要学习的处理问题的方法？

英国作家莎士比亚说过，一千个读者就有一千个哈姆雷特。在阅读中，我总有许许多多的感悟，不管它们正确与否，都是我精神世界里的宝贵财富。我愿伴着书香快快成长！

《纳冈和星星》这本书是个神话故事，作者是帕特里夏·赖特森，这本书被誉为安徒生奖。本书的主人公是西蒙、查理、伊帝和纳冈是两个小伙子，伊帝是个小女孩，而纳冈却是个大怪物。

这本书令我印象最深的是第十一章，写的是西蒙和查理想让纳冈动起来。他们唤醒纳冈很辛苦，但他们还是坚持了下去。在那么冷的天，全身都冻僵了，但他们也没有放弃。西蒙开着拖拉机带着纳冈，想使用颤动方式让纳冈醒来，开的越快颤动越大，可那么冷的天怎么可能开的很快，这时查理说道：“西蒙，快看纳冈动了，纳冈有反应了，我们快成功了”听到查理的话西蒙开着拖拉机朝山顶开去，山路很难走但颤动大了起来终于纳冈醒来了。纳冈是个大怪物，醒来后它大叫了起来，这一叫西蒙和查理感觉整个世界都在颤动，好像在说：“世界我来了！我来了！”当西蒙听到了叫声把拖拉机停了下来，西蒙和查理欢呼得跳了起来。大怪物醒来了，他们终于成功了。这让我明白了坚持不懈这个成语的意思。

我想起我和哥哥经历过的一件事情：那天我和哥哥去树林玩，一不小心我们迷路了。我和哥哥一路上也没做什么记号，我当时很紧张也很害怕，哥哥对我说：“弟弟不要怕，我们的爸爸妈妈一定会找到我们的。”我点了点头没有说话，于是我们继续往前走，但这次我们用石头在树上做了记号，可是走来走去又走到了原来的位置。我大哭了起来，这时哥哥对我说：“弟弟不要哭，也不要放弃，要记住坚持不懈。”在哥哥的鼓励下我坚持了下来，后来我们又想了个办法。把哥哥的外套脱了下来绑在了一根树枝上做成一面旗子，找到了一个高点的地方，我们摇着衣服做成的“旗子”大喊：“救命啊！救命啊！”喊了半个多小时还是没看到人，于是哥哥对我说：“弟弟，你骑到我肩膀上面来”我很奇怪的问：“为什么呀？”哥哥回答说：“你骑在我肩膀上这个“旗子”可以高一点啊！”我点点头，于是哥哥蹲下，我骑在哥哥的肩膀上，摇着旗子，最后爸爸妈妈找到了我们。这让我明白了坚持不懈的重要！

从那以后，我的心里就烙印下这样一句话：坚持就是胜利！

电影《冈仁波齐》有感

金鹏宇

去的晚了，落掉了十几分钟没有看到，匆忙坐下看到大屏幕画面略显粗糙，但是第三排的距离刚好看到灰暗暗的屏幕里面，年轻藏族女人的脸上布满沧桑之感，看不到年龄，看不出情感。环绕着做不完的家务，农务，只有在娘家才能看到的笑脸，但是 她没有反抗，没有抱怨，没有退群，反而在微笑时眼如皓月，明亮且坚定。

芒康县距冈仁波齐两千五百多公里，住着这样一群人，有七八十岁始终未娶 心向来世的老人；有怀孕半年不怕危险上路的孕妇和他极不想做上门女婿又迫于无奈的丈夫；杀生换钱买酒买醉的屠夫；一个跟奶奶感情甚好的九岁小女孩和她沉默寡言的妈妈还有认为世界不公，意外夺去他两个儿子且身负外债的倒霉父亲。情窦初开青春期敏感害羞，一头飘逸长发的大男孩；和一位为了完成父亲遗愿，决定并带领着大家朝圣的半旬老伯。

朝圣是一项具有重大的道德或灵性意义的旅程或探寻。通常，它是去一个人信仰的圣地或其它重要地点的旅程。许多宗教认为特定地方有灵性重要性。这是我百度来的，因为我不懂。

此片朝圣的目的地是冈仁波齐，神山之王。2500多公里正好是我差不多到家门口的距离，我从没想过步行回家。我羡慕他们，心中信仰有归属之地，敬畏他们，做了我们从来都不敢去想的事情。

镜头朴实就像叙事，看似简单，平凡，平淡着，却让我们看到了世界另一角伟大的存在。

遇到任何意外都波澜不惊，淡定到让我觉得是不是有点假，可是眼睛里骗不了人。中年大伯就是这群人的主心骨，什么时间休息，什么时间吃饭，什么时间睡觉，睡前需要开会，聊天，唱歌，每天每天，日复一日。每天睡觉之前就像一种仪式一样。

在里面看到了一年四季，风雪 雨水 白天 黑夜，不同天气 同样的虔诚，少一步都不行。看到了新生儿降生，儿的生日 妈的难日。看到屠夫为蚂蚁停住脚步，看到了羞涩隐晦的情感，看到了每个人需要进步的空间。那句“磕头长见识”，让我思考很久。

在出发的时候买了12双鞋子，路上离开一老，迎来一小，还是12双鞋子。生老病死的轮回。

亲人去世了，那种无泪的祝愿和祈祷。

盘缠都没有准备足，就拖家带口，老少皆有的启程。面对一切未知的发生他们的平静和接受。

这群人伟大又平凡着，他们心有神明，也心有他人，突然想起我妈妈常说“多做善事”。

总觉得还没有看的很明白，就突然结束了，快到我还没认出那是冈仁波齐，没有表示那是终点，也没有具体的目的地，也不知道

《冈仁波齐》观后感

天堂在何方，在远方，远方有多远，在心里。

刚刚看完电影《冈仁波齐》，还是老规矩，看完让我有心灵波动的电影或书，我都会写下观后感。这次借《冈仁波齐》观后感，也汇报下我的介绍和近况，以及对电影《冈仁波齐》的观后感。

2012年我开始有了想骑行西藏的想法，在网络上看了《骑行西藏》的纪录片，也看了517318网站的驴友路线推荐等，自己也在锻炼身体，跑步，爬山，骑车，由于种种原因和自己的经济债务困难，一直没有去成，这次，我不再有借口和理由，无论再有什么困难，我都该出发了。

电影《冈仁波齐》 主要内容普拉村村民尼玛扎堆在父亲去世后决定完成父亲的遗愿，带着叔叔去拉萨和神山冈仁波齐朝圣。时正马年，正好是神山冈仁波齐百年一遇的本命年，小村里很多人都希望加入尼玛扎堆的朝圣队伍。这支队伍里有即将临盆的孕妇、家徒四壁的屠夫、自幼残疾的少年，每个人都有着不同的故事也怀揣着各自的希望。为了去冈仁波齐，这支十一人的队伍踏上了历时一年，长达2500多公里的朝圣之路。

然而，我们的人生也是在朝圣的路上，心怀希望，梦想，为各种欲望，奔波着 ，努力着，奋斗着。我叫张元柱，山东人，来自孟子的故乡邹城市，是一个土生土长的山里娃，小时候家里很穷，初中都没有读完便辍学到天津打工了，母亲在我初二时十四岁那年元旦的晚上因病去世了，生前是个聋哑人，母亲很疼爱我和弟弟，父亲没有再找，是个没有胆量和思想的农民，一直收废品。今年我三十周岁了，春节时和父亲彻夜长谈几个晚上，催我结婚，让我存钱，从我十八岁就开始催我，我厌烦极了，最近几年慢慢理解他老人家了，顺着他，以前谈过女友，均以到结婚这步失败告终，我怕了，甚至怀疑自己患上了恐婚症。三十周岁那天，我开始注册成立了我自己的公司，北京雨安文化传播有限公司，是我自己送给自己的礼物，也是在践行男人三十而立的古老传统。

我信仰佛教，是因为我母亲， 经常梦到她，梦里母亲会说话了，但我总是听不清说的什么，总感觉离我很近，可是又总是到不了母亲的怀抱里，直到我知道了《地藏经》开始抄经，回向母亲念经，做善事，母亲真的很少来我梦中了，我学习了《了凡四训》让我开始了自己的朝圣之路。这几年，我不杀生，不恶语，吃素了半年，因为献血时晕过去了，大夫强烈建议我得注重营养。我不知道自己做的对不对，但我只想做好我自己，做好每件事，帮助我有能力帮助的，去做我有能力做到的。

朝

冈仁波齐观后感（一）：不开始便永远无法到达

作者　嘎玛仁波切

路在脚下，即刻前往我们内心的“圣地”

信仰的极致，是一种心无旁骛的心灵极简。虔诚的体现，不会有太多花哨的繁复。往往感人至深的，是纯朴而持久的坚持。亦如我们会被匍匐前行风餐露宿，风雨无阻的朝圣人群所感动一般。

三步一叩首的前行，身与心的合一，路在脚下。如此的坚持，如此的锲而不舍，如此无所畏惧……

然而，他们的内心却少有狂妄的期许和不安于世俗的过分追逐。路在远方，路亦在脚下。无论我们前行的目地的在哪里，也无论前方的路途有多么的遥不可及。信仰的坚定，会让我们忘却太多的设计与筹划。只是，路在脚下，如此便去前行。

不开始，便永远无法到达。开始，即忘记路途遥远，只是用简单的身心合一，去缩减与目的地的差距。风尘仆仆之中，我们或许窥见了生命的意义所在，不为此生，却为来世。

真正的庄严，不在于过度的粉饰。在朝圣者的面庞前，或许更多是满身泥泞或蓬头垢面。但是那一双双坚毅而炯炯有神的眸子中，让人莫名的感动和心生敬畏。

信仰的力量，最大化会体现在无私无我之中。虔诚之心与我们最大的触动，也是那不为你我，却为众生的离苦得乐而不辞劳苦的前行之躯。

很多时候，我们向往一种宁静，向往一种纯粹，向往一种莫名的感动。往往寻找之时，却无最好与最真的契合。然而，当五体投地，叩首前行的画面，呈现在我们眼前时，莫名的感动，不由的叩启我们内心中，封藏已久的触动与共鸣。这就是内心纯善的契合。

每一步，每一叩首，每一句诵经，只为众生的祈愿与安康。所以，我们被震撼，这是一份人人心中本该有的最本真的愿望。然而很多时候，我们却被过度的心与心外的装饰所迷惑，乱了自我，也乱了内心。

每个生命的起初，都有最纯粹与极致的信仰与虔诚底蕴。那份极简的纯粹，就是褪去自我厚重束缚之后的无私无我。所以，在眼观纯朴信仰与不褪色虔诚的情景时，我们的感动也是最纯粹的纯善复苏，那是一种既熟悉又陌生的内心撞击。

其实，修行路上，没有太多的信誓旦旦。如果总是口号大于行动，那么，路，永远在远方。但是，回想那三步一叩首，只为众生的祈愿与祝福而前行时，纯朴的形象却波及着我们寻觅已久，却又似曾相识的内心共鸣。

当我们把信仰落实于当下时，人人心中的至真虔诚，都会自然而然的让我们的身与心合一。那一份感动与纯粹属于我们每一个大家，只要让路在脚下，立即前行，最终的殊胜，是人人心

靠信仰行走远方 《冈仁波齐》影评 靠什么才能行走远方？信仰。题记 整部电影就记录了朝圣路上的经历，真诚的信仰。真实的朝圣本没有那么多起承转合，就是重复重复重复，力量本身就来自于这种重复。在正常人看来，恐怕很难理解，为什么藏族人愿意匍匐叩首地前行上千公里，去看一座被白雪覆盖的山峰，哪怕磕头磕死在路上也在所不惜。不知道这种方式的朝圣，能让他们得到什么，改变什么。 这个世上没有什么生活方式是完全正确的。对于我们而言，这些是疑问。对于他们，是与生俱来的信仰，自然而然。这条朝圣路上，有些人为了救赎；有些人却是为了逃离，更多的人却是为了众生。我认为艰难，他们却很淡定。 我们现在都困顿挣扎着苦苦追求的幸福，在现代都市文明中浸泡久了，幸福之所以遍寻不得，正在于太多人做事时考量的，唯有结果。在他们身上以一种不可思议的方式实现了。无关金钱，无关地位，无关声名，甚至也无关身体的创伤与苦痛。幸福在我们看来含糊到难以定义的概念，在拥有信仰人看来，便是忠于自己的内心，倾其所有地去完成一件事。就像很多心灵鸡汤都曾说过的那样重要的是过程，而非结果。 在被物质主义浸泡得快要麻木的当下，它会渗透到我们一些人的心底，让我们去思索片刻，我们无日无休疲于奔命的那些事，可曾有那么一两件，是真正遵从于自己的心？ 信仰的坚持，在每天的生活中，如此平常。就算磕完了2435.4公里，他们也不会成为户外大咖，不会成为英雄，不会成为名人。他们只是做了自己本份的事情，所以，回去后，该干嘛还是干嘛。朝圣者们最终会获得什么？是心灵的净化与满足，还是生活的祥和与安康？我们无从知晓。我们所能知道的是，在几乎全民信教的西藏，的确家家户户都会在每晚诵经，的确有无数虔诚的人走在叩拜的朝圣路上，的确有人一遍又一遍地绕着冈仁波齐转山。任时间流逝，任风霜雨雪，任一辆辆汽车在伏倒的身边飞驰。 默然，寂静，欢喜 途中的老人家说：现在的年轻人不知道为什么那么着急？可不是吗？有什么好着急的呢？路上生孩子不着急，等她生完再继续；被石头砸伤腿不着急，等腿好了再继续；拖拉机被撞了不着急，不要车头，拉着车斗继续走；没钱了不着急，打工赚钱再继续命好的当了喇嘛，命不好的去远方。 唯有信仰在你心里的时候， 冈仁波齐也就在不远处。 不用辞职去远方， 也不用刻意去冈仁波齐转山。 当心中有信仰有爱的时候， 内心平和宁静， 不以物喜不以己悲， 这就是《冈仁

《冈仁波齐》影评 《冈仁波齐》是一部艺术片，但更像一个纪录片，据说投资仅有300万元左右，票房却已超过一个亿。影片震撼心灵的两点：一是美丽的西藏景色，二是纯净的藏民的心灵。 西藏是一个自然美丽、独特而又神秘的地区，那里荒芜的高原,一望无际的原野,丰茂的绿林,高耸入云的雪山;以及奇特的寺院,精美的壁画,睿智的喇嘛,虔诚的信徒.......摄像在讲述故事的同时，以唯美的镜头语言将这些西藏自然人文景观逐一呈现给我们。 故事从一个说走就走的朝圣旅程开始，待产的孕妇、年少的女孩、青涩的少年、负罪的屠夫、年迈的老人，普通的牧民，每个人都有着不同的故事也怀揣着各自的希望，只是几句简单的商量，无畏路程的遥远、过程的艰辛，收拾起行李就上路出发，仿佛上邻村串门一样，一路长头，磕向千里之外的圣地。 路途中的几个镜头印象极深：碰到积水，一句咱们磕过去吧，全队人员毫不犹豫，依次扑进冰冷的水中。拖拉机头坏了，人工拉车本已很疲惫，但他们仍一如反顾地走回来再磕。孕妇生完小孩，没有所谓做月子的身体恢复，直接返回朝圣的队伍。他们心中只有一个信念，那就是对佛的虔诚，对圣地的向往。 据说剧组在拍摄时，遇到一辆旅游大巴，车上好像有40多个人，擦肩而过，就在一霎那间，他们看到那部车辆掉在江里边。生命的存在仅在刹那之间。 制片人李雨林在《拙见》采访中说：我的理解就是信仰不关乎宗教，但是每个人都有自己的信仰，只是信仰的东西不一样而已。而我想：信仰是你的价值取向、你心中的方向、你想到达的地方，你想要的生活、你想成为的人。而如果每个人都每一天当作是生命当中的最后一天来活的话，我们就不会再去纠结于人生中的得失、荣辱和苦乐，心中只有现实的宁静、纯净的向往。

虔诚之心

——观《冈仁波齐》有感

文 | 徐峥文

那天晚上，去观看影片《冈仁波齐》，感到心绪难平。这是一部讲述西藏一群朝圣者去“神山”冈仁波齐朝圣的影片，情节并不复杂，又是用纪实手法拍摄，却令人难以忘怀。

影片中的那群朝圣者，来自同一村庄，怀着不同的愿景，结伴朝着“神山”前行。“神山”离村庄有多远？往返的距离近2500公里；往返一趟需耗时多少？徒步行走约13个月。如此遥远的距离，如此漫长的时间，习惯于以车代步的我们，又怎能不觉得畏惧呢？

去“神山”的路途既遥远又艰辛。仅就运输工具来说，除了一辆拖拉机搭运物资以外，没有使用其他的运输工具。全程都依靠徒步行走。一路上风餐露宿，那辆拖拉机还因遭遇车祸几乎散架，经过众人的肩扛手推，费了九牛二虎之力，才将存放物资的车身拉倒拉萨市区。其中的辛苦程度，确实是一言难尽。

青藏高原号称地球“第三极”，这里海拔高、空气稀薄、高原反应强烈。那群朝圣者虽然是当地人，朝圣途中也遭遇到许多的困难：严寒、酷暑、雪崩、车祸，甚至是人亡，但朝圣者们则全然不顾。印象最深的，就是那个身怀六甲的孕妇。出发不久，即生下儿子，她就背着襁褓中的儿子，继续朝着“神山”前行。

朝圣途中，朝圣者们不仅要克服许许多多的困难，还要行“朝圣礼”，每走三步就要行一次礼。一路走来一路行礼，礼节很是隆重，但所耗费的时间和体力，远比单纯的徒步行走要艰难得多。他们又是如此认真，哪怕是因故耽误了其中的一小段路程，都要及时折返回去，补行“朝圣礼”，而后才会心安。

这是一部讲述朝圣者的影片，朝圣者的虔诚是影片的主旋律。无论是出发前的准备，还是遭遇车祸时的淡定，或者是晚上临睡前的念经声，以及三步一行的“朝圣礼”，都显示出朝圣者们虔诚的心灵。我曾经数次前往四川藏区旅游，《冈仁波齐》展示的藏族生活场景，已然没有多少的陌生感。然而，当影片中一次次出现 “朝圣礼”时，我依旧被虔诚的心灵深深震撼；那一声声清脆的木板敲击声，也长久地回荡在我的耳旁。

人生短短几十年，需要用虔诚之心来度过平凡的岁月。《冈仁波齐》让我想到了文友阿彤和她的先生。阿彤痴迷写文章已有多年，她与同样痴迷写文章的先生相识、相恋，最终组成家庭。婚后20年，阿彤夫妻俩笔耕不断，再苦再累也咬牙坚持，始终不愿放弃。她的先生对此的评价是：“说起写文章，我们夫妻俩都有一颗虔诚的心！”

观《冈仁波齐》有感

生命的意义是什么

《冈仁波齐》观后感 大概是《冈仁波齐》票房突破4千万的时候，我的朋友圈开始出现，对影片质疑的声，褒贬不一，两极分化。 贬的说：这只是碗给小资的鸡汤，是藏区的小时代，是在消费异域文化、藏区风光，从电影类型，拍摄手法，阶级划分，民族宗教，到扒出导演张扬和投资人的历史。什么都有， 总之只要和影片联系起来的都可以拿来议论一番，不能联系起来的也生拉硬扯凑到一块。也有专家说：这是艺术片的试金石，是对大自然和精神世界致以崇高的敬畏，带观众回归了传统的审美。 位置不一样，角度不同，看待问题的感受自然不相同，所以我觉得，不管他人如何，自己看得心安便可，没有什么比自己喜欢更重要，都是为了蹭个热点大家都不容易。 于我来说这就只是一部电影而已，和我平时看的其他电影没有什么不同。如果非要说有什么不同的话，那就是这部电影能让我静下心来看完，并在影片中看到自己和身边人的日常。 远处的雪山，近处的火炉，早晨起床的诵经和打水声，酥油茶、糌粑、牵牛、寒暄，生活在西藏芒康县这个叫普拉的小村庄里的人们，开始了他们平常的一天。只是有天一个叫杨培的老人为完成哥哥朝圣的心愿，怕再不去就走不动了，为了不留遗憾决定去拉萨、去冈仁波齐朝圣。于是，这一天便在这个村庄变得不平凡起来。这个决定一出，消息不胫而走，怀着各种目的的朝圣者加入其中。 朝圣这件事没有令人激动万分，只是普通日常交流的一个话题，没有什么特别。十一个做出决定去朝圣的人，只是在平常的闲聊中，就把事情定了下来了，没有想象中的神圣。走时更没有锣鼓喧天、鞭炮齐鸣，只是安静的在全村人注视下，始于不断重复着磕长头的叩拜中。口诵经文、双手合十、顶礼膜拜、躬身匍匐，周而复始。漫漫兮其修远，两千五百公里虽长，但没有一句多余的废话，朝着理想走去一路前行，不论快慢，终将抵达。就这样一部电影安静如一股清泓静静流淌开来，让人在平心静气中，慢慢等待故事的发生。 接下来，路遇朝圣者的对话，好心人的收留和指导，孩子的降生，落石的危险，买鞋的讨价还价，趟水过河，飞来的车祸，没钱停下来去打工，替房东磕头，和理发店里姑娘的调笑，到最后老人的死亡。一件件事都很接地气，或是顺理成章，或是突如其来。一路遇到的所有困难，仿佛都能化解在朝圣的路上和每日祈祷诵经中，显得那么的自然而然。让看电影的我也跟谁他们一路前行，体验路上的喜悦收获。 生活在藏区的人经常会在路上遇到像《冈仁波齐》