冈拉梅朵观后感范文欣赏。
我们经常会观看一些视频或者电影，观看过程，我们可能会不断有思维的火花在跳跃，写作品的观后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。在写观后感作文过程中，纷繁杂乱的思维可以被很好地梳理。你是否为写观后感而苦恼呢？你可以读一下小编整理的冈拉梅朵观后感范文欣赏，希望能帮助到你的学习和工作！
《冈拉梅朵》是一部由姜世贞、仁青顿珠和郑昊等主演的爱情音乐电影，影片剧情丰富，扣人心弦，小编整理了一篇网友对这部电影的观后感，一起欣赏吧！
电影《冈拉梅朵》是一部很有质量的片子。
第一，就制作而言，影片中西藏风格的音乐与画面相得益彰优美动人，纯净如天籁般的音响优美深邃，令人震撼在音乐的衬托下，电影中呈现的西藏既有雪域高原的辽阔空灵又有大自然生生不息的神秘纯净。电影影像将西藏高原独特的壮丽风光和纯净色彩完美地呈现。第二，演员的选取也足以表明导演独具慧眼。男女主人公将他们之间含蓄而又热烈，内敛而又奔放的情感表现地淋漓尽致，细腻并且传神，足以感染观影人，让他们的情绪随着故事情节的发展而起伏。第三，就思想性来说，我从中读出的是两位女性对内心纯真情感的坚守与等待。纯真美好地情感通常只存在于文学和影视作品中，如同黄金和钻石，因为稀有而显得弥足珍贵，若想得到必先付出一番代价。既包括物质也包括精神上的。当然，后者应该占据大部分比例。古往今来，爱情 一直是人们永恒的追求。
无论是 情不知所起，一往而深还是我欲与君相知，长命无绝衰，都表达了人们对美好爱情的向往。故事中在女主人公，一位为了 遵循内心的召唤，到达梦中的神湖，获得心灵上的安详与平静，独自踏上了入藏之旅，姻缘际会，命运安排，与一位藏族鼓手邂逅相爱，难舍难离；而一位则为了坚守与爱人的约定，苦等数十载，直到红颜变白发。命运安排她们在神湖相会，因为冈拉梅朵就是她们共同的名字，她们共同唱的歌。
理想与现实总是在（）矛盾中缠绕与纠结，剪不断，理还乱。我们根本无法改变现实环境，能做的唯有调整好自己在心态。在力所能及在范围之内，尽量遵从心的召唤。多一些向往，多 一些坚守，在内心深处有一方净土，让灵魂去膜拜和朝圣，让美好的情感永世长存
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尤瓦尔.赫拉利访谈观后感范文欣赏
相信很多人对尤瓦尔赫拉利这个名字并不熟悉，但提起他的作品，应该为人不晓，经典文学书籍《人类简史》这本书就是由其创作而成，小编这里给大家带来了一篇网友观看尤瓦尔赫拉利访谈的观后感，一起欣赏吧！
尤瓦尔说永生对于人类来说是超出认知的。大家能想到的都是吃一个小药丸，然后就永生了。即永生是一个单次选择，而且是不能反悔的。而按照现代医学技术的发展来看，未来永生的实现路径很可能是，每十年人们可以选择，通过医疗手段来治愈身体内的各种疾病，达到完全健康的状态再活十年，循环往复。除去价格因素，可以说永生这件事充满了自主权。它不是单次选择，因此从某种意义上来说，是可以反悔的。如果是这样的话，人类社会现有的一切基本观念，都将受到挑战。亲情，爱情，社会结构等等。
所有人都会选择十年再十年，十年再十年吗。当人类濒临死亡的时候，本能的欲望都是求生，因此安乐死只能由本人提出，而无法由亲人决定。但如果在意识完全清醒，生理机能没有丧失的情况下，会有人放弃继续健康活下去的选择吗。我想会的。因为人生短暂，所以时间宝贵。如果人生不再短暂，那时间的意义是什么，生命的意义又是什么。如果人没有合适的理论说服自己存在是有意义的，那一百年和五百年有什么区别。
几乎所有的应用软件，都使用了智能算法。为的，就是让人们使用时间长一点再长一点。它们可以窥探到每个人的弱点，而让人们沉溺其中。智能手机捆绑了大部分人的生活，总是让人不由自主的拿起它，舍不得放下。毫无疑问，智能手机和智能算法所带来的影响，总体上是消极的。但是，假如能设计出针对每个人的AI助手，它的存在，让我们在日常生活中能够避免因自身的物理或生理缺陷，产生不利于自身或大众的行为，将是非常有意义的。
从有人驾驶到无人驾驶的转变。关于无人驾驶的应用，一直被广泛讨论。因为开车这件复杂的事，结合了司机的经验、思考、肌肉记忆等众多因素，而只靠数据式的分析，似乎远不足以支撑做出正确的驾驶行为。从另一方面来看，由于机器对于指令的执行，并不像人类那样充满了感性的临时判断。因此如果，我们的交通网络全部以无人驾驶的方式运行，即完全的数据化，那是否反而会大大提高交通安全性。
生物技术也是科技发展的重要范畴之一。如果通过细胞培植的方式，来生成人类日常需要的肉类等食材，这对于构建和谐的生态系统具有重大意义，因为人们无需再通过屠宰来获取动物的肉。如果这个技术可以大范围的应用，那么是否将对素食主义者或者佛教信徒的日常生活产生影响，进而影响部分人的信仰？
从更长的时间线来看，当今的科技发展，是否只是人类在实现前人的一些设想，在努力够向人类思维的天花板，毕竟太阳底下没有新鲜事。不知在前人的设想当中，是否考虑到了人工智能的人性，还是说因为没有实现，所以他们欣赏的都是科技的美学。（）
巴菲特说自己之所以是成功的投资家是因为自己是个成功的企业家。如果把国家看做是一个庞大的机器，或许特朗普反而是一位赢在起跑线上的总统。
人的大脑是一个故事发生器，存储器和传播器。知识、文化、思想的传播不是以数字的方式和方程的方式，而是以故事的形式。后面提到，尤瓦尔坚持了18年冥想的习惯（想起了伟大的乔帮主），有一部分冥想的原因是给大脑清零，让自己从众多故事营造的氛围中脱离出来，比如我是不是如此成功，还是媒体都说我成功，我自己被媒体所渲染，相信我成功了。
有什么行业是经久不衰，没有所谓的大周期吗，那可能就是文化创意类，人类是如此喜欢看故事。为什么大家挤破头也要闯进好莱坞，可能都是有大智慧的人吧。
前面有个问题，如果科技能够实现人体的改造，比如能让人类长出十只手，尤瓦尔是否会接受这样的改造。尤瓦尔的答案是，首先要更好的了解自己。如果说因为物理环境的相对稳定，人类在相当长的时间内已经停止进化，那对于自我的探索或许是更高维度的进化的开启。但不同的是，这样的进化更加集中，优胜劣汰的结果会更明显。具有分裂型人格的人，也许只是这种进化过程中所产生的变态个体。
冈波仁齐观后感欣赏500字
相信不少网友都看过由张杨导演的剧情电影（）《冈波仁齐》，影片主要讲述了10个普通的藏族人和一个孕妇共同前往2500公里以外的冈仁波齐朝圣的故事。剧情扣人心弦，耐人寻味，小编这里给大家带来了一篇网有对这部电影的观后感，一起欣赏吧！
今天在得到上看了好几篇文章，觉得写的特别好，在此分享给大家：《槽边往事》中的《另一种人生的答案》（这篇文章中作者强推《路边野花》这部电影，回来一定要看），《开始写作吧》，《捍卫你的审美》。我只试听了5节，等我先把免费的课程看完，再下决心购买。还有我想买的专栏有《万维钢》《薛兆丰的经济学基础课程》，这三个系列加一起都600了，真贵，但我觉得很值。
今天我还看了《冈仁波齐》。
这部电影节奏很缓慢，是一部纪录片，记录西藏那边的普通人朝圣的事情，真实还原了当地人的对信仰的执着与追求。
我的心情变化是从兴致低沉，到充满兴趣，再到倾佩，再到羡慕，再到反思，再到冲动，再到期待，再到冲动，然后再回归冷静。这个过程是真实的，也是可感的，我羡慕他们那种真实的对生命的触摸，与自然零距离的接触，以及天然的相处模式。他们不需要太多华丽的东西，来回走动的都是清澈的双眸，与虔诚的心境，这一点让我反观自己以及周围的环境，感到有些诧异甚至于惊恐，我不知道自己是不是会一直在这粘稠的时间里度过这一天一天没有真正去拥抱自己生活拥抱自己生命，拥抱这个世界的好多角落，好多的风景的日子，顺势就会产生想要不顾一切狂奔向美丽的冲动。可当我回到现实，离开影片本身，我渐渐发现，冲动不能带我离开这里，只会让我漫无目的的游走，大脑神奇的只给你留下幻想，和看似轻松的探索，实际上都需要有过程，都需要慢慢成长。
攀登梅鲁峰观后感欣赏
《攀登梅鲁峰》是一部由美国和印度共同制作的纪录片，不知道大家有没有看过呢？影片主要讲述了三位登山家抛下一切，经历千难万险攀登梅鲁山的过程。很多看过这部纪录片的网友都对影片给出了一致的好评，下面就跟小编一起来看看吧！
《攀登梅鲁峰》，一部自然纪录片，讲述了三个喜爱攀登的专业人士试图征服梅鲁峰的种种经历。这其中，他们为了爱、为了理想、为了证明甚至为了生存，不顾一切的选择了忘记、选择了拼搏，忘记痛苦努力拼搏。
这其中，对我印象较为深刻的是，其中一人在受伤后大脑只有一半供血的情况下，依旧坚持并努力完成了攀登梅鲁峰的行程。我之所以使用行程这个词，是因为对其而言，征服梅鲁峰并不是他的梦，而是其队友的梦。
这部纪录片里，更多的记录了人性的坚韧，旨在传达一种积极健康、努力向上的生活氛围。同时，它也在隐约间表达出了人活在世上的具体意义，亲情、友情、爱情以及，这其中蕴藏着深厚的却从未明显显露过的自我、自尊。
真的，强烈推荐!
好的，就影片而言，我只能讲这么多。因为，再多我也讲不出来了，毕竟人性、生活、爱恨情仇是很难讲清楚的。更何况，这部纪录片很有意义，我怕讲的太多会曲解甚至影响了你对其影片的所思所想。
看完这部自然纪录片，我想了很多，生命痛苦意义
这几年，发生了很多。记得前年，我打算通过骑行游历中国，并打算以此较为偏激的行为方式向自己证明自己，我不是一无是处有为此付出努力，却也只是落败而归。
这次骑行，我坚持了二十天，到达苏州后便抄近道返回了。这二十天里，我只住了三晚旅馆。那十七个夜晚，我则是搭帐篷度过。有时，甚至还会像个野人一样，挖个坑就地解决大便问题。可想而知，那种身体及其精神的煎熬。这其中，我越发的找不到方向，也开始丧失坚持下去的动力。倘若只是如此，或许还能坚持，只是
原本，我打算见识更多的人、事、物可是，我发现旅途之上，只有我一人。除却吃饭住宿，无人甚至无心无力与之交流，身体太累、精神太乏。
一路上听到了太多好听的鸟叫声，我很开心，也很乐意将之与家人、朋友甚至陌生人分享。但，我并不知道它们的名字，甚至都没见过它们的样子我，要如何分享这种喜悦、这份新奇。
我，讲不出啊。难道，只是跟人说哦：哇，我这一路上听到好多好听的鸟叫声，吱吱的叫声，很有意思！或许，人们还以为我讲的是老鼠呢，吱吱叫
生命，是自我增长的一个过程，是自我精神丰富的一种美好体验，而不只是简单地随波逐流甚至被人证明自己还算是个人。
无论怎样，那次的骑行让我脑中有了一个大胆的想法，那就是建立一个全国公益性的旅游机构，提供知识、解决困境，让人们体会到这个世界的美好、感受到这个世界每个生命的精彩，完善自己的学习能力、丰富自己的精神素养。如此，旅游才算是真正有意义，也才会被世人所认可。因为一直以来，人们都只是觉得旅游是不务正业、是玩物丧志的一种简单行为方式，而没有真正认识过甚至试图去了解过它背后的价值。
当然，我暂时还没有能力做到这些。嗯，我暂时也只是想想，并尽力去实现它。比如，说出来给你们听啊，也许你们有能力做到呢！
看完这部纪录片，想的有点儿多。这其中，有一些是为自己此刻的现状，也有一些是为将来的未知，甚至还有一些是为以往的复杂种种的情绪夹杂在一起，把我看哭了（手动流汗）。
说真的，与影片中的他们相比，我简直就是个呆瓜，一个没有经历过完全痛苦的呆瓜。
《冈仁波齐》观后感范文800字精选
我们在看见一些优秀的影视作品时，会悄然打开我们的心扉，每个人看完电影都会获得不一样的感悟，写观后感也是为了回味我们观看时的心得感悟，怎么写出一篇令人印象深刻的作品观后感呢？到底应如何写作品观后感呢？以下是由读后感大全编辑为大家整理的“《冈仁波齐》观后感范文”，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。
《冈仁波齐》观后感范文 篇1
何为信仰？是在生病难受的时候，祈求菩萨的保佑，是在庙会上香的日子，在未曾看过《冈仁波齐》之前，我从未想过信仰的力量会如此之大，让我震撼，也让我思考。
电影一开始，描述的是西藏小山村的乡村生活，这里没有大城市的繁华喧嚣，也没有利益冲突，有的只是朴实无华的人情味和一帮虔诚的信徒，能去朝圣，是他们一辈子的愿望。如果你年轻的时候没有去过，那么可能这一辈子你都去不了了，它不仅仅是克服各种险情的发生，更是对于自己身体的挑战。但是如果你去了，我想他们在以后的日子更会一往无前，一直开心健康。
有信仰的人，不会去干坏事；
有信仰的人，但也会变得顽固。
为了能够去朝圣，他们可以舍弃一切外在的东西，求家人幸福安康，更求众生幸福。这也是我真正通过电影知道了朝圣在我国藏族地区又称为磕长头。一边念六字真言，一边双手合十，高举过头，然后行一步；双手继续合十，移至面前，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面。再站起，重新开始复前，该过程中，口与手并用六字真言诵念之声连续不断。不得不说，有信仰的人值得敬佩；不得不说，信仰的力量真伟大。这要是换做没有信仰的人可能走一半或者一个周就不能继续走了。
我想起了之前大傻子跟我说过用石头搭一个塔，能把最上边的石头放下去不掉就可以许愿，并且愿望成真。大傻子，我跟你说这东西叫做玛尼堆，藏语称“朵帮”，就是垒起来的石头之意。“朵帮”又分为两种类型：“阻秽禳灾朵帮”和“镇邪朵帮”。在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的祭坛。有机会我自己也尝试搭一个，然后许一个大大的愿望，希望大傻子永远健康开心，嗯，我会帮你许愿的。
在朝圣的路上，不可避免的就是各种险情的发生，有向下滑落的石子，有路面积水，更有可能发生车祸。但是当遇到各种险情的时候，他们选择的不是逃避而是迎难而上，因为没有什么事情是比朝圣更神圣的事情。
但是更让我深有感触的是中间穿过拉萨的时候，他们和游人的对比，让我对他们的敬佩之情达到了最高，那种不在乎世俗的眼光，那种没有游人的匆忙，试问现在的我们又有多少人能够在五彩缤纷世界里不迷失自己，又有多少人能做到心静如水，我想应该很少很少吧！因为他们一生只做一件事――朝圣。
有信仰的人，令人敬佩。
《冈仁波齐》观后感范文 篇2
杨培叔叔，为了养活玛尼扎堆兄弟，终生未娶，他们带着感恩走在朝拜的路上
孕妇，就是想把孩子生在朝拜的路上，让孩子带着这份荣耀和福气走在朝拜的路上
屠夫，为了赎罪，在朝拜的路上戒了酒
小女孩 一家三口，家里盖房子两死两伤，为了祈福他们走上了朝拜的路
两个兄弟，带着自己的梦想，走在朝拜的路上
有人问我电影最触动自己的地方在哪里，我一时说不出来，不是不知道，而是太多不知道说哪一个： 路上车祸，没有纠纷，没有吵闹，只因挽留生命，留下了困难给自己 车如此的沉重，他们推着车子，唱唱跳跳，上坡下坡，寻找着乐趣？
不能错过朝拜的每一段路，哪怕推车已经走过，返回去再走，这是虔诚的力量；哪怕前面有坑有水，整装出发，匍匐前进，这是信仰的力量。哪怕前面有一个小虫子，哪怕他只是一个小毛驴，那也是一个生命，我要保护你，这是大爱的力量。
一次次的震撼，一次次的揪心，我想观众应该是更加紧张，而这些朝拜者反而比较淡定，因为有着信仰的力量，任何困难在他们眼中都那么渺小，这应该是我们所应该修炼的地方吧。
《冈仁波齐》观后感范文 篇3
因为一同事早会分享，得知了这部电影，在听完他分享后，除了震惊还有好奇，想一定要看一下这部电影。
两个月左右前，翻到了这部电影，看了半小时左右，因为情节太过平淡，放下了，没有看完。
今天，再次看到这部电影，认认真真的看完了，只有震撼和敬佩。
这11人组成的队伍，有即将临盆的孕妇、有年幼无知的小女孩，有耄耋之年的老人、有自幼残疾的少年、有家徒四壁的屠夫……每个人都有着不同的故事，也怀揣着不同的渴望，为了去冈仁波齐，踏上了历时一年，长达20xx多公里的朝圣之路。
电影中有许多小细节让我唏嘘不已。
当前方路上充满积水，他们没有选择徒步行走，而是脱掉厚重的衣物，继续磕头前行，走过那个低洼时他们每个人的身上都已经湿透。
一辆越野车撞向了他们堆放帐篷的车子，看到越野车里面呼吸困难的人，他们没有索要赔偿，唯一的运输工具被毁坏无法使用，他们只是选择负重前行。
运输工具被毁坏男生就靠人力拉着推车，女生就继续磕头前行，等到了一个休息点，男生们回到原来的地方重新磕头走过刚才拉推车走过的路。
途中遇到一次轻微的泥石流小女孩不知所措的趴在地上，她身后的两个青年就趴在她身上为她承担这份危险。
朝圣路上遇到了很多的问题，当问题发生时，没有任何的慌乱，所有人一直都能保持很平静平和的心态，按照掌舵者的决定去执行，这或许源于他们提前预计到了这些可能问题的存在，但更重要的是源于在朝圣面前，其他任何事情都只是小事而已吧。
纵使在交通工具毁坏，要用体力去拉着车子前行的决定面前，没有责备，也没有任何抱怨，行为和思想都出奇的默契，这也是源于共同的信仰的力量吧。
影片没有什么戏剧性的冲突，却让人由衷的敬佩那些能够走完朝圣之路的人。
《冈仁波齐》观后感
《冈仁波齐》观后感
天堂在何方，在远方，远方有多远，在心里。
刚刚看完电影《冈仁波齐》，还是老规矩，看完让我有心灵波动的电影或书，我都会写下观后感。这次借《冈仁波齐》观后感，也汇报下我的介绍和近况，以及对电影《冈仁波齐》的观后感。
2012年我开始有了想骑行西藏的想法，在网络上看了《骑行西藏》的纪录片，也看了517318网站的驴友路线推荐等，自己也在锻炼身体，跑步，爬山，骑车，由于种种原因和自己的经济债务困难，一直没有去成，这次，我不再有借口和理由，无论再有什么困难，我都该出发了。
电影《冈仁波齐》 主要内容普拉村村民尼玛扎堆在父亲去世后决定完成父亲的遗愿，带着叔叔去拉萨和神山冈仁波齐朝圣。时正马年，正好是神山冈仁波齐百年一遇的本命年，小村里很多人都希望加入尼玛扎堆的朝圣队伍。这支队伍里有即将临盆的孕妇、家徒四壁的屠夫、自幼残疾的少年，每个人都有着不同的故事也怀揣着各自的希望。为了去冈仁波齐，这支十一人的队伍踏上了历时一年，长达2500多公里的朝圣之路。
然而，我们的人生也是在朝圣的路上，心怀希望，梦想，为各种欲望，奔波着 ，努力着，奋斗着。我叫张元柱，山东人，来自孟子的故乡邹城市，是一个土生土长的山里娃，小时候家里很穷，初中都没有读完便辍学到天津打工了，母亲在我初二时十四岁那年元旦的晚上因病去世了，生前是个聋哑人，母亲很疼爱我和弟弟，父亲没有再找，是个没有胆量和思想的农民，一直收废品。今年我三十周岁了，春节时和父亲彻夜长谈几个晚上，催我结婚，让我存钱，从我十八岁就开始催我，我厌烦极了，最近几年慢慢理解他老人家了，顺着他，以前谈过女友，均以到结婚这步失败告终，我怕了，甚至怀疑自己患上了恐婚症。三十周岁那天，我开始注册成立了我自己的公司，北京雨安文化传播有限公司，是我自己送给自己的礼物，也是在践行男人三十而立的古老传统。
我信仰佛教，是因为我母亲， 经常梦到她，梦里母亲会说话了，但我总是听不清说的什么，总感觉离我很近，可是又总是到不了母亲的怀抱里，直到我知道了《地藏经》开始抄经，回向母亲念经，做善事，母亲真的很少来我梦中了，我学习了《了凡四训》让我开始了自己的朝圣之路。这几年，我不杀生，不恶语，吃素了半年，因为献血时晕过去了，大夫强烈建议我得注重营养。我不知道自己做的对不对，但我只想做好我自己，做好每件事，帮助我有能力帮助的，去做我有能力做到的。
朝圣的路上没有终点，人生的路上亦是如此，生既是死，死既是生，每一生每一世，都以不同是身份，种族，形态生存着，《冈仁波齐》让我明白：只有心怀众生，祝福众生都平安幸福，才会感到自己内心的快乐。我在天津创业失败时，闷了自己一个多月，每天处除了带着旺旺和童童早晚溜溜，就在屋里呆着，写日记，对着旺旺和童童说话，倾诉，心有不甘，可是失败终究没有打垮我，身上仅剩500元的我花430元去了五台山，天阴沉沉的下着中雨，我背着包，包里装了两把雨伞，有一对夫妇带着孩子，没有雨伞，我把其中一把送给他们使用，在爬山拜庙的过程中，我看到了这样一幕：天下着雨，有老人，喇嘛，在台阶上，一步一跪一拜，或三步一跪一拜，或称作一个台阶和三个台阶跪拜，或是许愿，或是还愿，有人给他们撑伞遮雨，有人给他们清理台阶上的泥土垃圾，正是这情景，让我幡然醒悟，感概自己，这点失败挫折就要被打倒么，看着人家这么虔诚真心的朝拜许愿还愿，我这么年轻，身体健康，却犯了错，内心惭愧万分，回到天津，重新工作，慢慢走出困境，直到来到了北京，还是在路上，挫折不断，困难重重，但一直没有把我打到，我相信，我会做出一番事业来，我还有很多罪过没有赎罪，还有很多责任没有尽到，还有需要我帮助的人没有去帮助，我必须去做，哪怕是再次失败，没有什么可怕的，我做了，努力了，哪里倒下就在哪里爬起来。
《冈仁波齐》不仅仅是一部电影，更是我的老师，教育了我要有始有终去完成自己的使命。在我的家族里，只有我一人信仰佛教，家人甚至都有怀疑我有心理问题，我很清楚，我比他们任何人都正常，只是在社会上的生活工作经历，所处的环境和接触的人群以及我个人学习的东西改变了我的思想，我的价值观，人生观，家人的传统思想无法动摇我，只会催我结婚生子，我认为人的生命只有一次，我有责任活得精彩，而不是按照家人的命令去生活，我的老总问过我：人究竟是为自己活，还是为别人活。我思考良久，很难回答。老总告诉我，人，是为别人活的，讲述了很多哲理。而我个人认为，不论为谁活，只要活着就好，有能力了，为别人活的多一点，没能力了，当然是为自己活的多一点，毕竟在人间，需要生存，需要劳动，即使是残疾人，也有乞讨为生的。
我的《冈仁波齐》观后感也许不够深刻，但我更加用心去感知我自己了。知道自己的方向在哪里，爱我所爱的人，做我该做的事。
最后，送给大家一首《醒来》 从生到死有多远
呼吸之间
从迷到悟有多远
一念之间
从爱到恨有多远
无常之间
从古到今有多远
笑谈之间
从你到我有多远
善解之间
从心到心有多远
天地之间
当欢场变成荒台
当新欢笑着旧爱
当记忆飘落尘埃
当一切是不可得空白
人生是多么无常的醒来
人生是无常的醒来
醒来
冈仁波齐观后感
冈仁波齐观后感（一）：不开始便永远无法到达
作者 嘎玛仁波切
路在脚下，即刻前往我们内心的“圣地”
信仰的极致，是一种心无旁骛的心灵极简。虔诚的体现，不会有太多花哨的繁复。往往感人至深的，是纯朴而持久的坚持。亦如我们会被匍匐前行风餐露宿，风雨无阻的朝圣人群所感动一般。
三步一叩首的前行，身与心的合一，路在脚下。如此的坚持，如此的锲而不舍，如此无所畏惧……
然而，他们的内心却少有狂妄的期许和不安于世俗的过分追逐。路在远方，路亦在脚下。无论我们前行的目地的在哪里，也无论前方的路途有多么的遥不可及。信仰的坚定，会让我们忘却太多的设计与筹划。只是，路在脚下，如此便去前行。
不开始，便永远无法到达。开始，即忘记路途遥远，只是用简单的身心合一，去缩减与目的地的差距。风尘仆仆之中，我们或许窥见了生命的意义所在，不为此生，却为来世。
真正的庄严，不在于过度的粉饰。在朝圣者的面庞前，或许更多是满身泥泞或蓬头垢面。但是那一双双坚毅而炯炯有神的眸子中，让人莫名的感动和心生敬畏。
信仰的力量，最大化会体现在无私无我之中。虔诚之心与我们最大的触动，也是那不为你我，却为众生的离苦得乐而不辞劳苦的前行之躯。
很多时候，我们向往一种宁静，向往一种纯粹，向往一种莫名的感动。往往寻找之时，却无最好与最真的契合。然而，当五体投地，叩首前行的画面，呈现在我们眼前时，莫名的感动，不由的叩启我们内心中，封藏已久的触动与共鸣。这就是内心纯善的契合。
每一步，每一叩首，每一句诵经，只为众生的祈愿与安康。所以，我们被震撼，这是一份人人心中本该有的最本真的愿望。然而很多时候，我们却被过度的心与心外的装饰所迷惑，乱了自我，也乱了内心。
每个生命的起初，都有最纯粹与极致的信仰与虔诚底蕴。那份极简的纯粹，就是褪去自我厚重束缚之后的无私无我。所以，在眼观纯朴信仰与不褪色虔诚的情景时，我们的感动也是最纯粹的纯善复苏，那是一种既熟悉又陌生的内心撞击。
其实，修行路上，没有太多的信誓旦旦。如果总是口号大于行动，那么，路，永远在远方。但是，回想那三步一叩首，只为众生的祈愿与祝福而前行时，纯朴的形象却波及着我们寻觅已久，却又似曾相识的内心共鸣。
当我们把信仰落实于当下时，人人心中的至真虔诚，都会自然而然的让我们的身与心合一。那一份感动与纯粹属于我们每一个大家，只要让路在脚下，立即前行，最终的殊胜，是人人心中有圣地。然而，那却是不为你我，是为众生的无私与大爱！
让路在脚下，即刻前行，只为众生的苦与乐……
冈仁波齐观后感（二）
朝圣的路
关于冈仁波齐的知识：冈仁波齐与梅里雪山、阿尼玛卿山脉、青海玉树的尕朵觉沃并称藏传佛教四大神山。藏传佛教认为此山是胜乐金刚的住所，代表着无量幸福，常年在此处转山的信徒不断。冈仁波齐是世界公认的神山，同时被印度教、藏传佛教等认定为世界的中心。据说佛教中最著名的须弥山也就是指冈仁波齐。
昨天晚上去看了电影《冈仁波齐》，电影平静的没有波澜，太真实了，开篇就是藏民日常的生活，早上起来，给烟囱炉子里再塞进两个柴，然后烧水煮饭，每一家一天的生活如此开始，村子里的人来回的走动也是那么真实自然。
首先是尼玛扎堆在父亲去世后决定完成父亲的遗愿，带着一生未娶照顾他们兄弟三人的叔叔去拉萨和神山冈仁波齐朝圣。叔叔坐在坝子上和尼玛扎堆说，他一辈子哪里也没有去过，只是想去圣山和拉萨实现一生的愿望。
恰逢马年，正好是神山冈仁波齐百年一遇的本命年，听说了有人要去朝圣，村子里一家家的人都跑来问是否可以同行，大家都希望加入尼玛扎堆的朝圣队伍，同行的目的各不相同，但是心愿却总是一样的。最后出行的这支十一人的队伍里有即将临盆的孕妇、家徒四壁且自幼残疾的屠夫、年少的小姑娘。在信仰面前每个人都是一样的。
原来只是知道藏民一生的愿望就是要有一次磕长头磕到拉萨朝圣的经历，在西藏的时候常在路边见到心无旁骛磕长头的人，却并不知道其中更深层次的含义。这次看电影才知道从小建立起来的信仰何其伟大，就算是身怀六甲也无所畏惧，次仁曲珍在朝圣的路上生下了孩子，在藏民的心里，朝圣路上一个新生命的诞生寓意着希望和福气，次仁曲珍继续着磕长头朝圣的路，并没有因为是新产妇就有所懈怠，新生儿躺在随行的拖拉机里，安静生长。
每天晚上大家聚在帐篷里的时间，是对一天的总结和次日的规划，好几次，尼玛扎堆的叔叔杨培，也就是朝圣队伍里年龄最大的长者都会给大家说：每一次的祈愿要想到众生的幸福安康！每一次听到他说的话，再看到所有人全心信服的样子，我的内心总是升起莫名的感动，就算是平凡的藏民，一路艰辛，心中的爱也不仅仅是关乎小我，如此大爱令我深受触动，所谓修行，唯有众生喜乐安康才是目标！
队伍坚定的前行因为遇到了河流而被打断，杨培叔叔告诉大家继续，于是所有的人脱下羊皮的围裙，继续无惧涉水的长身磕头，看着阳光照耀下突然轻装的他们，每一个人的脸上都洋溢着灿烂的笑容，让我突然明了：当这涉水成了烦扰，前行便是痛苦；当这涉水变成欢乐，阳光亦是明媚。所谓万法唯心，所有困难的境界都是幻象，我们日常生活的心境是不是也如此呢？
有信仰的人总是善良和体贴的，就算是随行的拖拉机被一辆越野车给撞翻在路边，他们想到的也是越野车上的人需要快点送到医院救护，而他们自己能做的只能是迅速做出决定，拆掉撞坏的车头靠人拉车继续前行，这里没有人抱怨，没有人迟疑，如此朝圣之路，犹如佛经上讲到的故事，一切的磨难都是上天的考验，没有这些逆境、磨难，无始劫以来积下的债怎么还？所造的业如何消？当你经历、当你跨越，你也就得道证悟了！
翻越米拉山5000多米的高峰，终于一路下山看到了远处的布达拉宫，大家默默的集体站在那里遥望施礼，内心的激荡无以名述，我作为观众久久不能平静，一切的辛苦在那一刻是值得的，金光闪耀的布达拉宫是每一个西藏人心中的圣殿，他们在前行的路上，虽然冈仁波齐圣山还在远方，但是至少到达拉萨让他们坚信：每一天，无所畏惧，坚持心中的信念，善待每一个身边的人，珍视所有的生命，甚至那只马路上缓缓爬行而过的虫子，所有的善总会让灵魂到达彼岸。
为了去冈仁波齐，这支十一人的队伍需要历时一年用脚行走、用身体丈量长达2000多里的朝圣之路......，电影最后一个镜头是雪山脚下渐渐拉远的队伍，转山尚未开始，经过拉萨完成补给和休养，去往圣山的道路还在前方，这样的寓意似乎比拍完全程更有寓意，修行的道路不就是这样吗？
这是一部藏民本色出演的真实电影，生活中最真实的故事被用一年的随拍搬上了屏幕，每一个人都是真名真人真角色，虽然我从小生长在那片神奇的土地，却并没有那样近距离的了解过藏民的朝圣之路，这一次，跟随电影的镜头用一种全然浸入的视角看完了电影，内心升起对电影摄制组由衷的尊敬和感恩。
不同文化的交流和理解是民族团结的基础，如此的好电影实在是太难得了，我们从电影里只是看到没有尽头的大山、雨雪、米拉山顶上飘扬的经幡美丽而神圣，可是我却很清楚走到那里绝大多数人的身体反应之痛苦，五千多米的海拔不是一般人可以承受的，而摄制组却在如此身体巨大的挑战下完成了这部具有非常意义的电影的拍摄，如此对信仰的尊重、对藏民一路朝圣的真实再现难能可贵，如果你想要看这部电影，一定要去影院支持！
《冈仁波齐》观后感（三）
抽空去看了《冈仁波齐》，也确实需要放松和跟着他们进行一次朝圣，哪怕只是远观。
影评简介：
普拉村村民尼玛扎堆在父亲去世后决定完成父亲的遗愿，带着叔叔去拉萨和神山冈仁波齐朝圣。时正马年，正好是神山冈仁波齐百年一遇的本命年，小村里很多人都希望加入尼玛扎堆的朝圣队伍。这支队伍里有即将临盆的孕妇、家徒四壁的屠夫、自幼残疾的少年，每个人都有着不同的故事也怀揣着各自的希望。为了去冈仁波齐，这支十一人的队伍踏上了历时一年，长达2000多里的朝圣之路......
羞愧
是的，羞愧！
这是我看到影片后的第一反应。后来想想我为什么会觉得如此羞愧，不仅仅是自我评价和自我要求，最重要的是我一直觉得自己也算是个有信仰且在行动的人，但看到他们才知道自己给自己的虚妄太多了。
他们走出村子，踏上国道，砰地下跪，我顿时泪崩！我想起了2015年一路西行的路上看到的骑行者、去朝圣的藏民，还有拉扑楞寺里的那个小男孩；我想起了在灵光寺舍利塔旁失声痛哭的善男信女、围坐在舍利塔脚下的朝圣的藏民。
他们不问结果，简单纯粹去做！想太多，做太少！这是不是我们的通病我不知道，但却是我的。
信仰
时常开玩笑说自己是个有信仰的人，之所以用调侃的语言，着实因为不自信。不自信大家对于有信仰的反应，也同时不自信自己的信仰。也许是觉得空泛，也许是觉得自己太过标榜，所以说着说着就变成了调侃。
不过经常挂在嘴边的也确实浅薄了些，却有些自我安慰的意味。家徒四壁的屠夫每次杀生后以喝酒来让自己心里舒服点，杨培为了哥哥的孩子终身未娶，刚生完孩子的母亲加入了磕头的行列，遇到积水脱掉衣服磕过去的大家，他们从未说过自己的信仰，一大早开始的长头，每天晚上睡觉前的念经，如果没有信仰，又怎能坚持？！
人与自然
前年的一路西行，穿过盘旋的山道，大片的云在眼前，一路荒芜，又一路丰富。吃喝住用行，取之于大自然，又再次回归于自然。冰河上的冰块凿开来烧成水、山谷里的树枝捡起来生成火、人死去的躯体放下来让兀鹫吞食，原来人与自然可以这样完美统一。
突然觉得我们的生活浮夸而又浅薄，每一次的分享，每一次的求赞同，每一次的炫耀，仿佛需要嚷嚷着满世界都要知道，然又有何意？
我需要的很少
是谁说了这句话，我不记得，仿佛我也说过，当然你也可以认为我站着说话不腰疼，不过目前我依然持此观点。
一米二的床铺，一日三餐的饮食（或者可以两餐），几件衣服，两三本书（也可图书馆借阅），这么一算，即使在大城市里，算上交通电话费用，让自己生存下来也不是难事。
我们需要的很多，于是想起了电影《七宗罪》，片头便是人的口腹之欲，看着饭店广告里的美食宣传，再次觉得自己完了，我在扫大家的兴致。
尘世中的修行
并非刻意受苦，朝圣是一种修行，我们在生活里修行，无高低贵贱之分。活着之上的东西我们不需要吗？我不信！即便如《万物的签名》里在生活横冲直撞百折不挠的亨特，他喜欢的除了钱和植物，还有哲学和书。修行的力量是向上的力量。朝圣也好，坚持也罢！
比阿特丽克斯对她十五岁左右的养女普鲁登丝说“沉默是另一种虚荣！”惊愕！仔细一品，仿佛有几分道理，于是发出一点感想，也是一个自我总结，算做修行！
电影《五朵金花》观后感范文大全
电影《五朵金花》观后感怎么写？这不动人心弦的爱情故事给人留下了无数美好的愿望，今天就和小编一起走入这部电影《五朵金花》吧！
《五朵金花》观后感
五朵金花描述的是白族青年阿鹏为寻找未留下姓名，只留下一个信物的姑娘所经历的一系列事情。这部电影富含蹊跷，富含戏剧性色彩。
它以蝴蝶泉边俩人的歌声，再现了白族文化艺术的美；以热闹场面的节目开始，展现出社会主义建设年代农民高涨的热情；以激烈的赛马比赛引出主人公阿鹏和副社长，延伸了一段浪漫的感情故事。
首先，本影片以秀丽的云南大理作为背景，再现了秀丽的云南丽江。给观者以美的享受，个性是影片开头和结尾对应的蝴蝶泉边男女主人公深情地对唱，赋予了这个影片的艺术内涵，展现了白族的民情风味，展现了白族艺术的美。本影片以五朵金花成双成对的歌唱结束，蕴涵了有情人终成眷属这句古话，也贴合中国影视作品以美满为美的理念。
其次，几次男女主人公都擦肩而过。在阿鹏去畜牧厂的路上，听到传来美妙的歌声，忽然那声音停了下来，他们赶紧跑上去，是一位采药的老爷爷摔了一跤，阿鹏冒着危险去帮他捡掉了的药材。老爷爷对这阿鹏的印象特好，告诉他去畜牧厂的路程很远，不如去他家住一宿，但阿鹏赶路心切，于是便拒绝了。如果这次他答应了，那么就能够碰到要找的金花，因为这老爷爷正是金花的爷爷。还有一次忽然看到许多人忙着找金花，阿鹏一下子便紧张起来了，也忙着去找，但结果又不是自己要找的那位。于是这个金花决定帮阿鹏找金花，她便打电话给社保会，而接电话的正是副社长金花，阿鹏刚跟她通话了一两句，而电话线却突然断了，而弄断电话线的正是那阿鹏他们的马车。他们就这样没能继续通话，要不然他们就能够相间了。第三次却是一个大误会，拖拉机金花结婚时，请到副社长做证婚人，而副社长也被她们打扮了一番，带上了红花。而恰恰阿鹏进来的时候，他们正在罚副社长和新郎喝酒，阿鹏却以为是自己要找的金花已经变心了，于是便悲哀的地离去。加上炼铁厂金花的丈夫向副社长他们反映，使副社长和她爷爷都认为阿鹏已变心，因此而沉浸在痛苦之中。这一切都充满了蹊跷，使本影片更富有韵味，更富有悬念，更富有复杂情感的味道。
再次，金花这个名字的普遍性。在同一个地方拥有金花这个名字的人就有一百多个，能够见得，寻金花之难。但一句哪怕走遍万水千山也要找到她扣住我们的心，体现了男主人公爱的执着。本影片展现了五个金花，有积肥模范金花，有畜牧厂金花，有炼铁厂金花，有拖拉机金花，还有主人公副社长。阿鹏每次寻找都怀着很大的期望，而每次看到的都不是自己要找的那位。便多次失望。
正因为这些丰富多彩的故事，有如此层层递进的情节，才使得《五朵金花》这部影片成为影视界不朽的佳作。
《五朵金花》是一部老片子，是长春电影制片厂于1959年制作的一部感情电影。讲述了一个白族年轻小伙子阿鹏和女主人公人民公社副社长金花的简单、朴实、而又曲折的感情故事，这个故事发生在秀丽的云南大理，两人在一年一度举行的三月街的传统盛会上相遇，然后一见钟情，并在蝴蝶泉边相约明年山茶花盛开的时候再相会。第二年阿鹏因为没有等来金花，就在两位来自长春电影制片厂的音乐家与画家朋友的帮忙下，走遍了苍山洱海，先后找到了积肥模范金花、畜牧场金花、炼钢厂金花和正在举行婚礼的金花，在一次次的误会之后，阿鹏最后和金花在蝴蝶泉边再次相会，另外四个金花和男友也来到那里，翩翩起舞，为他们真挚的感情唱起了赞歌。
关于对这部电影的评价，我想从以下几点来叙述：
（一）艺术特色
该影片在艺术特色上，极具浓厚的地方色彩和民族风格！《五朵金花》除了是一部简单的感情剧之外，也是部新中国少数民族题材的电影，所以无疑在本片当中会有超多的其本民族特色的影视表现。影片一开场就以三月街的赛马作为故事叙述的开端，以及三月街这一传统盛会的热闹，将这一民俗真实地展此刻观众面前。阿鹏和金花在蝴蝶泉边的对歌也是极富当地民族文化特色的，连里面的歌词也是，大理三月好风光，蝴蝶泉边好梳妆，蝴蝶飞来采花蜜，阿妹梳头为哪桩............影片资料的故事美、色彩美、风景美、音乐美和演员美，无疑都表现了白族深厚的文化底蕴和浓郁的民族气息。所以总结来说就表此刻影片运用了艳丽的民族服装、淳厚质朴的民风、优美动听的歌舞、奇异秀丽的异域风光等，把云南大理这一地方民族的民俗风情尽情地展此刻荧屏上。
（二）人物刻画
影片刻画了一个青年小伙子阿鹏，是个出色的铁匠，在去赛马的途中遇到金花和姐妹们出城赴会的马车车轮坏了，帮忙姑娘们修好了马车后匆匆赶去比赛，简单地夺得了冠军。在寻找金花的过程中，他跳下水里为社员捞钉耙，爬下悬崖为老人捡草药，上山打熊救出采矿遇险的姑娘们；在经历了一次次的误会挫折的时候，又投身到大炼钢铁中去，这些种种表现都说明了阿鹏是个乐于助人，热爱劳动，勤劳善良小伙子。而金花，是人民公社的副社长，是当时新中国新一代中典型的青年妇女形象，她热爱党的事业，热爱社会主义新生活。她勤劳能干，淳朴真诚，能协调好底下人民的关系，是个果断干练的干部，为社会主义事业奉献自己。她也追求幸福的感情，渴望着一个美满的家庭。阿鹏和金花都是彼此一见钟情的，历经种种波折才最后走在一齐，他们的感情是值得讴歌赞颂的，也代表了当时新中国男女恋爱自由，体现了社会主义新生活的完美愿望！
（三）情节设置
这部电影的题材很普通，情节设置也是及其简单的，小伙子阿鹏因为在次年三月街盛会上没有见到自己一见钟情的姑娘金花，便开始了一段啼笑皆非的寻找金花之旅。故事情节是典型的合分合三段式，阿鹏和金花所经历的感情正好就是这样，而电影的主要部分是在由分到合的阶段。如果故事仅仅是围着简单的寻找的话，显然故事就会变得不够吸引人和精彩，虽然在电影里看到阿鹏一路的在寻找，找到的前四个都不是自己要找的金花，可能观众在看到第二个金花的时候就猜到故事的发展趋势了，但还是会继续看下去，就是因为里面情节设置的诙谐，搞笑，再加上阿鹏、管闲事的老伯等一些人物形象的表现，以及导致故事情节发展的一些关键点，就如听说金花正在办婚礼，阿鹏冲进去一看正是自己心爱的女子坐在新郎的身旁，就彻底崩溃绝望了，正是由于这一连串的误会，才把观众笑得前仰后翻，演成了一部活脱脱的喜剧感情电影。总的来说，以主要人物的寻找主线持续发展，次要人物穿针引线陪（）衬并且引发次情节，几条线索相互交织，前面设下伏笔，后面就有照应，而且富于运动性变化。
这部电影是在1959年上映的，经起了历史和时间的检验，虽然在四人帮时代曾被打上烙印，女主角杨丽坤还被折磨致疯，但其在影视界的成就、影响和价值无疑是很高的。记得第一次看这部老电影是在读初二的时候，那时候就觉得这部电影比起那个时代拍的其他电影要好看的多，能让人认真的看下去，而且又很搞笑，很欢乐。只是过了些许年后，里面的很多故事情节都快忘了，而且当时也没多大的感受和体会，这次在赵爷爷的课堂上又再次重温了这部影片，用我现有的经验和体会再次感受那个年代的故事，看完后心里挺有感触的。
我个人很喜欢里面的那些展现民族特色和风土人情的画面，在那个年代里，人民虽然生活水平不高，经济也处于发展阶段，但人民生活的很愉快，很融恰。那时候的人们亲切得像一家人一样，你帮我，我帮你，整个画面看上去是那么的和谐温馨。还有白族特有的对歌，用歌声来传递对心上人的那种爱慕之情，而且还在蝴蝶泉边，给人一种音乐和视觉上的美感，不禁为之陶醉，令人心生向往。我听说大理的那个蝴蝶泉，在每年的三月份左右就会有一大群秀丽漂亮的蝴蝶飞来这边，像是在举行一场盛大的蝴蝶宴会，这种状况在大自然中实属罕见，但是，这种盛会也不是每个人都有机会遇到的，因为时间的不确定性，只能看你和那些蝴蝶是否有那个缘分，就像你在茫茫人海中能不能遇到你的心上人那样。也就是因为这样，才赋予了蝴蝶泉一些秀丽的故事和传说。
既然这是一部打着建设新的社会主义的旗号的感情片，那就拿阿鹏和金花他俩的感情来说吧，那个年代的感情，是纯洁质朴的，连一见钟情都能够做到一生的念念不忘，此乃感情最高之境界。而反观我们如今的感情，早已没有了当初那份最原始的悸动，都已被物质金钱房子所绑架了。但是我还是相信现实生活中还是有真正的感情的，它能经受住时间和物质的考验，也能做到阿鹏和金花那样，一生一世一双人。就如我们的爸妈，我们的爷爷奶奶，外公外婆，都是这么一路相扶走过来的。其实，只要我们每个人在人类最纯洁的那份感情面前做好自己，对待好他人，真正的感情是必须会有的，我对此深信不疑。也不管你是喜欢坐在自行车上还是坐在宝马车里，只要你是真正幸福的，那金钱的考验就变得无所谓了，谁都有权利选取自己喜欢的人和喜欢的生活。所以，有时候，感情是不能用金钱来衡量的，幸福如人饮水，冷暖自知，哪怕她真的最后嫁给了一个有钱人，你又怎知她是真的为了金钱而出卖了她的感情，万一他们两个是真心相爱呢，只是碰巧那男的有钱。所以，我们不要用那么世俗的眼光去批判别人的感情观，你不是她，你怎知她不幸福？当然了，我们也不要过分的夸大感情在自己生命中的分量，它只是我们生命中的一小部分，我们能够为了感情生，而不能为了感情死，我们的生命是父母的给予，上天的恩赐，所以，在感情面前，我们都要保护好自己，要爱护好自己。而我认为的最好的感情，无非就是遇到一个对的人，谈一场对的恋爱，互相牵手走一段对的路，然后一向到白头！
小时候看过小人书，昨日电影台《流金岁月》播出，看了半截。50年前的电影，除了表演有些戏剧化的夸张，绝对是中国电影史上的经典作品。甚至此刻很多国产电影都达不到这样的审美水平。五朵金花！秀丽的云南！永久的经典！
2001年我和同学去云南，也曾到过蝴蝶泉边，那里竖立着电影《五朵金花》的剧照。秀丽的彝族演员杨丽坤的倩影，长久地伴着泉水，仿佛不曾有过那些悲惨的岁月，斯人已去，唯有怀念。2000年，杨丽坤去世。
这期《流金岁月》节目还请了2007年快乐男生著名选手---吉杰---彝族青年---我的大学同学。我们同届不同系，但是在校园的时候因为参加文艺活动经常在后台聊聊天。当时就听说著名的彝族乐队山鹰组合和他有亲戚关系。他经常参加吉他弹唱表演，校园搞歌手比赛，他拿了通俗演唱的冠军。决赛我去看了，他唱的仿佛是张学友的歌曲，一曲毕了，满堂喝彩，当之无愧拿下冠军。我们校园音乐舞蹈专业相当有名，非艺术专业的学生也有不少在文艺方面颇有才华的，这大概是少数民族兄弟姐妹与生俱来、未曾被现代生活泯灭的天赋吧。
苍山有情，洱海作证
-----《五朵金花》观后感
影片《五朵金花》讲的是一个发生在中国云南省的一个搞笑的感情故事。
3月，春光明媚，百花齐放，富有名族民间传统的三月街又在洱海之滨拉开节日的帷幕。白族群众及前来共同欢度佳节的各民族男女，身着五彩缤纷的节日盛装，熙熙攘攘地前来参加盛大的集市贸易和民间文娱体育活动。这时，在通向大理的道路上有一匹骏马飞奔而来，一辆马车正在道中修理，阻拦住骑马人的去向。怎样了？骑马的白族小伙子勒住马问。一群姑娘立即求援似的七嘴八舌说：你没有望见轮子掉了啦！小伙子下来帮个忙吧！小伙子说：我还有急事谁没有急事......姑娘们吵嚷，急盼这个小伙在助一臂之力。好小伙子跳下马来，从随身带的布口袋里，取出工具开始修立起来。车刚修好，金花正要表示感谢。赛马会开始了，小伙子阿鹏来不及收拾工具，翻身上马冲进赛场，勇夺冠军。副社长金花对这个勇敢善良的小伙子产生了好感，两人在鲜花似锦的蝴蝶泉边，互赠信物，表示感情，相约明年山茶花盛开的时候，再来那里相会。
第二年，阿鹏如约前往，到处寻找金花，她在洱海边与两位体验生活的画家和音乐家结识为朋友，小伙子向他们倾诉了自己的感情经历，表示要走遍天涯海角找金花。阿鹏历经千辛万苦，走遍了沧山洱海，先后找到了积肥模范金花，畜牧场金花，炼钢厂金花和正在举行婚礼的金花，最终才找到自己心爱的姑娘金花。他与金花在蝴蝶泉边再次相会，两个人解除了误会。另外四个金花和她们的男友也来到那里，翩翩起舞，为他们真挚的感情唱起了赞歌。
影片中，编剧故意设置了很多误会巧合，阴差阳错，两个有情人始终碰不到一块，让人看了着急得很。最后，误会消除，皆大欢喜。
《五朵金花》观后感
《五朵金花》讲述了一个白族年轻小伙子阿鹏和女主人公人民公社副社长金花的简单、朴实、而又曲折的感情故事，这个故事发生在秀丽的云南大理，两人在一年一度举行的三月街的传统盛会上相遇，然后一见钟情，并在蝴蝶泉边相约明年山茶花盛开的时候再相会。第二年阿鹏因为没有等来金花，就在两位来自长春电影制片厂的音乐家与画家朋友的帮忙下，走遍了苍山洱海，先后找到了积肥模范金花、畜牧场金花、炼钢厂金花和正在举行婚礼的金花，在一次次的误会之后，阿鹏最后和金花在蝴蝶泉边再次相会，另外四个金花和男友也来到那里，翩翩起舞，为他们真挚的感情唱起了赞歌。
该影片在艺术特色上，极具浓厚的地方色彩和民族风格!《五朵金花》除了是一部简单的感情剧之外，也是部新中国少数民族题材的电影，所以无疑在本片当中会有超多的其本民族特色的影视表现。影片一开场就以三月街的赛马作为故事叙述的开端，以及三月街这一传统盛会的热闹，将这一民俗真实地展此刻观众面前。阿鹏和金花在蝴蝶泉边的对歌也是极富当地民族文化特色的，连里面的歌词也是，大理三月好风光，蝴蝶泉边好梳妆，蝴蝶飞来采花蜜，阿妹梳头为哪桩。影片资料的故事美、色彩美、风景美、音乐美和演员美，无疑都表现了白族深厚的文化底蕴和浓郁的民族气息。所以总结来说就表此刻影片运用了艳丽的民族服装、淳厚质朴的民风、优美动听的歌舞、奇异秀丽的异域风光等，把云南大理这一地方民族的民俗风情尽情地展此刻荧屏上。
影片刻画了一个青年小伙子阿鹏，是个出色的铁匠，在去赛马的途中遇到金花和姐妹们出城赴会的马车车轮坏了，帮忙姑娘们修好了马车后匆匆赶去比赛，简单地夺得了冠军。在寻找金花的过程中，他跳下水里为社员捞钉耙，爬下悬崖为老人捡草药，上山打熊救出采矿遇险的姑娘们;在经历了一次次的误会挫折的时候，又投身到大炼钢铁中去，这些种种表现都说明了阿鹏是个乐于助人，热爱劳动，勤劳善良小伙子。而金花，是人民公社的副社长，是当时新中国新一代中典型的青年妇女形象，她热爱党的事业，热爱社会主义新生活。她勤劳能干，淳朴真诚，能协调好底下人民的关系，是个果断干练的干部，为社会主义事业奉献自己。她也追求幸福的感情，渴望着一个美满的家庭。阿鹏和金花都是彼此一见钟情的，历经种种波折才最后走在一齐，他们的感情是值得讴歌赞颂的，也代表了当时新中国男女恋爱自由，体现了社会主义新生活的完美愿望!
JustBecause观后感范文欣赏
《Just Because》是一部来自日本的爱情（）动画，相信很多小伙伴都有看过，网友们是如何评价这部动画的呢？下面就跟小编一起来看看他们是怎么说的吧！
鸭志田一的JB学，说的是去年的十月新番《Just Because!》，当初开播时就看了两话，直到昨天才一口气补完。没想到这是这么一部写实而又单纯的原创动画，有很浓郁的青春气息，也有很多让人揪心的剧情展开，我个人还是很喜欢的。
借用网上别人的评论：鸭志田一总是能写出那种青春期矛盾心理的醍醐味。
这个故事就是描写围绕着大学入学考试和毕业季展开的青春故事。角色的塑造也很平实：看上去不起眼但是莫名拥有人气的节能型男生、男主的好兄弟运动平头男，情感内敛的一号女主角学生会长，大和抚子系的二号女主角，以及一个莫名费电、活泼好动并且莫名喜欢上节能型男生的学妹。
我们可以看到男生之间用比赛决胜负、为自己打气的运动友谊，重要的考试日遇到糟糕天气时自己连带周围的人的焦急、考前复习的紧张感，家长送孩子赴考时的期待和在电车上也要最后看一眼书的细节。相信制作组一定是经过了精心的取材（他们也应该经历过）。
故事开始时就丢出一个贵圈真乱的食物链，男一暗恋女一，女一暗恋男二，男二暗恋女二，中途还杀出一个女三喜欢上了男一（是不是觉得要头晕了）。然而事实上这个故事的叙事并不混乱，只要你耐心看下来，它其实就是一部很有现实既视感的校园动画。
这部动画里面的登场角色，我最喜欢的就是女主角夏目美绪。和阳斗对森川、小宫对瑛太的那种直率不同，她的内心矛盾可谓是本片最精彩（也最胃痛）的剧情。
夏目对阳斗是暗恋，这种是纯天然的一见钟情型，属于少女时代的情怀，而且她自己也知道不会有结果，毕竟阳斗心有所属，因此她把自己的这份感情深埋在心底。
然而却在那次偶然中，瑛太成为了唯一一个了解夏目内心情感的人。夏目可以在瑛太面前吐露心声，换句话，他们之间的交流其实没有隔阂。
瑛太第一次转学的时候一声不吭，或许有让夏目产生过一丝波澜，但这个并没有占多少比重，只会无意识中把瑛太的印象淡忘。假如瑛太没有回来，夏目应该会照常考上翠山大学，对于瑛太的记忆也会随着时间流逝而淡忘。即使今后她与瑛太相遇，也不过是旧时同学的相逢，重聚时相视一笑。
但是，瑛太回来了。
夏目看到手机里瑛太的照片，第一时间认了出来，瑛太的回归搅动了美绪的抉择。
真正的转变在于考试下大雪那一话。夏目交还了橡皮檫，结束了少女时代的情感，收拾心情去迎考，但一个人无助的在车站，这时候瑛太来了。
大概就是那里，夏目意识到她一直忽视了身边这位青梅竹马，意识到她真正喜欢的，期望就是如此，旧感情得到了延续。
这是种很奇妙的心理，但确确实实存在。故事里没有交代夏目和瑛太是怎么认识的，但后期剧情有一段瑛太帮夏目搬东西的剧情，很明显的，夏目和瑛太在以前的交流肯定很多。初中时，青涩的夏目会对阳光健谈（憧憬型）的阳斗产生感情，不会注意到自己身边的男孩子，但到了思想成熟以后，夏目终究明白了自己最重视的人应该是谁。所以她对阳斗的感情是放得下的，把橡皮胶还回给他作为一个结束，但是她对瑛太的感情却是真正具有重量的，因此她拼上一切也要考上瑛太的学校。
男主角就是个单纯的老好人，尽管有小宫的中途搅局，他也仍然坚持自己所爱，这点很明显让剧情的精彩程度下降了。但是仔细想想，这不正是作者们想传达的一种清澈简朴的浪漫吗？这部片对感情部分的描写我觉得挺有代入感和真实感的。
结局并没有给个所谓的美丽误会下让二人擦身而过，而是留下了一个相对美满的结局。对这个结局我个人也挺喜欢的，美中不足的就是制作仓促了点。经历了中后期剧情的高潮点，这个结局给人一种简单得简陋的程度。
JB就是这样的一部小清新动画，尽管有很多不足，但也有让人看完后产生感伤的部分，所以我才会写下这点感想，留作纪念。现在重新回顾起这个故事，也是不由得感叹起：
青春真好啊！
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