陈曼冬诗评集《遍看繁花》读书笔记及心得感悟

印象中的陈曼冬是这样一位女子：江南才女的神韵，飞扬洒脱的文字，带有灵气。我很喜欢陈曼冬的诗评，那是一天忙碌时光后最惬意的享受。如果你喜欢诗歌，喜欢看诗评，那就要读一读陈曼冬的《遍看繁花》了。

我与陈曼冬结识，那是在一次浙江大学校友企业家文创协会组织的读诗会上，我和曼冬同时作为嘉宾出席。晚宴聚餐时，我俩同桌。那时，我们对于诗歌的见解颇为一致，便有一种“相见恨晚”之感。后来，在读诗会结束一周之后，曼冬寄给我一本她最新出版的诗评集——《遍看繁花》，她在扉页上题赠时称我为大哥，让我看着玩。

《遍看繁花》，一听这名字你就会有一种“春风得意马蹄疾，一日看遍长安花”的豪迈之感。遍看繁花，看遍人生百态，笑看风云变幻。也许便是这样一份豁达旷然吧。陈曼冬在杭州电台“我们读诗”栏目开设“曼冬荐诗”文字专栏。记得那是在2015年，每晚9时，在一声“万物生长，我们读诗”下，我们便走进了诗歌的美丽世界。“曼冬荐诗”让我们在那些烦躁不安的夜晚，焦躁的心灵能够平静下来，让我能够静下心，思考当下。关于人生，关于诗歌，还有关于城市喧嚣背后的诗情画意。

《遍看繁花》一共收录作者500余篇诗作的五分之一。500余篇诗歌点评，500多个奇思妙想，这代表着曼冬对于诗歌的热爱和坚守。换了任何人，也是很难做到的。我们看看《遍看繁花》是一本怎样的书籍。作者的工作是忙碌的，她不仅担任杭州作协与网协的双料秘书长，还分管文联办公室事务。在这样的节奏下，一日一评，难能可贵。诗歌点评，妙笔生花，端的是一份江南才女的柔情似水，温情脉脉。曼冬的诗歌点评，贯穿东西，风格变幻，情调优雅，带有几分小女人的幽默和俏皮，很有画面感。诗歌点评面对的是普通大众，因此文字要尽可能浅显易懂，篇幅不宜过长。这部书与其说像诗歌点评，倒不如说更像一部城市净化心灵的心声絮语来的更为贴切，这也是一部笔者的心灵絮语。

诗歌点评考验的是作者的学识、见解、才华还有性情。三言两语，勾勒出人生意境的感受出来，那要的便是一份情怀，没有对诗歌的热爱断然写不出那样绝妙的语句。看看吧，从惠特曼、魏尔伦、叶芝、马雅可夫斯基、尼采到顾城、艾青、孟浪、杜涯等等国内外诗人全部一一点评。我读到更多的是一种关于诗歌的态度和情怀，当下的社会需要诗歌，当下的文明需要诗歌，当下的我们每一个人更需要读诗歌。

《遍看繁花》不是一本传统意义的诗歌评论，

《繁花》读后感

这本书吸引我的地方是它获得的荣誉--第九届矛盾文学奖，前阵子恰好听到圆桌派的一期节目--《上海的腔调》，《繁花》作者金宇澄在节目中侃侃而谈上海方言的特点，谈用方言写作的难度，引起了我看这本长篇小说的欲望，看看繁花是否似锦？该书以60年代和80年代两条时间为线索，以沪生、阿宝、小毛三个男人为主要人物，讲述一段特有的上海市井生活，混乱而昏暗。三个男人就像树干，枝杈上挂着各式各样的女人花。超凡脱俗如莲花；雍容高贵如牡丹；温文尔雅如兰花；暗香浮动如梅花；千娇百媚如玫瑰；热情奔放如葵花；暗香浮动如梅花；柔弱楚楚如菟丝；命浅福薄如牵牛。有书评说书里的女人个个都像是吃了药，其实那是每朵花都努力盛开的样子，极致地想要彰显自己的美。无奈，凋零是花朵的宿命，繁花似锦终凋落，坠入红尘碾成泥。写作方式是作品获奖的一个标准，《繁花》就属此类。以上海方言，或者是上海人说话的方式来叙述，故事可以不精彩，语言却很有特色。书中没有很多的内心活动的描写，也没有特意刻画人物，以上海人特有的细腻，只用一两个词就把人物描写的很丰满。作者反反复复使用同样的句式、同样的内容，看似累赘，却形成了他独有的模式。只不过，每个女人的结局都像花朵凋落一样，没有好的下场。难道作者想以这种方式来引起人们的反思，女人真就该这么惨吗？前阵子杨丽萍因不生孩子被攻击其失败的人生；最近热播的《乘风破浪的姐姐》中，92斤的金沙带着称吃饭，被称为自律；ck内衣启用大码、黑人、变性模特，遭非议。女人太难了吧，不生孩子不行，不结婚不行，胖了不行，黑了不行，聪明了不行，笨了也不行。成功的女人要么是白瘦幼，要么是家庭美满的女强人。谁给的标准，又是谁在把它变成铁律，在不危害到社会和别人利益的情况下，女人爱怎样就怎样，就让上帝不响......

号外：王家卫已经在拍摄这部电影，期待他如何把书中各色的女人拍出感觉。

这几天读金宇澄的《繁花》，读了整整两天，说这部小说是2013的年度长篇，又是海派文学的标志。读完最后一行，时近黄昏，心境也像窗外的天色一样黯然，还有几分难以把握的茫然。 本书是《上海文学》编辑金宇澄用上海方言写成的长篇小说，用大量人物对话的形式描述了分别出身资本家家庭、军人家庭、工人家庭的三个普通上海市民的成长经历，时间从“文革”前到2000年后，登场人物众多，叙事在时空里频繁交替，展现了上海错综复杂的局面。这是一部有关上海的地域小说的典范之作。金宇澄的写作缓慢、谦恭，如同一次漫长的等待。经由他的讲述，一衣一饭的琐屑，皆有了情致；市井与俗世的庸常，亦隐含着意义；对日常世界的从容还原，更是曲处能直，密处能疏。他的写作，有着话本式的传统，骨子里亦贯通、流淌着先锋文学的精神血脉。他把传统资源、方言叙事、现代精神汇聚于一炉，为小说如何讲述中国生活创造了新的典范。 这是一部以大量的人物对话与繁密的故事情节为主的长篇小说。“人生如花，书中大段关于花、树的叙事，七十多位女性人物，可说是‘珠环翠绕’，光线、颜色、气味，在人世摇曳，加之盛开与枯萎姿态上海，包括传统意义的繁华城市的细节，是花团锦簇的印象。”金宇澄在接受时代周报记者专访时这样诠释书名“繁花”的寓意。 而《繁花》的最新颖之处，在于其退到了传统“话本体”的语言表达。全文以沪语行文，金宇澄解释如此安排为“口语铺陈，意气渐平，如何说，如何做，由一件事，带出另一件事，讲完张三，讲李四，以各自语气、行为、穿戴，划分各自环境，过各自生活。对话不分行，标点简单”，不动声色中将上海30余年惊心动魄的蜕变忠实呈现。 整部小说完全放弃了对人物心理的描写，也可以说是作者明确了“拒绝对内心世界的追问”。扉页题记首先就来一句：“上帝不响，像一切全由我定。”众多人物间除了对话，频频可见“小毛不响”、“沪生不响”、“阿宝不响”，让题记显得更加意味深长。小说结尾再次强调了这一点。沪生和阿宝站在苏州河畔，沪生问：“阿宝的心里，究竟想啥呢？”阿宝笑笑：“搞不懂沪生心里，到底想啥呢。” “不响”似乎就成了这部看似没有主题的小说最好的引线，几十、几百个“不响”将两段时代中发生的一个又一个如珍珠般的故事串联起来。“潜意识没有历史，对于潜意识的压抑则是高度历史化的”，无论穿越如何热闹的生活，上海人的骨子里也是沉默的，这份内心的沉默同样维系着阿宝与

《盛世繁花》读后感 朦胧的月光笼罩着大地，宁静而皎洁。月光下，我一章一章的读起了《盛世繁花》，字字惊情…… 我喜欢《盛世繁花》里的许多文章，因为语言简洁、优美，惊人耳目的豪言壮语并没有多少，但是一个一个的小故事却十分温馨、迷人，描绘的人物栩栩如生，好像就站在你的面前。我最喜欢《换儿姐》和《女门将》，分别描写了一个姑娘的感人故事。 《换儿姐》讲述了换儿姑娘的善良故事。换儿是姑娘的奶名，她在河边洗衣服，却遭到一群野蛮男生的欺侮，其中还有“我”和她的亲弟弟。“我们”想赶走换儿，可是换儿却说如果“我们”喊她声“姐”就走，“我们”这群厚脸皮男生可没有善罢甘休，编了一首歌谣羞辱还未出嫁的换儿。换儿很生气，离开了池塘，“我们”很高兴，下水游玩。可是没想到“我”的裤子被冲掉了，伙伴们帮我去找，可是上课铃响了，因为害怕老师的皮鞭，伙伴们赶紧溜回了学校。凄凄凉风中，没了裤子的“我”十分尴尬。这时换儿来了，她带着讽刺的意味嘲笑“我”，最后却不顾自己家里的贫穷，把花心血织出的裤子拿给了“我”。那本是换儿自己的紫格女裤，却又把他染成黑色，送给了“我”。此时的“我”更加尴尬，面对换儿用心血织出的裤子，“我”忍不住喊了一声“换儿姐”…… 《女门将》则大有不同，爱好足球的汪盈是个标标准准的女汉子，并且有一股不服输的倔劲。本来腿脚灵活的她完全可以担任一名出色的中锋，可是老师却安排她守球门。汪盈很难过，不过个性开朗的她并不会就此认输，她找来同伴，帮她练球。皮擦破了、手淌血了，可是汪盈一副大大咧咧的样子，毫不在乎，并且继续努力，又掌握了守门将应该注意的事项，最后，成为大家公认的队长。在重要的比赛时，汪盈的手忽然受了伤，她强忍疼痛，继续来到球场拼搏，带领大家团结一致，终于赢得了胜利！女门将当之无愧！ 我喜爱换儿姐的善良，赞美汪盈的坚强，两位姐姐身上都有令我敬佩的地方，品质那么优良却各不相同。《盛世繁花》读后，掩卷长思，字字入心……

在《繁花》中，为人称道的是语言，抛弃刻板叙事，文字先行，回归到传统的“话本体”的表达。这是一部以大量的人物对话与繁密的故事情节为主的长篇小说。“人生如花，书中大段关于花、树的叙事，七十多位女性人物，可说是“珠环翠绕”，光线、颜色、气味，在人世摇曳，加之盛开与枯萎的姿态，包括传统意义的繁华城市的细节，是花团锦簇的印象。”金宇澄在接受时代周报记者专访时这样诠释书名“繁花”的寓意。 这是一部有关上海的地域小说的典范之作。《繁花》里有三个核心人物，阿宝、沪生和小毛。阿宝爷爷曾是大资本家，阿宝爸爸少爷出身参加革命做地下党，不过那个年代资本家和地下党都不会有好日子过；沪生家是军队干部，“文革”中受冲击；小毛家是地地道道的工人，哪个年代都是踏踏实实的底层，没有大起大落。他们从小是好朋友，小说由这三个人引出其他男男女女，当然还有时代与社会。故事从这三个男人懵懂的童年一直写到中年老境，时间跨度有半个世纪，从五、六十年代写到九十年代，但不是连贯写下来，而是分成“过去的故事”与“现在的故事”两条线索来讲。小说共三十一章，凡单数章节讲述“过去的故事”，凡双数章节讲述“现在的故事”，就这么均衡地交叉隔开。“现在”这部分没有太明显的时间跨度，似乎是一个静止的时空；而“过去”这部分有着清晰的时光流逝，看着这三个少年日渐长大，历经人生的酸甜苦辣，两条线索最后融到一起，是“过去”一步一步地走进了“现在”。 大上海的阿宝、沪生、小毛穿梭在六十年代和九十年代构成的巨大时空陷阱之间。他们在六十年代兴致勃勃地投身群众运动，一如九十年代忙着赚钱应酬。他们被时代的洪流所裹挟，卑微而热切地活着，身不由己，被种种欲望和挫折所牵引。时代在变化，而他们被桎梏的心性从未得到过自由。说到底，是一颗颗年轻且热切的心，被时间的虚妄所埋葬。 书中男男女女在万丈红尘里，无法抗拒情欲的迷障，总是在错的时间遇上对的人。于是，一步步走向宿命的轨迹，明知不可为而为之。而生活总是不吝于展现最残酷的真相，所有的真心都是情感的虚妄。 而面对这些虚妄，所有人物在作者笔下都选择了“不响”。在书的扉页上就写着:“上帝不响，像一切全由我定。“不响”似乎就成了这部看似没有主题的小说最好的引线，几十、几百个“不响”将两段时代中发生的一个又一个如珍珠般的故事串联起来。无论穿越如何热闹的生活，上海人的骨子里也是沉默的，这份内心的沉默同样

西游如人生，看遍世俗人心——《西游记》读后感

一年级时就开始看《西游记》，只不过一直都看的是彩图注音版，直到六年级的暑假，才真正读完了《西游记》的原著。

孙悟空，斗战胜佛，战无不胜，对师傅忠心耿耿，嫉恶如仇，火眼金睛，书上对他的褒义词数不胜数。他敢做敢当，正义感很强，一路上保护着师傅的安全，从未疏忽。师傅被抓，他总是第一个冲出去救人。虽然如此，但他总是被师傅误解，头上的紧箍变成了“仁慈党对正义党的鞭子”，甚至他三番五次被师傅赶回花果山。但最后呢？孙悟空从不记仇，依然是在师傅最需要他的时候挺身而出，他的坚强与正义，是不可少的。

唐僧，法号玄奘。他就是一个怕死加软弱的人，当真正的妖怪来袭的时候，他是不会阻止悟空上前杀人的。但是若在他不知道的情况下，他那颗菩萨心肠就开始“作怪”。他没有火眼金睛，所以容易被表象所迷惑。他懦弱，胆小，但他的仁慈是无人能比的。不过光是仁慈，他是坚持不到天竺国的。他如此胆小却又能够坚持到取经成功，应该还有一个原因，那就是他的执着。一路上，唐僧不畏艰险，一直向前，师徒四人一起努力，终于来到了西天，取到了真经。他的执着，也是不可少的。

而八戒，则是体现了人身上最为频繁的几样东西——贪婪与懒惰。说的再委婉点儿，就是好逸恶劳。八戒可以为了吃而忘记了师傅与其他师兄弟的存在，也可以为了自己高老庄的媳妇而劝已经走了大半的师徒们散伙。

最后是沙僧。这是这本书中出场最少的主角，却也是书里除了孙悟空以外获得褒义词最多的主角。他任劳任怨，永远都挑着担子走在最后，却没有半点怨言。他武功没有孙悟空高，因此第一个“出去打怪”的永远不会是他。最多，孙悟空不在，他挥挥武器保护一下师傅，最后还是被抓到。那么从他的身上我们又看到了什么呢？那就是平庸。平庸，也是我们身上的一大特点。

妖怪，就是人类社会上的那些阴暗的，贪婪的人们。这些妖怪有的是炼成的精，有的是耐不住寂寞或是无聊的生活来干坏事的某神仙坐骑。而关于“吃唐僧肉可以长生不老”的看法，这就是世俗的观点。这些，就像是社会上那些不好的东西。

唐僧师徒四人身上的特点，在我们大部分人的身上都会有体现。我们就如同他们，有时会很正义，有时会仁慈懦弱，有时会因为蝇头小利而变得贪婪，有时也会不上进变得平庸。而取经之路，也许就是我们的一生。我们会遇到重重困难，但，大部分的“师徒”，都会选择正确的那条道路。即使它崎岖，险恶，我们也不会畏惧，朝着正

一年级时就开始看《西游记》，只不过一直都看的是彩图注音版，直到六年级的暑假，才真正读完了《西游记》的原著。

孙悟空，斗战胜佛，战无不胜，对师傅忠心耿耿，嫉恶如仇，火眼金睛，书上对他的褒义词数不胜数。他敢做敢当，正义感很强，一路上保护着师傅的安全，从未疏忽。师傅被抓，他总是第一个冲出去救人。虽然如此，但他总是被师傅误解，头上的紧箍变成了仁慈党对正义党的鞭子，甚至他三番五次被师傅赶回花果山。但最后呢？孙悟空从不记仇，依然是在师傅最需要他的时候挺身而出，他的坚强与正义，是不可少的。

唐僧，法号玄奘。他就是一个怕死加软弱的人，当真正的妖怪来袭的时候，他是不会阻止悟空上前杀人的。但是若在他不知道的情况下，他那颗菩萨心肠就开始作怪。他没有火眼金睛，所以容易被表象所迷惑。他懦弱，胆小，但他的仁慈是无人能比的。不过光是仁慈，他是坚持不到天竺国的。他如此胆小却又能够坚持到取经成功，应该还有一个原因，那就是他的执着。一路上，唐僧不畏艰险，一直向前，师徒四人一起努力，终于来到了西天，取到了真经。他的执着，也是不可少的。

而八戒，则是体现了人身上最为频繁的几样东西贪婪与懒惰。说的再委婉点儿，就是好逸恶劳。八戒可以为了吃而忘记了师傅与其他师兄弟的存在，也可以为了自己高老庄的媳妇而劝已经走了大半的师徒们散伙。

最后是沙僧。这是这本书中出场最少的主角，却也是书里除了孙悟空以外获得褒义词最多的主角。他任劳任怨，永远都挑着担子走在最后，却没有半点怨言。他武功没有孙悟空高，因此第一个出去打怪的永远不会是他。最多，孙悟空不在，他挥挥武器保护一下师傅，最后还是被抓到。那么从他的身上我们又看到了什么呢？那就是平庸。平庸，也是我们身上的一大特点。

妖怪，就是人类社会上的那些阴暗的，贪婪的人们。这些妖怪有的是炼成的精，有的是耐不住寂寞或是无聊的生活来干坏事的某神仙坐骑。而关于吃唐僧肉可以长生不老的看法，这就是世俗的观点。这些，就像是社会上那些不好的东西。

唐僧师徒四人身上的特点，在我们大部分人的身上都会有体现。我们就如同他们，有时会很正义，有时会仁慈懦弱，有时会因为蝇头小利而变得贪婪，有时也会不上进变得平庸。而取经之路，也许就是我们的一生。我们会遇到重重困难，但，大部分的师徒，都会选择正确的那条道路。即使它崎岖，险恶，我们也不会畏惧，朝着正确的方向走去。最终，到达我们想去的地方，取得真经。

吴承恩先生将人生同

写作品的读后感如何抓住精髓？通过阅读作者写的作品，突然产生了一些与众不同的想法之后。读后感可以强化我们思考的方式，让我们在阅读的过程中不断思考，不断进步，栏目小编为您提供了繁花读书笔记。

繁花读书笔记【篇1】

内容简介：我开始读张爱玲之早，想起来连自己也觉得印象模糊。“1995年3月”——那时张爱玲还活着，和我在一个世界上？……如果不是购书回来顺手在书的扉页上写了这一笔，我都不知道这么早就拥有了张爱玲“全集”——后面的版权页上印着：“1992年7月第l版，1993年11月第4次印刷——”现在知道那是内地第一套张爱玲“全集”，而且似乎一开始出版社还挺犹豫，“为了满足广大读者的阅读要求，方便专业工作者的研究借鉴之用”（卷首《出版说明》）。

海上繁花读后感，来自卓越网上书店的网友：《海上繁花》是解构张爱玲译注的普通话版《海上花》的作品，我理解为是一种对世间万象的解读和研究，韩邦庆的《海上花列传》原是（吴侬软语)方言版的（我想如果现在让我读韩邦庆方言版的，也没有什么问题，先生和婆婆在家一直用上海话交流，几年下来也听懂一二经),张爱玲译注为普通话版叫《海上花》，《海上花》中的所有女性，只有一个目的......

海上繁花读后感，来自当当网上书店的网友：@谢唐 花了一晚上看完了《海上繁花》，睡意全无。有些内容读起来还是让人不由得叹气，甚至要眼眶一热，有点儿心惊肝儿颤，心里却还是颇受用。私以为得用上“元宵”打个比方才足以表达出我现在稍有些混乱的思维。韩邦庆无疑是个分量十足的大厨子，亲手选材调馅搓制出一个个料足味浓的元宵心儿，可惜吴侬软语的没卖相；张爱玲无疑是个超级......

繁花读书笔记【篇2】

第一次知道《繁花》，还是三四年前高中时候从姐姐口中得知，之后是在杂志上看到对金宇澄的采访。小说的叙事和曾看过的方式不太一样，人物间的对话没有双引号，像一个小酒馆里的说书先生，慢慢地、细细地，还稍微带点儿悬念地道给你听。

目录后第一页，一句“上帝不响，像一切全由我定……”，颇有韵味，只是这后面的省略号有一点影响审美。这句话，在看到后半段的时候，从春香口中再说一遍，才真真是击到我。再读下去，从将要与这个世界告别的阿毛口中说出，是与亡妻的旧言相契了。故事到这里，一下子让之前所有纷繁复杂的故事都沉淀下来，弄堂里三种不同家庭背景的小市民的生活的底色翻涌出来，又归于沉寂。

故事里出场了很多人

看《繁花》，历三生三世有人说，能不能看懂《繁花》，是文学鉴赏水平高低的反映。这话显然过了，不过《繁花》确实是很不错的作品。《繁花》和一般的小说不同，类似于传统的话本，而且是用方言，即沪语写作的，另外用两条线写作，时间交错，一开始读起来有点费劲，但认真读下去就有不同的感觉了。小说以阿宝、沪生和小毛为主，通过一件件事、一次次对话，引出相关的人物和事件，写出了六七十年代的荒诞，以及九十年代的声色犬马，反映出不同类型、不同地位的人物形象。阿宝是书中最重要的人物，他出生于资产阶级家庭。外公是大资本家，大伯是小开，父亲是解放前反出家庭的进步青年。他儿时生活优越，即使在六十年代初三年自然灾害时，仍然可以衣食无忧，但是却避不开文革。文革是全体中国人的不幸。不膺世事的年轻人被狂热的信仰裹挟，带着破除一切旧观念的勇气，做出了一些后来后悔终身的荒唐行为。阿宝的家就被这些人彻底破坏了。而同样遭受折磨的还有他的邻居蓓蒂一家，相依为命的外婆和她被扫地出门，心爱的钢琴被夺走，也夺走了这对可怜人的生命。阿宝终身不娶，大概也和蓓蒂的离去有关吧。生活的艰难有时候能表现出一些人性的光辉。阿宝一家四分五裂，他和父母去了贫民窟，而他小姨却对他们不离不弃，主动追随去照顾他们。他大伯境况艰难，吃不饱穿不暖，虽然阿宝父亲和他不合，却仍然义无反顾的资助他。然而，人很多时候只能共患难，不能同富贵。当文革结束，政府把原来的资产还给这些人的时候，人性的贪婪丑恶的一面就表现出来了。阿宝的大伯侵夺了所有的资产，与阿宝祖父、父亲、小叔、姑姑陷入家产争夺大战中，人性的光辉荡然无存。其实不只阿宝一家，当生存已经不成问题的时候，人各方面的欲望就会越来越多。九十年代的各种总们，像徐总、康总、丁老板、梅瑞继父香港小开等，这些所谓的成功人士，在生意上不折手段，在私生活糜烂不堪，一个个丑恶的嘴脸跃然纸上。和这些有钱人不同，阿宝的朋友小毛从始至终都是底层人物。文革时期小毛也是造反的骨干力量，却没有丧失基本的底线，后来被有夫之妇勾引，又经历了爱妻病逝，在生命的最后时刻还因为房子问题，被母亲逼迫签订了协议，整一个惨淡人生。他的朋友们大多也是市井小民，打拳的师傅和师兄弟，工厂的工友，弄堂里的左邻右舍，这些人都是在底层中挣扎，虽然有些人有些时候有点不堪，但也有人性中清澈明朗的一面，与那些成功人士相比，似乎更加可爱可敬。阿宝和沪生的父辈们，阿宝和他的朋

待繁花都凋谢，待落叶都归根，待生命都坚韧的活着！

富贵的一生经历无数，他的生命在风中死死的摇曳，寄托着家珍（妻子），有庆（儿子），凤霞（女儿），二喜（女婿）的生命，苦苦煎熬的活着。开始还有家珍陪着他，陪他一起承受生活的铁锤狠狠的砟在心口的痛，那种痛，蔓延至肺，连呼吸都觉的困难，缓缓的吞噬了全身，只能笑都哭了的去静静的接受。到最后家珍也走了，只剩他一个人孤苦的活着！

有庆的死是最让人心痛的，一个十岁左右单纯的男孩，为了两头羊，在睡不醒的年龄早早的起来割草喂羊。为了不想去学校，又怕父亲打，总是找理由逃脱。不愿意穿鞋，宁愿在下雪天也光着脚丫的孩子。这样单纯，没有期望，但只要活着就可以很安心的小生命，还是不被允许，最终被夺走了生命。生命无情的残酷，总是一次又一次让我们感到不知所措，最终学会的只是无奈的接受！

富贵的泪，哭的不能再哭了，每一个最亲的人离开，都会让这个大汉子掉泪。哭的痛不欲生。家珍死后唯一说的就是，下辈子我们还要是夫妻。说完，富贵就哭了。这个女人，放弃了娘家舒适的生活，宁愿跟着他，和他一起走在尘土飞扬的道路上，死后又一起化作雨水和泥土。

富贵一直没有绝望，也不允许他绝望。他，一个人在黑夜中抖落杜鹃啼血的叹息，召唤着他们的归来！

活着，就是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事情而活着！