知识无涯，而生命有限。每朵花都没有一样的时候，阅读作者写的作品时也是一样的，读后感可以理解为看完书或者听完书的感想，读完书之后就可以开始准备了关于写作品读后感的知识你知道哪些呢？下面是小编为你精心整理的“理解人性读后感”，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！

理解人性读后感【篇1】

儿童的生活当中有一个重要的现象，非常清楚地表现出了人类为未来做准备的过程。这种现象就是玩耍。

我们不能把游戏看成是家长或教育工作者随便想出来的东西，而应当把他们看成是教育的辅助工具，看成是激发儿童勇气、想象力和生存本领的手段。

在每一种游戏当中，我们都可以看到儿童为将来所做的准备。一名儿童玩游戏是采用的方式对游戏的选择和重视程度。都表明了他的态度及它与所处环境之间的关系，而他与玩伴之间的关联方式，他对玩伴究竟是怀有敌意还是非常友好，尤其是他是不是有想当统治者的心理倾向，也会在游戏当中表露无遗。

因此，在观察儿童玩耍的过程中，我们就能看出儿童的整个人生态度来。

玩耍，对于每个儿童来说都极其重要。

游戏是一种集体训练，可以让儿童满足并实现其自身的社会感。

那些逃避游戏与玩耍的儿童都不太适应人生。这些儿童会乐于不参加所有的游戏。要是强迫他们去跟其他孩子一起玩耍的话，他们往往也会破坏其他孩子的兴致。自负，缺乏自信，以及因此而导致的那种害怕自己表现糟糕的心态，就是儿童出现这种行为的主要原因。通过观察一名儿童玩耍的情况，我们就能够非常肯定的判断出优势目标也是玩耍中另一个非常明显的因素，它会在儿童想当发号施令者和统治者的倾向中表达出来。通过观察一名儿童如何突出自己，看一名儿童喜不喜欢那些使他们有机会去满足自身扮演领先角色的愿望的游戏，我们就可以看出这种性格倾向来。几乎所有的游戏都至少含有下列因素之一：为人生做准备、社会感或者追求优势等。

玩耍当中还有另一个因素。这个因素，就是儿童可以在游戏当中表现出自我。儿童或多或少都是自主的去玩耍的，而在游戏当中的表现，这是由她与其他儿童之间的关系激发出来的。有许多的游戏，都特别重视这种创造性的本领。在为将来的职业做准备的过程中，这些本身就可以让儿童锻炼自身创造精神的游戏尤为重要。

玩耍与儿童的心灵紧密相关。可以说玩耍也是一种职业，而我们也必须把玩耍看成是一种职业才行。因此，干扰儿童的玩耍并不是一个无关紧要的问题。我们决不能把玩耍看成是一种打发时间的手段，就为

《理解人性》读后感1000字心得感想范文：

《理解人性》这本书细细“咀嚼”了一个多月，确实让我对人的日常关系及生活模式有了更透彻的理解。以前一些理所当然的思维通过这本书或有了基础原理的充实，或被推翻重建……确有裨益。

最近看到一位朋友在西班牙参观完世界四大博物馆之一的prado博物馆后写下的一段微信：看了凡.德尔.维登的《下十字架》、勃鲁盖尔的《死神凯旋》、安托内罗.达.梅西亚的《基督受难》情节，题材，宗教背景，艺术家所处情绪阶段在画作上深入解构。而达利的犀利、毕加索的迷幻、先锋派、抽象派、野兽派、达达及超现实主义的艺术家也都像在诉说着情绪的挣扎和人生的苦难。提香和戈雅的画风还算乐观……唯一能幸福创作艺术，又有豪门资助的艺术家只有高迪、文艺复兴时期的米开朗基罗和达芬奇？让人不仅迷惘，是不是苦难才是人生的真相？

《理解人性》的导语就有这样一句话我备注了下来，而应用在朋友的这一迷思也恰好：最懂得人性的还是那些亲身经历过各种情感激荡的人。多少知名的画家、作家、音乐家都有着丰富的情感经历或磨难人生，才得以成就伟作，不朽的作品与激荡的灵魂是并存的。作为看客爱的就是有共鸣的看点，而这些看点也正正是作品中艺术家们的情绪迸发处吧。

书中“性格的科学”的章节里还对“社会感”做了阐述：除了对权力和优越感的追求之外，在性格发展中起重要作用的另一个角色就是社会感。但社会感也有真伪的本质区别。文中写了一则逸事：一位老太太在公车上滑了一跤爬不起来，来往路人匆匆走过，视若无睹。后来有一个男人将她扶起，这时躲在一旁的另一个男人窜了出来，对助人为乐的男人说：“谢天谢地，终于等到一个正直的人，我在这儿站了五分钟就是想看看是否有人会扶起这老人家。结果你是第一个这样做的人！”这件事揭示了有些人是如何打着社会感的名义行事。他本人却袖手旁观却俨然成了评判功过是非的法官。

现实社会上这样的事真不少见，现在微信圈中不也经常能看到这样的事例么？哪儿天灾人祸了，祈祷祈福的微博微信被不断转发刷屏，读书笔记真正实实在在乐善好施、出钱出力的又有几人？大都只是在手机上、电脑里动动手指头转发一下、点个赞、发个合掌祈祷的图片，仅此而已。（或许，我狭义了，真正乐于助人的都是低调的。）

社会化媒体的发达，看似在提高着现代人的社会感，对于热点事件聚焦率相当高。但是真是假，只要仔细观察、认真分析就能看出个中真相。

理解人，有助于从人的

最近读了一本书，很是能激起我的兴趣，像是喧嚣中偶有的宁静，带我穿越回了大唐，但那感觉似有似无，我只知道它是我手中一丝永存不熄的余温。

那本书的名字叫做《于丹字解人生》，从字面上就可以知道，书的主要内容就是用汉字来解释人生。也许你会好奇，汉字怎么可以解释人生呢？哎，你别说，单个汉字就蕴藏着深刻的含义，这本书会为你一一解答。

书共分为七章节《家和万事兴》、《认识自己》、《找回这颗心》等。而人这一辈子，最难的事情莫过于认识自己，别人的评价与自己的评价总是有出入，我们往往不能得到一个公正的答案，这时候我们需要吾日三省吾身来了解自己。从中提取一个省字则是这句话的中心，它有两个读音，一是xing，二是sheng，组词来就是反省和省心，那怎么样才能有效的反省自己从而让父母省心呢？那就要好好解剖这个字了。

省这个字上面是少年的少字，而下面是目代表眼睛，意思是说一个人得在少年这个成长的时期用眼睛来观察自己，从眼睛来洞察自己的心灵，看看自己有没有什么变化，是不是做错了什么，慢慢地改变自己，完善自己，长大后才会让父母省心。

你看，一个字就可以告诉我们一个道理。当然，中国汉字也可以很有趣。八十八岁用文字来说叫做米寿，大米的米拆开，就是八十八，是不是很好玩呢？

其实，我从小时候对汉字就有一定的兴趣，这得得益于我的小学老师，她教我们汉字一般会先说它的组成，譬如有月字旁的就和肉有关，女字旁和女性有关，但一般都是贬义词，因为古代重男轻女，我们可以从汉字了解到中国历史。有人说中文是世界上最难学的语言，我不太认同，不妨你试着了解了解汉字的由来，你会发现有很多韵味。

汉字是中国文化的根基，每一个字都有一定的意思，秦始皇的统一文字，从甲骨文到金文，再到小篆，最后到楷书，这是汉字的演变，也是时代的进展，无论是象形字的甲骨文还是规规矩矩的小楷字，我们都不由得感叹汉字见证着中华民族的成长，见证了中华文化的博大精深。

老祖先流传下来的诗书、礼仪、文字都在旧时光里静静流淌着，时间不会冲洗它们，这是中华民族的传统，是中华民族的优秀文化，需要我们代代相传。

在这互联网时代，提笔就忘字的现象越来越常见，方方正正的汉字教会了我们要端端正正的做人，我们需要静下心来，感受汉字带给人们所感知不到的柔和，向它致敬。不管我们怎样面对着网络空间而遗忘它时，它总像个孩子一样默默地等待我们去给它怀抱，因为它有着中华民族的母亲情怀。

爱汉字

这文章纯属有感而发。我，发了一篇文章《家人看到奶油老师照片后》，得到了我的第一篇精华。也许，是我的心情不能被理解吧，我用它，这篇渴望所有老师们看的文章，阐述我的心声。

那篇文章只是我一时感触。灰灰狼老师其实也不至于如此鞭打我。我只是很诚实的交代了故事的经过。而总的来说，我没有用太多华丽的词语，也表示了我对家人之愤怒。不要把小孩的心伤的太透！这是你们大人常常犯的错误啊~！而且，灰老说我残忍？我很无辜~！我写真实，表述感情，却要承受辱骂！那大家说，我们还敢写作文吗！还有，灰老让我们开开心心的创作，但是他做到了吗？我不是不明白他的话，而是他的评论实在让我觉委屈无比！我只有在创网这个乐园，才能其乐融融地说自己的真心话，现在看来，我写什么都有问题，创作的激情也就没有了~！我之所以不定为悄悄话，就是因为我觉得，应该让全创网的人，都听到我的心声~！

我们是祖国的蓓蕾，创作激情需要承认，我们的心情需要理解。如果说，把自己的心里话说在创网，也依然得不到理解，那么，创网的作文也会减少许多。之所以有这么多广大的同学加入到创网这个大家园中，是因为好奇，也是因为尝试，更始于他们的信任！现在的孩子，虽然有吃有穿，但心理上仍然得不到理解。我们是孩子，也只需要大家的肯定，如果说有不好的地方，仍会改进。但用残忍一词描述，实在是可怕！

我不是抗议灰灰狼老师，而是心中的无奈和万般委屈。渴望理解的心！

最近读了一本书，很是能激起我的兴趣，像是喧嚣中偶有的宁静，带我穿越回了大唐，但那感觉似有似无，我只知道它是我手中一丝永存不熄的余温。

那本书的名字叫做《于丹字解人生》，从字面上就可以知道，书的主要内容就是用汉字来解释人生。也许你会好奇，汉字怎么可以解释人生呢？哎，你别说，单个汉字就蕴藏着深刻的含义，这本书会为你一一解答。

书共分为七章节——《家和万事兴》、《认识自己》、《找回这颗心》等。而人这一辈子，最难的事情莫过于认识自己，别人的评价与自己的评价总是有出入，我们往往不能得到一个公正的答案，这时候我们需要“吾日三省吾身”来了解自己。从中提取一个“省”字则是这句话的中心，它有两个读音，一是“xing”，二是“sheng”，组词来就是“反省”和“省心”，那怎么样才能有效的反省自己从而让父母省心呢？那就要好好解剖这个字了。

“省”这个字上面是少年的“少”字，而下面是“目”代表眼睛，意思是说一个人得在少年这个成长的时期用眼睛来观察自己，从眼睛来洞察自己的心灵，看看自己有没有什么变化，是不是做错了什么，慢慢地改变自己，完善自己，长大后才会让父母省心。

你看，一个字就可以告诉我们一个道理。当然，中国汉字也可以很有趣。八十八岁用文字来说叫做“米寿”，大米的“米”拆开，就是八十八，是不是很好玩呢？

其实，我从小时候对汉字就有一定的兴趣，这得得益于我的小学老师，她教我们汉字一般会先说它的组成，譬如有月字旁的就和肉有关，女字旁和女性有关，但一般都是贬义词，因为古代重男轻女，我们可以从汉字了解到中国历史。有人说中文是世界上最难学的语言，我不太认同，不妨你试着了解了解汉字的由来，你会发现有很多韵味。

汉字是中国文化的根基，每一个字都有一定的意思，秦始皇的统一文字，从甲骨文到金文，再到小篆，最后到楷书，这是汉字的演变，也是时代的进展，无论是象形字的甲骨文还是规规矩矩的小楷字，我们都不由得感叹汉字见证着中华民族的成长，见证了中华文化的博大精深。

老祖先流传下来的诗书、礼仪、文字都在旧时光里静静流淌着，时间不会冲洗它们，这是中华民族的传统，是中华民族的优秀文化，需要我们代代相传。

在这互联网时代，提笔就忘字的现象越来越常见，方方正正的汉字教会了我们要端端正正的做人，我们需要静下心来，感受汉字带给人们所感知不到的柔和，向它致敬。不管我们怎样面对着网络空间而遗忘它时，它总像个孩子一样默默地等待我们

茫茫世界，繁华喧嚣。领略人生，唯有读书。投身于书，大千世界，一览无穷。书中自有黄金屋，纵观历史之变迁，饱览万物之神奇，从其中感悟人生。高尔基曾说：书是人类进步的阶梯。如果没有书，人们就无法汲取更多的知识，从而也就不能深刻地反思自己的一生。读百书，品人生。观古今帝王执政，秦皇暴政，焚书坑儒，扼杀多少文人才子的命运，只是民心动荡；而唐玄宗的开元盛世，又使大唐风调雨顺，国泰民安。怎让人不由此感叹人生！赏中外文学之名家，安徒生珍惜来之不易的读书机会，奋发图强，终于成为孩子们心中永远的爱；孙康囊萤映雪，孜孜不倦，与书为伴，功夫不负有心人，在他的人生中绽放了最耀眼的光芒。可见，读书可以引领我们走上正确的人生路。当然，读书是很艰苦的。虽然是独自一人，明灯一盏，终日风雨相伴，冷暖相随，但它却似八月的桂花，香气四溢，芬芳万里；又若清茶，令人心旷神怡，辨别是非。听！唐诗在召唤我，使我学会了人的一生中缺不了桃花潭水深千尺般的友情；宋词在激励我，教我人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，热爱生活，执着人生；元曲在告诉我，赢，都变作了土，输，都变作了土。更让我知道上天对历代王朝的一个不可磨灭的诅咒。读书，亦教会了我如何做人，看清事理。古今中外，文人爱读书，是因为了解知识的多少与文章是否精彩密不可分；武将爱读书，是因为在硝烟弥漫的战场上，有勇也要有谋；我爱读书，是因为我知道书可以丰富生活，感知社会，精彩世界，更重要的是解析人生，我的人生。有时，我觉得书像一盏不灭的灯，照亮我人生道路中的黑暗，点亮了我的梦想，美好与丑陋，铁血与柔情，仗义与小人，书都讲述得淋漓尽致，告诉我该怎样做。蝶恋花是因为蝶可以吮吸香醇的乳汁，山恋水也是因为水滋养山，山点缀水。而我恋书只因为人生路上的知己只有书，它使我不断前进。人生之路必有书，读书必能解人生。

人类理解研究读后感

初秋时去登山。青葱的山林中，一脉山涧顺势而下。我毫不怀疑这股清流将会绵延直至山脚，也坚信在不远的顶峰将会有这样的一个源头，活水不绝。即使在登顶之后，仍未见源头的一丝踪影，我关于源头的信念却不曾有丝毫的改变。

人类科学知识的进步何尝不像一条河流？基于环环相扣的因果推理，涓涓细流成为了小溪，而这条小溪现在已成滚滚洪流。然而，我们不禁要问，对于普遍的因果关系，我们能提出怎样的证据和证明？我们关于因果的信念有无基础？这也正是休谟在《人类理解研究》中所提出的问题。

作为一名主修经济学的学生，对于休谟，我总是会感到一种莫名的亲切。在青史留名的诸多哲学家之中，休谟可能是除去马克思以外，对后世经济学发展影响最为深远的一位。休谟的政治经济学思想深刻地影响了如今被公认为西方经济学鼻祖的亚当斯密，其有关国际金融的理论仍是每一本合格的教科书所不能跳过的部分。让人感到叹服的是，尽管涉足于哲学、政治学、伦理学、历史学和经济学如此之多的领域，休谟却能在他个人建立起的庞大的人性科学的体系中保持逻辑上的一致性。

休谟人性学说的核心在于其经验主义的认识论。《人类理解研究》一书对此进行了集中的探讨。《人类理解研究》成书于 1748 年，全书共十二章。就休谟本人在他简短自传中的回忆，写作动机是因为《人性论》出版后乏人问津，作者本人痛定思痛，认为问题出在自己的叙述不当，因此改写了《人性论》的第一部分，重新付梓。 [1] 在当时，此举似乎依然没有取得太大的成功，休谟本人也甚为失望。不过，今日的读者在阅读此书时，休谟以优美的文笔将其哲学娓娓道。《人类理解研究》的确是一本文体流畅而宜人的着作，若能阅读其英文原本，则更是一种享受，全然没有阅读康德着作时的诘屈聱牙。

《人类理解研究》体现了休谟对于自洛克以降英国经验论的继承和发展。罗素在其《西方哲学史》中曾对休谟作出如下评价。他把洛克和贝克莱的经验主义哲学发展到了它的逻辑终局，他代表着一条死胡同；沿他的方向，不可能再往前进。 [2] 正是《人类理解研究》一书将康德从独断论的迷梦中惊醒 [3] ，从而间接地以其犀利的怀疑主义导致了西方哲学史上的第一次转向从独断论哲学转向批判哲学 [4] 。为什么这本薄薄的小册子会对哲学史产生如此之大的影响？其影响的实质又在何处？

印象和观念

在《人类理解研究》的第一章，休谟并没有急于展开讨论，而是兴致盎然地谈论着研究

书籍使我们心胸变得开阔，情操变得高尚，作品是一本被大家公认的好书。您也想了解写好作品读后感的秘诀吧？以下是我们整理的“理解读后感”类希望对大家有所帮助。

理解读后感(篇1)

认识到一个不一样的韩寒，也认识到一个不一样的自己。为什么这么说呢？因为当你开始认识到过去的你是幼稚的、偏激的、错误的，你也不会认为它多么的不可告人。回想起其中多少情节，你只是冷静的审视。对于韩寒，我全部的了解除了这本书的文字以外，都是一些我曾经嫉恶如仇的负面信息。而那时，我情绪化，乐于相信和认同自己信赖的，同时又憎恨自己没有的。于是，我错把个人的信仰等同于自身的渴求。若说曾经的江湖传闻使我匆匆见过他一眼，那么长大几年，再读他的文字，一种成熟而冷静的审视态度让我开始重新认识他。

他所理解的生活这本书并不是描述他的生活细节，而是他对于他所生活的这个世界的理解和感悟。他纯真和敏锐，他智慧而不修边幅，他热爱而温暖，他深刻而温柔，他踏实而活出现实，他偏爱也很善良。或许，如他所说，他没有那么好，只是他不愿意写出他失败的一面。我也应该知道，所有的需要想象修葺的艺术品即使残缺，却也动人。

我本人有一些极端的执念，什么最热就避开什么，什么最被称赞我绝不称赞，什么最受打压，我坚决表示存疑。我知道，我的想法并不客观和理智，但是这是让我在这种充满灰色光影的信息环境中不至于被推着往错误的地方走去的最低底线。

我曾对周身流淌的负面信息而拒绝了解韩寒，但随着时间的流淌，心中的不安越来越深。这不是来源于情感的负罪感，而是来自美德的杀戮。

我所理解的生活是热爱。

理解读后感(篇2)

但是对于异乡人，每个陌生的城市都是迷宫。

既然我们共享着太平洋的风，就让它吹过所有的一切。

跳出棋盘的棋子，哪怕披着旗帜，最终也只是个弃子。

红灯永远不能照亮你的前程，照亮你的前程的，是你的才能。

缘分不是走在街上非要撞见，缘分就是睡前醒后彼此想念.

有人住高楼，有人在深沟，

有人光万丈，有人一身锈，

世人千万种，浮云莫去求，

斯人若彩虹，遇上方知有。——《怦然心动》

我热爱一片土地，是因为这土地上站的人。我爱的人们在哪里，哪里就是我所在。

远行不重要，去哪里不重要，找到自己所热爱的才重要。千万不要放弃，千万不要怕被他人嘲笑。

你的青春就是一场远行，一场离自己的童年、自己的少年越来越远的远行。

不停寻找自己所热爱的一切。

每个人的道路都不同，

先生女士请留步，大事小事不耽误。两把刷子一块布，擦亮你的人生路。每当我的脑海中浮现出这句顺口溜时，我的脑海便浮现出电影《小小擦鞋匠》中的小主人公春树。

故事中，春树的家里非常的贫穷，春树一直看在眼里，想在心里，于是他为了帮助家里减轻一些生活负担，便偷偷地瞒着年迈的奶奶独自乘车走上了去城里的路，去找在城里打工的爸爸。虽然春树是一个懂得为家分忧解难的孩子，但他瞒着奶奶，独自去找爸爸的做法是考虑不周的。他年龄还小，一个人出去，在外面既保证不了自身的安全，还会让年迈的奶奶和在城里的爸爸担心不已。他临行前应该主动告诉奶奶，征求奶奶的同意，从奶奶那里寻求指点与帮助，这样，不仅能让奶奶与爸爸知情，还可以学得一些经验。我们在做任何事情之前，都应该先告知父母，得到父母的允许才能去做，否则会给自己带来不可预知的后果。

春树在坐车的时候，遇见一个叫北叔的人帮自己付了乘车的路费，他感谢北叔心存感激，相信北叔会带着自己找到自己的父亲。就这样春树让北叔诱惑着春树去做小偷，但聪明的春树并没有上当，而且，春树凭借着自己的机智、沉着、冷静，在警察叔叔的帮助下逃出了北叔的魔爪，最后找到了爸爸。春树的机智、灵敏，辨别是非，遇事沉着、不慌张的性格与品质让我深深叹服。我们遇到这样危险的事，应该有辨别是非的能力，能够沉着的去应对；否则我们可能会真的听信那个叫北叔的罪犯去偷、去抢、去骗等不良行为，使自己走上歧途。所以春树的这种精神使我由衷的佩服，我们应该向春树学习，遇到诱惑能够有一定的自制力，有自己的主张与判断，并且在遇到危险后要沉着应对，冷静机智地去迎接挑战。

一次春树把爸爸老板的皮鞋给擦坏了他是用水洗干净的。老板不要皮鞋了，让爸爸赔昂贵的皮鞋钱。可春树自己心里想爸爸自己都没钱怎么陪人家呢？于是拿着鞋去找爸爸的老乡修鞋，回来后，被爸爸狠狠地训斥了一顿，就在这时爸爸发现皮鞋和新的一样，之后才得知是儿子拿去让老乡修的，爸爸流出了欣慰的眼泪。父子俩在顺口溜的启发下，用心擦鞋，擦出了人生的喜悦，擦出了心灵的共鸣，认识了好多善良的人，让擦鞋的工作不断乐在其中。春树爸爸的批评让我感受得到他对春树浓浓的爱不可缺少的父爱。因为他太爱春树，所以才批评他，父爱是无私的。春树知道自己做错了事情，不仅没有去狡辩与找借口逃避责任，而且还勇于承担，想尽一切办法去努力解决因自己所造成的问题。这也正是我们所要向春树学习的品质知错就改，自己做

《我所理解的生活》读后感（一）

韩寒文章有一种情绪，也是一种力量愤世嫉俗，他调动起了众多的粉丝追随。

我们必须认清韩寒的本质，他首先是一个政客，意见领袖也是政客；其次是一个作家；再次是一个车手。他的利益获取也是通过政治积累人气开道，促进社会活动和书籍销售，车手是体力劳动岗位，平稳挣工资奖金。

因此，韩寒这种声嘶力竭的呼喊很可能是一种表演，这也许是伪装的，是在商业包装下迎合网民的假愤怒。我们不能说韩寒的思想是虚假的，但是他一定是屈从于他的利益诉求的。事实上韩寒是这个社会的既得利益者，在作出咆哮抱怨社会不公时，也许正在偷偷数钱暗笑这帮傻粉呢。

《我理解的生活》整篇文章几乎没有什么故事内容，主要体现了几个意思：

一是暗示自己没有包装，甚至没有一个像样的造型师。也许自己不在意（或者就要这个劲儿），但是韩寒背后的商业利益相关者（书商、厂商）能不在乎？这可是关系到一个品牌的商业价值。即使韩寒自己也不能否认，品牌做到一定程度就已经身不由己了。各种商业活动、访问、演讲、发行等活动必须有一个商业团队支持，这个团队必须对韩寒形象进行包装和修饰。仅从睡姿上去暗示自己的随性和自然，只能去欺骗痴迷且无知的粉丝。

二是表达自己很直率，没有隐藏。嘿嘿，这需要去问自己的良心，事实上韩寒到今日也仅有反对，反对这个，反对那个。也有几次试图去寻找几个中国向何处去的命题，但是一看网上风评不佳，迅速掉头，绝口不提什么韩三篇的相似内容，又恢复了熟练扮演的口中充满谩骂的愤怒青年角色。这也许就是韩寒最直率地迎合商业的本质，角色扮演多了，其实自己也相信了。

三是宣扬自己跟着感觉走，这倒是极具韩寒性格特点的。看看与方舟子意气风发的决战时分，能够看出韩寒的冲动性格特点；可是形势比人强，稍后几天，在看清形势后什么做喜欢的事和与喜欢人一起都输给了利益，愤怒青年在利益的牵动下，当然选择要做的就是缩头乌龟，这一定是商业团队策划的行动路线，韩寒最初的豪气干云哪里去了，完全输给了利益的取向。韩寒方舟子时间渐平息时，韩寒又展开一系列的危机公关，又拉帮结派，与深圳等地教授为伍，形成共同的战斗堡垒和同盟军，而共同的敌人居然不是天天漱口的社会制度，是向自己质疑的方舟子。所以这个团队就有点奇怪了，既有倡导言论自由、针砭时弊的意见领袖，又有科学精神为先的教授学者，这时就会发现他们唯一的共同点就是在保护自己的商业利益。韩寒不是视权贵、权威如草芥