高尔基曾说过：书籍是人类进步的阶梯。在我的小天地里，有许多书籍，如文学名着、作文大全等，而最令我难以忘怀、感恩不尽的一本书是《理解父母》，书中共有62个小故事，每个小故事都感人肺腑、催人泪下。

父母是坠入凡间的天使，他们收起华丽的羽毛，换上粗布的衣裳，从无忧无虑的精灵变成了孩子忠诚的守护人。

含辛茹苦把柔弱的生命养育成人，这就是父母前世欠你的债，为了还这笔债，他（她）们任凭岁月染白了双鬓，让艰辛雕刻了皱纹，这就是爱债，无悔的爱债，难道不是吗？

如果说子女是一幅画，那么母爱就是画中彩色的背景，如果说子女是一潭水，那么母爱就是源源不断流入潭中的清泉。爱，只要沾染了母性，就不再是一种简单的爱，母亲的微笑，会为你映出一片光辉，使你对人生萌生希望，不管你是多么的卑微落魄，母亲永远都是你停泊栖息的港湾。

生活是需要感恩的，尤其是亲情，父爱看似无情，它却往往让儿女在尝尽辛酸苦楚之后，才倍感伟大与珍贵。越是司空见惯的东西越容易被忽略，父爱又何尝不是如此？更多的时候，我们把关心当成唠叨，其实，父爱是深沉的、伟大的，然而父爱又是炽热的、深情的，因为父亲总能给孩子一缕阳光，照耀她心中的花朵。

能维系生命之最古老、最原始、最美丽、最伟大的力量，莫过于父母对孩子的爱，父母儿女的爱，是一种天生的、自然的爱。父母是花瓣、孩子是花蕊，在花儿还没有绽放之前，花瓣总是紧紧地抱着花蕊。

父母教给我们的远远超出了知识和能力的范畴，他们良好的品德在我们幼小的心灵中播下了希望的种子，对我们的成长起着潜移默化的作用，让我们一辈子受益其中。

读一本好书真好！我陶醉其中......

新疆乌鲁木齐天山区三十九中六年级:张娴毓

高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯”。在我的小天地里，有许多书籍，如文学名着、作文大全等，而最令我难以忘怀、感恩不尽的一本书是——《理解父母》，书中共有62个小故事，每个小故事都感人肺腑、催人泪下。

父母是坠入凡间的天使，他们收起华丽的羽毛，换上粗布的衣裳，从无忧无虑的精灵变成了孩子忠诚的守护人。

含辛茹苦把柔弱的生命养育成人，这就是父母前世欠你的债，为了还这笔债，他(她)们任凭岁月染白了双鬓，让艰辛雕刻了皱纹，这就是爱债，无悔的爱债，难道不是吗?

如果说子女是一幅画，那么母爱就是画中彩色的背景，如果说子女是一潭水，那么母爱就是源源不断流入潭中的清泉。爱，只要沾染了母性，就不再是一种简单的爱，母亲的微笑，会为你映出一片光辉，使你对人生萌生希望，不管你是多么的卑微落魄，母亲永远都是你停泊栖息的港湾。

生活是需要感恩的，尤其是亲情，父爱看似无情，它却往往让儿女在尝尽辛酸苦楚之后，才倍感伟大与珍贵。越是司空见惯的东西越容易被忽略，父爱又何尝不是如此?更多的时候，我们把关心当成唠叨，其实，父爱是深沉的、伟大的，然而父爱又是炽热的、深情的，因为父亲总能给孩子一缕阳光，照耀她心中的花朵。

能维系生命之最古老、最原始、最美丽、最伟大的力量，莫过于父母对孩子的爱，父母儿女的爱，是一种天生的、自然的爱。父母是花瓣、孩子是花蕊，在花儿还没有绽放之前，花瓣总是紧紧地抱着花蕊。

父母教给我们的远远超出了知识和能力的范畴，他们良好的品德在我们幼小的心灵中播下了希望的种子，对我们的成长起着潜移默化的作用，让我们一辈子受益其中。

读一本好书真好!我陶醉其中......

这文章纯属有感而发。我，发了一篇文章《家人看到奶油老师照片后》，得到了我的第一篇精华。也许，是我的心情不能被理解吧，我用它，这篇渴望所有老师们看的文章，阐述我的心声。

那篇文章只是我一时感触。灰灰狼老师其实也不至于如此鞭打我。我只是很诚实的交代了故事的经过。而总的来说，我没有用太多华丽的词语，也表示了我对家人之愤怒。不要把小孩的心伤的太透！这是你们大人常常犯的错误啊~！而且，灰老说我残忍？我很无辜~！我写真实，表述感情，却要承受辱骂！那大家说，我们还敢写作文吗！还有，灰老让我们开开心心的创作，但是他做到了吗？我不是不明白他的话，而是他的评论实在让我觉委屈无比！我只有在创网这个乐园，才能其乐融融地说自己的真心话，现在看来，我写什么都有问题，创作的激情也就没有了~！我之所以不定为悄悄话，就是因为我觉得，应该让全创网的人，都听到我的心声~！

我们是祖国的蓓蕾，创作激情需要承认，我们的心情需要理解。如果说，把自己的心里话说在创网，也依然得不到理解，那么，创网的作文也会减少许多。之所以有这么多广大的同学加入到创网这个大家园中，是因为好奇，也是因为尝试，更始于他们的信任！现在的孩子，虽然有吃有穿，但心理上仍然得不到理解。我们是孩子，也只需要大家的肯定，如果说有不好的地方，仍会改进。但用残忍一词描述，实在是可怕！

我不是抗议灰灰狼老师，而是心中的无奈和万般委屈。渴望理解的心！

人类理解研究读后感

初秋时去登山。青葱的山林中，一脉山涧顺势而下。我毫不怀疑这股清流将会绵延直至山脚，也坚信在不远的顶峰将会有这样的一个源头，活水不绝。即使在登顶之后，仍未见源头的一丝踪影，我关于源头的信念却不曾有丝毫的改变。

人类科学知识的进步何尝不像一条河流？基于环环相扣的因果推理，涓涓细流成为了小溪，而这条小溪现在已成滚滚洪流。然而，我们不禁要问，对于普遍的因果关系，我们能提出怎样的证据和证明？我们关于因果的信念有无基础？这也正是休谟在《人类理解研究》中所提出的问题。

作为一名主修经济学的学生，对于休谟，我总是会感到一种莫名的亲切。在青史留名的诸多哲学家之中，休谟可能是除去马克思以外，对后世经济学发展影响最为深远的一位。休谟的政治经济学思想深刻地影响了如今被公认为西方经济学鼻祖的亚当斯密，其有关国际金融的理论仍是每一本合格的教科书所不能跳过的部分。让人感到叹服的是，尽管涉足于哲学、政治学、伦理学、历史学和经济学如此之多的领域，休谟却能在他个人建立起的庞大的人性科学的体系中保持逻辑上的一致性。

休谟人性学说的核心在于其经验主义的认识论。《人类理解研究》一书对此进行了集中的探讨。《人类理解研究》成书于 1748 年，全书共十二章。就休谟本人在他简短自传中的回忆，写作动机是因为《人性论》出版后乏人问津，作者本人痛定思痛，认为问题出在自己的叙述不当，因此改写了《人性论》的第一部分，重新付梓。 [1] 在当时，此举似乎依然没有取得太大的成功，休谟本人也甚为失望。不过，今日的读者在阅读此书时，休谟以优美的文笔将其哲学娓娓道。《人类理解研究》的确是一本文体流畅而宜人的着作，若能阅读其英文原本，则更是一种享受，全然没有阅读康德着作时的诘屈聱牙。

《人类理解研究》体现了休谟对于自洛克以降英国经验论的继承和发展。罗素在其《西方哲学史》中曾对休谟作出如下评价。他把洛克和贝克莱的经验主义哲学发展到了它的逻辑终局，他代表着一条死胡同；沿他的方向，不可能再往前进。 [2] 正是《人类理解研究》一书将康德从独断论的迷梦中惊醒 [3] ，从而间接地以其犀利的怀疑主义导致了西方哲学史上的第一次转向从独断论哲学转向批判哲学 [4] 。为什么这本薄薄的小册子会对哲学史产生如此之大的影响？其影响的实质又在何处？

印象和观念

在《人类理解研究》的第一章，休谟并没有急于展开讨论，而是兴致盎然地谈论着研究

书籍使我们心胸变得开阔，情操变得高尚，作品是一本被大家公认的好书。您也想了解写好作品读后感的秘诀吧？以下是我们整理的“理解读后感”类希望对大家有所帮助。

认识到一个不一样的韩寒，也认识到一个不一样的自己。为什么这么说呢？因为当你开始认识到过去的你是幼稚的、偏激的、错误的，你也不会认为它多么的不可告人。回想起其中多少情节，你只是冷静的审视。对于韩寒，我全部的了解除了这本书的文字以外，都是一些我曾经嫉恶如仇的负面信息。而那时，我情绪化，乐于相信和认同自己信赖的，同时又憎恨自己没有的。于是，我错把个人的信仰等同于自身的渴求。若说曾经的江湖传闻使我匆匆见过他一眼，那么长大几年，再读他的文字，一种成熟而冷静的审视态度让我开始重新认识他。

他所理解的生活这本书并不是描述他的生活细节，而是他对于他所生活的这个世界的理解和感悟。他纯真和敏锐，他智慧而不修边幅，他热爱而温暖，他深刻而温柔，他踏实而活出现实，他偏爱也很善良。或许，如他所说，他没有那么好，只是他不愿意写出他失败的一面。我也应该知道，所有的需要想象修葺的艺术品即使残缺，却也动人。

我本人有一些极端的执念，什么最热就避开什么，什么最被称赞我绝不称赞，什么最受打压，我坚决表示存疑。我知道，我的想法并不客观和理智，但是这是让我在这种充满灰色光影的信息环境中不至于被推着往错误的地方走去的最低底线。

我曾对周身流淌的负面信息而拒绝了解韩寒，但随着时间的流淌，心中的不安越来越深。这不是来源于情感的负罪感，而是来自美德的杀戮。

我所理解的生活是热爱。

但是对于异乡人，每个陌生的城市都是迷宫。

既然我们共享着太平洋的风，就让它吹过所有的一切。

跳出棋盘的棋子，哪怕披着旗帜，最终也只是个弃子。

红灯永远不能照亮你的前程，照亮你的前程的，是你的才能。

缘分不是走在街上非要撞见，缘分就是睡前醒后彼此想念.

有人住高楼，有人在深沟，

有人光万丈，有人一身锈，

世人千万种，浮云莫去求，

斯人若彩虹，遇上方知有。——《怦然心动》

我热爱一片土地，是因为这土地上站的人。我爱的人们在哪里，哪里就是我所在。

远行不重要，去哪里不重要，找到自己所热爱的才重要。千万不要放弃，千万不要怕被他人嘲笑。

你的青春就是一场远行，一场离自己的童年、自己的少年越来越远的远行。

不停寻找自己所热爱的一切。

每个人的道路都不同，

书籍里说：什么叫故乡，祖祖辈辈埋葬在这里，所以叫故乡。和家人在一起，就算什么也不做，也不会觉得尴尬。那么，你读完《云边有个小卖部》有什么感悟呢？以下是读后感大全小编为大家收集的“2024读张嘉佳的《云边有个小卖部》突然理解父母了”供您参考，希望能够帮助到大家。

平淡的故事，无奇的人生，却有一段段剪不断，理还乱的真情。

这部小说讲述了刘十三的成长故事。他从小立志要考清华，要到云边镇外的城市看看。可生活并不能如他所愿，当他踏上大城市的旅途时，他才发现，有些事，再怎么努力也很难成功。他多年寒窗苦读却依旧不得志，考试一塌糊涂；他为初恋千里追随，却惨遭劈腿；他难能可贵觅得一份卖保险的工作，却连续三个月不能突破零销量；他千百倍努力，却依旧无法改变现状。当重重打击让这个曾经满腔热血的青年要绝望时，那个最爱他的外婆王莺莺把他从魔魇中拖回到了最初的云边镇。在那里，王莺莺，程霜，球球以及小镇的乡亲让他再次找回人生的意义，感悟到了真情，也让他学会了在离别中成长。

这本书，让我看到了血浓于水的亲情。王莺莺与刘十三这对婆孙，嘴上互不相饶，在离别时却总是相互牵挂，偷偷给对方塞钱。最记得王莺莺死的第七天，大雪封路，看到冒雪在路上挂起灯笼的那一刻的刘十三，我看到他终于长大了，到他守护外婆了，可那个需要他保护的人却不在了。是啊，人生事事无常，谁也想不到明天会发生什么，趁我们爱的人，爱我们的人都还健在，珍惜和他们在一起的美好时光吧！

热爱生活，勇敢追求是我对这部小说的另一番感悟。那个叫程霜的女孩，从小病魔缠身，一张张病危通知书像阎罗殿发来的邀请书，时刻提醒她死神即将来临，但比起沉默地等待死亡，她更喜欢在有限的生命里做有意义的事。“不是每个人只愿意沉默，不是每个人只愿意等待，会有人怀抱炸药包，贴住高高厚厚的城墙，哪怕粉身碎骨。”程霜就是这样，不畏生死，只要活着，便要不留遗憾。她惦记孩童时的诺言，漂洋过海追寻刘十三，陪他找初恋女友，陪他卖保险，陪他找回希望。尽管她最后还是走了，但一句“生命是有光的，在我熄灭以前，能够照亮你一点，就是我所有能做的了。我爱你，你要记得我。”足以证明她对刘十三的真情与祝愿。她是个潇洒的女孩，面对生活总是不让自己留下遗憾。

那我们呢？比起程霜，我们没有疾病缠身，我们没有病危书的威胁，却没有程霜的那番坦然潇洒

先生女士请留步，大事小事不耽误。两把刷子一块布，擦亮你的人生路。每当我的脑海中浮现出这句顺口溜时，我的脑海便浮现出电影《小小擦鞋匠》中的小主人公春树。

故事中，春树的家里非常的贫穷，春树一直看在眼里，想在心里，于是他为了帮助家里减轻一些生活负担，便偷偷地瞒着年迈的奶奶独自乘车走上了去城里的路，去找在城里打工的爸爸。虽然春树是一个懂得为家分忧解难的孩子，但他瞒着奶奶，独自去找爸爸的做法是考虑不周的。他年龄还小，一个人出去，在外面既保证不了自身的安全，还会让年迈的奶奶和在城里的爸爸担心不已。他临行前应该主动告诉奶奶，征求奶奶的同意，从奶奶那里寻求指点与帮助，这样，不仅能让奶奶与爸爸知情，还可以学得一些经验。我们在做任何事情之前，都应该先告知父母，得到父母的允许才能去做，否则会给自己带来不可预知的后果。

春树在坐车的时候，遇见一个叫北叔的人帮自己付了乘车的路费，他感谢北叔心存感激，相信北叔会带着自己找到自己的父亲。就这样春树让北叔诱惑着春树去做小偷，但聪明的春树并没有上当，而且，春树凭借着自己的机智、沉着、冷静，在警察叔叔的帮助下逃出了北叔的魔爪，最后找到了爸爸。春树的机智、灵敏，辨别是非，遇事沉着、不慌张的性格与品质让我深深叹服。我们遇到这样危险的事，应该有辨别是非的能力，能够沉着的去应对；否则我们可能会真的听信那个叫北叔的罪犯去偷、去抢、去骗等不良行为，使自己走上歧途。所以春树的这种精神使我由衷的佩服，我们应该向春树学习，遇到诱惑能够有一定的自制力，有自己的主张与判断，并且在遇到危险后要沉着应对，冷静机智地去迎接挑战。

一次春树把爸爸老板的皮鞋给擦坏了他是用水洗干净的。老板不要皮鞋了，让爸爸赔昂贵的皮鞋钱。可春树自己心里想爸爸自己都没钱怎么陪人家呢？于是拿着鞋去找爸爸的老乡修鞋，回来后，被爸爸狠狠地训斥了一顿，就在这时爸爸发现皮鞋和新的一样，之后才得知是儿子拿去让老乡修的，爸爸流出了欣慰的眼泪。父子俩在顺口溜的启发下，用心擦鞋，擦出了人生的喜悦，擦出了心灵的共鸣，认识了好多善良的人，让擦鞋的工作不断乐在其中。春树爸爸的批评让我感受得到他对春树浓浓的爱不可缺少的父爱。因为他太爱春树，所以才批评他，父爱是无私的。春树知道自己做错了事情，不仅没有去狡辩与找借口逃避责任，而且还勇于承担，想尽一切办法去努力解决因自己所造成的问题。这也正是我们所要向春树学习的品质知错就改，自己做

《我所理解的生活》读后感（一）

韩寒文章有一种情绪，也是一种力量愤世嫉俗，他调动起了众多的粉丝追随。

我们必须认清韩寒的本质，他首先是一个政客，意见领袖也是政客；其次是一个作家；再次是一个车手。他的利益获取也是通过政治积累人气开道，促进社会活动和书籍销售，车手是体力劳动岗位，平稳挣工资奖金。

因此，韩寒这种声嘶力竭的呼喊很可能是一种表演，这也许是伪装的，是在商业包装下迎合网民的假愤怒。我们不能说韩寒的思想是虚假的，但是他一定是屈从于他的利益诉求的。事实上韩寒是这个社会的既得利益者，在作出咆哮抱怨社会不公时，也许正在偷偷数钱暗笑这帮傻粉呢。

《我理解的生活》整篇文章几乎没有什么故事内容，主要体现了几个意思：

一是暗示自己没有包装，甚至没有一个像样的造型师。也许自己不在意（或者就要这个劲儿），但是韩寒背后的商业利益相关者（书商、厂商）能不在乎？这可是关系到一个品牌的商业价值。即使韩寒自己也不能否认，品牌做到一定程度就已经身不由己了。各种商业活动、访问、演讲、发行等活动必须有一个商业团队支持，这个团队必须对韩寒形象进行包装和修饰。仅从睡姿上去暗示自己的随性和自然，只能去欺骗痴迷且无知的粉丝。

二是表达自己很直率，没有隐藏。嘿嘿，这需要去问自己的良心，事实上韩寒到今日也仅有反对，反对这个，反对那个。也有几次试图去寻找几个中国向何处去的命题，但是一看网上风评不佳，迅速掉头，绝口不提什么韩三篇的相似内容，又恢复了熟练扮演的口中充满谩骂的愤怒青年角色。这也许就是韩寒最直率地迎合商业的本质，角色扮演多了，其实自己也相信了。

三是宣扬自己跟着感觉走，这倒是极具韩寒性格特点的。看看与方舟子意气风发的决战时分，能够看出韩寒的冲动性格特点；可是形势比人强，稍后几天，在看清形势后什么做喜欢的事和与喜欢人一起都输给了利益，愤怒青年在利益的牵动下，当然选择要做的就是缩头乌龟，这一定是商业团队策划的行动路线，韩寒最初的豪气干云哪里去了，完全输给了利益的取向。韩寒方舟子时间渐平息时，韩寒又展开一系列的危机公关，又拉帮结派，与深圳等地教授为伍，形成共同的战斗堡垒和同盟军，而共同的敌人居然不是天天漱口的社会制度，是向自己质疑的方舟子。所以这个团队就有点奇怪了，既有倡导言论自由、针砭时弊的意见领袖，又有科学精神为先的教授学者，这时就会发现他们唯一的共同点就是在保护自己的商业利益。韩寒不是视权贵、权威如草芥

随着商品经济与现代化的大众传播媒介的迅猛发展，“大众文化”问题日益受到当今知识阶层的关注。下面是小编带来的是理解大众文化读后感，希望对您有帮助。

一、“大众文化”的历史必然性

在西方社会，“大众文化”成为一个被普遍关注的理论问题是本世纪三、四十年代的事。法兰克福学派以社会批判为使命，他们批判的主要对象之一便是‘大众文化”。在他们看来，所谓“大众文化”就是那种通过大众传播媒介普及于社会大众之中的通俗文化。这种文化有明显的商业性质，是一种纯粹的消费品，因此，它不再是一种个体的精神创造．而成为“文化工业”的产品被批量生产出来。文化堕落为商品，因而不再有超越性和社会批判性，它仅仅满足着人的低层次的精神需求。法兰克福学派的学者们对“大众文化”是深恶痛绝的，因为在他们看来，这种文化以其特有的娱乐性、普遍性和强制性使人们忘记了自己的社会责任，安于现状，从而起到一种“社会水泥”，即稳定现存社会秩序的恶劣作用。即使在审美意义上，“大众文化”也使人误入歧途，丧失了真正的审美趣味，仅仅满足于感官刺激和虚幻的享受。

在我国，“大众文化”受到理论界的注意是近几年的事。随着商品经济的发展，至少在城市居民中，法兰克福学派所抨击的那种文化消费现象已普遍存在了。流行歌曲、室内剧、通俗文学占据着大多数城市居民精神生活的主要领域。于是那些承担着社会使命与文化使命的知识分子开始优虑了：长此以往，高层次的精神文化必将无立身之处了。当然，也有一些将使命感、主体性、价值建构视为迂腐或曰“新保守主义”的知识分子，早已认同于“大众文化”，投入其洪流之中去“俯仰自得”了。那么，应该如何看待“大众文化”呢？首先，我们必须承认“大众文化”的历史必然性，即它不管在客观上迎合了什么人的口味，起到了什么消极作用，就其发生而言，却不是任何人的主观意志所决定的。文化虽为人的精神活动的产物，但它亦如社会历史的发展一样，实又有其自身规律。大体说未，任何一种文化都经历着由俗到雅· 由雅到俗的转化过程。在中国古代．“诗三百”的作品大多本是民间歌谣，是最通俗的东西，汉代以后“诗三百”获得了经的地位．于是渐渐成了最“雅”的东西。在审美趣味上，先泰西汉的文学创作基本上还保留着古朴自然的风格，到了侵· 二者彼此呼应，相得益彰，终于一层一层魏晋六朝，由于士人阶层演变为士族，成了在地剥去了文学艺术的高雅外衣，使之成为赤经济、政治、文化上都享有特权的贵

这是一本幼儿园教师必读丛书，是早期儿童教育工作者指南，它的内容涉及从出生到5岁左右儿童行为有效管理的问题，所以它同样适合于年轻的父母们阅读。

儿童出到到5岁之间具有怎样的能力发展和局限呢？儿童在自我发展中如何形成自我和自信心呢？儿童自己如何理解行为的对与错呢？儿童的自我控制和自的律能力如何发展呢？对于儿童，我们应该有什么样的期望和目标呢？

通过阅读本书，让我清晰的认识到要理解儿童的行为，更重要的是理解引起儿童不适宜行为的原因。我们不能只对儿童的不适宜行为作出反应，我们更不能以简单粗暴的手段来对待儿童。我们有责任去管理儿童的行为，与儿童沟通，发展儿童的道德和自信心，形成积极的训练策略和发展目标。

真正要做到有效管理儿童的行为对于早教工作者来说是一个巨大的挑战，因此，我们要实际地评估自己的能力、了解自己的局限之处和在哪些方面学识还不够。其实，在还没阅读此书之间，我一直为班上孩子们形形色色的行为问题所困拢着，有时会深深感受到无耐、脆弱与失败，《理解儿童的行为》让我能静下心来，回忆片段，审视自己的教育行为，以一种平和的心态去发现自己的局限与不足，帮助我更好地去理解早期儿童的行为管理。相信通过阅读、训练、与他人交流和对自己的行为进行自我评价和反省，定可以在管理儿童行为的过程中获得新的东西，在应对那些个别儿童和特别事件时，可以有更多的办法和更多的自信。

当我们介入行为管理事件中时，来自菲尔德曼的一些关于该做什么和不该什么的建议也许对我们是有帮助的，摘录下来与大家一同分享：

努力要避免的事情是：

大声地喊叫和尖叫；

体罚儿童；

权力威吓；

期待完美；

在公众面前羞辱儿童或使其难堪；

威胁或许下空头诺言；

把儿童和其他儿童相对比；

争吵；

把问题往后推。

努力要做到的事情是：

规则和限制要尽可能地清楚、简单和短小；

进行个别的纪律约束并保持头脑清醒；

公平、坚定和亲切；

要前后一致；

给予充分的奖励、赞扬和鼓励；

预防问题的发生；

立即行动——“多做，少说“

提供选择并允许儿童体验活动的过程；

如果一个策略不奏效就马上使用另外一个策略；

了解儿童的发展和所具备的能力；

尊重儿童；

倾听儿童说话并鼓励他们用口头语言表达自己的感受；

坚持到底；

要态度温和、关切并友好。