觅渡读后感（一）

手里捧着一本《觅渡》，陷入沉思的境地。觅渡，多么富有诗意的名字2020，掺杂着些许哲思，袭上心头。良久，翻开书页，浸入另一个灵魂的另一片思绪的海，穷尽目力之所及，只为觅渡。

梁衡，在今日这个似与巨匠诀别了的时代，也算是哲人高手。小学课本上便摘、节了他一篇《跨越百年的美丽》和一篇《夏感》。当时读之，不以为然，只觉《跨越》一篇枯燥无味，倒是《夏感》还有些韵味哲思。读罢这两篇后，便与梁衡在精神上又断了联系，还是不以为然。 直至今日，才与梁君重逢，一路从他那大情大理读至理性人生，既有颇多赞许，也有良多感触，更有几句怨言。就先从好处说起吧，依我个人之见，以梁先生游山访水之多，若将大情大理几篇写成游记式的文章也未尝不可。可他偏不，只是单以风景为线索写起，一直写至中共党史上几颗明星的思想、精神，读来大有金戈回响、荡气回肠之感，更是为我这等粗通党史但知之甚少的人物指明了一条去路。就这几篇文章而言，总体上都与觅渡的中心相呼应，个人或整党在风雨飘摇中苦苦寻觅通向彼岸的渡口，分外厚重而不压抑，既有古苍之意又有空灵和超脱。

青史如镜更显古意，其中兼杂诗词格令，读来朗朗上口，再加梁衡目光敏锐如电，稍加点拨便揭露出人物真性情，对我更是极有裨益，于我就像阶梯，不用翻阅史籍，查看经典便已在脑海中勾勒出了柳、李、辛等词人模样。而后有理性人生，总体上呼应觅渡之苦、之乐、之难之余又跟据见闻，旁征博引地借游览之名行议论之实，淋漓尽致地突出了自己对艺术的热爱。草草读完全书，一扫前见之余顿生赞赏、钦佩。

当然，在我看来，全书也有不足。梁君作品似有些未脱匠气书卷气，且犹以山川如我篇最重。这篇更有梁衡显露见识之广、饱览山川之意，若是君子读之当然心中坦荡无恙，但我等真小人读了不免横生枝节。梁衡自以为得意的六年磨一剑之作《觅渡，觅渡，渡何处》，酝酿过久以至匠气太浓，除了题目有翩若惊鸿，婉若游龙之意，倒显得文章平庸了。

此书最佳的立意，在我看来，就在觅渡二字2020。觅渡，既有芸芸众生苦寻渡口、追寻真理的沧桑难尽，又有佛学众生苦修，超渡苦海的仙风道骨和空灵。陷于觅渡的小小境地，我竟像是身处大千世界。是啊，各人有各人的缘法、心机、智力和情感，你的渡不对我开放，我的渡你却不理解。放眼望去，我的渡口在何方？寻寻觅觅，就算寻得又有何种方法能助我渡海，超然寻道悟理？也罢，梁衡也只教我们觅渡，还是先穷尽力量觅渡再

每个妈妈都是爱自己的孩子，回家吧，哪怕她有些地方做的不对。

题记

《枫林渡》中的蓝蓝不到一岁的时候就和奶奶生活在一个名叫枫林渡的村子里，他俩生活的很艰辛。有一天，是蓝蓝的妈妈来电话了，邀请他们去城市里居住，蓝蓝和奶奶很快就来到了这所喧闹的城市。从此蓝蓝就和妈妈、外婆、奶奶还有弟弟生活在一起。不久后，蓝蓝的哥哥也来了，本以为他们会是很幸福的一家。但是，好景不长，先是蓝蓝的弟弟仗着自己的外婆是市长就随意地欺负蓝蓝的哥哥，经常打他骂他，蓝蓝的哥哥咽不下这口气，就自己回到了枫林渡。接着，奶奶去市场买菜，不幸被一辆三轮车撞到，弄伤了腰。而妈妈却是连看都不看一眼，于是，奶奶带着扭伤的腰，也离开了这座城市。哥哥走了，奶奶走了，蓝蓝感到好孤独。于是蓝蓝留下了一封信，与奶奶、哥哥一样回到了枫林渡回到了哥哥、奶奶身边。

我翻阅《枫林渡》看透了本书中美丑善恶的呈现，看透了人性的变更。崇德的高尚所战胜的不仅仅只是邪恶，还是人心的弱点。

扑朔迷离的故事情节到这里就画上了一个句号。相比之下，我为我自己感到莫大的庆幸亲人没有分离，没有歧视，是一个和谐美满的家庭，我很快乐，也很幸福我爱我的父母，父母也爱我。我从来觉得上帝没有赐予我一个最完美的父亲、母亲，其实，每位父母都是喜欢自己的孩子的，爱护自己的孩子的。

回家吧，孩子！回家吧，蓝蓝！

五年级:张书铭

枫林渡是现代著名作家曹文轩的一本小说，本书写于1981年，2014年出版发行，是本假期中学生推荐书目之一。本书以独特的视角，通过一个特定的环境，讲述了在文革十年浩劫以后，主人蓝蓝和奶奶，还有短尾巴-一直从小陪伴蓝蓝的小猫，一起从枫林渡-这个自一岁起生活了10年的乡下进城，住进了外婆家-市长大院，和外婆、妈妈、弟弟童童生活在一起，在学校，还有隔壁大杂院的孩子们一起上学生活过程中发生的各种故事。在故事中，不同的生活经历，不同的人生价值观念每天都在激烈交锋：外婆主张人人平等，不分等级，平等待人，看得起平民百姓，也赢得了人们的尊敬；妈妈思想中有等级之分，看不起底层劳动人民，不尊重他们的工作，在教育孩子上更是表现得过分明显，致使童童骄傲自大，瞧不起小朋友，不尊重奶奶和稻虎哥，是造成一切冲突的根源；奶奶勤劳本分，任劳任怨，她爱蓝蓝，为了孙女忍辱负重，宁愿自己承受各种委屈，也不愿加重矛盾和冲突。

俗话说，开卷有益。厌倦长思，我不仅为妈妈的虚荣、骄傲叹息，更为奶奶、稻虎哥以及高小雨、毛毛身上散发出的朴实勤劳的人性光辉而感动。几千年来，由于封建文化的影响，人们过分强调等级观念，以出身论英雄，文革中甚至出现了“老子英雄儿好汉”等狭隘的唯出身论，大大限制了人们的思想解放，影响了社会的发展。今天，身处这样一个高速发展的信息时代，我们更应该保持平等互利，互尊互爱，友好相处，共同发展，尊老爱幼，和孩子平等做朋友，只有分工不同，没有贵贱之分。同时，一定要把这种理念贯彻到我们日常对孩子的教育之中，亲身实践，为孩子做出榜样，创造一种和谐温暖的氛围。

小说的名字叫《枫林渡》，但真正正面描写枫林渡的章节很少，这正是作者的高明之处：枫林渡的好，大都是通过蓝蓝的描述和回忆来展现，穿插在篇幅中，枫林渡的河、枫林渡的船、枫林渡的风景、枫林渡的云雀，哪一个不令人神往？虽然日子清苦，可欢乐、自由、幸福陪伴在身边，比起高墙、地毯、电视这些现代的东西，有趣得多。哪一个孩子不想无拘无束，自由自在的在风中奔跑，在大自然中欢笑？解放了天性，没有了束缚，释放了压力，换来的是多彩的童年和无忧无虑的享受。虽没有锦衣玉食，但幸福却从一个个补丁上散发出来。这一切，又岂是生活在城市中的人们所能奢望得到的？

《枫林渡》，一本并不很厚的小说，也可以影响你的生活。

【第1篇】

七月七日，偌大的立人，因为没有人声嘈杂，云蒸霞蔚的傍晚充满了和美。

刚刚看完曹文轩的《枫林渡》。书页中还停留眼角那抹哀婉，凄恻的泪花，却在眺望天空时转换了心境------像是走在了乡间，踏一路芦苇花絮，采一路兰芷芳菲，和美温润。

《枫林渡》整本给我的感觉就像是个圆，虽不是精致的，却有一种------平滑的曲线包裹所有的跌宕起伏，圆里的世界，阡陌交错。的确是，书中所有人物以及我的思绪都可以纵横决荡在这个圆中。

作者曹老师，今已是六旬老人。写这本书时却正值壮年，他们那个时代的壮年期早已饱经风霜，沉淀着人生碎屑，不像当代。这也是一个壮年期的作家能写出这种性情的书的缘故了。

书里写的是文革结束后，开放不久的时期。以亲情为大背景，讲诉小女孩蓝蓝和奶奶被接到城市的所历所感，最后回到了那片月白风清的芦苇荡，枫林渡。细细思考，故事背后所代表的社会，人物都彰明较著，让我在深察中领悟人生，人性。

书的结局是将读者的忧觞升华而与书中人物心灵碰撞的最重要章节。不是悲剧亦不是喜剧的以小女孩的留条------我在枫林渡等你们结尾。不落窠臼却同样达到悲剧所留下来的缠人咽喉的哽咽，捉襟见肘的纯粹。是本好书！并且在回味中又留下另一番浩渺无垠的感触。

《枫林渡》带给我的感觉和几米的《星空》相似。两个故事感觉都像是一抹以淡青色背景，穿插了一痕痕淡粉晕染，温情而悲悯。

平常看多了周国平深刻的文字，实在是惊讶曹文轩老师用浅显的文字把人物形象行云流水呈现的功底，也让我又一次对文字产生了震撼。这就是我写读后感的缘由，很多著作也都是在质朴的言语中彰显真性情而显得伟大。

突然想到今天看到的一篇文章带给我不同的文字震撼。龙应台的《目送》以父母的角度，写下父母与孩子今生的一种缘：

我慢慢地，慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐远渐远。你站在小路的这端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方。而且他用背影默默告诉你：不必追。

最后三个字真是犹如在丰盈的视角里散落一席洁雪。但我相信，这些洁雪会在我们最落寞，痛楚时融化生温。俯仰之隙回望到了文章的题记------有些路啊，只能一个人走。浑然的凄楚感，这就是文字力量吧。

写这篇读后感时，所有伟大的情怀都沉沉的凝聚，嵌入那一条条交错的小路，所以以阡陌为题。阡陌不仅是《枫林渡》里芦苇荡给我的印象，也是这个故事给我的感觉，同

【第1篇】

《枫林渡》是一个悲悯而又温暖的故事。故事内容充满凄风苦雨，但又给人以力量。不足一岁的主人公蓝蓝被奶奶接到乡下，十年后，在乡下与奶奶相依为命的蓝蓝又被妈妈接回了外婆家的市长小院里。

当她到达这个陌生的家时，看到了陌生的妈妈，陌生的外婆，以及她那一个陌生的小弟弟。她最喜欢的还是跟大杂院的孩子们玩耍，但是妈妈不同意。

在这个故事中，我喜欢的不是乖巧懂事的蓝蓝，不是大公无私的外婆，也不是受尽苦难的妈妈，更不是聪明可爱的童童，而是与蓝蓝相依为命的奶奶！

其中，令我最感动的一段是：外婆坐下来。她想使自己平静下来，可是她做不到。记得上回枫河边来了一个大爷，蓝蓝叫他爷爷。我在家里接待了他。饭后，我向他打听蓝蓝奶奶是怎么养大蓝蓝的，那大爷立刻泪流满面。他说，那时，他们那个村子被折腾得很苦，不少人家泥门去要饭。蓝蓝奶奶本来就失去了劳动能力，又多了一个孙女，日子更紧了。麦收时，她把蓝蓝背在背上，拄着竹竿，跑出四五里路，在人家地里捡麦穗儿。捡一穗儿，一弯腰。累了，田埂上坐一坐；渴了，捧几口河里的水喝。捡回麦子磨成面，她给蓝蓝烙几张饼，而她自己却吃菜团团。为了挣钱让蓝蓝上学，她给人家纳鞋底，常常纳到鸡叫头遍。寒冬腊月，她把自己棉被里的棉絮取出，给蓝蓝做棉袄，她那么大年纪却穿两条单裤到雪地里扒柴火，在蓝蓝她大伯的帮助下，她好不容易才把蓝蓝养大，可是她向我们伸手索取过什么东西吗？没有！一根草也没有！

奶奶付出了多少？又得到了多少？她的缕缕青丝变成了满头白发。 当她照顾蓝蓝的时候，没有向妈妈索要过一根草。当奶奶走的时候，她把妈妈买的衣服，给的零花钱都留下了，什么也没拿。读了这本书，我对人生，人性，社会，命运等最基本的价值都有了深刻的领悟。

这是一个无法原谅的荒芜岁月。这是一个响彻苍穹的大爱之歌。

【第2篇】

暑假里，妈妈给我买了很多书，其中我最喜欢的一本书是曹文轩的《枫林渡》。这是一个悲悯又温暖的故事，在凄风苦雨中，不足一岁的蓝蓝被奶奶扔到乡下。十年后，在乡下和奶奶奶奶相依为命的蓝蓝又被妈妈接回城里，住进了外婆家的市长小院。在这个故事里，给我印象最深的是蓝蓝和她奶奶。

在枫河边，蓝蓝是一个聪明、伶俐，又能干的小姑娘，可是在城里，显的她有点笨手笨脚了。过了很长时间，蓝蓝就抱着从枫林渡带回来的叫“短尾巴”的猫，呆呆地坐在椅子上，一动不动。

奶奶一年到头总穿着大补丁的衣服，而妈妈不顾奶奶的反

【第1篇】

天堂，是每个人都想去的地方，但每个人对天堂的主意都不一样，对于枫林渡主人公蓝蓝来说，有奶奶的地方就是天堂。

这本书写了蓝蓝和奶奶来到城市市长外婆的家，但又因为不习惯回到枫林渡的故事。我是一个不爱哭的人，但这本书里总戳中我的泪点，让我一次次落了泪。有一次，蓝蓝过生日。妈妈请了好多有身份的人，觉得奶奶不适合在这，就用一张电影票把奶奶打发走，蓝蓝知道后，不管客人奔出去找奶奶，看着奶奶瘦小的身影，蓝蓝不禁想起，自己不知不觉中已在枫林渡过了整整十个生日了!虽然奶奶穷，但奶奶从不马虎蓝蓝的生日，每次提前一个月就开始数日子准备了。看完这一章，我的泪水滴湿了书本，不由从心里尊敬蓝蓝奶奶。

还有一次，奶奶回到了枫林渡，因为妈妈，外婆知道了很生气，把别人告诉她的话告诉了妈妈蓝蓝小时候，年轻力壮的人都要去要饭，更别提早失去劳动力的奶奶，奶奶就带着蓝蓝去捡麦穗，捡回来了，给蓝蓝吃炕饼，自己吃菜坨坨。冬天，奶奶把自己棉裤的棉给蓝蓝做棉衣，自己一老人家冬天穿着单裤不知不觉中，泪水已成河。

我最近突然明白为什么我对这本书这么有感触了，因为我也有一个这样的奶奶。她带着长大，把一切最好的给我，尽量满足我的需求，她比妈妈懂我，知道我的所有爱好，不管什么时候，她都是我的支柱

每个人都有自己的天堂。我和蓝蓝的天堂是自己的奶奶。奶奶已不再年轻， 我会更珍惜现在和奶奶在一起的时间，奶奶，我爱你。

【第2篇】

这是一个悲悯又温暖的故事。凄风苦雨，一个不足一岁的蓝蓝被奶奶带到乡下，十年之后，在乡下和奶奶相依为命的蓝蓝又被妈妈接回到了城里，住进了外婆家的市长小院，而且， 还 发生了许多事情。

首先，就让我来介绍主人公蓝蓝，她从小就和奶奶在乡下一起生活，过的无忧无虑。十年之后的一天，蓝蓝和奶奶一起住到了城里，当时的蓝蓝十分的紧张，但是，在城里出现了可爱的童童、和蔼可亲的外婆、温柔热情的妈妈之后，使蓝蓝心中的惶恐消失了。渐渐变得自然起来。

这本书里有让我难过的一幕：蓝蓝有一只可爱的猫，叫短尾巴，有一次被妈妈和童童打了几次之后，断了两条腿跑了，突然，一辆垃圾车正在向后面倒车，一不小心压到了短尾巴，短尾巴连一口气都没有了，就这样和小主人告别了。

这本书里有让我生气的一幕：有一次在蓝蓝不在家时，童童打破了妈妈新买的瓶子，童童怕妈妈打他，说是短尾巴打的，妈妈原来就十分讨厌短尾巴，短尾巴又打坏了新买的瓶子，十分生气，

【第1篇】

最近，我读了《枫林渡》一书，深有感触。这个故事是著名作家曹文轩写的，是一个既悲悯又温暖的故事。

故事的主人公蓝蓝是一个单纯善良的女孩，在乡下和相依为命的奶奶过着虽苦但乐的生活，后来被妈妈接到了城里，在外婆的市长小院里住下。在那里，蓝蓝见到了未曾谋面的弟弟－－童童。围着房子的不再是竹篱笆，而是高高的院墙。围墙外面是热闹的大杂院，在大杂院，姐弟俩交到了许多朋友，但是他们的妈妈却不允许他们到大杂院去，也不允许大杂院的孩子们到家里来。蓝蓝和奶奶难以适应城里的生活，原本无忧无虑的她被妈妈逼迫学着不适合她的才艺。随着时间的推移，妈妈变得越来越骄傲，脾气也越来越坏，经常和外婆吵架。终于，有一天奶奶受不了这种紧张的气氛，背着大家独自一人回到了乡下。对奶奶的思念使蓝蓝在城市里一刻也待不下去，于是她悄悄地整理好行李离开了市长小院，回到了枫林渡……

读完了这个故事，我打心眼里喜欢这本书，因为它教会了我生活道理，让我体会到不同的人生。故事中，蓝蓝的妈妈非常傲气而且还很固执，她用一堵无形的高墙，阻断了蓝蓝和大杂院孩子们之间纯洁的友谊；为了她的虚荣心，逼着蓝蓝弹钢琴；妈妈非常溺爱童童，让原本天真的童童，也变得傲气起来，导致童童被大家厌恶，连一个好朋友都没有，十分孤单，直到被外婆管教后，情况才有所好转。

这个家太压抑了，缺少温暖，缺乏自由，怪不得奶奶要走，蓝蓝也待不下去。在枫林渡，虽然蓝蓝和奶奶的生活极其不易，但她有奶奶的疼爱，小伙伴们的友情，以及自由自在的天地，让她体会到无穷的乐趣，感受到家的温暖。

读了这个故事，我明白了无论是穷还是富，只有家庭和睦，家人平等相处，才能让家变得温暖，令人留恋，使家变成快乐的源泉！

【第2篇】

假期了，我读了一本好书，名叫《枫林渡》。书的作者是曹文轩，主人公的名字叫蓝蓝，她是个活泼好动的女孩。这是个悲悯又温暖的故事，让人感动、让人怜悯。

不足一岁的蓝蓝被奶奶接到乡下。十年后，和奶奶相依为命的蓝蓝又被妈妈接回城里，住进了外婆家的市长小院。

在这里，蓝蓝过得一点也不幸福。她有个从未见过的弟弟，名叫童童。他不听话，而且越来越任性，还让奶奶听他的，为童童做这个做那个。蓝蓝很生气。

有一次，蓝蓝的表哥稻虎从乡下来到蓝蓝家看望她。妈妈和童童都瞧不起稻虎。童童还命令他，还说，如果不听童童的，就要把他从这个家里赶走。最后，稻虎被妈妈和童童气走了，他再也受不了他们的欺

【第1篇】

今读《南渡》之《李济的哀伤》，为之心酸落泪，感慨万千！

李济，是和王国维、梁启超等齐名的清华建校初国学院五大导师之一，我国近代考古界泰斗、第一代领军人物。沐浴过欧风美雨，用学富五车形容他们是不为过的。

抗战爆发，山河破碎，生灵涂炭，像李济这样的不愿当汉奸的大知识分子自然也不能幸免。一路迁徙，历尽艰辛，李济和他的同事们终于避难于川内一原本不知名的小小李庄。终于有喘息的机会，不曾想，痛苦接踵而来。先是40年夏，准备迁往李庄之时，二女儿突患急性胰腺炎，因得不到药物及时治疗而死去，一枝含苞待放的鲜花无声无息的凋落了！积在心头的哀痛尚未淡去，42年春，17岁大女儿身染伤寒 ，又是缺医少药终于不治。爱女临走之时，拉着李济的手说：爸爸，我要活下去，我要考同济大学（斯时同济大学医学院也搬迁至李庄），在李庄读书，永远不离开您和妈妈，还有爷爷。读之真可谓肝肠俱碎，很不是滋味！原文配有37年照的李济全家福，大女儿和妈妈一样高了，瘦瘦的脸似笑非笑，嘴唇微张。小女儿偎依在慈祥的爷爷旁，很明显地显露出谈谈的忧伤。本是撒娇的年龄，是战争让她们早熟、让她们备尝生活之艰辛。是战争，使山河虽在、民生多艰，早早地让她们魂断她乡！照片中的可敬的爷爷，终于受不了两个孙女相继夭亡，身体终于垮下来了，不久因中风瘫痪在床。彻骨的凄凉与过度的悲伤，也终于使醉心于考古的大学问家病倒了，长久地不能调整过来！

真可谓覆巢之下无完卵。真可谓没有国哪有家。

时下，一些国人动不动以爱国自居，破坏社会的安定、中伤我们的国家。这些人是声音常常还能获得糊涂国人的应和。不错，现在我们国家是有很多问题，可是，一旦我们这么大的国家乱了，最终受害的还是大多数老百姓。

以史为鉴，和平是多么可贵。只有有了和平的环境，才有良性发展，只有我们发展到足够强大，我们才会永远不受欺凌。

【第2篇】

《南渡北归》一共有三部，分别是《南渡》《北归》《离别》

第一部《南渡》是故事的起源。在烽火连天，战火纷飞的那个时代，众多知识分子纷纷离家，他们带着厚重的书籍躲避纷飞的子弹，在家人奄奄一息之时拒绝敌人的糖衣炮弹。他们都是剑桥，哈佛毕业的高材生，但他们没有为了自身，辗转自身他乡，而是回到自己饱受摧残的祖国，与祖国共存亡。日本人说：要想彻底征服中国，光是占领他们的领土、城市、财产是不够的，必须在精神上征服。所以，日本人所征服中国的第一件事就是炸毁南开大学

【第1篇】

昨晚读《南渡》，读到蔡元培之女蔡威廉之死，心情久久不能平静，一种敬意油然而生。蔡威廉是我国上世纪民国时期少有的女画家，因贫于1939年在家产女，结果难产而死，年仅35岁。在死前极度痛苦的几个小时中，她用铅笔在墙壁上勾勒出新生儿的画像，悲愤地写下国难、家难！。山河破碎，风雨飘零，至死都在忧国忧民，可见家国思想根植于心，这也许就是良好家风使然。蔡元培先生，是辛亥元勋，是著名教育家，曾经想利用私人关系苦劝还是亲日派的汪精卫放弃亲日的立场，说到激动之处，眼泪掉在汤碗之中，连汤带泪，喝入口中。抗日战争爆发，他本不被政府首脑蒋介石所信任，他本人对蒋也有看法，然而，关乎民族大义问题上，他依然高擎抗日大旗。已步入风烛残年的蔡元培先生又遭遇白发人送黑发人之痛，作为知识界领军人物仍继续为抗日奔走呼号，直至1940年客死他乡。

蔡元培是大知识分子，可良好家风传承不仅仅是书香门第的事，有人说得好，家风的形成无关家庭贫富，无关父母文化程度。我的父亲是个农民，初小文化程度，他的许多做法给了我许多深刻印象影响至今。记得小时候，赶别人家的红白喜事他很少带我，那时候家家都不宽裕，多一个人要给人添许多负担。家里来客了，他一般不会叫我们上桌的，真要上桌，绝对不能乱坐乱来。现在，人们生活水平提高了，各种宴请比较多，感觉到现在的小孩子普遍没有我们那个时代规矩了，他们的一些举止，无法让人相信我们是号称礼仪之邦的子民。最近，在处理一件学生打架事情中，了解到和此事并不相干的段某同学也卷入其中，而且带人继续滋事。同事介绍说，段同学平时厉害得很，仿佛自己是老大，有事自己都可以摆平。班主任约其父到校，本是互相沟通共同教育，没有想到，没有说几句，当着自己儿子的面，其父两次拿起凳子要打班主任，幸好有其他同事拉扯住。俗话说，子不教父之过，这样的父亲不教也罢。

家庭是社会细胞，儿女是父母的镜子。社会需要风清气正，社会需要良好的家风传承。

【第2篇】

《南渡记》这个书名，一听就是和南迁、转移有关的。身处乱世中，在饱受民族屈辱和外国侵略了近代史上，中华民族的人民仿佛有一段时间是麻木的。不过，有人出淤泥而不染，《南渡记》里所讲述的就是孟樾教授一家。那些中国曾经的影子，已经化为了历史长流里的一抹记忆。那些不畏强敌的战士令人尊敬，而那些可恶、无恶不作的侵略者则令人咬牙切齿！

北平丢了，中国人的骨气没丢！以孟樾教授一家和西南联

【第1篇】

洛阳文物一尘灰，汴水繁华又草莱，《南渡北归之南渡》读后感。非只怀公伤往迹，亲知南渡事堪哀。冯友兰在蒙自南湖触景生情所做的古体诗，足以表现战火纷飞的年代，大师们国破家亡的悲哀、颠簸流离的痛苦和满身才华无处施展的愤恨。然而大师就是大师，在乱世中他们秉承爱国之志，怀报国之心，尽个人之力，挺起中华民族不卑不亢的胸膛，在乱世之中共同唱响了一曲道德和学术上的民族佳音。

我们现在所说的大师，指在某一领域（尤其是学术领域）有突出成就、并且在其他领域都有相当成就的人，大家公认并且德高望重的人。大师多在学术上有很深的造诣，在和平年代他们的存在能推动国家建设、文化发展，进而推动社会的进步；大师的存在，是一个国家和民族的幸运。而在《南渡北归》中描述的战争年代，他们大多数的才华得不到施展，反而成了百无一用是书生的笑柄，这是战争对大师们开的一个冷酷的玩笑。从北平到长沙，从长沙到昆明，又从昆明到四川李庄，为了保存学术上的成就和文化的成果，大师们如同落水狗般颠沛流离于战乱之中，战争是一个国家的灾难，对于大师们来说更是一种难以言表的悲哀。

然而大师毕竟是大师，即使在逆境之中仍能保持气节；时穷节乃现，一一垂丹青。大师不仅在学术上有相当成就，更重要的他们品德高尚。国难当头，大师们举全家之力保存现有的文化和资料，一次又一次的迁徙只是为了资料的安全和知识的传播，虽狼狈但亦悲壮，读后感《《南渡北归之南渡》读后感》。战火纷飞中大师们考虑更多的是做学问，梁任公不仅治学渊博，而且还培养了两个大师级别的儿子梁思成和梁思永，分别为中国营造学社和中国史语所贡献了不朽的功绩；蔡元培主政北大，他开创的学术大业，自由之思想、民主、科学之理念，攘括、兼容之精神，成为一座不灭的灯塔；甲骨文的神秘面纱，城子崖、龙山文化的发现为中国历史向古代延伸提供了可供参考的证据；而对于东北三省的考古发现，确定的中国的主权所有，揭穿了日本军国主义侵占东北三省的阴谋，为维护国家领土完整提供了珍贵的资料在那个动乱的时代，大师们用自己的声音，树起了他们独有的学术旗帜，唱响了那个灾难年代专属于他们自己的绝唱。

全书以大师们的迁徙及学术研究为主线，在国家遭受的战争灾难和大师们的学术研究之间相互切换，映衬出了大师们的高尚节操。考据资料翔实、准确，多数注释材料自成典故，与全文相映成趣。书中多有大师们的生活、轶事，足以令读者大饱眼福。若有不足，则作者在