读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。在这里为大家整理了梁国人浇瓜田读后感作文模板，希望同学们可以从中学到一些写作技巧。

梁国和楚国相邻，这两国都出产瓜。梁国人很勤奋地浇灌他们的瓜田，所以瓜都长得又大又甜。楚国人却十分懒惰，很少去浇灌他们的瓜田，所以瓜都长得不好看也不好吃。

然而，楚国的人嫉妒梁国的瓜种得好，常在夜里去破坏梁国的瓜田，给对方造成了不少的损失。梁国人气不过，请求当地的县令宋玖，准许他们也过去破坏对方的瓜田。

宋玖说:彼此结怨如何了得。何必心胸狭窄到这种程度呢?他反而命令士兵每晚都偷偷地去浇灌楚国的瓜田。

楚国人十分惊讶有人浇灌他们的瓜田，加以追查，才知道是梁人所为。楚地的县令把这事告诉了楚王。楚王一方面很惭愧国人的表现，一方面也很称道梁人的做法。从此两国结下了很好的邦谊。

种瓜得瓜，种豆得豆。宋玖出人意料的浇灌对方的瓜田，感动了楚国人，于是就收获两国很好的邦谊。试想如果当初宋就采纳本地百姓的建议，也去破坏楚国的瓜田，两国百姓只会因此结下深深的怨恨，冤冤相报无穷尽，甚至可能引发一场战争，到那时，老百姓家破人亡流离失所的悲剧将不可避免。宋就的转念一想，结出了甘甜的外交之果。

读过这篇历史小故事，我觉得平时处理矛盾时，应该学学宋玖，不能针锋相对冤冤相报，那样只能使矛盾更加激烈。在矛盾中应该先宽容的去对待别人，才能换来别人的理解。这样就能避免一些无谓的争斗，避免和强大的对手决斗。帮助别人就是帮助自己。

梁国人浇瓜田读后感作文模板是不是很好呢？同学们在欣赏的同时也要注意积累知识，多写多练，这样才能更好的提高自己的水平，的读后感频道伴你成长!

《中国在梁庄》读后感 叶瑞 对于中国来说，梁庄不为人所知，因为它是中国无数个相似的村庄的一个，并无特殊之处。但是，从梁庄出发，你却可以清晰地看到中国的形象。我是在读完梁鸿教授的《出梁庄记》才得知《中国在梁庄》这本书的。《出梁庄记》是《中国在梁庄》外延，讲述的是在外打工的梁庄儿女的生活。如果说《中国在梁庄》还算得上是一部人类学范畴的着作的话，《出梁庄记》倒是更接近于访谈记录，而实质上，它也是新浪好书榜中纪实类文学作品排名中的佼佼者。 读完《出梁庄记》，看到梁庄儿女们在广州、深圳、北京、新疆全国各地的漂泊生活，我倒是对作为梁庄打工者们的最终归处——梁庄，更加感兴趣。于是从图书馆借到这本书，随着那些平实，却又充满画面感的文字走进梁庄，走进梁庄人的生活，并与梁庄人对话，出来后，我竟然发现梁庄和我的老家是那么相似：那些人，那些事，那些风景甚至都可以在我的老家找到对应的模型。《中国在梁庄》所构建的确实是一个普通的村庄，其具有中国无数村庄所共有的特征。中国作为一个农业大国，农村所占的比重之大是总所周知的。所以要想读懂中国，就不能少了农村，而对一个具体村庄的考察正好给了我们一个切入的视角。有些中国在北京，有些中国在重庆，有些中国在西北，有些地方在沿海，但更多的中国在梁庄。不曾认识梁庄，我们或许就不曾认识农村，不曾认识农村，何以认识中国？ 这本书的作者一直期待真正回到自己的村庄，以一种整体的眼光，调查、分析、审视当代农村在中国历史变革和文化变革中的位置，并女里展示出具有内在性的广阔的乡村现实生活图景。而当作者真正走进村庄的时候，当她每天和村里人一起吃饭聊天，以一种亲人的情感进入村庄的时候，她发现作为一个长期离开了乡村的人，你并不了解它。它存在的复杂性，它面临的问题，它在情感上所遭遇的打机，所蕴含的新的希望，你很难厘清，也很难理解。你必须用心听，把他们作为一个个体，而不是笼统的群体，你才能够体会到他们的痛苦和幸福。他们的情感、语言、智慧是如此丰富，如此深刻，让人震惊不已，因为这些情感、语言、智慧来自于大地及大地的生活。 梁鸿教授用了五个月的时间，对村里的姓氏、宗族关系、家族成员、房屋状态、个人去向、婚姻生育作类似于社会学与人类学的调查，并用脚步和目光丈量村庄的土地、树木、水塘与河流，寻找往日的伙伴、长辈，以及那些已经去世了的老人。在《中

读梁衡《文章大家毛泽东》有感 廖家鹏 前些时候，我有幸拜读了梁衡先生的大作《文章大家毛泽东》（载《人民日报》二○一三年二月二十八日"学术"副刊），颇受启迪，获益良多。 应该说，梁先生本身就是一个文章大家，而且是一个时刻关心国家和民族命运的学者。他秉持国家责任、政治智慧和历史担当的宗旨，以深邃的思想和战略的高度，去洞察和审视一切，对历史上的名人名作，进行客观公正的评论，发而为文（包括他自己写的一些文章），对广大读者特别是青少年一代都有重要的启迪和教育意义。确实是"铁肩担道义，妙手着文章"。 《文章大家毛泽东》，就是梁先生新近奉献给我们读者"含英咀华"的一篇佳作。 无可否认的是，开国领袖毛泽东，在其一生的革命生涯中，写下了许多气壮山河的鸿篇巨制，"有雄文四卷，为民立极"。这些文章蕴含着丰富深邃的思想和宝贵的经验。这是毛泽东奉献给中华民族一份极其珍贵的文化遗产，更是他老人家留给我们后人一笔弥足珍贵的精神财富。 对于这么一座蕴藏丰富宝藏的名山，可是以前却很少有人去认真进行发掘。梁衡先生独具慧眼，以其睿智卓识，敏锐地认识到毛泽东文章的巨大价值。《文章大家毛泽东》一文，正为我们今后认真深入地学习，研究和借鉴毛泽东文章提供了一个很好的范例，使我们在思想教育、学习传统文化知识和文章写作都大有稗益。 梁先生在文章中，首先开门见山地把文章大家毛泽东放在一个历史的、传统的高度进行评价，赞誉他是继汉司马、唐韩柳、宋**、清康梁逶迤竞秀的群峰中一座巍峨的高峰。 梁先生把毛泽东不同历史时期所写的各种不同的文章，或政论文，或演说词，或新闻消息，甚或书信、祭文都予以广泛深入地分析评述，从内容到形式，从文章风格到语言特点，评述都很深刻、中肯。 梁先生从"思想与气势"、"说理与用典"、"讽刺与幽默"、"通俗与典雅"，四个方面具体分析毛泽东文章的特点，并深刻阐述了这种风格形成的原因，示人以金针。 梁先生评价毛泽东文章的第一个特点首在磅礴凌厉的气势，这种气势是雄才大略的政治家总结社会规律，借历史交替、风云际会、群雄逐鹿之势，纳雷霆于文字，排山倒海，摧枯拉朽，宣扬自己的政见。而且这种文字不仅仅是作者用笔写出来，而更是他全身心投入救国救民那种波澜壮阔的社会实践的结晶，是劳其心、履其险、砺其志、成其业，然后发而为

梁文道味道读后感 近来才读梁文道先生的作品，从《常识》到《我读》，再到《味道》，深深为他的文笔、逻辑所折服。 梁先生肚子里定是储藏了无穷尽的知识，要不怎么会在写文章时信手拈来，通古博今、学贯中西，记得读《味道》第一篇的时候，看文章思路由简单的吃跳跃到希腊民主政治传统，跳入动物界就餐顺序，笔峰一转，又马上跳回当下，这种转换一点儿违和感都没有。倘若换做自己来写，估计又要变成干巴巴的讨论，拿不出例子来支撑论点，大概读者读起来兴趣全无。但愿以后阅读过程中，能够多留意留意这种例证方法，好歹也显得文采斐然点儿。 另外一个方面就是梁先生表达论点时不偏不倚，站在中立的立场去表达观点，这和读马家辉的作品时体会完全不同。读马家辉作品时，总觉得他字里行间流露出一种香港人的傲慢和对内地人的嘲讽，虽说同胞优缺点，可是站在那个角度点评，谁读起来都会觉得不舒服吧。可是，梁先生的作品没有这种港式精英傲慢感，大概这才是真正的精英。我记得中间有一篇说，香港人被英国殖民统治那么久，居然没有学会英国人的低调绅士，结合前一段时间的新闻报道，这种评论放在当下仍不为过。这也是需要学的一个技巧，切不可摆出高高在上的姿势，修养应该是让别人觉得舒服自在。 阅读这本书的时候又犯了老毛病，读得太快，没有记完整的摘抄。以后再如此读法，定要打爪子。 慢下来，慢下来，细细品味。 我还要读梁先生的作品，大爱他的风范。

下面是小编为大家整理的惠子相梁读后感400字2024，欢迎大家阅读。更多惠子相梁读后感400字2024请关注惠子相梁读后感栏目。

惠子相梁读后感400字2024【一】

臭的死老鼠是什么?在惠子眼里是那呼风唤雨之梁国宰相的高位。

为了这个老鼠，惠子过得并不开心。好友庄子要来看望他，惠子惶惶不可终日，担心庄子取代其相位，更有小人扇阴风点鬼火。惠子利用手中的权势，在国中大肆搜捕庄子。庄子何许人也，坦然的自投罗网，给惠子一个措手不及。庄子早已知晓惠子心里的小九九，慢条斯理的讲诉一个故事：从前有一只鸟，非梧桐不栖、非练实不吃、非醴泉不饮，这只圣洁的鸟往远方飞去，正巧遇到一只口衔死老鼠的猫头鹰，猫头鹰高声厉叫吓唬圣鸟。惠子呀，你说圣鸟会抢夺猫头鹰口中的死老鼠吗?你兴师动众的搜捕我，该不是拿死老鼠威胁我吧?

读罢这个故事，惠子和庄子的人品自见分晓。一个醉心功名、利欲熏心、无端猜忌、心胸狭窄的小丑跃然纸上，与他交朋友，须特别提防他在背后戳jsf真的天人合一;如果去争取，恐怕会被百般刁难，你品德那么高洁，还争什么口腹之享呢?吃你的高洁品德和圣水甘露去吧。

好的是，庄子有一批不离不弃的信徒，他们在俗世担当起修身齐家治国平天下的重任，当心灵不堪重负眼前没有方向时，就用庄子的文字2024洗洗尘净净身醒醒脑，实现心灵的超越。庄子属于宇宙，宇宙属于庄子。难怪庄子活得自在，还有那么多的弟子传播他的学问。

出梁庄记读后感（一）

翻悦己，他们真真是标题党。但都很吸引人去看。其中最好的一个是：离了婚，照样幸福（你可以用全部的生命再爱一次）。还有亲爱的别担心，坏爱情，带来好成长；寂寞，是为内心强大做准备。这些恐怕都是女人很喜欢的励志的话。也是女人可以去教育别人的话。

但是今天我想记下的不是这些，是对打工青年的一点点思考。

梁鸿和张彤禾的书，最近很火，都是有关新生代农民工的。只是《打工女孩》更是一个旁观者观看，《出梁庄记》更以特殊身份融进他们的生活。其实这些人都有和我相似之处，就是我们不属于不是自己城市，但又离不开自己生活的城市。

《出梁庄记》到处透着一种愁苦，。它荣登了很多读书榜的第一名，但在我的阅读坐席里，却不能排在前五名。看似十分客观地描述这些进城的农民，甚至把大段的自白还原在纸上。我还是觉得太梁鸿的眼睛看这群人了。在人物杂志采访的照片里，我本以为她年纪较大，她自己说到未到40，如何如何，原来她才是个30几岁的小女人，何以倦容如此呢。略加一想，她的生活背景，或许她和所有出梁庄者有一样的心情。只是职业更体面，消费会更高，知识更丰富，而内心都有着一种不属于这里的心情吧。

中国有几亿的农民，他们背井离乡，为了自己更的生活。可是究竟什么才是好生活？

拿到更多票了？花费也更多了。享受更多教育了？似乎没有体现出教育的意义。生活更体面了？廉价的时尚品和廉价的集市的物品，有本质的区别吗。见更多是世面了？所谓世面到底又是什么？

居住更糟糕了，食物更糟糕了，交通更费力了，亲情有阻隔了。朋友也变少了。

但是许许多多的人还是选择离开了故乡，去更大的城市，去寻求所谓的发展。人，都是不甘生来如何便如何。总是要抗争一下，才能找到答案和结果。

出梁庄记读后感（二）

下决心抽了一天的时间，读完了梁鸿即将出版的新作《出梁庄记》。我一个月前已经向她索要了电子稿，不能再拖延，必须好好读一下。可以说，书中人物的生存、搏斗和生死揪扯着我的心，迫使我一口气就想把它读完。书中的他（她）们仿佛就是我的亲戚和骨肉乡亲，就是我的表姐表弟，就是我在农村感受到的那些病痛与死亡的承受者。

梁鸿前年出版了描写农村和农民生存现状的《中国在梁庄》，因其对农民精神深层困惑的揭示而受到了广泛关注。如果将她的这两部着作参照阅读，基本上可以了解中国农民在近二十五年来的全面生存状态。与《中国在梁庄》相较，《出梁庄记》的视野显得更为开阔，所涉及

梁文道常识读后感范文一

这几天看梁文道的《常识》，觉得写得挺好。

首先说书名吧，我是这样理解的，常识，顾名思义一般人应该知道，而作者在书中讲的一些道理恰恰是当下很多人不知道的，原因或者是麻木，或者是装不知道。正如鲁迅笔下曾经描述的，我们这个社会有太多麻木的看客。起名常识，我理解是想唤醒民众的意识。

其次，我觉得作者的语言挺讲究技巧，可能是资深媒体评论员的缘故，说话比较有分寸，既点到了问题的实质，又不过头，也为自己赢得了生存的空间。所以，他才可以继续评论，这大概也是今天许多媒体评论员应该学习的地方。

再有，从作者身上我看到了一种知识分子的社会责任感，这一点，在当下尤为珍贵。

关于知识分子，前一段时间，看到黄万盛的一篇《西方知识分子的困境和理论》文章，其中介绍到，康德曾经认为，所谓知识分子，是自觉地将人类进步的责任和道义扛在肩上的人。而在我们国家，一段时间知识分子被误解为是有一些知识的人，毛泽东在1957年《正确处理人民内部矛盾》的文章中认为，凡是初中文化程度以上的人都是知识分子。也就是说，他把知识分子和文化程度的高低联系在一起。这两种解释的本质显然不同。这就难怪从当下的一些知识分子身上很少看到社会责任感了，一些知识分子不是自觉地将人类的进步和道义扛在肩上，因此，一些有点知识的专家、学者成为某个政党、某个利益集团的代言人也就不足为怪了。反思我们的教育、医疗、住房改革以及社会保障体制的改革曾经走过的曲折道路，不能不让我们对一些所谓的知识分子提出批判。

而所有这些，都源于当下的一些知识分子太过于功利化了，太过于缺乏社会责任感了！

言为心声，文以载道。读梁文道的文字，不觉让我为之一震，大呼过瘾。然而，感觉当下这样的文字太少了，读这样文字的人也太少了！

梁文道《常识》读后感范文二

《常识》这本书，可以说是一本时事评论集，但它却更像是一本充满智慧的提醒世人一些什么的书。名为常识，但看了之后，发现用常识命名真是匹配，虽说是常识，但却是隐藏在事实真相背后不为大众所关心所反省到的层次，也就可以直接说是真相，是令人深思的真相，本来普通的知识、常理。在此，我对敢于说出背后真相的梁文道先生表示敬意，同时也对我自己被某些世事迷惑而感到羞愧。

梁文道先生谈了许多现在看来是颇为敏感的话题，就例如日本问题和网络信息问题。日本问题可以说是非常让当今中国人异常敏感的话题：当今时代，反日本的激进分子的数

中国在梁庄教师读后感

其实我并不是很在意什么梁庄，无论它在河南还是河北、湖北，也无论它叫梁庄还是李庄、陈庄。因为它们都一样，都在以一种快得让人不知所措的速度衰败着，然后有一天突然消失，除了杂草丛生中那一点点的断垣和年青一代梦醒后那一点点的惆怅，于中国它们仿佛就从未存在过。

我可以把寻求的目光放在梁庄的历史，它的人它的物上，我可以去深刻挖掘那条臃肿的河和那个被改为养猪场的梁庄小学，我甚至可以跳到梁韩两大家族纠缠的历史里看他们所谓的勾心斗角，一直到我洞穿它们的一天。可这些有用吗？等我出来的时候，这个中国早已消失了千千万万的梁庄，惊人的相似里是对个体永无止境的令人疲累的追赶。毕竟我也不是空身一人在这条路上走啊，我的脚上沾着的是我故乡的泥土，那也是我小时候跑遍踏遍的泥土。而当我读《中国在梁庄》，或者更早的时候，我已经发觉脚底的重量越来越轻，因为泥土在消失，它们附在村人的脚底，跟着倾巢而出谋求更好出路的人们离开了。所以在读梁庄的时候我总是很烦躁，因为这种脚下失去泥土轻飘飘的虚无感被梁鸿放得很大。我也总觉得梁鸿坍圮的老屋就是我的老屋，屋子角落里那一张落满灰尘的发黑的床好像就藏在我家楼上。我虽然现在找不到那张床，可我知道它就在那里，几十年后它会出现。它在等待一个时机，等我卷走被褥卷走根的一天，它会狞笑着吃掉整个屋子和整片回忆。它也在等待这个村庄。

所以我知道，我读《中国在梁庄》，并不仅仅是要在书中发现一些什么，譬如日渐衰微的中国乡村文化和日益淡薄的人际关系，而更是要以字为步，重新踏上我记忆里故乡的那方土地；要以梁鸿笔下的乡村事物的消亡，唤起我一颗最贴近锄头与汗水的心。我七岁前的日子都在那个地方度过，七岁后我每个假期都会回去，如今我十七岁了。而我每次回去，都能感觉到在它漫长历程中缺失我的日子，一些令我熟悉的东西正悄悄改变。我无法违心地夸大这种变化，我也无法保证我的记忆没有“溢美”的嫌疑，可它的确不是我记忆中的样子了。

梁鸿在前言里写道：“乡村在加速衰落下去，它正朝着城市的模本飞奔而去，仿佛一个个巨大的城市赝品。”在记忆的旮旯里我翻出了它十年前的样子，棕黄色的房子排成它的模样，仿佛站立起来的土地。房子是最朴素的房子，一方面是因为人们的贫穷，另一方面是整日浸在农田里的人们只需要一个可以远离风雨的庇护所。每每落日时分，夕阳的余晖总能在粗糙的墙面上反射出最温暖的颜色，照亮每一条弄堂和每一个

今天我读了《匡衡凿壁偷光》这个故事，我被匡衡热爱读书，在艰苦的环境中坚持求学的精神所感动。

匡衡从小就喜欢读书，可是家里没钱让他上学读书，他就向别人借书。他白天干农活，只有中午休息的时候看一小会书，晚上他买不起灯油，不能看书。一天晚上，他发现从墙壁的缝隙里透过来邻居家的灯光，匡衡就用凿子把洞弄得大一些，就像有了一盏灯，他就津津有味的读起书来。他借着凿壁“偷”来的光读了更多的书，掌握了许许多多的知识。后来，他又去大户人家干活不要工钱，只求让他读主人家的所有藏书就行了。就这样，匡衡通过不懈努力阅读了大量的书籍，成了西汉时期著名的学者，还做了汉武帝时期的丞相。

每当我坐在明亮的灯光下捧起书本的时候，我就想象匡衡“偷”来的那一缕微弱的光，它不仅照亮了匡衡手中的书本，更照亮了他走向成功的路途，这缕光也成了我心灵上的一盏灯，时刻指引着我去努力读书，学习文化知识。

【篇一：《中国在梁庄》读后感】

梁鸿女士的《中国在梁庄》是今年我读的第二本记录中国现实的书。我非常感谢梁鸿女士的文字，让我这个几乎一直生活在城市的人，对中国的农村有了一个清晰的认识，虽然我并不认为梁庄能代表中国。

在梁庄历史的这部分，文革的内容让我深思。在我这1、2年的阅读经历中，关于文革的内容不时出现。而且，每次新出现的关于文革的文字都比前一次阅读到的更血腥更残暴。在本书中，作者的相关叙述详细而生动。通过那些文字，我能感受到巨大的仇恨，更可怕的是：这些仇恨已经事隔了2、30年，却几乎都没减弱变淡。我在通读完全书然后重新再翻阅回顾时，突然意识到一件事：文革在很多年前就结束了，可是当年做过的那些事并不会因为革命结束了而被遗忘或被当成没发生过。那些欺负人和被欺负的人，在文革结束后仍然生活在同一个村庄里。也许平日里表面上大家都装做没事了，可是仇恨的种子已经埋藏在那些被害人家人的心里，当有机会报复时，按照中国人传统的道德观，必然会做到以牙还牙我突然就对部分国人的冷漠和对这个国家的恨有了新的理解。而政府，好像连一句对不起都没说过

在梁庄现状方面，我觉得读书无用论在农村泛滥并不见得全是坏事。廉价劳动力成本本就是中国在国际竞争中的一大优势，而且目前国内存在经济发展严重不平衡和对于技工的需要非常大的现状，如果政府能对这部分不想读书的年轻人进行引导，不仅能壮大技工队伍、提高农村收入、保证我国的劳动力竞争力在未来的一段时间里继续保持优势，对于未来国家的社会安全也会有很大的帮助。只是如果真的推行这样的政策恐的话，恐怕会被舆论认为是歧视农村吧。

在书的最后，作者感谢了自己的家人。在阅读这段是时候，我的感觉特别奇怪：其他家庭都有或多或少的不幸，就只有作者家家庭和睦、团结一心、幸福美满我觉得我读到了一种优越感。然后当作者说他的孩子已经喜欢上玩泥巴、喜欢上农村，他的儿子接触到了大自然和大自然亲密接触了时，我发现我再次读了优越感。对农民的优越感我还能理解，毕竟相对于村里的人来说，作者算是个成功人士；对于城市人的优越感我就无法理解了：在农村里玩泥巴是亲近大自然在城市的沙坑里完沙子就不是？在农村的烂泥地里奔跑是亲近大自然在城市的植物公园里奔跑就不是？相较于农村车到处乱开的状况，城市里的车几乎都在自己的车道里，对于孩子而已不是更安全吗？相较于农村的卫生状况，在城市生活健康不是更有保障吗？身为一个母亲，到