书以《觅渡》为名，以《觅渡，觅渡，渡何处？》为开篇，就是为了写瞿秋白一个人吗？看着一篇一篇文章，讲述者一个一个青史留名的人物，这本书就是他们的微传记，让人能时刻想起他们的所作所为。

英雄是孤独的，只有英雄与英雄之间才有共同语言。瞿秋白和鲁迅两人的深厚感情，就是建立在两个人共同的志向上的。文章中有句话：哲人者，宁肯舍其事而成其心。这类人的思考角度从开始就与常人不同，他们已经达到了另一个高度，这是我们可能要花费一生的时间才能达到的，而大部分人甚至都触及不到的高度。就如同站在巨人脚下和肩膀上看问题，自然得到的结果也就不同。在我们看来，瞿秋白舍弃了自己的生活，投入了革命，而在他自己看来，革命就是他的生活。他就是为了革命而生的，这种注定的命运，也是他一生的追求。

在历史上，总会有推着车前进的人，也会有阻挡历史前进的事，推车的人也总会有脱离队伍的那一刻，这是无可避免的。但是后人看到车辙和脚印，就知道，推车的人是谁，贡献了多少力量。我相信，周总理在平日的工作和生活中，如果没有日理万机，平易近人，最后怎么会有百姓们十里长街送总理的壮举。我看到了，在历史的车辙后面，有一串深深的足迹，压得比车辙还要深，消失在了1976年1月8日。

刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈睍睍，为民吏羞，以偷活于此邪！一篇《祭鳄鱼文》，铿锵有力，代表了韩愈为民除害的决心。文章短小，却义正言辞跌宕有力。虽然有以上书弹劾为生的言官，但是说真话一向是大多数古代官员最害怕做的一件事，韩愈不怕。耿直的性格固然好，但是带来的后果可就不好了。纵然如此，韩愈依旧在困境中，说实话，做好事。这让我想到了孟子的不为也，非不能也，前有无数代官员，却无人解决问题，韩愈一人就办了，这必然也是后人尊敬他的地方。有官如此，只可惜皇上的慧眼没有擦亮。在文学上的成就，从现在的视角看来，是独特的。能在大流中脱离出来，就是一种突破。罪臣，文人，好官，这些身份的重叠也让后人对他的评价褒贬不一。居于现状，但不安于现状。身躯可朽，但事迹不朽。

书中说林则徐是块破砖头，这点我不能苟同。我认为林则徐是一块璞玉，皇上看不透，就以为他是一块石头，扔到了百姓手中，在这里他大放异彩，显露出了宝玉的光辉。他所做的每一件事，无不是为了国家和百姓，在危亡时刻，他受命禁烟，在百姓群中，他垦地开渠。宝玉的光辉逐渐被整日的劳作盖住了，但幸好朝廷又重新启用，只可惜，没干几年，

觅渡读后感（一）

手里捧着一本《觅渡》，陷入沉思的境地。觅渡，多么富有诗意的名字2020，掺杂着些许哲思，袭上心头。良久，翻开书页，浸入另一个灵魂的另一片思绪的海，穷尽目力之所及，只为觅渡。

梁衡，在今日这个似与巨匠诀别了的时代，也算是哲人高手。小学课本上便摘、节了他一篇《跨越百年的美丽》和一篇《夏感》。当时读之，不以为然，只觉《跨越》一篇枯燥无味，倒是《夏感》还有些韵味哲思。读罢这两篇后，便与梁衡在精神上又断了联系，还是不以为然。 直至今日，才与梁君重逢，一路从他那大情大理读至理性人生，既有颇多赞许，也有良多感触，更有几句怨言。就先从好处说起吧，依我个人之见，以梁先生游山访水之多，若将大情大理几篇写成游记式的文章也未尝不可。可他偏不，只是单以风景为线索写起，一直写至中共党史上几颗明星的思想、精神，读来大有金戈回响、荡气回肠之感，更是为我这等粗通党史但知之甚少的人物指明了一条去路。就这几篇文章而言，总体上都与觅渡的中心相呼应，个人或整党在风雨飘摇中苦苦寻觅通向彼岸的渡口，分外厚重而不压抑，既有古苍之意又有空灵和超脱。

青史如镜更显古意，其中兼杂诗词格令，读来朗朗上口，再加梁衡目光敏锐如电，稍加点拨便揭露出人物真性情，对我更是极有裨益，于我就像阶梯，不用翻阅史籍，查看经典便已在脑海中勾勒出了柳、李、辛等词人模样。而后有理性人生，总体上呼应觅渡之苦、之乐、之难之余又跟据见闻，旁征博引地借游览之名行议论之实，淋漓尽致地突出了自己对艺术的热爱。草草读完全书，一扫前见之余顿生赞赏、钦佩。

当然，在我看来，全书也有不足。梁君作品似有些未脱匠气书卷气，且犹以山川如我篇最重。这篇更有梁衡显露见识之广、饱览山川之意，若是君子读之当然心中坦荡无恙，但我等真小人读了不免横生枝节。梁衡自以为得意的六年磨一剑之作《觅渡，觅渡，渡何处》，酝酿过久以至匠气太浓，除了题目有翩若惊鸿，婉若游龙之意，倒显得文章平庸了。

此书最佳的立意，在我看来，就在觅渡二字2020。觅渡，既有芸芸众生苦寻渡口、追寻真理的沧桑难尽，又有佛学众生苦修，超渡苦海的仙风道骨和空灵。陷于觅渡的小小境地，我竟像是身处大千世界。是啊，各人有各人的缘法、心机、智力和情感，你的渡不对我开放，我的渡你却不理解。放眼望去，我的渡口在何方？寻寻觅觅，就算寻得又有何种方法能助我渡海，超然寻道悟理？也罢，梁衡也只教我们觅渡，还是先穷尽力量觅渡再

今天，广东下起了大暴雨。隔着玻璃窗，可以清楚地听到雨水落地的哒哒声和大雨的哗哗声。狂风咆哮着，在电线上发出呜呜的惨叫声，一道道闪电划破了漆黑的夜幕，沉闷的雷声如同大炮轰鸣。本应明媚的下午竟像晚上一样昏暗，我于是上了床，拿出一本买回来很久的书。

这本书叫《房思琪的初恋乐园》，豆瓣年度最佳图书。作者是林奕含。第一次听到这个名字，其实是17年时看新闻时无意看到的。台湾女作家林奕含公寓内自杀，醒目的标题让我点了进去。原来，她在幼年时遭过老师性侵，从此得了精神病，最终还是放弃了生的希望我看着她生前的访谈，看着这张清秀美丽的脸庞，泪水不禁缓缓掉了下来。多么可怜的姑娘啊，她的后半辈子应该都是在巨大的折磨中熬过的吧

时隔两年，刚买回这本书，翻开作者简介，我才惊奇地发现，这是那位女作家。那一霎那，读过此书简介的我，立马意识到，房思琪，其实是她自己吧。

今天我只读了前50页，但明显已经完全被感染到了字里行间的忧郁气息。令人惊艳的文字，令人悲伤的故事，令人愤怒的现实。虽然还未读完，但我隐隐有了一种独特的感觉：她正直面着人性之迷乱，划开肌肤，展现血肉中的痛彻心肺。书中大量的句子缀满修饰和比喻，让我我意识到，她一定是一个非常细心，非常敏感的人。我也是很敏感，但我相信，她因此受到的痛苦，是要比我多出许多倍的，是我难以想像、去亲身感受到的。

一行行优美又让人无力的句子，就这么铺往了她最无助，最不可触碰的内心深处。

合上她的书，我又惊讶于这个女孩的勇气起来。写下这本书的第一个字，就意味着，她再次回到了那一年，重新去感受当时的绝望与无助。这么难启齿的往事，不堪回首，她却下定了决心，以另一个女孩的名字：房思琪，平静地将自己的故事写了一遍。可能这个故事已经在她脑海中浮现出无数遍了，但将它转化为白纸黑字，需要的勇气，那得要有多大。

房思琪和林奕含，她们的人生，已交织在了一起。

我相信林奕含的一生，都在与自己打仗。这场仗，终究没有结果，但却要付出一辈子的代价。

看完书后，我玩了会儿手机，看到了一个有关同性恋合法化的新闻。忽然想到，世界上，我们需要关注的，不只是林奕含，还有数目庞大的同性恋者群体。

他们也没有做错什么，因为生来如此。可他们却因为社会上陈旧的观念和异样的目光，遭受了多大的痛苦与歧视呀！他们度过困难的勇气和决心，也是巨大的。许多年来，他们组织了多少场活动，就是在告诉全世界：

我们想要的，是恋爱自由

【第1篇】

这本书确实看的我有点头痛。睡觉前拿起来翻一下，慢慢的看，有时觉得很精彩有时觉得很无聊。估计作者得桐城派的真传，以考据为乐，引经据典，参考资料浩如烟海。这虽然不失为治学严谨，但是对于一个看热闹的门外汉来说则太过专业。

但是这本书，总体来说还是一本好书。在烽火连天的那个特殊年代，众多知识分子纷纷南迁。途中体现的赤子情怀和对钻研学问的热情，让我这个生于浮华的90后唏嘘不已。板凳坐得十年冷。耐得主寂寞还不够，他们还要拖着厚重的书箱躲避纷飞的流弹，在家人饿得头昏眼花时拒绝敌人的糖衣炮弹。虽然他们都是哈佛，耶鲁毕业的高材生，但是他们没有试图辗转他乡，以保一己之性命，而是选择回到在日本铁蹄蹂躏下的中国，与祖国共命运。

日本人说：要想彻底征服中国，光是占领他们的领土，城市，财产是不够的。必须在精神上征服。所以，日本人占领天津的第一件事情就是炸毁南开大学。随着日军南推，南开成为一片废墟，清华成为日本军营，众多高校被日本人占领。但是中国所谓百无一处的文人们却开始了史上最大规模的学生迁徙，漫漫三千五百里，从北平长沙，从长沙到昆明，从昆明再到四川。一步一步，用脚来丈量中国这块多灾多难的土地。

为什么这个并不安逸也并不适合学习的时期出来那么多人才？或许也归功于走的这三千五百里路。通过这个方式，让学生们走出了象牙塔，真正深入了群众。在仰望星空的同时，学生们也学会了脚踏实地。这也许是史上最大规模的社会实践吧？

西南联大，史上最辉煌的学校。南开校长张伯苓，清华校长梅贻琦，北大校长蒋梦麟组成了校董事会。傅斯年，陈寅恪，金岳霖，；李济等组成了史上最豪华的明星老师阵容，而这个学校，也诞生了一批让世界为之瞩目的人才：杨政宁，李政道，王曾祺但是，这所辉煌的学校却只有茅草盖顶的校舍和寄人篱下的悲情。反观今天中国高校，财大气粗，不是亚洲最大食堂就是亚洲最豪华校舍，但是，在如此优良的学习环境中，现在能被称为大师的又有几人？在学术方面有了几分造诣甘愿留在祖国的又有几人？清华北大沦为美国在中国的最大人才收割机，国内学术腐败丑闻不断，要我如何对中国的学术有信心？读了这本书，才真正理解了什么叫做大学之大，不在校舍之大，在于大师之大了。

这本书有很多让我动容的小故事。

蒋介石在庐山开会，日军空袭炸楼，两名保安当场被炸死。蒋介石沉着冷静，不为所动，在风雨飘摇的小楼中继续开会。这让我了解了什么叫做魄力。

张自忠无力

【第1篇】

七月七日，偌大的立人，因为没有人声嘈杂，云蒸霞蔚的傍晚充满了和美。

刚刚看完曹文轩的《枫林渡》。书页中还停留眼角那抹哀婉，凄恻的泪花，却在眺望天空时转换了心境------像是走在了乡间，踏一路芦苇花絮，采一路兰芷芳菲，和美温润。

《枫林渡》整本给我的感觉就像是个圆，虽不是精致的，却有一种------平滑的曲线包裹所有的跌宕起伏，圆里的世界，阡陌交错。的确是，书中所有人物以及我的思绪都可以纵横决荡在这个圆中。

作者曹老师，今已是六旬老人。写这本书时却正值壮年，他们那个时代的壮年期早已饱经风霜，沉淀着人生碎屑，不像当代。这也是一个壮年期的作家能写出这种性情的书的缘故了。

书里写的是文革结束后，开放不久的时期。以亲情为大背景，讲诉小女孩蓝蓝和奶奶被接到城市的所历所感，最后回到了那片月白风清的芦苇荡，枫林渡。细细思考，故事背后所代表的社会，人物都彰明较著，让我在深察中领悟人生，人性。

书的结局是将读者的忧觞升华而与书中人物心灵碰撞的最重要章节。不是悲剧亦不是喜剧的以小女孩的留条------我在枫林渡等你们结尾。不落窠臼却同样达到悲剧所留下来的缠人咽喉的哽咽，捉襟见肘的纯粹。是本好书！并且在回味中又留下另一番浩渺无垠的感触。

《枫林渡》带给我的感觉和几米的《星空》相似。两个故事感觉都像是一抹以淡青色背景，穿插了一痕痕淡粉晕染，温情而悲悯。

平常看多了周国平深刻的文字，实在是惊讶曹文轩老师用浅显的文字把人物形象行云流水呈现的功底，也让我又一次对文字产生了震撼。这就是我写读后感的缘由，很多著作也都是在质朴的言语中彰显真性情而显得伟大。

突然想到今天看到的一篇文章带给我不同的文字震撼。龙应台的《目送》以父母的角度，写下父母与孩子今生的一种缘：

我慢慢地，慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐远渐远。你站在小路的这端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方。而且他用背影默默告诉你：不必追。

最后三个字真是犹如在丰盈的视角里散落一席洁雪。但我相信，这些洁雪会在我们最落寞，痛楚时融化生温。俯仰之隙回望到了文章的题记------有些路啊，只能一个人走。浑然的凄楚感，这就是文字力量吧。

写这篇读后感时，所有伟大的情怀都沉沉的凝聚，嵌入那一条条交错的小路，所以以阡陌为题。阡陌不仅是《枫林渡》里芦苇荡给我的印象，也是这个故事给我的感觉，同

《枫林渡》读后感最近，我一向在读一本书，这本书的名字叫《枫林渡》。书中有许多人物，有高傲自大的妈妈和童童，慈祥的奶奶和外婆，宽容大方的稻虎哥和懂事爱动物的蓝蓝，还有爱主人的短尾巴，《枫林渡》这本书不知让我流下了多少次感动的泪水。给我印象最深的一次是:蓝蓝过生日，妈妈请了许多有身份的客人，嫌弃奶奶是乡下人，怕给家里丢人，于是就用一张电影票把奶奶打发出去看电影了。蓝蓝明白后，不管客人奔出去找奶奶。看着奶奶的背影，想起了自己在乡下过的10个生日时所发生的点点滴滴。奶奶家里虽然不富裕，但对蓝蓝的生日从不马虎，每次提前一个月便开始数日子进行准备了。当我看完这一章，我的泪水便不由自主的流了下来，打心眼里就开始尊重起蓝蓝的奶奶了。还有一次，因为妈妈的原因，奶奶回枫林渡了。

外婆明白了，便给妈妈讲起了蓝蓝小时候，年轻力壮的人都要去要饭，更别提早失去劳动力的奶奶了，奶奶带着着蓝蓝去检麦穗，捡回来了，做成饼给蓝蓝吃，自己却吃菜坨坨。冬天的时候，奶奶把自己棉裤里的棉花掏出来给蓝蓝做衣服，自己却穿单裤。蓝蓝生病了，就让稻虎哥钓鱼给蓝蓝吃。

之后，蓝蓝也走了，她留下了一封信，信里面说:春天到了，我回枫林渡了，去找奶奶了，去找稻虎哥了，这是枫林渡最美的季节，期望你们也来看一看。

我喜欢书中的童童，童童虽然高傲自大，但是童童之后受到了外婆的细心教导，做了一个尊重别人听话的好孩子，透过这件事我明白了尊重别人才能让别人尊重自己。

我更喜欢书中的外婆，她身为一名市长，拥有的很大的权利，但是她没有一点骄傲、自私，她平易近人，幸好有了她，才使差点变坏的童童改邪归正，懂得了亲情重于一切的道理，学会了尊重别人，不能因为有了权利而胡作非为。人如果没有高低之分，在平等的社会人们才能和睦相处，没有因为权利引发的斗争，那么世界就会变得完美，犹如天堂一般。

透过这本书我懂得了一个深深的道理:做人必须要谦让，是大的总要让着小的，就向稻虎哥一样，做什么事总是要先想着别人，再思考自己，这样一来，别人开心了，你自己帮忙了别人，也会很开心，快乐的!

《枫林渡》读后感最近，我一向在读一本书，这本书的名字叫《枫林渡》。书中有许多人物，有高傲自大的妈妈和童童，慈祥的奶奶和外婆，宽容大方的稻虎哥和懂事爱动物的蓝蓝，还有爱主人的短尾巴，《枫林渡》这本书不知让我流下了多少次感动的泪水。给我印象最深的一次是:蓝蓝过生日，妈妈请了许多有身份的客人，嫌弃奶奶是乡下人，怕给家里丢人，于是就用一张电影票把奶奶打发出去看电影了。蓝蓝明白后，不管客人奔出去找奶奶。看着奶奶的背影，想起了自己在乡下过的10个生日时所发生的点点滴滴。奶奶家里虽然不富裕，但对蓝蓝的生日从不马虎，每次提前一个月便开始数日子进行准备了。当我看完这一章，我的泪水便不由自主的流了下来，打心眼里就开始尊重起蓝蓝的奶奶了。还有一次，因为妈妈的原因，奶奶回枫林渡了。

外婆明白了，便给妈妈讲起了蓝蓝小时候，年轻力壮的人都要去要饭，更别提早失去劳动力的奶奶了，奶奶带着着蓝蓝去检麦穗，捡回来了，做成饼给蓝蓝吃，自己却吃菜坨坨。冬天的时候，奶奶把自己棉裤里的棉花掏出来给蓝蓝做衣服，自己却穿单裤。蓝蓝生病了，就让稻虎哥钓鱼给蓝蓝吃。

之后，蓝蓝也走了，她留下了一封信，信里面说:春天到了，我回枫林渡了，去找奶奶了，去找稻虎哥了，这是枫林渡最美的季节，期望你们也来看一看。

我喜欢书中的童童，童童虽然高傲自大，但是童童之后受到了外婆的细心教导，做了一个尊重别人听话的好孩子，透过这件事我明白了尊重别人才能让别人尊重自己。

我更喜欢书中的外婆，她身为一名市长，拥有的很大的权利，但是她没有一点骄傲、自私，她平易近人，幸好有了她，才使差点变坏的童童改邪归正，懂得了亲情重于一切的道理，学会了尊重别人，不能因为有了权利而胡作非为。人如果没有高低之分，在平等的社会人们才能和睦相处，没有因为权利引发的斗争，那么世界就会变得完美，犹如天堂一般。

透过这本书我懂得了一个深深的道理:做人必须要谦让，是大的总要让着小的，就向稻虎哥一样，做什么事总是要先想着别人，再思考自己，这样一来，别人开心了，你自己帮忙了别人，也会很开心，快乐的!

翻开米黄色的书页，指尖滑过一行字“每一个物种的人为灭绝，都是一面镜子。照见的，不只是人类对自然界霸道的侵占，还有强势民族对弱势民族的残酷奴役。”猛然间，对这本书产生了兴趣。为什么书的开头写上这样在一句话？它想告诉我们什么？强烈的好奇心促使我开始发对本书的阅读。

这本书主要讲述了十几种灭绝动物和即将灭绝的故事，以及物种灭绝后对人类的影响。全书以悲伤、凝重的语气述说着同样悲惨的故事，犹如那些动物对人类发出申诉。不禁让我为它们的死而感到惋惜，书中的字字句句都让我的心刺痛。

书中有一句话让我至今惊讶不已。“全世界每天有75个物种灭绝，每小时有3个物种灭绝。”这是多么残酷的现实！想想，有多少物种还没被科学家描述，就已离开了这个世界。一切仅仅是因为全球气候变暖吗？气候变暖不正是人类对大自然的破坏吗？想来想去，责任还在人类身上。大自然就是人类的镜子，人类到底怎样，它会毫无保留地反射出来，可人类不思悔改。羊皮衣、狗皮靴，不惜用鸟的羽毛做成的帽子、头饰，大自然终于发火了，渡渡鸟的灭绝就是一个惨重的事例。卡乐瓦利树依赖渡渡鸟啄破种子的外壳新生，人类过度的杀戮为自已的一时鲜亮，渡渡鸟终于灭绝了。可人类没有停止对生态的掠夺，又对卡乐瓦利树乱砍滥伐，曾经遍布全岛的树只剩下13棵。大自然是一个生物链，一个物种的灭绝，可能会引发一声自然灾害。最终，受害的还是人类。从此“逝者如渡渡”成了西方一句悲伤的谚语，形容失去的永不复返。

这让我不由地想起一件往事。一次放学，我看见一位卖鸟的老奶奶。班里的一名同学一下子买了12只，正当大家纳闷时，她竟然把12只鸟全部放飞了。当时，有些同学还笑她有病。如今，我对她的行为多了一份理解，一种敬佩感油然而生，她是在自己的能力范围下保护了小鸟。我曾经听过这样一个故事，一个国家的人民为了保护鹿，将豹子统统杀死。失去天敌的鹿大量繁殖，因为不经常奔跑患上疾病，纷纷死去。事例向我们说明，生物链环环相扣，一环的离去，可能将引发灭顶之灾。人们，当你们亮出屠刀时，请想一想，你是在伤害动物还是伤害自己。

我知道，伤害动物有时是为了让人类过上更好的生活，但是，如果我们破坏了生态平衡，失去了生存家园，怎能过上更好的生活呢？试问：大自然这面镜子照到的是动物的灭绝还是人类走向灭绝的脚步。没有他们的陪伴，我们能走多远。

正如标题，南渡北归这本书，因某些原因只是略读，但依然有 不少感触。从此看出凡刘老推荐的无不是好书，奈何时间紧迫，无法细读，只能日后慢慢品味。可能很多同学和我一样，当我们第一次拿到这本书时，第一个感想便是这本书好难读。许多关于大师的琐事基本上都一一的展现在这本书上。让人应接不暇，如此繁多的细节铺天盖地地捐过来，的确让人喘不过气。

但当我略读完第一本后，又翻过来看到封面上的一行大字大师远去，再无大师。一切却又似乎明澈了起来。这是那个时代特有的东西，清华的四大导师，鲁迅一派与胡适一派的纷争，西南联合大学的出现。无不是这个时代才会出现的事件。这本书总体的时间背景是在抗日战争时期，文中讲了许多在这个时期各个大师做的事情以及贡献，但我发现当作者再讲关于大师们的学位时却鲜有人是真正的海龟，许多大师在出国留学时都没有拿到学位，不是说大师们拿不到，而是大师们根本没有时间或者那个心思。很多大师出国留学只是为了知识，学到了知识便又去学其他的，所以很少有人拿得住学位，并不是说大师们半途而废，只是因为他们想更早的回到祖国加以报效，所以花了更少的时间将国外的知识学到手，仅此而已。

大师远去，再无大师。很多人也许不理解,不是还有句话吗?长江后浪推前浪，一代人比一代人强，怎么会没有大师呢?其实这句话很容易理解，所谓大师是指这个时代特有的人物，他们是必须在这个时代的影响下才会出现的伟大人物，我们现在处于一个和平的时代我们也有我们这一代的大师，但是那些大师他们活在过去，给过去的人们乃至社会带来了极大的影响，甚至连现在都有它们的影响。谁敢说自己的语文课本上没有鲁迅先生的足迹，谁敢说北大的校园没有蔡元培老先生，依然会有现在的辉煌?都不可能，他们是那一个时代的大师，是存在于人们心里的大师，大师远去，再无大师。

翻开米黄色的书页，指尖滑过一行字“每一个物种的人为灭绝，都是一面镜子。照见的，不只是人类对自然界霸道的侵占，还有强势民族对弱势民族的残酷奴役。”猛然间，对这本书产生了兴趣。为什么书的开头写上这样在一句话？它想告诉我们什么？强烈的好奇心促使我开始发对本书的阅读。

这本书主要讲述了十几种灭绝动物和即将灭绝的故事，以及物种灭绝后对人类的影响。全书以悲伤、凝重的语气述说着同样悲惨的故事，犹如那些动物对人类发出申诉。不禁让我为它们的死而感到惋惜，书中的字字句句都让我的心刺痛。

书中有一句话让我至今惊讶不已。“全世界每天有75个物种灭绝，每小时有3个物种灭绝。”这是多么残酷的现实！想想，有多少物种还没被科学家描述，就已离开了这个世界。一切仅仅是因为全球气候变暖吗？气候变暖不正是人类对大自然的破坏吗？想来想去，责任还在人类身上。大自然就是人类的镜子，人类到底怎样，它会毫无保留地反射出来，可人类不思悔改。羊皮衣、狗皮靴，不惜用鸟的羽毛做成的帽子、头饰，大自然终于发火了，渡渡鸟的灭绝就是一个惨重的事例。卡乐瓦利树依赖渡渡鸟啄破种子的外壳新生，人类过度的杀戮为自已的一时鲜亮，渡渡鸟终于灭绝了。可人类没有停止对生态的掠夺，又对卡乐瓦利树乱砍滥伐，曾经遍布全岛的树只剩下13棵。大自然是一个生物链，一个物种的灭绝，可能会引发一声自然灾害。最终，受害的还是人类。从此“逝者如渡渡”成了西方一句悲伤的谚语，形容失去的永不复返。

这让我不由地想起一件往事。一次放学，我看见一位卖鸟的老奶奶。班里的一名同学一下子买了12只，正当大家纳闷时，她竟然把12只鸟全部放飞了。当时，有些同学还笑她有病。如今，我对她的行为多了一份理解，一种敬佩感油然而生，她是在自己的能力范围下保护了小鸟。我曾经听过这样一个故事，一个国家的人民为了保护鹿，将豹子统统杀死。失去天敌的鹿大量繁殖，因为不经常奔跑患上疾病，纷纷死去。事例向我们说明，生物链环环相扣，一环的离去，可能将引发灭顶之灾。人们，当你们亮出屠刀时，请想一想，你是在伤害动物还是伤害自己。

我知道，伤害动物有时是为了让人类过上更好的生活，但是，如果我们破坏了生态平衡，失去了生存家园，怎能过上更好的生活呢？试问：大自然这面镜子照到的是动物的灭绝还是人类走向灭绝的脚步。没有他们的陪伴，我们能走多远。