经过收集，我们整理了《精武门》观后感，作品名中哪些情节让你至今难忘呢？为了及时记录我们的感悟和思考，我们可以写一篇观后感。那么将在影片中所获取的知识进行汇总，写出观后感就很重要，观后感的写法可以自由灵活，表达方式可以采用夹杂记叙、描写、议论、抒情，希望你能从中找到有用的内容！

《精武门》观后感【篇1】

看的时候我非常高兴地发现《功夫》还有《长江七号》里有许多的桥段和元素是发源于这里，这让人觉得好亲切啊。李小龙对周星驰的影响的确是相当大，不断去发扬李小龙所代表的某种精神的电影人，周星驰是非常努力去这么做的一个，《功夫》这片子最明显，或许《太极》也将会是，有点不地道的是他用了大量的电脑特效取代真实动作效果。顺便提下周杰伦，我就想起来首歌，《双截棍》，看来还是通过影像才能做到较好的传承，并呈现出明显的影响力。

想起后来的成龙，李连杰，哪个到了好莱坞还能像李小龙这么豪气万丈地演绎chinese功夫，李安的《卧虎藏龙》提供的是一种写意的武侠世界，与这种拳拳到肉、不用替身、不用辅助器械的动作片相比毕竟是两种感觉；李连杰的《霍元甲》同样是一次善意的尝试，他的动作风格很纯正，但我实在不喜欢那个主题曲；而王家卫的《一代宗师》，这么说吧，除了他向功夫人取经而在电影中提到的一些行话，其他的部分我觉得过分煽情，梁朝伟和章子怡能叫作动作片演员吗？马三倒是有几分功夫人气质，另外张震的真八卦掌能够为电影增加点硬汉的感觉，不管怎么样王家卫他有这份心，愿意通过自己的方式去为后人留一盏灯，这点就很好了。也可以说下陈可辛的《武侠》，其实我个人来说还是挺喜欢的，为了惠英红和那个老爷子，但陈可辛他不是投身于动作片的导演啊，他是来客串的，这电影的内涵全靠窦唯写的那首曲子扛着了。

目前的动作片状况，从演员上来讲似乎是后继无人了，成龙和李连杰年纪大了。论到突破，我认为迄今为止仍没有人能做到超越李小龙，当然我还不过只是看了他的一部电影而已，所掌握的其它信息是很少的。动作片是我很喜欢看的类型片，我要学习的还有很多很多。

《精武门》李小龙也参与编剧，一部电影是很多人努力才能做成的，暂且用李小龙来做个代表，我分析了下，这电影有三个很好的地方。还会有人来看，它不会过时，虽然说从硬件角度上来讲它会有些粗糙。

第一，李小龙是个武痴，他是真的在练功夫，是真的在投入地去演去打，我想无论时代怎么变，功夫爱好者始终会愿意去观察和

【篇一：生门观后感】

作为一部将镜头聚焦产妇的纪录片，《生门》用4个不同家庭背景的产妇故事，为人所见的并非仅只是母爱的伟大，而是在新生命诞生这个本该充满喜悦的生之门面前，中国现实社会的残酷与普世价值的愚昧下人性的私欲，真实的力度使电影犹如一面镜子，审视着我们的生活。

《生门》可谓是一部比很多剧情片来的还要更为有张力的纪录片，4个不同产妇故事的交织，有人命悬一线，有人捉襟见肘，有人取舍两难，有人执于生男，这部记录片虽然也对母爱有着动人的记录，但爱让人不经感概早已不再是这部电影的主旨，它更深层次让人洞察的是不同背景不同层次在这个本该写满爱的新生中人性的私欲，如若不是在危急时刻执于保留子宫，那么夏锦菊不会命悬一线，如若能正确客观面对生活的境况，而不是在极端贫穷下还要执于生孩子，又怎么会有这样陈小凤这样悲惨的境遇，如若不是因那非要男孩不可的重压，亦不会有曾宪春的赌命怀胎，而李双双的故事则更是显而易见的将金钱与生命，至于了人性私欲的拷问之下。

从观感来看，这是一部让人看后心态尤为复杂的作品，它既有着生命的动容，但也有着如鲠在喉的深痛，其实每个人谁又敢说自己没有着已自我为核心的私欲？只是这个聚焦于医院产房的这四段故事讲这种私欲最大程度的呈现了出来，其所写照的是处于时代变革下，传统的生之欲与现代理性文明间激烈的对撞，而在一个尚无法实现免费医保，甚还不能将生命高于一切的口号在医院变为有法可依的中国现实制度中，这种对撞亦形成了电影深刻的内在纵深。

可惜于也正是这种深刻的内在其实反成为了这部作品个人认为最大的败笔，这在于结局处那尤为明显的将电影止步于刻意拔高的母爱，而并没有用更为出色的角度，赋予这部意蕴深远的电影能与之内在想媲的收尾，而当我们能抛开那个刻意去着点的价值观，《生门》真正的价值在于我们如何去面对个人的私欲，如何不让这种悲剧的覆辙在自己和自己所爱之人的身上重演。

个人的力量或许无法改变这个社会的问题，一部电影至少在中国也不可能去改变何般制度的缺陷，但至少我们能以爱之名，真正的去珍视生命的诞生，去珍惜我们的所爱之人，而不是仅将生命作为填满自我私欲的土袋。

【篇二：纪录电影《生门》观后感】

电影是在武汉大学中南医院妇产科拍摄的。门诊挤满了产检的孕妈妈，病房楼道里住满了待产的妈妈，站满医生的办公室每天的交接班。那就是我们医院的妇产科呀！他们是全医院唯一收治非病人的科室（产妇不是

【篇一：郑义门观后感】

《郑义门》是一部以《郑氏规范》为主题的廉政教育片。剧中对浙江郑氏家族恪守祖训、守德明理的故事进行了形象系统的阐释。其采用的动漫形式也将儒家艰深抽象的道德哲学以最平实的方式介绍给了观众。总体来说，《郑义门》对中国传统家训文化中孝悌、廉敬观念的再普及和再发展有其积极意义，弘扬中华民族传统孝廉文化也对中共中央大力反腐败的壮举有积极的借鉴意义。

中华传统文化尤其是儒家文化素以道德教化见长于世。自孔子仁观念的提出，至于孟子义观念的发展，中华民族即形成了以仁义为本的道德传统。虽历经千年，虽历尽坎坷，但仁义始终是中华民族的道德代言，紧持仁义信念的人始终是中华民族的脊梁。在中华民族漫长的历史发展中，家训家规作为重要的道德教化手段得到了极大发展，比如最著名的《颜氏家训》，乃至于我们谈到的《郑氏规范》。中国儒家文化认同修齐治平之道，认为国由一个个家组成，并且认为家齐而后国治，相对于爱国，爱家是更为基本的要求。从汉代举孝廉之制到明清忠臣求于孝子家，无不体现这种思想，即是：爱有差等，身之不修不可齐其家，家之不齐不可使国治，国之不治不可平天下。这种思想体现儒家对于人性的特殊理解，其后续发掘对于反腐倡廉伟大事业必将有极大助益。

反腐倡廉伟大事业是一项长期工作，很可能需要几代人的努力才能达到理想的结局，在这个过程中，既需要制度法律这样的硬手段，也需要道德教化这样的软手段，并且最理想的结局应该是软手段的胜利。孔子曾讲过：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。所以，对于《郑义门》所体现道德教化的学习和宣传必将是长期的，其收效必将是缓慢的，但其最终结果也必将是最光明的。

当然，对于《郑义门》中体现的廉敬文化的学习也不能生搬硬套。孔子曰为仁由己，而由人乎哉？当今社会是现代社会，而现代所蕴含的最重要的意义是对人的尊重。所以，道德强权、以礼杀人这样的极端现象也该引起高度重视，道德教化应永远立足于尊重人的尊严，尊重人格独立的底线上。

【篇二：郑义门观后感】

中华民族自古以来就重视家庭。国家是中华民族特有的概念。国和家紧密相联，国由家组成，有国才有家；家是国的细胞，家和万事兴。治国从治家开始。家规是治家教子、修身处世的重要载体，是中华民族传统文化的重要内容。

郑义门，又称江南第一家，位于浙江省金华市浦江县郑宅镇，占地约5000平方米，是中国古代家族文化的重要遗址

《精武门》观后感

东亚病夫的招牌，已被我一脚踢开，直到今天我才知道这句话是错的，这样写歌词好吗？较真起来的话这不等于误导别人么。。。

隔了四十多年去看《精武门》这部电影，感觉有点奇妙，这是我第一次完整地看完他的电影。李小龙和我不是一个时代的人，他对我的影响是间接传达过来的。也许不能说他是功夫片的鼻祖，但不能否认，他是通过电影这一媒介让外国人了解并认可中国功夫的第一人，他把功夫推广到世界性的范围内，带来的影响是石破天惊的。我想起来以前看王小波的一篇杂文，他戏说有段时间在美国，中国人一般不会遭劫，这多亏了李小龙，因为老外以为所有的中国人也与李小龙一样身怀绝技，所以不敢来碰。

看的时候我非常高兴地发现《功夫》还有《长江七号》里有许多的桥段和元素是发源于这里，这让人觉得好亲切啊。李小龙对周星驰的影响的确是相当大，不断去发扬李小龙所代表的某种精神的电影人，周星驰是非常努力去这么做的一个，《功夫》这片子最明显，或许《太极》也将会是，有点不地道的是他用了大量的电脑特效取代真实动作效果。顺便提下周杰伦，我就想起来首歌，《双截棍》，看来还是通过影像才能做到较好的传承，并呈现出明显的影响力。

想起后来的成龙，李连杰，哪个到了好莱坞还能像李小龙这么豪气万丈地演绎chinese功夫，李安的《卧虎藏龙》提供的是一种写意的武侠世界，与这种拳拳到肉、不用替身、不用辅助器械的动作片相比毕竟是两种感觉；李连杰的《霍元甲》同样是一次善意的尝试，他的动作风格很纯正，但我实在不喜欢那个主题曲；而王家卫的《一代宗师》，这么说吧，除了他向功夫人取经而在电影中提到的一些行话，其他的部分我觉得过分煽情，梁朝伟和章子怡能叫作动作片演员吗？马三倒是有几分功夫人气质，另外张震的真八卦掌能够为电影增加点硬汉的感觉，不管怎么样王家卫他有这份心，愿意通过自己的方式去为后人留一盏灯，这点就很好了。也可以说下陈可辛的《武侠》，其实我个人来说还是挺喜欢的，为了惠英红和那个老爷子，但陈可辛他不是投身于动作片的导演啊，他是来客串的，这电影的内涵全靠窦唯写的那首曲子扛着了。

目前的动作片状况，从演员上来讲似乎是后继无人了，成龙和李连杰年纪大了。论到突破，我认为迄今为止仍没有人能做到超越李小龙，当然我还不过只是看了他的一部电影而已，所掌握的其它信息是很少的。动作片是我很喜欢看的类型片，我要学习的还有很多很多。

《精武门》李小龙也参与编剧

《精武门》这部电影主要讲述的是：日本人大举进犯我们中国土地，还骂我们中国人是“东亚病夫”。因为旧中国人民儒弱，所以才不敢反抗，只有被日本人欺负。陈真看不下去，起来反抗，而且引起了中国人民的共鸣。但小日本收买了英美两国，所以这次反抗是微不足道的，反而让日本人发动了9.17事件,陈真为了保卫人民群众,被乱枪打死。中国人民经过了八年的努力，终于翻身做主人，将日本鬼子赶出了中国土地，滚回了自已的“狗国”。

看完这部电影后，我感悟颇深。我从心底里佩服陈真。因为陈真有一颗舍己为国的心。我想对陈真说：“陈真叔叔，你是为了人民，才英勇牺牲的。现在我们的祖国强大了。不用再受外国人欺负了。北京申奥成功.中国进入wto，这都标致着中国正在进步，正在强大。现在，陈真叔叔你可以死而无憾了。陈真叔叔你的英勇事迹会留在你子子孙孙的心里，你的精武精神将流芳百世！”

我不但敬佩陈真的英勇，而且还敬佩他的武攻。陈真叔叔的双节棍耍得是有模有样，使那些日本人看得目瞪口呆。我一定要学会你的双节棍武攻，光大你的精武精神。

陈真一个普普通通的名字，却永远会留在我们心里。

··················指导教师：林爱娟

电影《精武风云》观后感

《精武风云》的真相，很像是周传基老头子多年来阳奉之理论的逆袭。本体论隐藏在陈真或黑侠紧身皮衣内，对综合论发起了一次丧心病狂的进攻。

编导们似乎在进行某种胆大心细的尝试：以丰厚的资金和娴熟的技艺作为本身的踏实基础，然后让叙事和逻辑完全以粗陋甚至混乱的方式呈现，看看这样，是否能拍出一部被观众欣然接受的电影。

从影院里时不时的掌声来看，似乎是有点成功了。

其实电影《精武风云》的这个主题多年来大大小小许多动作片中都呈现过，但很少有做成如此粗暴蛮横和不搭调，近乎于到了adult movie般纯粹讨好观者生理刺激的地步的。从进一层的阴谋论角度思考我这个电影洋溢着这么鲜明的爱国激情，不正是你们爱聊的吗？拉上这样的大旗，反复强调，又故意示以弱智，以至于让真的被其中情怀打动的观众，都不好意思出来花太多口水来夸赞那种穿透自身内心力量。因为确实，除此以外，别无他物。

片中日本人频繁对中国人甚至欧美人使用暴力，然后陈真对他们回以暴力，来来往往。剧本塞下大量这样的套路（在不少内容被删去的情况下），显示出对生命的一种轻慢。片中出来的许多人最后都死掉了，而他们的死，是用来最后给倒下的陈真做元气积累之用的。他们不是人。不像《叶问》中的廖拳师，我们见过了他吃完点心后的美滋滋，见过他被揭破时的死要面子，见过他在煤渣前的努力工作，也见过他赚钱还可以打日本人的小算计。当他的鲜血淋在白米上时，我要打十个才那么振聋发聩。

并非说一部电影非要要做到所谓意识完美无瑕才能出来见人，电影作为很容易变成宣传工具的工业产品，谁都知道很多人都会企图在里面放一些东西。约翰韦恩自己导演的《绿色贝蕾帽》，以无比热情歌颂了越战的崇高理念，一根筋地表现了美国人在干掉越共时的勇气、责任以及其他品德。有些真假，有些对错，交给时间和空间去处理。作为创作者本身，该做的只是把事情本身做到有理有据。

力石和陈真的那场赌局，近乎于完全无视人命的死亡角力游戏，输的是别人的命，赢了是自己的名，这点尤其让人厌恶。虽然想一想就明白，其实只是编导想让他们哥俩耍帅而已。

开场的激战算精彩，做实的战场与一向无视地心引力的香港动作结合，两把小刀乱飞乱插，基本上就是潜龙轰天乱入集结号。后面打戏中精彩的部分基本都在预告片中有透露，只是很多时候常为了激烈有些无视调度。报社一战在小格局内扭、挪、压还有点多加分的想法。但结尾大战却又是圣斗士上身了

电影精武风云观后感350字

星期三，也就是一年一度的儿童节。到了晚上，学校为了庆祝这个属于我们的节日，让我们看了一部战争片《精武风云》。

这部电影讲的是：有一个名叫陈真的人，他是一个战士，在抗日战争时期跟鬼子打过仗，而且是漂漂亮亮的一仗。

可是，日本鬼子仍然不服气，战争仍然还存在。但是，中国人是不会让日本鬼子一直这么嚣张下去的，因为中国人不是东亚病夫。陈真化名齐天元，在一天夜里把日本鬼子打得落花流水，不堪一击，让老百姓拍手叫好。

第二天，那个化名齐天元的人，被当时的老百姓称作“天山黑侠”。日本鬼子恼羞成怒，竟然把气撒在老百姓头上。老百姓死的死，伤的伤，场面惨不忍睹。

日本鬼子的头儿，还要和齐天元决一死战。齐天元答应了。就在次日开战。

到了第二天，他们两个人打了起来。那个日本鬼子两三下就把天元打倒了，天元很快就站起来，竟然把日本人的头儿打死了，真是一个战神啊！

战争结束了吗？没有。战争的硝烟依然没有散去。我多么渴望，有一天，世界上没有战争，只有和平。

读后感大全内容专辑推荐：“义门观后感”，敬请浏览。

义门观后感 篇1

让暴风雨来的更猛烈些吧!!!　浦江郑宅镇的郑义门，号称“江南第一家”。900年历史，至今依然生生不息。

她的传奇故事在于：其一，这一家族十五代同居生活，300年不分家，鼎盛时期郑家3000余人同吃一锅饭;其二，郑义门173人为官，官位最高者位居礼部尚书，却没有一人因贪墨而遭罢官。

郑氏先人已不在，然而留下的家风家训，却实实在在刻在石碑上，流淌在郑氏子孙的血液里。

是什么，使这户寻常人家有着如此强大的凝聚力?又是什么，让这个传统家族延续着如此旺盛的生命力?

修身齐家

家风传承

“江南第一家”古宅，其实是浦江郑氏的祠堂，是一座五进九间的四合院，古朴、宁静。与其他宗祠最大的不同是，院内有着密密麻麻的各式牌匾。

最出名的，是明太祖朱元璋钦赐的“孝义家”。

郑定汉，郑义门第27代孙，虽然已经71岁，但身板硬朗、声如洪钟。几乎每天，他都在这里给来往客人讲述郑义门的故事，今天也不例外。

传奇的家族，总是有着惊心动魄的历史。老郑儿时印象最深刻、也是他最爱讲的，是一个“兄弟争死”的故事。宋末元初时期，郑氏有兄弟俩，郑德珪的弟弟郑德璋颇有才能，但因为有些脾气而得罪了权贵，被诬陷判了死刑。郑德珪拼了自己一死，保全了弟弟的性命。

父慈子孝、兄友弟恭。祖先的故事是如此，老郑过的日子也是如此。老郑的两个儿子都40多岁，都做生意，一个做拉丝，一个做挂锁。有了钱，两个儿子也没造新房，也没搬到城里去住。大儿子郑可教说，离父母近，能照顾，有房子住就行。

吃饭也在一起，老郑的老伴掌勺，两儿媳妇就打下手。不管哪个兄弟的客人来了，到了老郑家，就是大家的客人，谁在家谁接待，都一样。4个孙子但凡回家，都要帮着给家里干活、做家务，伺候太奶奶。

“勤勤恳恳是做人的本分!”这是老郑的口头禅，也是这一家三代不成文的家训。

数百年的同居，浦江郑氏靠168条《郑氏规范》管理着数百人的大家庭。如今，郑氏子孙各家各户也都有各自的家训。这些家训来自于《郑氏规范》，又有着各家的特色。

东明村是郑氏子孙聚居的村子之一，共398户人家。无论你走进哪家，墙上都挂着一块牌子，写着这一家的家训。

“一粥一饭，当思来处不易;半缕半丝，恒念物力为艰。”这是村民郑隆利家的家训。

“主持正义，肩挑道义。君子爱财，取之有道。”这是郑隆善家的家训。

“吾人生于天地间，只思量做得

郑义门观后感

下面是我们的小编给大家推荐的郑义门观后感供大家参阅！

近来，一部名为《郑义门》的浙产廉洁主题动漫片,正在央视热播,引起广泛关注。“求忠臣于孝子之门”本就是我国历代传统，所谓“修身、齐家、治国、平天下”，正气官德的培养既要靠党纪国法的外部刚性保证，又要有礼义廉耻的思想内化。十八大以来，党的新一届领导集体在各种场合反复强调依法治国、党要管党的重要性。并严肃查处了一大批丧失信仰、贪污腐化、自甘堕落的“硕鼠”、“巨蠹”。强调运用我国传统文化加强党和政府的廉政建设无疑具有十分强烈的现实意义。《郑义门》用简要的篇幅浓缩了浦江县郑宅镇郑氏家族三百余年居家孝悌，为官清廉的优良事迹，展现了思想意识对于维护社会善良风俗，保证我国社会长治久安的强大影响力。继承弘扬优秀传统应当结合“三言三实”的思想教育活动，让党员干部再受到一次精神文化的再洗礼。

树立礼仪孝悌、勤俭持家的家风有利于形成淳朴清新的社会风气。市场经济的大潮虽然让我国社会形成了效率至上，务实进取的风尚；但是金钱崇拜、享乐主义、靡靡之音却也极大的冲击了我国社会相当一部分党员群众的世界观、价值观。任由其极端化，就会形成极端仇富、仇官，“笑贫不笑娼”的思想潜流，严重危害我国社会的长治久安。重视家庭教育在人的人生观、价值观形成中的重要作用，从家风教育着手培养党员群众的思想教育，就是从“入口”处把握住了党员干部的“思想底色”。让思想教育工作能够“俯下身来”、“扎下根去”。

树立廉洁慎独的家风有利于形成党员干部扎实稳健的工作作风，形成善政、良治的施政风气。一个基层党组织战斗力强不强，关键看领导干部工作作风实不实；一个领导干部工作作风实不实，重点看其家风家教严不严。事实证明裙带关系、枕边风往往是贪污腐败、结权纳贿的“黑色暗道”；让良好的家风家教熏陶人、教育人、激励人，严格管好家人，守好关把好口，能够让不法之徒钻营无门，也能让党员干部洁身自好、清廉自守。“防微杜渐”就是要让广大的党员干部，尤其是领导干部从小事着眼，从不占用公车、不超标使用办公室开始全心全意当好人民的公仆。

树立嘘寒问暖、休戚与共的和睦家风能增进党员干部与人民群众的血肉联系。我党从创立伊始就是一个工人阶级的政党，是代表最广大人民群众利益的政党。这就决定了我们的一切工作都是为了人民，发展成果与人民群众共享。嘘寒问暖、休憩与共的能够和睦家庭、宗族内部的关系；将之应用于

罗生门观后感（一） 先看这部电影，首先感到的是作者对电影情节设计的巧妙。以和尚，樵夫和乞丐在罗生门的对话为就是主线引出案件情节的发展，抒发了作者的观点和态度。以和尚、樵夫的对话引起我们的兴趣，乞丐正是代替我们一步一步、一问一问引出这个简单的事件，就是强盗见一对夫妇色从心起，占有了女人，杀了他的丈夫，可是这三人对事件的过程的描述却大不相同。 那么我们先是看樵夫的话，也就是真实的故事吧 强盗占有了女人后恳请女人嫁给他，女人割开丈夫身上的绳索无声的说明两个人决斗，省着的倒塌。女人的丈夫惊慌拒绝不愿为一个失贞的女人赌上自己的性命，强盗和武士犹豫中，女人显现出不一般的凶狠，讥讽男人的怯懦，痛斥他们的软弱，于是两个男人被激进行了一场狼狈的战斗。强盗杀死男人后女人却因惊恐逃离了。 强盗的故事少了什么，又多了什么呢？ 强盗占有了女人就要离开，女人抓住强盗要求他杀掉自己的丈夫并许诺跟随强盗，强盗割开武士的绳索进行了一场英勇的战斗，强盗杀死男人后女人却因惊恐逃离了。 也许女人的故事是最不合理的了 强盗占有了女人后恳请女人嫁给他但被女人坚决拒绝，女人割开丈夫的绳索却不想丈夫一脸憎恶，女人泪如泉涌在心痛中晕掉，醒来后发现丈夫已死，匕首插在胸口，强盗不知所踪。 那么武士呢，一个魂灵，没有说谎的必要了吧 强盗占有了女人后要离开，女人拉住强盗要求他杀死自己的丈夫，却被武士鄙弃，强盗割开了武士的绳索并要求处置这个无耻的女人，女人逃走，强盗离去，武士羞愤自杀。 这样看，是不是清晰了很多呢？每个人的故事都去掉了什么又增添了什么，去掉了自己的懦弱、自私、无耻、给自己加上了世人所推崇的高尚的品行 一个强盗，怎么能恳请被人被拒绝？怎么能又一场懦弱狼狈的对抗？ 一个女人，怎么能对丈夫不忠？怎么能如此凶狠强悍？ 一个武士，怎可受此侮辱被杀？怎可抛弃受辱的妻子？ 这是形象问题，是尊严问题，是世人的眼光问题。 这一点从多襄丸摔下马时就有征兆，明明是摔下了马还放肆大笑讽刺被人，我们来看看他 的那段对话吧：所以我从马上摔了下来，我从马上摔下来了？很明显，只有白痴会这样想。还有他为自己的辩白"如果不是那阵风，我是不会杀了他的。"这不都是为自己找借口，用这样的借口来掩盖自己的