《精武门》观后感

发布时间：2023-02-14 来源：互联网

《精武门》观后感通用4篇。

经过收集，我们整理了《精武门》观后感，作品名中哪些情节让你至今难忘呢？为了及时记录我们的感悟和思考，我们可以写一篇观后感。那么将在影片中所获取的知识进行汇总，写出观后感就很重要，观后感的写法可以自由灵活，表达方式可以采用夹杂记叙、描写、议论、抒情，希望你能从中找到有用的内容！

《精武门》观后感【篇1】

看的时候我非常高兴地发现《功夫》还有《长江七号》里有许多的桥段和元素是发源于这里，这让人觉得好亲切啊。李小龙对周星驰的影响的确是相当大，不断去发扬李小龙所代表的某种精神的电影人，周星驰是非常努力去这么做的一个，《功夫》这片子最明显，或许《太极》也将会是，有点不地道的是他用了大量的电脑特效取代真实动作效果。顺便提下周杰伦，我就想起来首歌，《双截棍》，看来还是通过影像才能做到较好的传承，并呈现出明显的影响力。

想起后来的成龙，李连杰，哪个到了好莱坞还能像李小龙这么豪气万丈地演绎Chinese功夫，李安的《卧虎藏龙》提供的是一种写意的武侠世界，与这种拳拳到肉、不用替身、不用辅助器械的动作片相比毕竟是两种感觉；李连杰的《霍元甲》同样是一次善意的尝试，他的动作风格很纯正，但我实在不喜欢那个主题曲；而王家卫的《一代宗师》，这么说吧，除了他向功夫人取经而在电影中提到的一些行话，其他的部分我觉得过分煽情，梁朝伟和章子怡能叫作动作片演员吗？马三倒是有几分功夫人气质，另外张震的真八卦掌能够为电影增加点硬汉的感觉，不管怎么样王家卫他有这份心，愿意通过自己的方式去为后人留一盏灯，这点就很好了。也可以说下陈可辛的《武侠》，其实我个人来说还是挺喜欢的，为了惠英红和那个老爷子，但陈可辛他不是投身于动作片的导演啊，他是来客串的，这电影的内涵全靠窦唯写的那首曲子扛着了。

目前的动作片状况，从演员上来讲似乎是后继无人了，成龙和李连杰年纪大了。论到突破，我认为迄今为止仍没有人能做到超越李小龙，当然我还不过只是看了他的一部电影而已，所掌握的其它信息是很少的。动作片是我很喜欢看的类型片，我要学习的还有很多很多。

《精武门》李小龙也参与编剧，一部电影是很多人努力才能做成的，暂且用李小龙来做个代表，我分析了下，这电影有三个很好的地方。还会有人来看，它不会过时，虽然说从硬件角度上来讲它会有些粗糙。

第一，李小龙是个武痴，他是真的在练功夫，是真的在投入地去演去打，我想无论时代怎么变，功夫爱好者始终会愿意去观察和学习李小龙他对身体的运用和掌控，对能力的求精求进。

第二，李小龙让华人扬眉吐气，曾经的容忍是错的。只要还存在对华人的不公，或者任何一种对其他群体的不公，我们就可以从李小龙这里获得力量。

第三，我认为是影响更为深远的一点，李小龙的角色是属于势微的，我想在《唐山大兄》里这一点说不定会表现得更突出，但是我们看这个人物有放弃过吗？一句话，人，要自强不息，不论你是习武修文，身处什么样的环境，自强不息是非常、非常重要的。

苗可秀我很喜欢，找黄圣依来演哑女是不是就按照她作为标准来找呢。你看，美女隔了40年，在电影里还是如此楚楚动人，就好像与我们同个时代。他俩那段感情戏还是挺不错的。我有些感动。

《精武门》观后感【篇2】

今天，我看了星哥拍的《新精武门》。看到名字时，我以为又是一部无聊的电影。刚看了几分钟，也确实如我所想的无聊刘晶与名叫潇洒哥的一个小偷互相吐痰，画面真的很恶心。不过笑点很多，所以才坚持看下去。不得不说电影的情节真是太精彩了，情节连贯合理。我深深地被吸引到其中，其中大师兄作为反面人物更衬托了刘晶的侠肝义胆，虽然大师兄令人痛恨，但正是因为有反面人物情节才能紧扣。在刘晶被打时我不禁捏了一把汗，大师兄的暴打则又塑造了一个代表正义的形象。看了前半片后仿佛刘晶受了冤枉我们受的冤苦更大，被别人误会的时候心里总觉得不舒服特想冲进电脑跟坏蛋拼了。

后半片时，刘晶遇到了苦苦寻觅的阿强，没想到他已经沦落为个小偷。被逐出师门后，阿强把他带到四位大哥那里（其实都是老头子)。他们正准备抢劫银行，可是一下说人手不够，一下子又说太厉害，实在没招了。刘晶被逼入师门，可被他们害苦了。最后终于去打拳赛，奖金一千万。这时他的冤家曾经的大师兄又来了。在打败师傅以后，大师兄杀死了师傅，又嫁祸给刘晶。得知消息后他丧失了斗志被打的像丢了半条命，终于阿敏及时赶到，告知真相。顿时我心里有一种快扬眉吐的感觉，果然，刘晶出手不凡一下子就收工了！

刘晶受尽苦难终于得到了自己想要的一切，证明只要自己努力创造就一定能有自己的一片新天地！

《精武门》观后感【篇3】

陈真，这个人的名字我相信大家都很熟悉，但是《精武门》这部电影就不一定人人都看过，今天我会将大家带进陈真的世界里。

《精武门》这部电影主要讲述的是:日本人大举进犯我们中国土地，还骂我们中国人是“东亚病夫”。因为旧中国人懦弱，所以不敢反抗，只有被日本人欺负。陈真看不下去，起来反抗，而且引起了中国人民的共鸣。但日本收买了英美两国，所以这次反抗是微不足道的，反而让日本人发动了九一八事件，陈真为了保卫人民群众，被乱枪打死。中国人民经过了8年的努力，终于翻身做了主人，将日本鬼子赶出了中国土地。

看完这部电影后，我感触颇深，从心底里佩服陈真，因为陈真有一颗舍己为国的心。我想对陈真说:“陈真叔叔，你是为了人民，才英勇牺牲的。现在我们的祖国强大了，不用再受外国人欺负了。北京申奥成功，中国进人WTO，这都标志着中国正在进步，正在强大。现在，陈真叔叔你可以死而无憾了。你的英勇事迹会留在子子孙孙的心里，你的精武精神将流芳百世!”

我不但敬佩陈真的英勇，而且还敬佩他的武功。陈真叔叔的双节棍耍的是有模有样，使那些日本人看得目瞪口呆。我一定要学会你的双节棍武功，光大你的情武精神。

陈真，一个普普通通的名字，将永远留在我们心里。

《精武门》观后感【篇4】

陈真，这个人的名字我相信大家都很熟悉，但是《精武门》这部电影就不定全都看过，今天我会将大家带进陈真的世界里。

《精武门》这部电影主要讲述的是：日本人大举进犯我们中国土地，还骂我们中国人是“东亚病夫”。因为旧中国人民儒弱，所以才不敢反抗，只有被日本人欺负。陈真看不下去，起来反抗，而且引起了中国人民的共鸣。但小日本收买了英美两国，所以这次反抗是微不足道的，反而让日本人发动了9.17事件,陈真为了保卫人民群众,被乱枪打死。中国人民经过了八年的努力，终于翻身做主人，将日本鬼子赶出了中国土地，滚回了自已的“狗国”。

看完这部电影后，我感悟颇深。我从心底里佩服陈真。因为陈真有一颗舍己为国的心。我想对陈真说：“陈真叔叔，你是为了人民，才英勇牺牲的。现在我们的祖国强大了。不用再受外国人欺负了。北京申奥成功.中国进入WTO，这都标致着中国正在进步，正在强大。现在，陈真叔叔你可以死而无憾了。陈真叔叔你的英勇事迹会留在你子子孙孙的心里，你的精武精神将流芳百世！”

我不但敬佩陈真的英勇，而且还敬佩他的武攻。陈真叔叔的双节棍耍得是有模有样，使那些日本人看得目瞪口呆。我一定要学会你的双节棍武攻，光大你的精武精神。

陈真一个普普通通的名字，却永远会留在我们心里。Hdh765.Com

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《精武门》观后感200字

《精武门》观后感250字

观《新精武门》有感

《新精武门》观后感

今天，我看了星哥拍的《新精武门》。看到名字时，我以为又是一部无聊的电影。刚看了几分钟，也确实如我所想的无聊刘晶（周星驰饰）与名叫潇洒哥的一个小偷互相吐痰，画面真的很恶心。不过笑点很多，所以才坚持看下去。不得不说电影的情节真是太精彩了，情节连贯合理。我深深地被吸引到其中，其中大师兄作为反面人物更衬托了刘晶的侠肝义胆，虽然大师兄令人痛恨，但正是因为有反面人物情节才能紧扣。在刘晶被打时我不禁捏了一把汗，大师兄的暴打则又塑造了一个代表正义的形象。看了前半片后仿佛刘晶受了冤枉我们受的冤苦更大，被别人误会的时候心里总觉得不舒服特想冲进电脑跟坏蛋拼了。

后半片时，刘晶遇到了苦苦寻觅的阿强，没想到他已经沦落为个小偷。被逐出师门后，阿强把他带到四位大哥那里（其实都是老头子)。他们正准备抢劫银行，可是一下说人手不够，一下子又说太厉害，实在没招了。刘晶被逼入师门，可被他们害苦了。最后终于去打拳赛，奖金一千万。这时他的冤家曾经的大师兄又来了。在打败师傅以后，大师兄杀死了师傅，又嫁祸给刘晶。得知消息后他丧失了斗志被打的像丢了半条命，终于阿敏及时赶到，告知真相。顿时我心里有一种快扬眉吐的感觉，果然，刘晶出手不凡一下子就收工了！

刘晶受尽苦难终于得到了自己想要的一切，证明只要自己努力创造就一定能有自己的一片新天地！

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电影《楚门的世界》观后感 篇1

电影楚门的世界观后感700字1

《楚门的世界》讲的是一个名字叫做楚门的人的“真实”生活。纵观全片，我们不难发现，导演基斯督想要展示给全世界一个普通人的普通生活，让人们于普通中见真实。可是，他却错了……

从楚门出生的那一刻，甚至说是从楚门出生前开始，楚门的生活就被他所安排着。看似楚门有着他自己的生活，然而，他却是活在别人的生活中。导演基斯督想方设法不让这个主角离开这座岛屿，他认为只有让楚门一直生活在岛上，这部片子就没结束，他不想让这部片子结束。可我们也不能否认，就是导演基斯督的失误导致了这一天的提前到来。

在片头，我们就能够发现楚门每天的生活是多么的无聊。出门后，他总会遇见格林一家，并且每天都说着同样的话;在之后，上车之前，邻居老头儿家的斑点狗阿幂也总会扑到他的身上，而邻家老人则会用同样的方式将狗唤回;他还会每天都在一个地方遇见双胞胎兄弟，回答他们问的同样的话……所有这些，不能不算是基斯督的失误，以至于到最后楚门发现了每天都在兜圈子的这些人。假使导演让所有人每天都有一些小小的改变，也不会到让楚门看出破绽的地步。而导演选人的错误也预示了楚门逃离桃源岛的到来。

可这整部片子却又有许多失误。假想一下，如果一个人要想监督另一个人，在他家里的很多地方都安装有摄像头，那么他会打开一个还是打开所有的呢?我们姑且不说基斯督让把五千多部摄像机全部打开，当楚门在家的时候，基斯督不应该把他家中的所有摄像头都打开吗?在最后，我们看到了那被称作“人们心目中的英雄”的那一幕。由此可知，那艘小船上至少有一部摄像机，但之前当所有人都在寻找楚门的时候，仅仅是把一部分摄像头打开，也不至于会找不到他啊!如果导演这样做了，也不至于让楚门走脱的。

所有以上这些，都是影片的情节，我们也不必苛求，因为楚门最终的离开才是这部影片的看点。若是没有这些失误，没有这些巧合，没有楚门的逃离，也就没有这部影片的最大看点了。每个人都知道，一旦楚门离开了桃源岛，他们都将不能再继续昼夜不停的观看这种真实的生活，然而，当楚门真正走出桃源岛，我们看到的却是全世界为他的喝彩与祝福!所以，很显然，为着梦想去不懈追求才是这部影片的主题。

电影《楚门的世界》观后感 篇2

以社会学的视角来理解《楚门的世界》，多数人都会首先想到符号互动论。无疑，就这部影片的内容来说，各个方面跟符号互动论的观点都是十分切合的。但是，在想到符号互动论的时候，我们很容易忽略一个问题，那就是角色扮演的前提是必须得有一个舞台存在。这里所说的舞台就是戈夫曼所指的剧场。社会机构好比一个舞台，人们的社会行为就是社会表演。因此，这个舞台其实就是指包含所有角色的社会，具体说来，就是影片中那个叫桃源岛的小城。

认识到角色扮演的前提，就需要对桃源岛这个小社会的社会结构进行分析。从某种程度上来说，导演能够将楚门困在桃源岛那么多年，很大因素是因为这个社会跟真实的社会有非常大的相似度能够满足楚门多方面的需求。只有当这个社会能够满足得了其成员在生存、人际交往、归属、发展等方面的一系列需求的时候，他才有存在下去的条件和基础。这跟功能主义流派的观点是较为一致的。功能主义认为，社会是一个由各个相互联系又相互区别的部分所组成有机体，每个部分各有其功能，这些部分的功能对于整个社会的有序运行都是不可或缺的。

按照结构功能主义对社会的理解，本文试图在桃源岛的社会结构分方面做出努力，从而尝试对为什么Trueman起初对自己被骗浑然不觉、Trueman如何发现自己被骗的两大问题做出解释，以更深刻的理解影片传递给我们的信息。

二、为什么Trueman起初对自己被骗浑然不觉？

对于从出生就生活在真实社会的常人来说，我们或许会自信的认为，如果我们自己是影片中的楚门的话，一定不会出现被导演控制这么多年却全然不知的情况。但是，我们应该清楚的是，楚门没有经过真实社会的社会化过程，他从出生就在别人的控制之下演戏给别人看，他不清楚真假社会的区别。在他最初的认知里，他认为他所生活的这个社会就是真实的社会，在没有比较对象存在的时候，似乎怀疑无从谈起。

那么，是什么促使楚门在最初的认知里承认了这个社会的呢？人是动物界的一员，有自己的欲望和需求。桃源岛这个社会有自己独特的社会结构，构成社会结构的各个部分发挥着不同的作用，满足着其成员不同的各种各样的需求，从而维持社会的存在和运行。桃源岛之所以最初能够在楚门的认知里被接受，主要是因为桃源岛这个社会满足了他的诸多需求。如果这些满足楚门的需求的因素消失殆尽的话，楚门的世界也将不会存在，这将在下一个议题中涉及到。

首先，桃源岛并非一个完全没有经济生产的小城，它能够自己生产居民生活所需的各种资料。而且，我们也可以看到，桃源岛没有与世隔绝，只是控制了楚门与外界的接触，因而，它能够与外界有充分的交流。综合这两方面来看，桃源岛从内部和外部均可得到生存和发展所需要的各种资源，这是桃源岛社会得以存在的首要前提和物质基础。之于楚门，这些物质基础为他提供了生存的条件，满足了他在生存方面的基本需求。

其次，导演对楚门身边各种角色的安排满足了楚门在人际交往方面的需求，在与他们的交流中楚门逐渐获得了归属感和对这个社会的认同，也在与人的交流过程中完成了社会化，即使这些社会化看起来不那么真实。楚门有自己的父母和妻子，在这个家庭中，他们之间有着一定程度的情感交流，彼此之间的交流使楚门获得情感的满足。出门有自己的工作、自己的交际圈，这是他属于这个社会的最有力的证明，他已经自觉不自觉的融入到了这个社会，成为这个社会关键的成员。除了这两个主要的需求之外，这个桃源岛社会也从管理、治安、教育等各个方面为楚门提供了安全、自我实现需求的满足。正是这些机构、制度和交往行为满足了楚门的需求，从而获得了楚门的认可。

三、Trueman如何发现自己被骗的？

人总是存在于各种各样的社会关系中，这就决定了人必须与社会的其他成员进行交往和沟通，也就是我们常说的人际交往。在社会心理学里有许许多多的有关于人际关系的研究，如我国著名的社会学家费孝通先生就提出了差序格局的概念。然而，本文所要说明的是桃源岛社会成员的人际交往和人际关系是如何让楚门相信自己身处一个真实社会的，即人际关系的微妙变化如何作用于楚门的认知，这与社会心理学所研究的人际关系有一定程度的差别。要分析人际关系对楚门认知的影响，则需要借助于帕森斯的模式变项（patternvariables），模式变项是帕森斯用来说明行动者的行为取向特征的概念，主要有五对：

通过不同的组合(1)普遍性与特殊性(2)专一性与广泛性(3)自致性与先赋性（4）情感中立性与情感性（5）个人倾向与集体倾向。通过对影片中桃源岛成员对楚门的各种行为的分析，可以发现，楚门对这个社会的怀疑始于其他成员的怪异行为自己的妻子不是医生、父亲的再度出现这些怪异的行为背后其实就是其他成员行为取向的另外一种组合特殊的广泛的先赋的情感中立的集体的行为取向。所有人对楚门特殊的对待、亲人却没有实质性的感情、实现自己冤枉却遭到百般的阻挠等促使出门不得不重新思考他所处的社会和定位自己的处境。

其次，我们不能忽视影片中一个对楚门觉醒起到关键作用的人物施维雅。施维雅给了楚门一些善意的提醒，而且赢得了楚门的爱意。施维雅的出现和提醒使得楚门更加留心于这个社会，更加怀疑这个真实世界，从而对自己所观察到的怪异现象更加的敏感和富于反叛精神。，某种程度上，这些怪异的现象是楚门内心世界的一场革命，让楚门的内心世界产生了剧烈的冲突，强烈的反差使得他产生了去证明自己的怀疑的动机。有了动机，还需要的则是勇气和毅力，对施维雅的爱便为楚门提供了勇气和毅力。因而，在楚门的觉醒中，施维雅是一个至关重要的人物。施维雅对楚门的影响也是通过影响模式变项来唤醒楚门的。

四、小结

桃源岛社会结构的各个部分满足了楚门在生存、人际交往、归属等方面的一系列需求，让楚门对桃源岛这个社会产生了归属感，慢慢的认可了桃源岛这个社会。当这个社会的结构处于稳定的状态的时候，楚门不会去怀疑这个社会的真实性以及自身生活的真实性。但当这个社会的其他成员对楚门表现出各种怪异行为的时候，也即其他成员的行为取向发生改变的时候，就会影响楚门对这个社会的看法以及对自身的定位。可见，很大程度上，社会对人的影响是通过人际交往和人际关系两方面实现的。

电影《楚门的世界》观后感 篇3

以社会学的视角来理解《楚门的世界》，多数人都会首先想到符号互动论。无疑，就这部影片的内容来说，各个方面跟符号互动论的观点都是十分切合的。但是，在想到符号互动论的时候，我们很容易忽略一个问题，那就是角色扮演的前提是必须得有一个“舞台”存在。这里所说的舞台就是戈夫曼所指的“剧场”。“社会机构好比一个舞台，人们的社会行为就是社会表演。”因此，这个“舞台”其实就是指包含所有角色的社会，具体说来，就是影片中那个叫桃源岛的小城。

认识到角色扮演的前提，就需要对桃源岛这个小社会的社会结构进行分析。从某种程度上来说，导演能够将楚门困在桃源岛那么多年，很大因素是因为这个社会跟真实的社会有非常大的相似度——能够满足楚门多方面的需求。只有当这个社会能够满足得了其成员在生存、人际交往、归属、发展等方面的一系列需求的时候，他才有存在下去的条件和基础。这跟功能主义流派的观点是较为一致的。功能主义认为，社会是一个由各个相互联系又相互区别的部分所组成有机体，每个部分各有其功能，这些部分的功能对于整个社会的有序运行都是不可或缺的。

按照结构功能主义对社会的理解，本文试图在桃源岛的社会结构分方面做出努力，从而尝试对“为什么Trueman起初对自己被骗浑然不觉”、“Trueman如何发现自己被骗的”两大问题做出解释，以更深刻的理解影片传递给我们的信息。

电影《楚门的世界》观后感 篇4

电影《楚门的世界》是个虚构的故事，楚门是这个故事的主人公，他是一个电视长剧的主角，却不知道自己的演员身份。电视剧的导演是个超级天才，他让楚门从刚出生起就在他的镜头前长大，竟让他蒙在鼓里近30年，在这么多年的时间里，这个电视直播节目全天24小时滚动播出，从不间断。

这个天才导演制造了整个楚门的世界，他派出了许多演员去充当楚门的母亲、朋友、同学、同事、初恋的情人、失而复得的父亲、缺乏共同语言的妻子他的摄影棚是个庞大的空间，他让楚门每天生活在这个虚拟的空间中，一切都是制造出来的，包括空气、大海、城市、打雷和下雨

楚门是个普通人，普通得就像生活在我们身边。他有许多的欲望，又很容易满足。因此，他有时欣喜若狂，有时如丧考妣，大多的时候则彷徨郁闷，不知所措。这时，天才的导演又有了用武之地，他不断地制造新的刺激，使他的长剧变得波澜起伏，吊人胃口。他在楚门快乐的时候便给他制造些麻烦，在其沮丧的时候，则不失时机地给其开启一线生机。他让金发女郎如言情小说般突然出现在楚门的视线中，开启他爱欲的阀门，又让她突然离去，使其心灵坠入无底的深渊;他让楚门从未谋面的已故父亲突然现身，夸张滑稽的相认场面令其热泪盈眶，同时也赚取了电视观众的热泪;他又让楚门的知心朋友在其情绪恶劣的时候去关怀他、开导他，令其感受到这荒漠中的甘泉而重生信心，虽然那位朋友只是一个演员，而且正背着大段台词

很佩服电影中那位才华横溢、不可一世的天才导演，他让人想到了上帝，同时看到那个软弱、疲惫、徨惑的楚门被一次次的虚伪所玩弄，还是对生活和前途充满了乐观时，我的内心就一阵阵地酸楚，我不忍面对不忍面对一个真实的我们!

人生如戏，戏如人生，哲人如此感叹，但人生舞台上的演员我们，是不是时刻都有一种演戏的自觉呢?还是在上帝的欺瞒和安排下，忘我地做着无意义的事呢?快乐，不足以使我们热爱这个世界;挫折，不足以使我们抛弃这个世界。上帝就像那个天才的导演一样，掌握着很好的度，他知道该在何时给我们当头一棒，何时又给我们烧起暖暖的火炉，他使我们在痛苦中保持希望，在希望中忍受痛苦，因为痛苦制造着剧情的波澜，也制造着收视率，希望则是赏给我们的出场费，使我们不至于中途罢演。

电影的末尾，楚门是觉悟了的，他对着摄影机，真的向上帝罢演了。天才的导演恐慌了，他将失去观众，他竭力挽留楚门，告诉他离开了导演控制的世界是很危险的，但楚门还是走出了那扇门，走向那个黑漆漆的未知世界，他说不管那个世界中等待他的是什么，他都不在乎。佛家有顿悟一说，并说人的本性自足圆满，是人世的尘埃覆盖了它，使它迷失。看来楚门是顿悟了，他要找回那个失去的自我，那个自足圆满、自由自在的本性。

《金刚经》语：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。戏装迟早要褪去，布景也迟早要撤下，演戏的时候则生龙活虎地演一场，只是别忘了过过看戏的瘾，随时让另一个我本我，走下舞台，在观众席上，呷一口茶，看看戏台上的我和他们，鼓几下掌，流几滴泪，明白了这一点，便接近顿悟了。其实，我们跨不跨出那扇门又有什么关系?因为我们的心灵已经跨了出去。

《罗生门》观后感4篇

电影或电视剧，是可以影响一个人一辈子的，观看的过程中，我们会涌现很多感触。其实最好的欣赏收获，是将心得写成观后感分享给周边的人，写作能力的提升，可能呈现在写观后感方面。从哪些角度写好一篇观后感呢？以下由小编收集整理的《《罗生门》观后感4篇》，仅供参考，大家一起来看看吧。

《罗生门》观后感 篇1

明白芥川龙之介自然不是什么意外的事情，以前在大学里读过一篇《鼻子》的文章，当时就觉得这个作家真的不愧为20世纪前半叶日本文坛上的三大巨匠之一，他的文章虽然没有直白地亮明自我的观点，可是读完之后不禁让你陷入深深的沉思。

《罗生门》除了是芥川龙之介的一部短篇小说集以外，更为人广泛熟知的是日本着名导演黑泽明的一部电影。这部电影我没有看过，可是我明白它是根据芥川的这部小说集中的一篇《竹林中》改编而成的。为此今晚特意优先看了这一篇。

故事情节很简单，就是一个武士带着妻子真砂在前往若狭的途中遭遇大盗多襄丸，后武士被缚，武士之妻真砂被大盗凌辱。最终武士死去，多襄丸被抓，真砂逃到清水寺。故事以证人樵夫、行脚僧、捕快、老妪和案件的关键人物大盗多襄丸在公堂上的供词展开，加上真砂在清水寺忏悔时对案件的描述以及被杀的武士借巫女之口对案件的描述，共同组成了该小说。奇怪的是武士说自我是自杀，而多襄丸和真砂又各自承认自我杀了武士，单独来看，他们的话都能够自圆其说，然而整篇看完又互相矛盾。

故事没有一个绝对客观的旁观者的叙述，因而故事也没有最终的结论，我们无法得知真正的事实真相是如何的。书本在结尾处有一个解说:围绕杀人事件，七人的讲述各不相同，同一个事实，根据人们的关心、角度、目的和情感的不一样，能够呈现出不一样的面貌。人物讲述的龃龉，暗示了人心的微妙，人生的真相是难以把握的。

在看这篇文章的时候，脑海里不由自主地想到了前不久看过的一部20年前的港剧，其中一个案件令人唏嘘。剧情是当年一个富商被杀，先后有七个证人出来指证一个年轻人是凶手，因为[证据确凿"，这个年轻人被定罪坐牢。但这个年轻人坚称自我是冤枉的，最终没有等到刑满释放而病死在狱中。之后这个年轻人的亲生父亲回来了，期望在有生之年能够让世间还自我儿子一个清白，于是他绑架了这七个证人来到了一座孤岛。这个孤岛上的布局和当年发生凶案时的现场一模一样，案件得以重演，却不料这七个证人的证词被一一推翻。每个人的陈述在经过一番有意无意的加工后就成为了最终定罪的证据，殊不知这样自私的行为白白让一个年轻的生命就这样被冤枉致死。

当时看完后内心很是沉闷，人性是自私的吗在表达一个观点的时候，看似客观的陈述，其实有意无意中已经加入了你自我的意见。我们不能要求你必须要是一个善良的人，可是至少不能因为自我的一己私利就添油加醋而抹黑甚至中伤他人。这样的行为是否太可耻了些我们亦不能仅凭一眼所见甚至是别人的口述就站在道德的制高点去评价甚至诋毁他人，你不知其中的曲折原委，又有何资格去说三道四

我想生活中有很多事是一言难尽的，有很多话在当时是无法言说的。但愿我们都能有一颗宽容的心去对待身边的人，有一颗良善的心去友爱自我的亲人、爱人、朋友甚至是[陌生人"，也愿我们都有一颗强大的心去勇敢应对那些流言蜚语或者无中生有，愿我们都能健康并欢乐地生活着。

《罗生门》观后感 篇2

近日，看了《罗生门》。只是第一次看它，但他仍然带给我很大的心灵震撼。我总觉得看过的无数影片，仅有他带给我的感觉是不一样的。我无法从很专业的角度来评价它，那样显得很稚嫩，毕竟我还没有一种成熟的专业思想体系作为支撑。

很多人都明白，这是黑泽明的代表作，是关于反映人性的片子。但一千人看过，就有一千种不一样的想法。整个故事看似是在描述一个杀人案件，是在追查某个真凶，寻求谁才是杀人犯。可到了影片末尾，我们才会突然发现，其实这个里面不管谁是杀人凶手，是那个强盗是他妻子他自杀都已经完全不重要了，影片已经将观众的注意力全都转移开了，它留给观众的只是一种思考。我想这就是《罗生门》的成功之处吧。

我们能够这样想，当强盗狂笑着讲述他自我杀掉武士的得意样儿，我们能够明显的感觉到那里面的夸耀和自得，于是我们会觉得他是很了不起的，总之流露出的是一种强者之姿。武士妻子哭诉着自我的不幸遭遇，我们也能明显感觉到她的无可奈何和弱者的无能为力。丈夫为此向她投以鄙视瞧不起的神情，而她却是为了自我的尊严，痛不欲生最终晕倒将丈夫误杀。于是我们也能觉得她是值得我们同情，她也背负着一种杀人的理由。武士借巫师之口讲述了自我的死亡事件，武士是出于妻子唆使强盗杀死他，而他觉得十分羞耻，不能抹杀他男人的尊严，因而拿起短刀自杀了。在他的讲述里，我们会觉得他是一个不屈的男子汉，宁死不受任何的侮辱，他自杀也有能够谅解的理由。最终的砍柴人，也是现场唯一的目击证人，他却推翻了所有人的说法，强盗并非他自我所说的英勇无比，武士也不是自杀而死，妻子也并不是那般坚贞。看到那里大概很出人预料，原先每个人都在为自我辩护，都在说谎。

但影片有一点却是与众不一样的，一般的影片基本都会反映一个人为开脱杀人的嫌疑而极力为自我辩护，可此片却逆道而行，它是反映为了维护好个人形象而极力把罪责往自我身上揽。这也许就反映了日本文化本身的特性，宁死也不能丢掉个人的荣誉和尊严，或许这一部分还是和军国主义分不开的。

我们也会说，这影片是反映人性自私的，但从我的观念看，我仍觉得，他还反映了人的虚荣和尊严问题。有的时候，尊严和荣誉确实比一个人的生命更重要，比如我们在看国产爱国教育影片《冲出亚马逊》时，就能明显的感觉到，一个人的生命并没有国家的尊严和荣誉重要。可是这也决非定论，只是需要因人因事而论。我们需要把握尺度，把握分寸。既然一个人的尊严和荣誉是那么的重要，为何我们有时候要为了一些不必要的东西而丢掉它呢

人性这个东西是很复杂的，我们无法去完美的诠释它，但我们每走一步路程的时候，我们的人性就会在人生的路途上留下一串脚印，但愿留下的都是美丽的。其实这个世界还有很多的真相已经被掩埋了，永远也不会有人明白，因为这个社会本来就有很多的人象武士，武士妻子，砍柴人等等之人，他们就会为了一些利益去掩盖事实，而后将我们的注意力完全转移，这时候我们观者才发现我们忘记了真正应当关注的东西了。

也许，社会就是在这样的掩盖中前进的，也许社会就是在这样的虚假中揭露真相的。但我们要做的仍需是一个真诚而善良的人。

世界还是需要真实的。

《罗生门》观后感 篇3

上周看完了《罗生门》，感触颇深。电影就是反映了一个关于人性的问题。其实《罗生门》的故事与人物设置都很简单明了。但这个故事并不重要，而是黑泽明借这个故事想要表达的内容才是重点。并且通过黑泽明高超的电影语言使得电影本身很精彩。这部电影也是直接对太陽进行拍摄的影片，那几个太陽光透过树荫射入林子里的镜头也是很漂亮的画面。影片中人物在画面中的构图关系也是很值得后人的学习和运用的。

每个人都只是在为自己而活着，人性本恶，每个人都是自私的。人的世界里是没有什么绝对的善与恶，好与坏的。一切都是相对的。自私坏的品质吗?每个人都是自私的，就算是一个小孩子也会和同伴争抢玩具而绝不退让，得到之后会死死撺在手里，并且时时提防别人将玩具夺去。我们中国有句话说：人之初，性本善。我不同意，人的本性本就是邪恶和自私的，没有这些天生的“本领”，人是无法在这个人类污浊的社会里生存的!对于我们的本性，我们不能去抑制他，也不能任其放肆。我们在后天的学习中，我们一定会受到我们所制定的一些道德标准所约束。父母师长会教育我们要博爱，要学会关爱他人，会告诉我们世界是多么的美好。但矛盾的是，我们在认识世界的过程中会慢慢的认识到人性的险恶，我们会内心所想的东西会一次又一次的与我们那绝对的道德标准相抵触，大部分人会找到一个平衡。但有些人也会失衡，或者说是在某一时刻会失衡。我们在影片中看到了那个乞丐和那三个人都是失衡的，而樵夫是一时的失衡，所以受到了自己良心上的谴责。

我们很喜欢，或者说是不自觉地去定义一个人到底是好人还 是坏人。在电影上更为明显，我们会经常听到一个小孩子问大人人电影里到底是谁是好人，谁是坏人。但人《罗生门》展现的是一个真实的世界，我们很难说里面谁是好人，谁是坏人。都只是普通人罢了，他们所作的都只是为了生存。

我们又一次在结尾看到了希望，樵夫收养了那个婴儿，而和尚感动的对他说：因为有你，我还 是可以相信人的。雨停了，天晴了。又再一次让我们觉得这个世界还 是有希望的，但这只是人类的自我安慰罢了，世界的本质就那个乞丐所说的一样：这个世界本身就是地狱。他是真正看透了世界的人，他会依然在这个污浊的世界中生存下去，我欣赏他。海明威说过：这个世界是美好的，我愿意为他为之奋斗。”我同意后半句话!

《罗生门》观后感 篇4

原创： 慕易轩_calla

知道芥川龙之介自然不是什么意外的事情，以前在大学里读过一篇《鼻子》的文章，当时就觉得这个作家真的不愧为20世纪前半叶日本文坛上的三大巨匠之一，他的文章虽然没有直白地亮明自己的观点，但是读完之后不禁让你陷入深深的沉思。

《罗生门》除了是芥川龙之介的一部短篇**集以外，更为人广泛熟知的是日本着名导演黑泽明的一部电影。这部电影我没有看过，但是我知道它是根据芥川的这部**集中的一篇《竹林中》改编而成的。为此今晚特意优先看了这一篇。

故事情节很简单，就是一个武士带着妻子真砂在前往若狭的途中遭遇大盗多襄丸，后武士被缚，武士之妻真砂被大盗**。最后，战士死了，多襄丸被抓了。真砂逃到清水寺。故事以证人樵夫、行脚僧、捕快、老妪和案件的关键人物大盗多襄丸在公堂上的供词展开，加上真砂在清水寺忏悔时对案件的描述以及被杀的武士借巫女之口对案件的描述，共同组成了该**。

奇怪的是武士说自己是自杀，而多襄丸和真砂又各自承认自己杀了武士，单独来看，他们的话都可以自圆其说，然而整篇看完又互相矛盾。

故事没有一个绝对客观的旁观者的叙述，所以故事也没有最终的结论，我们无法知道真实的真相。书本在结尾处有一个解说：围绕杀人事件，七人的讲述各不相同，同一个事实，根据人们的关心、角度、目的和情感的不同，可以呈现出不同的面貌。

人物所说的不和谐，寓意着人们内心的微妙，生活的真谛难以把握。

在看这篇文章的时候，脑海里不由自主地想到了前不久看过的一部20年前的港剧，其中一个案件令人唏嘘。剧情是当年一个富商被杀，先后有七个证人出来指证一个年轻人是**，因为“证据确凿”，这个年轻人被定罪坐牢。但这个年轻人坚称自己是冤枉的，最终没有等到刑满释放而病死在狱中。

后来这个年轻人的亲生父亲回来了，希望在有生之年可以让世间还自己儿子一个清白，于是他绑架了这七个证人来到了一座孤岛。这个孤岛上的布局和当年发生凶案时的现场一模一样，案件得以重演，却不料这七个证人的证词被一一推翻。每个人的陈述在经过一番有意无意的加工后就成为了最终定罪的证据，殊不知这样自私的行为白白让一个年轻的生命就这样被冤枉致死。

那时，看完之后，我的心很沉闷。 人性自私吗？在表达一个观点的时候，看似客观的陈述，其实有意无意中已经加入了你自己的意见。我们不能要求你做一个善良的人，但至少我们不能因为自己的私利而诋毁甚至诽谤别人。

这样的行为是否太可耻了些？我们亦不能仅凭一眼所见甚至是别人的口述就站在道德的制高点去评价甚至诋毁他人，你不知其中的曲折原委，又有何资格去说三道四？

我想生活中有很多事是一言难尽的，有很多话在当时是无法言说的。但愿我们都能有一颗宽容的心去对待身边的人，有一颗良善的心去友爱自己的亲人、爱人、朋友甚至是“陌生人”，也愿我们都有一颗强大的心去勇敢面对那些流言蜚语或者无中生有，愿我们都能健康并快乐地生活着。

是夜，晚安，好梦~

电影《精武风云》观后感

电影《精武风云》观后感

《精武风云》的真相，很像是周传基老头子多年来阳奉之理论的逆袭。本体论隐藏在陈真或黑侠紧身皮衣内，对综合论发起了一次丧心病狂的进攻。

编导们似乎在进行某种胆大心细的尝试：以丰厚的资金和娴熟的技艺作为本身的踏实基础，然后让叙事和逻辑完全以粗陋甚至混乱的方式呈现，看看这样，是否能拍出一部被观众欣然接受的电影。

从影院里时不时的掌声来看，似乎是有点成功了。

其实电影《精武风云》的这个主题多年来大大小小许多动作片中都呈现过，但很少有做成如此粗暴蛮横和不搭调，近乎于到了adult movie般纯粹讨好观者生理刺激的地步的。从进一层的阴谋论角度思考我这个电影洋溢着这么鲜明的爱国激情，不正是你们爱聊的吗？拉上这样的大旗，反复强调，又故意示以弱智，以至于让真的被其中情怀打动的观众，都不好意思出来花太多口水来夸赞那种穿透自身内心力量。因为确实，除此以外，别无他物。

片中日本人频繁对中国人甚至欧美人使用暴力，然后陈真对他们回以暴力，来来往往。剧本塞下大量这样的套路（在不少内容被删去的情况下），显示出对生命的一种轻慢。片中出来的许多人最后都死掉了，而他们的死，是用来最后给倒下的陈真做元气积累之用的。他们不是人。不像《叶问》中的廖拳师，我们见过了他吃完点心后的美滋滋，见过他被揭破时的死要面子，见过他在煤渣前的努力工作，也见过他赚钱还可以打日本人的小算计。当他的鲜血淋在白米上时，我要打十个才那么振聋发聩。

并非说一部电影非要要做到所谓意识完美无瑕才能出来见人，电影作为很容易变成宣传工具的工业产品，谁都知道很多人都会企图在里面放一些东西。约翰韦恩自己导演的《绿色贝蕾帽》，以无比热情歌颂了越战的崇高理念，一根筋地表现了美国人在干掉越共时的勇气、责任以及其他品德。有些真假，有些对错，交给时间和空间去处理。作为创作者本身，该做的只是把事情本身做到有理有据。

力石和陈真的那场赌局，近乎于完全无视人命的死亡角力游戏，输的是别人的命，赢了是自己的名，这点尤其让人厌恶。虽然想一想就明白，其实只是编导想让他们哥俩耍帅而已。

开场的激战算精彩，做实的战场与一向无视地心引力的香港动作结合，两把小刀乱飞乱插，基本上就是潜龙轰天乱入集结号。后面打戏中精彩的部分基本都在预告片中有透露，只是很多时候常为了激烈有些无视调度。报社一战在小格局内扭、挪、压还有点多加分的想法。但结尾大战却又是圣斗士上身了，注意，说圣斗士并不仅仅是有天马流星拳。按照所谓国仇家恨一定要结合的习惯，日本这方面也加了力，可怜的仓田阿伯于是就出来展示了一下赘肉。

出来时，仿佛听见有人在跟人说类似于你是中国人吗？之类的语言，可什么时候，我们才不需要用这样的东西来让我们自己感觉舒爽。什么时候，我们可以看着镜子里自己的黄色皮肤轻松地说做一个中国人太牛了。

观后感楚门世界通用7篇

好的影视作品是能够带给人思考的。好的作品可以与我们在心灵上产生更多共鸣，此时我们不妨将真实流露出来的情感，写成观后感，需要写一篇观后感来加深对作品的理解。您知道作品的观后感怎么写比较得当吗？以下“观后感楚门世界”由读后感大全小编为大家收集整理，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

观后感楚门世界 篇1

30年前奥姆尼康电视制作公司收养了一名婴儿，他们刻意培养他使其成为全球最受欢迎的纪实性肥皂剧《楚门的世界》中的主人公，公司为此取得了巨大的成功。然而这一切却只有一人全然不知，他就是该剧的唯一主角楚门。

楚门从小到大一向生活在一座叫桃源岛的小城（实际上是一座巨大的摄影棚），他是这座小城里的一家保险公司的经纪人，楚门看上去似乎过着与常人完全相同的生活，但他却不知道生活中的每一秒钟都有上千部摄像机在对着他，每时每刻全世界都在注视着他，更不知道身边包括妻子和朋友在内的所有人都是《楚门的世界》的演员。

虽然感觉到每个人似乎都很注意他，而且从小到大所做的每一件事却都有着一些意想不到的戏剧性的效果，但这些都没有使这位天性淳朴的小伙子太过于在意。可节目的制作组由于一时的疏忽，竟让在楚门小时候因他而"死"的"父亲"再次露面，"父亲"立即被工作人员带走，直到楚门悲痛万分开始怀疑后他们编织了一个完美的谎言让他们"父子"相见，从而到达他们满意的效果。股神巴菲特名言

多年前一位既是《楚门的世界》的忠实观众又是该节目群众演员的年轻姑娘施维亚十分同情楚门，楚门对她一见钟情。她给了楚门一些善意的暗示，自己却被强行带离片场。回忆起施维亚的'楚门开始重新认识自己的生活。渐渐地楚门发现他工作的公司每一个人都在他出现后才开始真正的工作，他家附近的路上每一天都有相同的人和车在反复来往，更让他不敢坚信的是，自称是医生并每一天都去医院工作的妻子竟不是医生。楚门开始怀疑他所生活的这个世界，包括他妻子、朋友、父亲等所有的人都在骗他，一种发自内心的恐惧油然而生。他决定不惜一切代价逃出海景这个令他噤若寒蝉的小城，去寻找属于自己真正的生活和真正爱他的人。

然而，楚门却低估了集这个肥皂剧的制作人、导演和监制大权于一身的克里斯托弗的力量。克里斯托弗将一切都设计得近乎完美，近30年里牢牢地把楚门控制在海景的超现实世界之中。经过几次逃脱的发奋失败后，楚门决定从海上离开这座小城，然而他却绝望地发现他面前的大海和天空竟然也是这个巨大摄影棚的一部分，这时克里斯托弗在天上巨大的控制室里向楚门讲述了事情的来龙去脉，并告诉楚门他如今已经是世界上最受欢迎的明星，他这天所取得的一切是常人无法想象的，如果他愿留在海景就可继续明星生活，楚门不为所动，毅然走向远方的自由之路。

很多人看了《楚门的世界》不免感叹"人生如戏，戏如人生"。戏虽是虚假的，而我们的人生也未必真实。楚门是一个电视长剧的主角，却不知道自己的演员身份。电视剧的导演是个超级天才。他让楚门从刚出生起就在他的镜头前长大，竟让他蒙在鼓里近30年。在这么多年的时刻里，这个电视直播节目全天24小时滚动播出，从不间断。这个天才导演制造了整个"楚门的世界"，他派出了许多演员去充当楚门的母亲、朋友、同学、同事、初恋的情人、失而复得的父亲、缺乏共同语言的妻子。他的摄影棚是个庞大的空间，让楚门每一天生活在这个虚拟的空间中。一切都是制造出来的，包括空气、大海、城市、打雷和下雨......

我们所生活的世界是真实的。但未尝不是交织着许许多多的谎言。就像电影中"导演"说的一样："外面的世界和我给你的世界一样的虚假，有一样的谎言，有一样的欺诈。但在我给你的世界里，你什么也不用怕，正因我比你更清楚你自己。"如果说创造楚门虚假世界的是象征着上帝的导演。那我们这些所谓生活在真实世界的人就更可悲了。正因在我们的世界里，创造一切谎言的是我们自己。在楚门的世界里，社会是虚假的，情感是假的（金发女郎如言情小说般突然出此刻楚门的视线中，开启他爱欲的阀门，又让她突然离去，使其心灵坠入无底的深渊）。这其实是对现实社会人与人相互欺骗的一个讽刺。超级笑话故事

影片在表现楚门识破谎言等情节上，不仅仅运用各种巧合和一些不留意的破绽。更是把感情的元素加入其中，使影片更为感人。同时影片还把幕后搬到了台前，喊着"穿帮有理"参加影片的摄制。这个世界是个巨大的摄影棚，创造者是导演，世界里形形色色的人都是演员。这种把电影摄制技巧、拍摄过程、工作人员如数搬到屏幕上的做法很有新意，尤为突出在演员身上，体现着一种"工作就是生活"的思想。

电影的末尾，楚门是觉悟了的，他对着摄影机，向"上帝"罢演了。楚门勇敢地划向了那扇门，走向了未知世界，他说不管那个世界中等待他的是什么。故事在那里戛然而止，给观众留下想象的空间。但这也似乎预示着冲出牢笼的楚门未必能在真实世界找到"真实"。

这个电影具有很强的社会和心理学色彩，对于人生充满着启示。它对现实社会做了大胆的怀疑和反思。与《黑客帝国》、《盗梦空间》等影片一样具有很强的空间逻辑性。楚门识破谎言，无畏艰险最后找到出口，并以难以想象的勇气迈向现实。而我们呢？难道要在真实中找寻"真实"？楚门克服对水的恐惧冲向现实是勇敢的。我们在谎言的世界里坚守真实更是一种空前的挑战。

观后感楚门世界 篇2

说实话，我一开始还真没怎么看懂这部影片，还以为是纪录片，到电影最后才懂得了故事的内涵。

电影《楚门的世界》是个虚构的故事，楚门是这个故事的主人公，一个从小就生活在电视节目中的男人，他的出生、长大、成人，都是在众目睽睽之下进行的——他是一个电视节目的“特邀嘉宾”。从出生就在“拍戏”，拍摄真人秀。每一个摄像机都摄下了他的一举一动，供观众“欣赏”。而他却不知道自己的演员身份。电视剧的导演是个超级天才，他让楚门从刚出生起就在他的镜头前长大，竟让他蒙在鼓里近30年，在这么多年的时间里，这个电视直播节目全天24小时滚动播出，从不间断。这个天才导演制造了整个“楚门的世界”，他派出了许多演员去充当楚门的母亲、朋友、同学、同事、初恋的情人、失而复得的父亲、缺乏共同语言的妻子……他的摄影棚是个庞大的空间，他让楚门每天生活在这个虚拟的空间中，一切都是制造出来的，包括空气、大海、城市、打雷和下雨……

楚门是个普通人，普通得就像生活在我们身边。他有许多的欲望，又很容易满足。天才导演他不断地制造新的刺激，使他的长剧变得波澜起伏，吊人胃口。他在楚门快乐的时候便给他制造些麻烦，在其沮丧的时候，则不失时机地给其开启一线生机。他让金发女郎如言情小说般突然出现在楚门的视线中，开启他爱欲的阀门，又让她突然离去，使其心灵坠入无底的深渊;他让楚门从未谋面的“已故父亲”突然现身，夸张滑稽的相认场面令人热泪盈眶，;他又让楚门的知心朋友在其情绪恶劣的时候去关怀他、开导他，令其感受到这“荒漠中的甘泉”而重生信心，虽然那位朋友只是一个演员，而且正背着大段台词……

很佩服电影中那位才华横溢、不可一世的天才导演，他让人想到了上帝，同时看到那个软弱、疲惫、徨惑的楚门被一次次的虚伪所玩弄，还要对生活和前途充满了乐观，看到这儿，我的内心就一阵阵地酸楚。

电影的末尾，楚门是觉悟了的，他对着摄影机，真的向“上帝”罢演了。天才的导演恐慌了，他将失去观众，他竭力挽留楚门，告诉他离开了导演控制的世界是很危险的，但楚门还是走出了那扇门，为了选择真正的自由，走向了那个黑漆漆的未知世界。

观后感楚门世界 篇3

我们是否有足够的勇气，即使了然未知世界的恐惧，为了自由与真实依然追求到底。——题记

“早安！假如再碰不到你们，早、中、晚都安！”灿烂阳光下阳光灿烂的脸，他的名字叫“楚门（Truman）”。

楚门，一个一出生就被电视制作公司收养的人，三十年来一向在一座实为巨大的摄影棚的桃园岛上，与一切为他而设计的人，过着为他而设计的生活。他的一切都录为电视剧一天二十四小时向全世界直播。

电视剧的导演基斯督说，楚门的世界也许是虚假的，但楚门本人绝对是真实的。是啊，真实的楚门每一天用真诚与热情应对着朋友、家人、生活，却不知这一张张面孔是为利益而伪装的画皮。这生存在虚假世界中的唯一真人，难道不是莫大的悲哀吗？基斯督竟然以此为吸引观众的资本，宣传的噱头。在他老练冷静的皮囊下是什么？我愤然！

因向楚门透露了一点真相的提示，施维亚，真正与楚门相爱的人，被剧组强行带离了摄影棚。她在电视机前看着楚门一步步走进真相，却又为基斯督所蒙蔽，她亦愤然！应对她的质问，基斯督的话似穿透了我内心所忧，“他随时能够走，假如他稍有野心，假如他下决心要查出真相，没人能阻挡他。你的不安，你的担心，只是楚门会甘愿坐你所谓的牢狱”。

作为旁观者，渐渐看清事情的真相，我却无法做任何改变帮忙楚门，帮忙他走出三十年来无时无刻不在上演的阴谋。然而我却又是欣慰的，因为看到迷茫中的他在探寻，在质问，在挣扎，在为自我的真实而努力。当“死去”父亲的再次出现，当他回想起心中挚爱离奇的离去，他开始用心去观察发现难以置信的异常。他近乎癫狂的行为是对整个虚假的控诉与反抗。

一场精彩而虚伪的演出似乎让楚门的怀疑消散了，他又重新开始了他的生活，向电视机前的观众微笑，尽管他并不明白他的面前有观众。也许他会一向这样下去，直到在全球观众的眼前终老。如果是这样，他就不是我为之感动为之振奋的楚门了。就像施维亚坚定地反驳，“你错了，大错特错，他会证明，你是错的”。

是的，船头上的雄鹰代表着向自由的进发，扬起风帆，楚门踏上了心底以前最恐惧的海洋，逃离虚假的世界。

人工制造的一浪一浪的海潮拍打着他、他的船，击打着他的自由，他却在摇晃的小船上坚守，高歌——“你想阻挡我只有杀我”！九死一生，他的脸上留着雨水与海水浸渍的痕迹，驶向真实的坚定依然清晰。

“外面的世界跟我给你的世界一样虚假”，基斯督试图做最后的阻拦，“有一样的谎言，一样的欺诈，但在我的世界，你什么也不用怕，你害怕，我明白你害怕，所以你不能走”。

他低下了头，然而再次转身扬起头时他微笑了：“假如再碰不到你，早、中、晚都安！”

外界的阻挡也许摧毁不了一颗决心，这颗心自我的恐惧才是真正的魔咒。我们是否有足够的勇气，即使了然未知世界的恐惧，为了自由与真实依然追求到底。

观后感楚门世界 篇4

作为一个策划，任何优秀的创意都不能错过。今天，为大家带来一部在二十年前属于未来世界的电影《楚门的世界》，该电影被称为真人秀的鼻祖，故事的创意和前瞻性均前所未见，现如今，各种演员拿着千篇一律的剧本，演着观众想看的生活，美其名曰真人秀，但大多都是"秀"大于"真".

让我们看看这一出真正的真人秀。故事的主角叫楚门（Truman），拆开来看就是true man,顾名思义就是真实的人。楚门从小到大一直生活在一座叫桃源岛的小城，他是这座小城里的一家保险公司的经纪人，有一个护士妻子，有一个死党，过着平凡得不能再平凡得生活，三十年如一日，但他却不知道生活中的每一秒钟都有上千部摄像机在对着他，每时每刻全世界都在注视着他，更不知道身边包括妻子和朋友在内的所有人都是《The Truman Show》的演员。

导演组从楚门出生便收养了他，开启了这个"唯一真人"秀计划，楚门小的时候跟爸爸出海，爸爸却意外溺亡（当然这是剧情），导致他有心理阴影，再也不敢出海；很多观众通过各种方式去到摄影棚，妄图告诉楚门这一切都是假的，却被工作人员迅速抓走；楚门长大后有了一个初恋女友，女友可怜他，便跟他说出了一切，楚门满头雾水之际，女友被其"爸爸"以失心疯为由带走了，临走前说出在斐济等待楚门的诺言；楚门每次意图出远门，都会遇到各种各样的意外；车载收音机的错频清晰地报道着楚门的行踪；工作的电梯是假的，后面竟是摄影棚；最离奇的是，父亲的死而复生……这一切让楚门开始怀疑人生。

于是他开始想办法去试探，跟踪妻子上班，发现她作为一个护士极其不熟练；和妻子吵架发现她眼睛总是聚焦在某处，像在念广告；他发现他的人生就像被设计好的一样，他渴望找到真相，他渴望去斐济找回真爱。

最后他鼓起勇气，一个人架起风帆，开着小船想冲出这虚假的世界，导演克里斯托弗不希望他离开，打开了摄影棚里的风浪系统的最高等级，小船在风雨中飘摇，但楚门并没有放弃，拿绳子把自己和帆船绑在一起……云开雾散……当小船漂在海的中间，当Trumen还在倘想的时候，突然……船撞在了"蓝天白云"上了，他不顾导演的言语阻拦，毅然走到了出口，对这个伪造的世界作了最后的告别"假如再也见不到你，那么祝你早安、午安和晚安"。

故事的创意令人惊叹却又亲切，我想百分之九十以上的人都曾经有过这样的幻想，我们的生活都是创始者的玩物，所有的一切都是设定好的，我们只是里面的一颗棋子，严格的按照剧本活着。

很多人都有着天马行空的想象力和创造力，但却没有像楚门的勇气，不敢画下你的第一笔，于是一个优秀的想法便付之东流。楚门的世界也是一个难以实现的想法，摄影棚一共5000台摄影机，人口相当于一个小国家，二十四小时直播全年无休，但它就实现了，哪怕是在电影中。所以作为一个策划，最重要的不是你的想象力有多丰富，而是你敢于表达自己的创意和想法！

观后感楚门世界 篇5

影片《楚门的世界》是由导演彼得威尔拍摄的一部美国心理方面的喜剧，1998年上映，全长103分钟，曾获七十一届奥斯卡最佳原创剧本提名。黑色喜剧《楚门的世界》向我们展现了一个平凡的小人物是怎样在自己毫不知情的情况下被制造成闻名的电视明星，却完全被剥夺了自由、隐私乃至尊严，成为大众娱乐工业的牺牲品。楚门从呱呱坠地开始的三十年来，他就是肥皂剧的主角。他居住的海景镇其实是一个庞大的摄影棚，而他的亲朋好友和他每天碰到的人全都是职业演员，他生命中的一举一动、每分每秒都曝露在隐藏于各处的摄影镜头面前，这就是楚门的世界。全球上亿观众都注意着他的一举一动，而他却不知自己一直受到监视，然后经过三十年的荒唐生活后，楚门终于感到他的生活有点不对劲，当他发现他就像是活在玻璃罐里的蝴蝶时，他决定要不计代价地逃离桃源镇。

我非常喜欢这部电影，也非常喜欢金凯瑞这个演员，不仅是因为他很帅，嘿嘿，还有他的幽默也很吸引人。凯瑞出生于加拿大多伦多，少年时已有喜剧演出经验。在加拿大和美国演出多年后，终在1981年加入美国电视台成为喜剧演员，他将生活的真实感融入喜剧表演中，令幽默诙谐之中充满了一种讽刺嘲笑的内涵。他的任何一个动作，一个神态举手投足之间都能使人们从苦恼中解脱出来，开怀大笑。

《楚门的世界》影片整体给人感觉很荒诞，影片具有极大地讽刺性，但是荒诞的背后影藏的事实发人深思，甚至引发深深的悲哀感，当一个人真正发觉自己的生活全都是被别人安排的好的，而且自己无法控制自己的生活的时候，这是怎样的一种悲哀，当楚门发现自己生活于其中的是一个每天近乎有着相同的世界，一个奇怪的世界，他有了一种强烈的意愿：自由！如同一个囚徒，当一个人渴望自由的意识被唤醒的时候，千难万难也无法阻挡他。影片中的楚门是蛮让我钦佩的，克服了自己最怕水的劣势，选择了乘船逃离的方式。即是遇到了肆虐的大风暴，也依旧在众目睽睽之下逃离了险境，找到了开往外界的自由之门，在他的身上我能清晰的感觉到那散发出来的人性的光芒。如果我要是在楚门的世界，我一定会害怕，会接受不了。不得不说，楚门的世界这部电影的确是一部值得一看的经典电影，情节离奇曲折，内涵丰富。

观后感楚门世界 篇6

最早的真人秀是出自于1998年的电影《楚门的世界》，当时这部电影十分火爆。《楚门的世界》拍摄了楚门30年的生活。现在像这种真人秀还有很多，比如：《奔跑吧！兄弟》、《高能少年团》、《爸爸去哪儿》……

楚门生活在一个由导演虚构的世界里，他身边的父母、妻子、邻居、朋友全都是导演安排的演员，他的每一天几乎都是一样的。一天，他正要去上班时，突然发现天上掉下一盏照明灯，导演为了使楚门不怀疑，让他的妻子骗他说这是从飞机上掉下来的，导演还要他身边的人一起演戏配合。但导演还是有很多的破绽，被楚门发现了。楚门开始逃离导演的视线。最终楚门凭着坚定的信念，逃出了导演的控制。

我觉得最神奇的是那个导演竟然可以控制太阳、月亮、风、雷和雨，还可以随意安排群演去阻止楚门逃跑。从中我发现这个导演有很强的控制欲。楚门在海面上想要逃跑时，导演安排狂风暴雨想要害死他，我觉得这时的导演已经丧心病狂了。这个导演把楚门30年的生活安排得天衣无缝，可是，导演唯独没有想到楚门和施维娅竟然会一见钟情。

看了这部电影，我感受到爱的力量有多么强大。

观后感楚门世界 篇7

面对光怪陆离的表象世界，大众已然选择了安心的接受，并且从大众媒介那里练会了一整套熟练的感知环境的技巧。科技的日新月异、传播方式飞速发展的现实，将大众置于一种看不透摸不着的虚性世界里。人们总是无意识的，将触觉所感知到的环境当做真实的世界，进而借由对此世界的感知与认识，继续指导着生活实践，重新反馈给围绕在身边的“梦境”世界。如此一来，由这些真真假假组成的“实在物”被当成了金科玉律，而那些质疑环境规则的所谓“反抗者”却倒成了大众眼中的异类。

楚门是勇敢的。虽然他已经对身边超真实的环境驾轻就熟，被训练成了大众媒介所要求的媒介产品，但他却始终对周遭世界保持着怀疑精神，以自己羸弱的身躯对抗着这虚假的“现实“，追寻着心灵的自由之境。

导演是自私的。为了满足观众那一点无聊的偷窥心理，标榜着为人类创造一个正常、真实的命运，不择手段、处心积虑的设置了一个又一个虚伪的情境，成为“文化工业”流水线下又一个伪善的“艺术家”。

观众是无聊的。当他们毫无愧疚的欣赏着楚门的“表演”时，却忘记了其实他们自己也不过是大众文化中那一个个失去灵魂与思考能力的傀儡。

而问题在于：没有楚门秀，我们又该如何接触到一个完全真实的世界呢?

郑义门观后感范文(通用10篇)

电影在社会的发展中有着一定的功能和影响，好的作品能直击人心，给我们带来震撼的感受，看完一部作品后，写下来自己的看法和感悟，就是观后感。我们在写作品观后感可能时会有哪些困难呢？写作品观后感时该按照什么格式来写呢？以下是由我们为大家整理的“郑义门观后感范文”，希望能帮助到你，请收藏。

郑义门观后感范文 篇1

三7班周昊天

老师宣布了一件重要的事情，就是晚上叫我们回家和家长一起收看少儿频道的一部叫《郑义门》的电视，晚上写完作业就和妈妈一起收看。

打开电脑看了一集，呀！这是一部古装动画片，这部电视共有12集，《郑浩拒礼》、《俭以持家》《以法齐家》《家法如山》《教化为先》《俭以持家》《致力为公》等12个小故事，每集都只有10多分钟，讲述郑家家规很严，共有168条，体现＂郑家的家家风和家规＂郑义门，又称为＂江南第一家＂。哦！原来老师叫我看的原因是：让我们从小养成勤奋好学，能吃苦耐劳，不能依靠父母和长辈的力量。

其中《郑浩拒礼》讲述了郑家子孙郑浩担任新上任知县时，不贪财，清廉为官，体恤老百姓，拒绝各种排场和礼单，有一个村的所有村民三翻五次的给郑浩送大蟒蛇，还有的富贵的人家，为了讨好郑浩送来各种金银财宝，都给郑浩以各种理由给挡回去了，哪怕是老百姓送来的蔬菜和水果，郑浩都一一拒绝了他们的好意。体现＂不可一毫妄取＂的家规。

而《致力为公》，讲述了当粮长的郑濂，不卖人情、不受贿赂，秉公丈量所在区域田和地，是公则民不敢慢，廉则吏不敢欺，体现＂公生明，廉生威＂的家规。

我还记得动画片里面有个非常可爱的小精灵，叫角端，除了郑濂和郑浩可以看见它，其他的人都看不见他，白天角端哪里都可以去，但是到了晚上回到书本里去。

虽然这个动画片很简短，但是却告诉了我们很多做人的道理，我们对待朋友要真诚，对待长辈要尊老爱幼，做人要不贪财，不自私。

郑义门观后感范文 篇2

浦江郑宅镇的郑义门，号称“江南第一家”，数百年的历史，至今依然生生不息，在观看了《郑义门》系列廉政教育片后，我深有感触，大家风范的根源想必就是教养。所谓“隆古之治在乡族，固过之本在巨室”，郑义门优良的家风，严密规范的治家制度世代相传，以德正心、以礼修身、以法齐家、以义济世。

“既仕，须奉公勤政，毋踏贪黩，以忝家法”。12集的动漫故事将郑家家训娓娓道来。国由家组成，有国才有家，治国从治家开始，从家庭角度约束族人为官清正，就是《郑氏规范》的一大特色。因为家规传承，郑氏家族形成了强大的凝聚力和约束力。郑氏族人自觉以家规为尺，注重自我修为，共同缔造着家族的累世繁盛。

宋濂劝谏明太祖时有云：“河防有如治民，水急而堤高，江水性缓，河水性急，如江水这般，何需修堤筑坝”。故事一开篇就充分阐明了全剧的主题思想，党纪党规固然重要，但为了全面实现净化党内氛围，荡涤党员灵魂的最终目标，“推行礼教、树立德行”才是长久之计。党纪党规就像悬在头顶的利剑，起到警示恶性的震慑力，而家风家训犹如植入心田的种子，起得是正身励志的引导力。

《郑浩拒礼》讲述的担任知县的郑浩，拒绝排场，拒绝礼单，抵挡住了各种诱惑，清廉为官的故事，揭示了“为官者应以报国为本，体恤百姓，不可一毫妄取”的家规。《致力为公》讲述的是当粮长的郑濂，不卖人情、不受贿赂，秉公丈量所辖区域田地，编制税赋的故事，揭示的是“公则民不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威”的家规。

作为一名人民警察，廉洁自律是必备的政治品德，也是不可缺少的政治本色。人民警察应当时刻提醒自己，作为人民公仆，就应当担负起这个光荣职业所赋予的责任。一时的贪念，不仅会使自己失去自由，还会对家庭造成无尽的伤害。

在工作中和生活中，我们都应做到耐得住清贫，扛得住诱惑，守得住小节。正如古人云：“为人正，为政勤，为官廉，为民实”，我们应当加强自身修养，树立和弘扬优良警风，不为私心所扰，不为名利所图，不为物欲所惑，努力实践人民警察核心价值观，模范遵守各项制度，有效抵制各种诱惑，做一个组织和群众信赖的人，同事和朋友敬重的人，亲属和子女骄傲的人，做一个回顾一生能够问心无愧的人。

郑义门观后感范文 篇3

郑义门，又称“江南第一家”，位于浦江县郑宅镇，是中国古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和元年(11xx)至明天顺三年(1459年)，郑氏家族在此合族同居历时340余年，被称作“廉俭孝义第一家”，至今已整整闻名了900多年。长达168条的传世家训《郑氏规范》被誉为中国传统家训的重要里程碑。其事载入《宋史》、《元史》、《明史》。

近日，《郑义门》的廉政动漫片登陆央视、上演家规里的经典故事。片子不长，一集十来分钟，共12集。《以法齐家》、《家法如山》、《教化为光》、《俭以持家》、《致力为公》、《郑浩拒里》、《游街退匾》、《正风除弊》、《利人利己》等剧集，把“江南第一家”郑氏家族创造15代不分家，3000多人同吃一锅饭的家族传奇，以及一幅幅孝廉文化图景生动地呈现在观众眼前。

“郑家的规矩”是“郑义门”的精神支柱—长达168条的《郑氏规范》。这部经数代人创制、增删的家训，将儒家的“孝义”理念，转换为操作性极强的行为规范，涵盖治家、教子、修身、处世等方方面面，形成了环环相扣的完整家族管理体系，也成为郑氏族人历世承袭的行事“密码”。

国由家组成，有国才有家，治国从治家开始。

郑沂辞俸促廉，郑崇岳清退贿物，郑翰惩治贪官……从家庭角度约束族人为官清正，是《郑氏规范》一大特色。因为家规传承，郑氏家族形成了强大的`凝聚力和约束力。郑氏族人自觉以家规为尺，注重自我修为，共同缔造家族的景世繁盛。也因此，《郑氏规范》由明朝“开国文臣之首”宋濂修订完善，被誉为“中国传统家训的重要里程碑”。

在崇尚“家国”概念的儒家文化系统中，郑氏家规承袭的伦理文化，责任文化是中华优秀文化的具体投射和浓缩，郑氏族人在时代变幻中始终恪守家族精神，展现着炎黄子孙对民族文化几千年如一日的尊崇。

郑氏子孙中有173人出仕做官，没有出现过因贪腐而遭罢官的现象。郑氏族人勤俭持家，清廉为官的背后，是家风文化的潜移默化使然。在新时代中，在全国党员干部和群众中传播郑氏的廉政文化和良好家风，点亮清廉为官的意识，更拥有振耳发聩的教育意义。

郑义门观后感范文 篇4

透过历史深处传来的钟声，一幅引人入胜的家族画卷，在眼前徐徐展开——

十五世同居，历经三个王朝，横贯三个多世纪，宋元明三代正史为其列传，各个时代杰出的文化名人为之驻足……

这就是郑义门，明太祖朱元璋亲赐的“江南第一家”。

在钟灵毓秀的江南大地上，这个坐落在浦江之畔的耕读之家，至今已经整整闻名了900多年。促使这个家族延绵不绝、生生不息的灵魂，是它的家规——《郑氏规范》。

这里，是中国传统家族发展演变的生动注解。

这里，承载着中国人熟悉和温暖的记忆。

历史上，一个家族累世同居被朝廷旌表，可称“义门”。历朝表彰的“义门”中，一般五世、七世就属难能可贵。而郑义门，其合众生活的热闹场景，却足足延续了十五世。

这个家族之所以能够这么几百年的同居，跟这个家规是密不可分的。

支撑“郑义门”的精神支柱，就是这部名叫《郑氏规范》的家规。这是郑氏家族管家治家的法宝。它将儒家的“孝义”理念，如数学公式般转换成操作性极强的行为规范。历经几代人创制、修订、增删，它最终定格为168条，涉及家政管理、子孙教育、冠婚丧祭、生活学习、为人处世等方方面面，堪称世上最齐全的家庭管理规范。它甚至将大家庭的管理成员，分为18种职务26人，形成一个网络式的多层结构。一个庞大家族的秩序由此严丝合缝地建立起来。正是这种智慧，指引着这个家族在历史长河中前行。

历经数百年风雨的郑义门，实际上是中华民族传统大家庭的一个缩影。它深刻体现着中华民族独有的“国家”概念：国与家紧密相连、不可分离，治国从治家开始。中国人讲的家既指家庭，又包括家族。家族内外长幼有序，讲究道德礼仪。中华传统文化是伦理文化、责任文化。孝悌忠信礼义廉耻，这些中华文化的DNA，渗透到中华民族每一个子孙的骨髓里。

时至今日，我们回望郑氏义门，不仅仅因为它映射着中国古代家庭制度的演变历程，表达着孝义治家的功能样态，更是因为，蕴含其中的优秀传统文化，始终流淌在炎黄子孙的血液中，是今天的我们砥砺前行的强大动力。

郑义门观后感范文 篇5

让暴风雨来的更猛烈些吧!!!　浦江郑宅镇的郑义门，号称“江南第一家”。900年历史，至今依然生生不息。

她的传奇故事在于：其一，这一家族十五代同居生活，300年不分家，鼎盛时期郑家3000余人同吃一锅饭;其二，郑义门173人为官，官位最高者位居礼部尚书，却没有一人因贪墨而遭罢官。

郑氏先人已不在，然而留下的家风家训，却实实在在刻在石碑上，流淌在郑氏子孙的血液里。

是什么，使这户寻常人家有着如此强大的凝聚力?又是什么，让这个传统家族延续着如此旺盛的生命力?

修身齐家

家风传承

“江南第一家”古宅，其实是浦江郑氏的祠堂，是一座五进九间的四合院，古朴、宁静。与其他宗祠最大的不同是，院内有着密密麻麻的各式牌匾。

最出名的，是明太祖朱元璋钦赐的“孝义家”。

郑定汉，郑义门第27代孙，虽然已经71岁，但身板硬朗、声如洪钟。几乎每天，他都在这里给来往客人讲述郑义门的故事，今天也不例外。

传奇的家族，总是有着惊心动魄的历史。老郑儿时印象最深刻、也是他最爱讲的，是一个“兄弟争死”的故事。宋末元初时期，郑氏有兄弟俩，郑德珪的弟弟郑德璋颇有才能，但因为有些脾气而得罪了权贵，被诬陷判了死刑。郑德珪拼了自己一死，保全了弟弟的性命。

父慈子孝、兄友弟恭。祖先的故事是如此，老郑过的日子也是如此。老郑的两个儿子都40多岁，都做生意，一个做拉丝，一个做挂锁。有了钱，两个儿子也没造新房，也没搬到城里去住。大儿子郑可教说，离父母近，能照顾，有房子住就行。

吃饭也在一起，老郑的老伴掌勺，两儿媳妇就打下手。不管哪个兄弟的客人来了，到了老郑家，就是大家的客人，谁在家谁接待，都一样。4个孙子但凡回家，都要帮着给家里干活、做家务，伺候太奶奶。

“勤勤恳恳是做人的本分!”这是老郑的口头禅，也是这一家三代不成文的家训。

数百年的同居，浦江郑氏靠168条《郑氏规范》管理着数百人的大家庭。如今，郑氏子孙各家各户也都有各自的家训。这些家训来自于《郑氏规范》，又有着各家的特色。

东明村是郑氏子孙聚居的村子之一，共398户人家。无论你走进哪家，墙上都挂着一块牌子，写着这一家的家训。

“一粥一饭，当思来处不易;半缕半丝，恒念物力为艰。”这是村民郑隆利家的家训。

“主持正义，肩挑道义。君子爱财，取之有道。”这是郑隆善家的家训。

“吾人生于天地间，只思量做得一个人，是第一义，余事都没要紧。”这是金晓峰家的家训。

……

儒家抽象的孝悌忠信，在这里有了更通俗、更具体的解读。郑氏数百年的家风家训，实实在在地印在了每个村民的生活里。

克己自律?德行为先

360多年时间，郑义门十五代人同居的生活，对于现代人来说，不可想象。

郑义门观后感范文 篇6

江南第一家族“郑义门”，二百多年为国家培养了173名清正廉洁的官员，其家风家教家规令人不得不折服，现在的国人几乎结婚生子以后都纷纷要独立，和父母分开住，希望父母不要太多干涉自由，其实这种自由固然很冠冕堂皇，但和明朝郑氏家族比起来，简直就是滑稽可笑。因为这样的分散而居，不利于家规家风的建立和传承。当然也不是非要住在一起，才能口授家规，但这种家风的建立，靠的更多是长辈们的以身作则，言传身教。

家风家规是中华传统文化不可缺的一部分，良好的家风，能够培养子女更多正能量的风尚，像郑氏家族就是养成勤俭节约的生活作风，尊老爱幼，不欺下瞒上，不贪腐不诡计多端，如果这是一个土豪家族，绝对是铺张浪费，穷奢极侈，攀比成风，勾心斗角，尔虞我诈，如此风气是万万不能培养出清廉的高官。

以上就是大型历史体验真人秀节目《咱们穿越吧》所带给我们的视觉冲击力，四川卫视能够花钱制作这样的节目，真是令人感触多多。放眼现在的电视荧屏所播出的历史剧，几乎都是显摆皇宫的豪华和步步惊心的宫斗，这种负能量的节目播久了，对观众来说，一点教育意义都没有，反而让观众学到不少整人坑人的伎俩。宫斗固然存在，但也不能太过大张旗鼓，无限放大它的影响力。家有家规，国有国法，还是希望现在的影视作品，少点宫斗计，多点像韩国《大长今》那样的励志故事，培养观众优良的传统品质，而不是阴谋诡计横行。

节目一定是按照“郑义门”家规比较有现实意义的一面制作而成，因为我们看到郑氏作为当地的粮户，在向老百姓收租上交国家的时候，并没有像一些影视作品所表现的那样，派出数百人家丁去抢粮而不是收租。郑氏家族比较注意在群众中的影响，固定会邀请乡邻德高望重的人来家里做客，吃饭是其次，主要是进行沟通有无，营造和谐气氛。

郑氏家规还有一点就是非常契合现实，高官们都得进行私人财产公示，其实在明朝，郑氏家族就已经执行这种美德，每年都向朝廷公布家产，不能隐瞒不报，因为一旦不诚实的汇报，被朝廷官员下来核实，这显然就没有什么好果子吃。郑氏如此而为其实就是获得朝廷的保护和支持，同时也发扬一种诚信精神。如此，即使被人举报和信访，也能做到清清白白，堂堂正正，不玩虚假，不趋炎附势。

还有一点，很多古装影视作品纳个妾什么的，很随便，动辄还强抢民女，看看人家郑氏家族是怎么规定的，纳妾的前提条件是年过不惑，膝下无子女，还要得到主母的同意，同时要告知大老婆，如此才能纳妾。放眼现在的贪官们，谁的背后都有无数的小三小四，这种奢靡淫欲的风气，令世人瞠目结舌。玩物丧志，贪赃枉法，祸害不浅。

郑氏家族还有一条规定，就是未冠子女被惩罚要去倒夜肥，因为这不仅仅是一种惩罚的行为，更是调教年幼晚辈要懂得尊老爱幼，低调做人。节目中程野带着杨旭文去买土地，拼命压价，发生赌博行为，结果被鞭打还要向族人跪拜270下，诸如此类的家规，有其很深的教育意义和现实意义，可惜传统的文化被遗忘得零零落落，这是精神财富的缺失，最终会导致民族之魂的消失殆尽。

真人秀节目层出不穷，大多数都是花钱看明星矫揉做作，肤浅幼稚的玩游戏，其实像《咱们穿越吧》这类节目应该得到更多人的力挺，这不是传承封建腐朽遗风，这是对传统精良文化的致敬，这是中华民族的精神食粮，我们不能浪费它，更不能遗忘它。想必作为总导演的张国立，他花费精力财力制作这样的节目，并不是为了捞金和贴金，关键的一点传播像“郑义门”家规这样颇具现实意义的传统文化让更多人知道，因为它具有醒世教育意义。救死扶伤本来是正义行为，现在却出现更多的碰瓷，害人等不良行为，我们优秀的民族文化被流逝，是应该反思的时候了。忘记历史的民族，不是一个有前途的民族。

曾经国学风大热，这似乎只是一种潮流，因为很多人都没有学到实质，思想品质没有得到更高的提升和修炼，变成文化骗子的圈钱招数，这些和《咱们穿越吧》比起来，就显得异常的猥亵和龌蹉。

郑义门观后感范文 篇7

郑义门，称“江南第一家”，郑氏家族合族同居在浦江郑宅历时340余年，亦被誉为“廉俭孝义第一家”，至今已整整闻名了900多年。《颜氏家训》，《家范》，《放翁家训》等都是古代传统家规的典范。而短短168条的传世家训《郑氏规范》被誉为中国传统家训的重要里程碑。在崇尚“家国”概念的儒家文化体系中，有国才有家，国由家组成，治国从齐家开始，家和万事兴。家庭是社会的基本细胞，是个体伦理教育的起点，格物、致知、诚意、正心、修身，人品正，则家风正，风清气正，则国家兴旺。可见“齐家、治国、平天下”的基本要义是”修身”。“民为邦本，本固邦宁”应是这个道理。

中华民族是礼仪之邦，重视传统道德教育。一部家规是家族人日常生活、学习、处世的行为规范，长此以往，历代族人不断去其糟粕、取其精华，代代言传身教，便形成了行之有效的大家族管理规范，这可能是最朴素的管理学。常言道：“三岁看大，七岁看老”，我想这也说明良好的家规教育重在外在表现，人是家规中的接受者也是家规熏陶下行为的表现者。良好的家风应是“内化于心，外化于行”。“一室不扫，何以扫天下”，最终是人的一言一行，一举一动，表现出来。在廉政动画片《郑义门》中深入体现了《郑氏规范》168条家规蕴含的优秀传统文化内涵，以家长郑濂的故事为经，以家规为纬，通过《郑浩拒礼》、《俭以持家》等12个生动故事体现“家规”和“德治”的重要性。《以法齐家》《家法如山》说明规矩的重要性，没有规矩不成方圆。《致力为公》说明无求品自高，有容德乃大。《正风除弊》充分体现了家长郑濂良好的个人修为，无欲则刚，以德服人，《利人利己》说明植仁播义，积善如流的处世原则。这和当前我们深入学习的“三严三实”，“把纪律和规矩挺在前面”“两学一做”是一致，古人讲究“修身、齐家、治国、平天下”，在当下同样适用，个人修为是德治的基本要义。在这些故事中对《教化为先》印象最为深刻，“江南第一家”郑氏家族创造15代不分家、“食指三千”大家族繁荣盛况，这是家族管理的成功典范，当然这大家庭中或多或少会有不同情况出现。《教化为先》篇讲述了年幼的郑桐因家中困苦无钱给外婆治病，于是偷窃财物换取银子，此事被家族家长发现，经调查，家长们认为郑桐是因为尽孝才做出此举，没有对他进行严厉的惩戒，而是在族人们面前承认自己力有不逮，没有对家族族人困难尽到责任，希望族人责罚自己的错误。族人发现真实情况后没有顽固不化，而是动了恻隐之心，真切体现了“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”的关爱之心，先从个人修为上找不足，“三省吾身”，再令行禁止，“行之以躬,不言而信”，这是大智慧。郑氏家族的家长以身作则教化族人，自觉以家规为尺，注重自我修为，“身正为范”得到族人的认同和支持，使得家族更加凝聚。说明《郑氏规范》中同样讲究“道法自然”。有爱教化是仁义所推崇的，誉之。

听，听，听，

凡为子者必孝其亲，为妻者必敬其夫，

为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄。

这样的规范耳濡目染之下，必是仁义之家族。让这良好的家风世代传承，愈久弥香。

半部论语治天下，一部家规称传奇。如果有一天，当我们踏遍千山万水，尝遍世间风霜百味，洗净铅华之时依旧能保持最初的明朗、寡欲、清欢、宁静，这应是良好家风的最好传承。一家仁，则一国兴仁，一家让，则一国兴让。

郑义门观后感范文 篇8

浙江有一个从南宋初年延续至今的大家族，870年来，这个家族一直因道德风貌出色而著称，代代出清官，朝朝皆良民，只有佳话连篇，从无丑行记录，创下了3000人同住15世而礼法井然的“东方奇迹”。如今，该族已繁衍成一个小镇，一个年创利税8个亿的经济重镇，但依旧民风淳朴、崇尚道德。

进入浙江省浦江县的县城，东行12公里，就到了著名的古镇——郑宅镇。和其它江南古镇不同的是，它不是一味的妩媚飘逸，在小桥流水之间，在花草树木之内，在白墙青瓦之上，在人们言谈举止之中，它处处显示出自己特有的庄严。

源于玄麓山的白麟溪从古镇中横穿而过，载着镇上人修炼了近千年的庄严流向远方。这份庄严是由这样的方法修炼而成：以德正心、以礼修身、以法齐家、以义济世。

讲孝道重义气好读书，道德名声远播天下。道德名镇年创利税8个亿。

在郑宅镇的街巷里穿行，常常会看到这样的情形：有说有笑的年轻人见对面走来了老人，立即停止说笑，向老人问好，给老人让路，然后敛声静气地站在一旁目送老人远去。

县委宣传部的同志介绍说，讲孝道是郑宅镇流传下来的古风俗，老人们的地位差不多是“至高无上”的，普遍受到尊重。镇里每年都要评选“孝义之家”、“孝顺儿女”，每年都涌现出大批这方面的典型。一些发了家的人，每年都要拿出一大笔钱用于镇上的老人福利事业，有资助老人上老年大学的，有组织老人外出旅游的。如果谁有不孝的行为，那他就要遭到全镇人的鄙视，八百多年来一直如此。郑家第27代裔孙郑麟秀说：“老人在我们镇上说话最有权威，有时镇政府下达什么任务，比如修路吧，要出钱出力，有人不积极，只要老人们开了口，就没有办不成的事。”

郑宅镇人重义气。在这里，富裕起来的人主动借钱给贫困的邻居，不需借据，不要利息，帮助邻居办厂致富，一直到把邻居扶持起来为止。郑宅镇现有人口一万多，其中95%为郑姓，但郑姓人却从不把外姓人当外人看。改革开放以来，郑宅镇因旅游和制锁而出名，各地的游人和客商纷至沓来，他们在镇里受到了文明的礼遇，从未发生过争执与纠纷，宾主相处得十分融洽。改革开放以来，精神文明带来物质文明，小镇年创利税竟高达8个亿之多。道德名镇成了经济强镇。

郑义门观后感范文 篇9

初听说郑义门是2002年秋在金华的侍王府，府里有个全金华地区的文物展，图文并茂的，其中有幅“十桥九闸”的照片，清溪古桥，两岸斜生的树木，浣衣的村妇，看上去怡人得很，注明地点是在浦江县的郑宅。因为有了兴趣，此后上网又特意浏览了一下浦江县，知道郑宅的古民居已列入第五批全国文保单位，又开发了旅游，称“江南第一家”。2003年的1月，去东阳的途中，终于有机会顺道一访这处古建筑。

总体印象：

略出意料的是，这“江南第一家”并非如山西王家大院或东阳卢宅那般以奢华气派取胜，而是闻名于以儒治家的传统。到郑宅旅游，不是看热闹，而是受教育来了。不过这教育受得还挺值得。

郑氏从北宋年间迁居浦江，倡导同族聚居，孝义治家，逐步建立了一套基于儒学的家规，称“郑氏规范”。规范中有特色的内容很多，同居(聚族而居，财产家族公有)、合食(吃大锅饭)，家规168条，还涉及节俭、教育、廉洁、敬老、爱幼等，具体内容都颇有特色，不一一介绍了。这样近乎儒家乌托邦式的家规，在成员达三千人时仍然能执行，很令人感佩。浦江县把郑义门作为党员干部廉政教育基地，很有意思。家学渊源，郑氏一族在元明清三代出任县级以上官员的达169人，除一人受诬罢官，其余均政绩清明，确实很值得我们的党员干部学习。

郑氏家族于元大正四年受旌表为“孝义门”，从此以郑义门闻名，门者，家族也。明太祖又敕封为“江南第一家”(也就是现在旅游景点的名字)，不是因为其资财，而是因为孝义门风。

“江南第一家”：

郑义门于2002年初作为旅游点开放，去年一年已接待8万人。据介绍是投资几百万元，修葺了原被粮站占为仓库的郑氏宗祠，作为核心景点，收门票25元，开放时间冬季7：30-16：30，夏季7：00-17：00(开门时间之早，在同类景点中挺少见的)。景点工作人员大多为郑氏后裔。

郑氏宗祠朝街悬着“江南第一家”的匾额，进门是坐东朝西的五进院落，第一进师俭厅，悬满名人匾额，厅前还有一排古柏，传是明初名臣宋濂所植，这老先生在郑家教了二十多年的书，对郑义门影响很大。进院依次是和义厅、有序堂、孝友堂、寝室(安放祖宗牌位的所在)等，陈列有郑氏家规连环画，家族历代名人画像介绍。

以古迹论，师俭厅最胜，旧时梁栋宛然，有明清风味，其余各进整旧如新，好在陈列都饶有趣味，购票游客还配备免费讲解员，不辜负这25元的票价。讲解员不索取也不谢绝小费，不付无妨，付些是对他人劳动的尊重。推荐1号讲解员郑小勉(导游部经理，郑氏第二十八代)，对郑宅风物如数家珍。

每年正月初一是郑氏宗祠的祭祖日，此日姓郑的凭身份证是免门票的。

其他景点：

镇上还有若干处小景点，都不收门票，多数分布在白鳞溪两岸，按图(见"推荐书目")步行逛逛即可。比较可看的有(按建议游览次序)，

十桥九闸-鳞溪上，溪水中拦闸为塘，溪上有若干明清石板桥连接两岸，当年郑氏家族便是夹溪而居的，可惜今天古建筑留下很少了，听说景区管理部门有斥巨资恢复古村落原貌的想法。若是春天来此，葱绿掩映，十桥九闸是很上照的。

孝感泉-和郑氏家族出的一名孝子有关，泉水清澈。

老佛社-和明建文帝避难郑家的史事有关，原名眉寿堂，正在整修。

郑氏宗祠正门(西门)门楼-面朝鳞溪，但先祖有训，不出状元此门不开，所以自古至今进宗祠的都走南侧的门。

九世同居碑-元末郑氏受朝廷旌表“一门尚义，九世同居”，所以立碑建亭为念。

昌七公祠-在九世同居碑旁，未开放。昌七公即郑铉，元末明初使家族鼎盛的一位家长。

东明书院-在江南第一家沿街东行三百米处，原先还有个宋濂祠在一起，现在都只剩门楼了。

郑义门观后感范文 篇10

“千年江南镇，浦江郑义门，同堂亲如初，共著孝义书……”3月9日晚上，兴华社区党员聚集在社区居家养老服务中心，一同收看央视播出的廉洁动漫片《郑义门》。

《郑义门》廉洁主题动漫片共15集，每集时长10分钟，采用古装动漫形式，深入挖掘浙江浦江“郑义门”168条家训蕴含的优秀传统文化内涵。以家长郑濂的故事为经，以郑氏家规为纬，通过“江南第一家”《郑浩拒礼》《俭以持家》等15个生动故事来体现“家风”和“规矩”的重要性，引导当下党员干部弘扬中华民族优秀传统文化，汲取家规家风中的精华，自觉带头树立良好家风，引领社会风尚，营造风清气正的社会环境。

廉洁动漫片，让党员们在享受传统戏剧文化的同时也受到了廉政教育。观看廉洁动漫片《郑义门》结束后，党员们展开了热烈的讨论，积极发言畅谈观后感。党员吴老师说：“片头的诗歌朗朗上口，通俗易懂，又讲了孝道，我回去之后还可以带孙子一起看。”