我们怎么样才能写出一篇优质作文呢？作文是一种互相启发的形式，写作文是自己跟外界交流的一种方式。我们要解决作文“没东西写”的难题，首先要学会观察生活，如果您正在寻找一篇好文章读后感大全编辑推荐您阅读一下家规家训作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助！

家规家训作文 篇1

家风是什么？ 家风就是一家子的风气，我们家的家规并没有成文的条列，但他涉及到生活的方方面。爸爸教育我鲜花虽好但还要绿叶扶持，一家虽好但还要邻里扶持，因此与邻里的相处要和和睦睦，互相帮助、互相尊重，遇到什么事都要想想邻里。

有一次，我刚刚回家发现妈妈不在家，而我却没有家门钥匙，可怜的我独自坐在走廊里等待妈妈回家。就在这时，邻居阿姨回来了，问我为何坐在走廊不进家门，我就把事情的缘由都告诉了她。她冲我笑了笑，“来我家里等吧”。我本不想去打扰，可奈不住阿姨的热情去了她家里，阿姨还热情的款待我。可想而知，如果没有融洽的邻里关系，在遇到困难时怎会出手相助。

百善孝为先，。我们家的孝不重大节，却重小节。我们家的饭桌呈长方形，爷爷坐在中间的椅子上，奶奶坐在右手边的第一位，爸爸坐在左手边第一位，妈妈坐在右手边的第二位上，我坐在左手边第二位。一个简简单单的座位安排中却包含着长幼尊卑和浓浓的孝义。吃饭的`时候，往往是爷爷先动第一筷，我们才捧起饭碗在浓浓的家和的氛围中吃饭。

孝敬老人也是我们家的传统。姥姥生命里的最后一分钟是在医院里度过的。在此期间，我爸妈经常带我去看望姥姥。每次去我们都会带些吃喝之物，尽心尽力的去照顾姥姥，让她走完生命里的最后一段时光。爸爸告诉我，孝敬老人是我们所有人都应该做。老人辛辛苦苦一辈子，才有我们这个幸福快乐的大家庭。爸爸的话让我明白，每一个人的辛勤付出都是为了自己爱的人……

家风是一个家庭的风气贯穿一家上下，而家训又渗透其间。但家规又是什么？家规是指一个家庭所规定的行为规范，所谓“国有国法，家有家规”，就是指一个国家有一个国家的法律，一个家庭有一个家庭的规矩，孟子曰：“不以规矩，不成方圆”。一个家庭要想兴旺发达，做人做事都要懂得讲规矩。俗语说：“家无规矩不和，人无良训不富”。从小到大，在父母的耳濡目染之下，我学会了怎样做人，怎样处世。

好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望对后代的策鞭，也同样体现了中华民族优良的民族之风！

家规家训作文 篇2

名冠天下的浙一江一浦一江一郑氏家族充满一温一情和智慧。孝的高洁，义的醇美历经沧桑、跨越千年。经世不息的传统家规家训、弘德扬善的家风家教为后人树起一个忠孝礼义、廉耻廉洁的典范。 动漫片《郑义门》中一个个别出心裁、生动感人的小故事在我心中优雅绽放。我静心地领略着被当朝皇帝朱元璋亲自赐封为“一江一南第一家”的郑氏家族有着怎样惊绝动人的传奇佳话。 一则则小故事大道理，一次次无声地触一动着我心灵。尤其在“教化为先”的故事中，小郑桐偷盗尽孝，家长得知事情原委后原谅他“知耻尽手勇”，并为自己作为一家之长没有尽到帮扶的责任而非常自责，感慨“言传不如身教，以责人之心责己，以恕己之心恕人”的独特见解，令人敬佩。由此让我体会到“父母恩德重如山，知恩报恩不忘本。做人饮水要思源，才不愧对父母恩。”的话语，不禁让我低头思想：“百善孝为先，常存仁孝心”，唯有尽孝，才能让我们报得一毫的“三春晖”……感受着一个个家训如润物细无声般滋润着我的心田。 “礼仪美德，忠孝仁义”如一潭清澈的溪水，透过事物让我思索感悟，洗涤繁杂的心绪，回归安静的心灵；“以法持家，家法如山”，让我懂得更多礼仪礼规来训律、规范、鞭策着自己。它的治家、教子、修身、处世的族训，言传身教的箴言使我受益匪浅，似一抹一温一暖的一陽一光伴着我成长。 我相信，美好的家风家训一定会如春风般传遍每个家庭，流淌在我们民族的血脉中……

读《中国家规》有感：父亲的家规

佘振琼

最近阅读了纪检部门推荐的《中国家规》，感受了中国历史上50名有影响的人物或族群的家规家风故事，想起了已经离开我四年的父亲，想起了普通父亲的寻常家规。

家规一:

不贪不占不偷懒。我的老家在松滋南海一个偏僻的乡村。1999年7月，我大学毕业，招考到乡镇工作，父亲深感荣耀，我偶尔对工作和生活有微词，不安于现状，父亲说不出太多的道理，只是经常教训：在单位就要服管，不能偷懒。2005年，我成为一名副科级干部，父亲担心我利用职务之便占便宜，经常说：拿人手短、吃人嘴软，搞不得。有一次，听邻居说在医院被索贿200元，念叨了很长时间，诅咒这样的医生没有好下场，并叮嘱我：“你可要不贪不占呀！＂

家规二：

信守承诺不失言。记得六七岁左右，父亲规定不准在菜园摘生黄瓜吃，当时农村物资缺乏，为了解馋，我终于忍不住在菜园偷吃，还没吃完就被父亲发现了，罚我跪在堂屋看了半天的“中堂画”。很多年过去了，我觉得父亲当时小题大作，后来才听说，农村有习俗，认为女孩子吃了生黄瓜会得怪病。父亲罚我，不仅是因为我偷吃，更是关注我的健康。记忆中，父亲曾承诺我：无论多忙，都会接送我上学；无论多苦，都会供我上完大学。我的头脑中一直都有这样的画面：父亲冒雨骑着嘉陵摩托，白发在风中拖曳，雨水顺着脸颊往下淌，送我、接我......

家规三：

孝敬长辈不吝啬。我的奶奶常年多病，只有父亲一个儿子，父亲无微不至照顾她40多年，保障了奶奶在农村的基本生活。父亲是奶奶心中的山，是奶奶晚年生活的最大依靠，父亲去世后十天，奶奶伤心过度才离开人世。现在，很多人依然把养老当作负担，我身边的亲戚和朋友，偶有说起兄弟姐妺间的养老纠纷，我经常把父亲作典范，实践证明，只要有孝心，一个子女完全能够养活一个老人，不需要摊任务，全凭责任和感情。

家规四：

尊重他人不添堵。打我记事起，父亲就要求我们：盛饭时锅盖要轻拿轻放、晚上关门要没有声响、和人说话时不要大声嚷嚷........他甚至要求，自己的事情自己干，要换位思考，不麻烦人。父亲在世时，家里的一日三餐都是他做，父亲每天晚上洗澡后，第一件事情就是洗好晾好自己的衣服。母亲在饭来张口的蜜罐中泡了接近40年，经常成为姐姐和我茶余饭后的取乐对象，羡慕她命好，鼓励她继续开心生活。

我已为人父母15年，一直在引导子女成人成才的道路上探索着，细细回想，却有诸多地方不如我的父亲。我

读《中国家规》有感（一）

有人说：中国历史上，文人用兵当以三人为最：诸葛亮、王阳明和毛泽东。

有人说：中国历史上能做到立德、立功、立言三不朽的圣人，只有两个半：孔子、王阳明，加半个曾国藩。

有人说：五百年来，能把学问在事业上表现出来者，只有两人：一是明朝王守仁即王阳明，一是清朝曾国藩。毫无疑问：王阳明乃一代旷世圣哲。所以看书的时候，通过网上查询，我重点研究了一下，从中也能感受到承上启下的一种传承。

王阳明家教的核心，既是良知教育，把勤读书、早立志、学做人、做好人作为家庭教育的重中之重。

王阳明曾经讲了四句话："无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。"可以说这四句话，就是阳明心学的精髓所在！

王阳明心学精髓：万事万物皆有心。动物、人、植物、静物皆是有"心"的。静物，如石头、桌椅。植物，如柳树、杨树。他们的心，是不被展现的，在咱们这个宇宙中，他们的"心"始终未被唤醒，都随自然而变，春夏秋冬，树木自然花开花落，自然开花结果。同样，动物、人的"心",则是自己可以动，做到知行合一。如，乌鸦的反哺之义，很类似于人的孝顺之情。并且在自然之中，人都是有生老病死之态的。

王阳明认为，心外无物、心外无事、心外无理！离却灵明的心，便没有天地鬼神万物；离却天地鬼神万物，也没有灵明的心。就像一朵花，你看他时，此花便在你心。你不看时，此花便与你同寂。

王阳明认为，知行合一。你所知道的要和你的行动统一，用现在的话说理论与实践统一才能产生改变世界的力量，学以致用，从实践中学习、总结和自省，然后再去实践，如此反复。千万不可只知不行、或者只行而不自省，所谓知行合一，是知与行要统一在一起，知和行是一件事！古语的"一生二、二生三、三生万物"就是这个道理！

无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。吟罢，王阳明仰首向天，大笑之间飘然离去：天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤！这就是历史上所称的"天泉论道".

这一首诗、一句话就是王阳明对自己心学的最简练的归纳，也是王阳明对怎样成为圣贤的个人认识。我想他这里的善恶并非单纯的道德上的善恶，善恶也就是道教中所指的阴阳，不仅指狭义的善恶，也指才愚、美丑、凡圣等等所有人品性的两个好坏的对立面。

对一个人来说，人本没有善恶、才愚、凡圣之分，思善、行善即为善，怀恶、行恶即为恶，只要你当前能做到"知善知恶"

读中国家规有感

《大学》讲：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐齐家。”国与家，就像血与肉，天与地，时光与微风，深深镌刻和穿梭在浩瀚博大的历史轨迹上，通过阅读《中国家规》中讲述的50个中国历史上有影响的人物或族群的家规家风故事，起于春秋时期孔子，止于晚清梁启超，包括杨震、王羲之、范仲淹、包拯、张载、王阳明、林则徐、曾国藩等历史人物，收录了历史上号称“家训之祖”的《颜氏家训》、传诵千年的诸葛亮《诫子书》、被誉为“治家之经”的朱柏庐《治家格言》等家规名篇。跨越了时间的纬度，牵引住传承的脉络，无异于幽谷中的潺潺溪流，梅雨后的一抹艳阳，醍醐灌顶，心旷神怡。

拜读《颜氏家训》《治家格言》，可以发现家规经典之所以流传千百年却依旧醇香，鲛珠百年愈发夺目，不仅仅是因为家规展现出家族的契约精神，更是因为这是阖全家族之力在长期的社会实践、生产生活、育人治家、做人做事中不断总结、提炼而形成的，通过历史沉淀和甄别，获得绝大多数族人认同，是约定俗成规矩。家规家训形成的过程也就是家族式道德教育乃至人生观、世界观、价值观形成的过程，族人希望通过制定家规，树立“道德标杆”，划定“道德红线”，形成家族式“公序良俗”，让家族成员明白有所为之，有所不为，为而有序。家规不是家谱中冰冷而生硬的条条框框，而是先辈温柔的耳边呢喃，蕴含了对家人的谆谆教诲和人生期盼，它既是“言传”，又是“身教”，温暖的让人愿意自觉维护和遵循。先人们的家规家训并没有随着时间的流逝而消退于所刻于的石碑上、镌于的牌匾楹联或传唱的诗词之中，相反它们的力量穿越了时空，发挥出了令人惊叹的力量。后辈子孙人才辈出，终不负先人期望，在流传百年的家规家训中，找到了修身立德的行为指南，在潜移默化中演绎了地域家族的兴旺发达。

家是一个人价值观形成的“第一个台阶”，是国家发展、民族进步、社会和谐的基点。一个家庭的家风家规，直接决定了家族成员的精神状态、价值追求。家风不仅体现了家族代代相传沿袭下来的精神风貌，实质上是一个家庭的内生精神动力，更是生在其中每名成员立身处世的行为准则。而党员干部的家风家规，更关系到整个国家的民风和社风。家风正则民风淳，家风正则政风清，家风正则国家强。历史上充满温情和智慧的家风家教故事，印证了注重家风是中华民族的传统美德，良好的家风是整个社会风清气正的基础。

从“四知拒金”到“画荻教子”，再到“孟母三迁”，充分说明家

读曾国藩的家规家风有感

曾国藩是一个在近代中国留下很深痕迹的政治人物，也是公认的中国传统文化的典型代表。他在治国平天下的军政生涯中，十分注重自我人格完善，同时也以极大的心血治理他的家庭与家族。

一、曾国藩家规家风的主要内容

在曾国藩家规家风的熏陶下，百余年来，曾氏家族人才辈出，长盛不衰。曾氏所倡导的家规家风中有如下一些主要内容：

孝友。孝，即对长辈要恭敬顺从。友，即对平辈要善意仁爱。一个家庭，若能做到孝顺友善地相处，那么这个家庭便可以长久地兴旺下去。曾氏在比较官宦、商贾、耕读三种家庭后，得出这样一个结论：“孝友之家，则可以绵延十代八代。”故而他把“孝”列为三个能导致家庭祥和因素中的第一个。

勤俭。勤与俭在曾氏家书中出现的频率很高，他说：“历览有国有家之兴，皆由克勤克俭所致，其衰也则反是。”国也好，家也好，要想兴旺，唯一能依靠的就是勤俭。勤劳成就事业创造财富，俭朴则能葆珍惜之心养清正之身。

读书。在这方面曾氏最有见识之处在于不仅要子弟读八股文等应试书籍，更重要的是要读于身心事业有实际作用的书。而且，读书重在于行，若不能行，读亦无益。曾氏对诸弟说：“《大学》之纲领有三：明德、新民、止至善，皆我分内事也。若读书不能体贴到身上去，谓此三项与我身了不相涉，则读书何用？虽使能文能诗，博雅自诩，亦只算得识字之牧猪奴耳！”他教导诸弟，不要沉溺于科举之中，“此中误人终身多矣”。年过二十，若还总是围绕在揣摩考题上用功，将来必然悔恨不已，应该早早明白这个道理，“壹志从事于先辈大家之文”。

睦邻。曾国藩祖父很注重与邻里之间的关系，常说“人待人，无价宝”，即人与人之间的友善相处，是人生的无价之宝。曾氏也很看重这方面。他引用幕僚李榕之母的两句话“有钱有酒款远亲，火烧盗抢喊四邻”，来教育家人不要怠慢邻里乡亲。邻居之间有庆贺吊唁等事，曾家人不仅要送钱送物，还要亲自上门致意。

二、曾国藩家规家风的重点在于严格管教儿子

对于两个儿子的教育，曾国藩抓得很紧。教子，在曾氏的家庭教育中，占有极重要的地位。他对儿子的教育与期盼，主要在以下几个方面：

第一，做读书明理的君子。

咸丰六年，已为湘军统帅的曾国藩认认真真地给时仅九岁的次子纪鸿写了一封信。信中说：“凡人多望子孙为大官,余不愿为大官,但愿为读书明理之君子。”那么，什么是君子呢？曾氏接着说：“勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。”意味勤劳俭

《中国家规》读后感

源远流长的中华文化，特别是最具代表性的儒家文化，历来重视身心修养问题。历代名儒世家的家规家训，由先贤的个人身心修养过程中总结提炼而来，升华成为家风文化，更是身心修养的精华所在。

中央纪委监察部网络中心编著的《中国家规》一书，收录了历代名家名人家规，字字珠玑，凝炼出家风文化和身心修养的精粹。提高身心修养，可以从中汲取无尽的养分。

诸葛亮《诫子书》说静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远，范仲淹说先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，王阳明说此心光明，亦复何言，先贤为我们淡泊名利、修心立志指明了方向，树立了楷模，教导我们要以儒者的无私无畏精神，担当起责任，公正、清廉。

孔子说不学诗无以言，不学礼无以立，提醒后世儒者勤研学问、勤读诗书。唯有立定治学的志向，不忘初心，刻苦读书钻研学问，并在家庭中形成读书的风气，才能抵制各种过度和过分的应酬玩乐或追名逐利的俗流，树立清白家风。

确立了志向，明白了道理之后，从来不是嘴上说说就可以成就身心修养的，而是需要在实践中全面贯彻这种志向和运用这些道理。正如王阳明所说未有知而不行者，知而不行，只是未知。只想不做、或者光说不做，身心修养就成为空谈。这就是知行合一的理念，这就由修心延伸到了修身。

知行合一，践行身心修养悟得的道理，改正恶习，拒绝不良嗜好，养成良好习惯和形成工作生活作风，是修身。我们公职人员，修心是端正态度，修身就是清正廉洁、作风严谨、勤于精业、克己奉公等的规范要求了。家规的意义，不仅在于提高思想认识水平，更在于最终成为家庭成员共同自觉遵守的言行规范，为个人和家庭命运保驾护航。

修身，首先要自省，曾子说吾日三省吾身。人有错误不怕，怕的是有错而不自知，或者刻意回避;怕的是知错不改、屡屡再犯。要改正各种错误和不良习惯，就要长期坚持反省自身。

修身，最大的困难也正在于持之以恒地不断改正错误和恶习，进而养成一系列良好的言行习惯。在此问题上，我们一方面需要在实践中改变习惯，勇于直面错误和恶习，并在实践中改正它。而且越是在修身的艰难处越要下功夫。练字，我有一个习惯，纸要糙一点、笔要秃一点，越难练的字，越要多练习。改善习惯也是这个道理，只有在最日常的俗事俗务之中，在改错的最艰难处改善，才是最好的时机。

改正恶习、养成良好习惯，决不是一朝一夕的事情，读书欲睡，引锥自刺其股的精神固然可嘉，但在出狠招的同时，还要持之以恒才

中国家规读后感（一）

自古以来，中国是一个重视家庭的国度。从“国家”一词的表面上看，没有国就没有家，没有家也同样不会有国。“国家”是中国特有的概念。“国”和“家”紧密相联，国由家组成，家是国的细胞。特别是最近阅读了由中央纪委监察部网络中心组织编写的《中国家规》一书，让我的感触更深，也理解的更透。全书讲述了50个中国历史上有影响的人物或族群的家规家风故事，起于春秋时期孔子，止于晚清梁启超，包括杨震、王羲之、范仲淹、包拯、张载、王阳明、林则徐、曾国藩等历史人物，收录了历史上号称“家训之祖”的《颜氏家训》、传诵千年的诸葛亮《诫子书》、被誉为“治家之经”的朱柏庐《治家格言》等家规名篇。

古人云：“笃学修行，不坠门风”，“修身齐家，治国平天下”。诵读《颜氏家训》、《诫子书》和《治家格言》我们可以发现，这些流传千百年的家规、家训并不仅仅是一个家庭要遵守的规矩，也不是一家一人定下的规矩，而是阖全家族之力在长期的社会实践、生产生活、育人治家、做人做事中不断总结、提炼而形成的，是族人认同了的，是需要普遍遵循的规矩。家规家训诞生的过程也就是家族进行道德教育和形成共识的过程，希望通过制定家规，让家族成员明白什么是不能做的，亦或者说是希望其成为怎样的一种人。规矩在字典中是冰冷而生硬的条条框框，但一旦蕴含了对家人的谆谆教诲和人生期盼，那么它又是温暖的让人愿意维护和遵循的。古人们的家规家训并没有随着时间的流逝而消亡在所刻于的石碑上、镌于的牌匾楹联或传唱的诗词之中，相反它们的力量穿越了时空，发挥出了令人惊叹的力量。后辈子孙人才辈出，终不负先人期望，在流传百年的家规家训中，找到了修身立德的行为指南，在潜移默化中演绎了地域家族的兴旺发达。

由此可见，家庭的建设离不开个人自身素质的提高，正如人们所说，家规是一曲穿越时光的歌，而传承则是这曲歌中最美丽动听的音符。作为党员，尤其是一名党员领导干部，践行家风家训，提高自身的约束力，有助于我们在日常生活中讲规矩，在工作中守纪律，为党风建设做出自己的一份贡献，成为一名合格的党员。

领导干部的家风家规好坏，直接影响到社会风气和党风的好坏。古往今来的有识之士，无不把培养良好的家风家规与个人的修身、立业紧密地联系在一起。大多贪腐官员，他们有很大一个共同点，那就是他们在管不住自己的同时，更加管不住自己身边的人，这不仅是自己的亲人，还有自己的下属，这种“家族式腐败”就成为

读《中国家规》有感800字

《中国家规》讲述了50个中国历史上有影响的人物或族群的家规家风故事，通过讲述那些充满温情和智慧的家风家教故事，展现中国家规深厚的历史底蕴和现代的传承发展，弘扬中华优秀传统文化和家国情怀。

“家是最小国，国是千万家”，家规通过有形的规范，对家庭实行有序治理，实现修身、齐家、平天下的大道。化验中心也是一个大家庭，也需要有自己的家规、家风。曾记得在这个大家庭组建后不久，召集全体化验家庭成员进行过专题讨论：我们要建设一支什么样的团队？我们要形成什么样的团队氛围？大家公认“公正准确、及时高效”是对化验分析的工作要求,“科学严谨”是化验分析者应该持有的工作态度，“团结包容”强调化验团队的合作精神，因此我们将“公正准确、高效及时、科学严谨、团结包容”作为团队的目标，这就是我们这个大家庭要形成的家风。

家风是无形的，需要有家规、家训有形的约束，需要有一个形成和传承的过程。对分析人员而言，化验中心的各项管理要求是规矩，执行的分析标准更是分析的“规”和“矩”。石油产品试验多为条件性试验，固定的试验条件、标准的试剂、量具、仪器等，某一个环节出现偏差，都会影响分析数据的准确性。只有严格按照试验方法标准，每个环节每个步骤精心操作，坚持方法标准，才能拷贝不走样，才能控制分析误差，保证分析数据经得起第三方的核查。因此，分析人员必须要有规矩意识和执行意识，只有能将“简单的事情重复做，重复的事情认真做”，那我们的工作才能不简单！目前我们的工作才刚刚起步，工作中存在的分析数据偏差、执行力软弱的问题，这些问题的解决，无一不与“规矩”有关。所以“不以规矩，不能成方圆”。几千年前孟老夫子的这一经典名言，很值得我们深思。

袁了凡在《了凡四训》中“改过之法”所言，“务要日日知非，日日改过；一日不知非，如一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进”。他告诉我们，要想进步，就是要时常反省，把自己做得对的，记下来加以强化；做得错的，经过自己的反省改掉。这些对我们现在的每个人都很实用。“苟日新，日日新，又日新”，心态决定能力，做事如此，做人亦如此。做任何事，首先要有主动进取的意识与态度，再加上坚持不懈的努力和强烈的责任感，以及对事物精益求精的认真精神，日积月累，一定会有大收获。

让我们共同努力，让规矩意识内化于心，外延于行。

《哈佛家训》读书心得：家训嘉训

有一位着名的学者曾说过这样的一句话：阅读不能改变人生的长度，但可以改变人生的宽度；阅读不能改变人生的起点，但可以改变人生的终点。

我们经常把人生一词挂在嘴边，但我们可曾想过这样一个问题：何为人生?也许有人会说是一辈子，而也有人会说人生是一次旅行这样或那样的种种解释可能都没有错，是的，没有人能给出一个合适的解释，也没有人规定人生是怎样的?从我们呱呱坠地那一刻开始，便开启了我们的人生之旅，每个人的人生都有所不同，但我们却都向往一个有意义的人生。也许，读完《哈佛家训》这本书后，你会对人生有了更多的见解。

《哈佛家训》没有慷慨激昂的话语和绚丽多彩的推荐词，单是简明的两字2024好书就已经把我深深吸引了，捧着那沉甸甸的书，满面欢喜地回到家，迫不及待地好好仔细读他们。轻轻地翻开了封页，慢慢捻着一片片厚纸，感觉一种浓浓的韵味萦绕在心间。开始看到前言时，我才发现这是一本关于哲学的书，虽然心里有一点惊讶，一点无聊，因为在我眼里，哲学无非就是一大篇的理论，枯锁无味，但还是有种末名的引力使我继续读下去。

第一个小故事，稍发情趣;第二个小故事，深有同感;第三个故事，渐渐入迷直到自己读完了所有的故事，已经到了一种痴迷，崇拜的地步，并且感受到了无穷的韵味哲理。

一条条家训，一个个故事，一次次震撼，一重重感动。

《哈佛家训》没有跌宕起伏的故事情节，只是一个个真实的事件串联起来的，每个故事虽都有它本身不同的涵义，但所有的哲理都不会离开一个中心人生。每一个故事虽平淡，却感动，我常常被故事中的主人公或是不屈服于上帝，自己撑起一片天的坚强的意志品质，或是当自己已经一无所有，被命运折磨得千疮百孔，却依然勇往直前，乐观向上的精神，或是为了自己的人生而努力奋斗的主人公所感触，时常泪盈于睫。虽然现在我早已读完了所有故事，但每当生活工作学习中受挫时，我总会翻开这本书，重温一下温暖与感触，并且每每看到皱皱的痕迹仿佛变成一层层波涛起伏的巨浪，在我的心扉中荡漾，那些美丽的浪花在这里的大海中升起，停留，然后灭去

他已经成为了我的挚友，这位朋友所给予我的不仅仅是消极时的帮助和劝告，更重要的是他教会了我人生的哲理，感恩，面对，努力，克服，关爱，坚持并且也使我对人生更加珍惜，使我愈加成熟。

伴随我的《哈佛家训》，继续我对人生更多的感悟