章氏家训读后感。
高尔基曾说过“书籍是人类进步的阶梯”，阅读是人数精神生活不可分割的一部分。在阅读这程中，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，很多优秀的读后感，就来自于作者及时地将自己的阅读心得记录下来，在读了作品后，您自己有什么感想呢？为此，小编从网络上精心整理了《章氏家训读后感》，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！
章氏家训读后感（一）：重游西岩山
去年9月中纪委监察部网站在"中国传统中的家规"专栏推荐了《章氏家训》， 并撰文指出，家是人格养成的第一课堂，家乃国之基，家和万事兴，大力倡导家庭的品德教育。
《章氏家训》的创立者是五代十国的章仔钧（868-941年），字仲举，号彰良，福建浦城人，世称太傅公，自幼勤奋好学，后出仕为官，深受百姓爱戴。其妻练氏夫人，943年，南唐军队进攻建州遇顽抗，城破后打算屠城泄愤，被练氏夫人劝止，全城百姓得以保全，后人尊其为"芝城之母".
现有全国所有章氏家谱记载祖先都是福建浦城，海内外200万章氏都是他的后裔，所以说"天下无二章，祖根在浦城".
这次休假回老家浦城，在政府工作的大哥陪同下参观凭吊了西岩山下的章氏祠堂，探究章氏一门为何千百年来长盛不衰、人才辈出的内在逻辑。
西岩山上有个东风水库，水势浩大，碧波荡漾，儿时常会和几个小伙伴到水库游泳、钓鱼、玩耍，后来工作在工行信贷科分管一家瓷器厂信贷，也常到西山下，自从90年代离开浦城外出谋生，有20年没去过西岩山了。
从城西出城以西属莲塘乡管辖，相传古代莲塘这里有十三口池塘横贯串连，盛夏池塘里莲花连成一片，故取名莲塘， 现205国道和京台高速南北穿行而过，驱车一路向西即可以看见西岩山，此山拔地而起，在山顶可以了瞭望四方，是武夷山余脉。
浦城自古乃中原入闽唯一通道，经江西、浙江、福建三省交界的仙霞关、五显岭、鱼梁岭可长驱直入到达八闽，战略位置非常重要。公元900年，章仔均奉闽王命，把守福建北大门，军队就驻扎在西岩山下这支动脉上，"屡挫江南之兵，使七闽@得以保障", 保福建百姓 20余年免遭黄巢等农民起义军、流寇、土匪杀戮。闽王曰"此垒可以独当江南右臂，坐控二浙之冲".
经过一段田间小路，章氏祖祠功德院坐落在一片修竹林中，这里原为南峰寺，是太傅仔钧公玄孙章得象少时读书处。章得象官居北宋宰相后，宋仁宗敕封为章氏功德院，用以纪念与祭祀章仔钧练夫人及十五子。
千百年来，这里一直是海内外章氏后裔向往的圣地，是章氏的尊严和先祖精神的集中体现。
在当地流传着许多太傅公保疆守土，练夫人舍身救民的感人故事，这次在现场看到这些事迹仍心潮澎湃、热泪盈眶，感动不已。
太傅公常戒其子孙说："吾不幸生当乱世，是以为说诸子当以'仁'字为名，示其有志于仁也".
宋仁宗御赐太傅归田诗
袖手长才世路轻，爱闲那肯恋荣名。
挂冠变欲辞丹阙，策杖还归老浦城。
适意不论三仕喜，传家唯有十分清。
林间雅趣知恬退，好向廉泉自濯缨。
大明成祖文皇帝御制练氏阴德传诗曰：
曾将厚德结人心，岂料酿成报德深；
肯使一身同日死，全城宁与卻黄金。
又曰：
积德由来报在天，子孙荣显自延绵；
一门积庆皆阴德，千古犹传练氏贤。
《章氏家训》是十大家训之首，共196字，最核心的思想在于教育子孙后代知书达礼，勤俭节约，修身立命，遵纪守法，为家族争光。 "兴家两字曰俭与勤","安家两字曰让与忍","交游不患寡而患从邪",谆谆告诫后人要勤俭节约，夫妻忍让，慎于择友……等等，包含了丰富深刻的人生哲理。"神昏如醉，体解如瘫",而如今"葛优躺"能流行说明世风日下，家训中严厉批评了这种站没站相、坐没坐相的行为， 真是振耳聩聋，令人后背发麻，这对我们今天提高年轻人的精神面貌，发扬积极进取，奋发向上的精神，有现实意义。
从章氏祠堂出来，大哥说章氏真是祖上有德啊，是啊，凡是都有一个因果，王石不也相信宿命？但是，我想参观后应该更多的是使人在道德上的升华、心灵的净化。正因为有道德高尚的先祖和代代相传的家训启迪，章氏后人才能涌现出众多的政治家、文学家和杰出人才，他们都践行着章氏家训"眼底有诗书"、"胸中存道理"的教诲。
台北章氏宗亲会会长章然在恳亲会上书写了"敦亲睦族"字幅，他说："这个‘族’不仅是章氏一个家族，更是中华民族".同样，《章氏家训》不仅是章家的家训，也是我们大家的家训。中纪委监察部网站推荐《章氏家训》告诉我们，要发扬和继承先辈们的先知哲理、道德模范，只有世代铭记这些做人的价值观，明白孝悌忠信礼义廉耻，了解中国文化的博大精深，中华民族的传统才能源远流长，( )中华民族才能伟大复兴。
附：
《章氏家训》全文
传家两字，曰读与耕；兴家两字，曰俭与勤；安家两字，曰让与忍；防家两字，曰盗与奸；败家两字，曰嫖与赌；亡家两字，曰暴与凶。休存猜忌之心，休听离间之语，休作生忿之事，休专公共之利。吃紧在尽本求实，切要在潜消未形。子孙不患少而患不才，产业不患贫而患喜张，门户不患衰而患无志，交游不患寡而患从邪。不肖子孙，眼底无几句诗书，胸中无一段道理。心昏如醉，体懈如瘫，意纵如狂，行卑如丐。败祖宗之成业，辱父母之家声；乡党为之羞，妻妾为之泣。岂可入我祠而葬我茔乎？戒石具左，朝夕诵思。
木樨
於厦门二0一六年九月四日
章氏家训读后感（二）
《章氏家训》被中纪委、监察部网站推荐学习，其推荐词：正气守德，代有人传。
最近，我们单位利用当地廉政教育资源，组织党员干部前往绩溪县瀛洲乡，参观学习章氏祠堂和陈列室，学习研读《章氏家训》。
绩溪县"西关古里",是旧时章姓族人居地，有众多章氏先人的古民居遗存，除祠堂外，还有"职思堂"、"慎思堂"、"文承堂".
《章氏家训》共196 字，主要内容为耕读传家，勤俭持家，忍让安家，嫖赌败家，凶暴亡家，不存猜忌，不听离间，不生愤事，不专公利。其最核心的内容是耕读和勤俭，最核心的思想在于教育子孙后代以知书达礼修身立命，遵守规矩为家族争光。我不得不为其深邃的思想内容和文化价值所折服。
我们中华民族历来重视"家教",有道是家和万事兴，足见家庭教育、家风、家庭氛围对子孙后代、对我们和对国家的重要性不可言喻。认真学习、研究、利用家训，对于提高国民的文化素质、道德修养，促进社会和谐发展，有着不可低估的积极作用。
自古以来，家是最小单元，国是亿万个家庭组成，通过家族宗祠建章立制，教化人们沿着家训做人做事，恪守齐家、修身、立业、劝学、笃行的内在伦理，自然家风正、民风淳，堕落贪腐无处滋生。
"读与耕、俭与勤" 是其《章氏家训》的思想内涵和文化精髓，特别是我们在修身之道中最值得学习借鉴，是让人们在物欲与精神追求中相生相克、此消彼长，只有让生活处于勤奋求知和勤俭持家的状态中，才能苦中作乐，品尝到精神层面的享受，才能避免物欲侵蚀。
在宗祠的照壁上拓印了一只贪兽，威风凛凛，是一篇章物化了的家训，警示后人，物欲无限，唯有严防内心贪念，才是人生正道。
时下，我们有些党员干部信仰迷茫、理想动摇、精神缺钙，导致了政治上变质、经济上贪婪、道德上堕落、生活上腐化，走向犯罪的深渊。严以修身，就是要把牢思想上的"总开关".然而，修养不是与生俱来的，不是随着年龄的增长而自然提高，而是需要付出终生不懈的努力，更需要不断的加强学习和长期修炼而成的。
"职思堂",其"以职所当为必竭其力，思不出位无 弍 尔心",以警示自己和后代，为官不能过分享受，以到忘记职责本分；为政要竭力而力，但又切忌肆意弄权。作为一名党员干部，必须坚持做到以廉正德，堂正做人做事。一是耐得住寂寞，才能经得起各种考验，在利益面前不动心、不伸手、不动摇、不懈怠，真正保持高尚的道德情操；二是耐得住清贫，树立为官"不言贫"的思想，牢记全心全意为人民服务宗旨，勤奋工作，不能把手中的权力作为个人致富的捷径，真正做到不为名所缚，不为利所累；三是耐得住诱惑，要经得住形形色色的诱惑，过好人情关、亲情关、情色关和金钱关，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，不断完善人品操行，提高人生境界。
"慎思堂",其"勿以善小而不为，勿以恶小而为之".以箴言的形式讲述为人处事、修身治家之道，主张勤俭持家、不贪便宜、公平厚道、诚实待人、与人为善，戒勉子孙谦虚谨慎，忌为富而骄狂。作为党员干部，必须坚持做到以责正行，做好人民的公仆。一是视人民为衣食父母，羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，人民赋予了党员干部的权力，但要常怀敬畏之心，清醒认识到手中的权利姓"公"、姓"民",不姓"私",要懂得"水能载舟亦能覆舟"的道理，时刻以人民利益为重；二是 要有担当，敢作敢为，要真正的将为百姓做实事；三是自觉破除形式主义"花架子",清扫官僚主义"衙门气",祛除享乐主义"懒散庸",杜绝消磨意志"奢靡之风",自觉遵守"八项规定"、践行"三严三实",以清纯简朴、风清正气的良好政治生态这社会经济发展保驾护航。
"文承堂",其"以知书达礼修身，以志节之贵立品".昭示子孙后代勤奋学习，继承先祖文化，并发扬光大。首先要做有理想信念的人，把学习作为一种精神追求、一种政治责任，党员干部要自觉地、系统地学习马克思主义及其中国化的科学理论体系，深入学习贯彻十八大、十八届三中、四中全会精神和习近平系列重要讲话精神以及党的路线方针政策，坚定中国特色社会主义理论自信、道路自信和制度自信，坚定共产主义信仰，防止精神"缺钙".坚定理想信念，牢固树立正确的世界观、人生观，自觉践行社会主义核心价值观，把牢思想和行动的"总开关",做政治上的"明白人".其次，树立终生学习理念，要有" 海纳百川，有容乃大"气魄，不仅在传统文化中汲取营养，也不仅局限于专业领域，还要扩大视野，力求文理皆通，学贯中西。同时要善于从历史中汲取经验教训，增强个人生存的智慧与能力。
作为新时期的党员干部，"严以修身"就是要修好信念之身，修好道德之身，修好境界之身，从点滴做起，从现在做起，不断提升和完善自我，保持高尚情操和健康生活情趣，做一个忠诚、担当、干净的好党员、好干部。
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读《钱氏家训》有感800字
读《钱氏家训》有感800字
顼占花
01
《钱氏家训》有言:“能改过则天地不恕”。
意思是人有过错不要紧，只要能改正，还是能够得到别人的原谅。
“人非圣贤，孰能无过?”、“知错能改,善莫大焉”古代圣贤说的这些话都是告诉我们，只要是人就会犯错，世界上没有不犯错误的人。重要的是知错能改。
可我们做家长的却容不得孩子犯错误，偶有失误，就一味指责，不能像个朋友一样教育孩子面对错误，帮助孩子改正错误。
记得有一位老师在解答如何给青春期的孩子提意见时说过这样一句话，你如何和你单位的同事相处，就如何和你的孩子相处，我觉得有异曲同工之处，把孩子当朋友一样尊重。
还有一些家长对孩子的错误不以为然，姑息迁就，这是更要不得的朋友，父母要有足够的警惕性，不要因为事情不大，而忽视对孩子的正面教育。
孩子犯错误的时候，父母就应“随时确认”,及时给予批评教育，因为有时孩子未必能意识到自己的错误。
还有些时候孩子虽然口头上没有承认自己的错误，可心里明白自己错了，并且以后不再犯同样的错误，父母就不应该抓住“小辫”不放，老翻后账。
02
《钱氏家训》有言：“能安分则鬼神无权。”
“安分”就是严守做人的本分，扮演好自己的角色，保持一贯的风范，要明白自身的责任，明确自己的义务。
“守己”就是要在认识自己的基础上坚守自己的正确信念。只要认识到自己所守的是符合道德规范的正义，那么不管在什么时候都要做到不迷失，不怀疑。
其实在生活中想要保持自己的不迷失，不怀疑真的很难。有人会说你傻，你笨，你不“与时俱进”，在这时你也会怀疑自己是不是错了，在这时如何做到心怀不乱，如何坚守自己的理念，不放弃信念，需要很大的勇气。
03
《钱氏家训》有言：“读经传则根柢深。”
意思是说要熟读古书才会根基深厚。
多读书，可以让你写文章的时候妙笔生花，下笔如有神；多读书，可以让你知书达理，行事周全，落落大方；多读书，可以让你变得聪明，变得有智慧；多读书，可以让你的身心健康，心情愉快。
刚开始读书的时候，我是只要碰到大家说好的书，赶快买回家屯起来，书没读几本，倒是买的不少。
就这样不得要领的瞎读，感觉是一头雾水，对自己一点帮助都没有。就这样一、二年过去了，竟然读出一点感觉了，对一些事情也有自己的观点了。
读汉阴沈氏家训一有感
读汉阴沈氏家训一有感
青山绵延，江河奔流，国之为国，必有千万家爱的汇聚。家之为家，良风久存，这是对中华文明的宏扬，也是对民族文化的继承，有对先祖古人的追忆，也有寄心家国的悠悠情思。
古有家训，而今亦然。汉阴古县，青山绿水，美不胜收。而“沈氏家训”则为古老汉阴增添无限历史底蕴和文化情怀，其已成为汉阴一道亮丽的风景线。
今念汉阴沈氏家训“祭祀不可不殷也”让我感触颇深，不甚唏嘘。“祖宗往矣，所恃以有子孙者，以其有时食之荐、拜祭之勤耳”，殷勤诚恳的祭祀会让人不由自主的想到上古礼乐文明社会，尊尊亲亲，勿忘祖先，感受先祖古人的戒言，反思自我言行，一则寻根访祖，追忆先思，二则警示自己，提高认识。在当今三观颠覆的社会中显得尤为重要，也是在现代社会生活中一种有意义、有价值的回归，对未来的未知旅程中有了更加明晰的坚定与自信。
“况岁时伏腊，尚与家人为饮，而春露秋霜不忘水源木本之报，祖宗亦安”，一个“春露秋霜不忘水源木本之报”道出了几千年来中华儿女不忘本源，寄心家国的赤子情怀。出门在外，纵使美酒再醇，饭菜再香，也不及家园的小桥流水，家常便饭。纵使归来之日尘土满面，白发苍苍，也要到野外坟前跪在黄土地中重重地一叩，然后满面泪痕倾诉衷肠。
饮水思源，方为做人之道。古有伍子胥千金报恩，知恩图报，今有钱学森千里回乡，热血报国，支持新中国建设，无数华夏儿女都在以实际行动诠释着不忘本的忠孝之道。
沈氏家训不仅注重对后代身心修养，治学做人的教导，也重视对儒家文化的精神传承和家庭伦理指导，文风朴实，情理交融。良好的家风家训给人指出了正确的人生方向，它就像茫茫海洋中远航的指南针，指引我们朝着日出的方向扬帆起航。
良好的家风家训换来的是幸福美满的家庭，更铸就了许多高尚品德和才学广博的仁人志士，尤其是在实现中华民族伟大复兴的关键时刻中，其更发挥着不可估量的作用。五千年的细雨滋润了炎黄子孙的心，在朗朗晴空下，在忠孝悌节的家国心中，念着那一句句，便望见了中华民族文化的根……
黑氏读后感
好久，好久没看小说了。昨夜无眠，打开床头的《贾平凹获奖中篇小说集》的《黑氏》，好让自己疲倦地快点入睡。但是事实并不如愿，怎么越看越精神了呀？
这本书已经发黄了，只记得是我刚参加工作时买的。那时很是空虚，还有很多愿望没实现，就走上了工作。学习劲头正浓，可惜得为国家卖力了。因为已经吃了三年的国家粮，该是报答的时候了！当华丽的理想与残酷的现实相撞时，十几岁的我懵了，也开始哭了。原来还一直担心自己在课堂刹不住狂笑啊！每次去书店，总要买书。为此，我大姐总骂我，衣服不舍得买一件，却总买书。想来，也的确好笑。工作两年了，还穿着师范时的校服。书，倒是有了一大堆新的。不过这本书买了，却不看。因为对于十几岁的我，这书描写得太过粗俗，太过土气。但是现在看来，还很合胃口。也许是阅历的成长，让我看懂了这厚重的人生哲理吧。
关上书，这个故事的女主人却深深地印在脑海里了。
黑氏，一个黑黑的，胖胖的女人，何以如此地让我着迷？是她的勤劳、朴实、善良、宽厚打动了我，还是她的勇敢、镇定、真诚、有主见让我五体投地？我开始陷入深思。
尽管这是小说，是贾平凹的一篇文学作品。但我知道，创作也来源于真实的生活。生活中并不缺乏这样的好女人。她们的一身正气也不亚于男人。她们的真诚与宽容让自己一生伤痕累累，男人又怎可就用简单的“贞洁”二字抹杀了这样的好女人。凭什么男人可以随意出轨，而女人却只能坚守阵地？出轨的女人真有那么肮脏吗？出轨的男人就很有本事？
当然，谁也不希望对方出轨。有人性的，善良的人都知道要好好珍惜自己的老婆或老公。但喜新厌旧是人的本性。尤其是一些势力小人，得势了就不得了。完全忘记了自己曾经的糟糠之妻。忘记了妻子为了你延续后代，遭受的生命危险。忘记了在最艰难的时候是谁陪伴着自己，鼓励着自己。忘记了那些免费的但却珍贵的情谊。好色也无可厚非，毕竟我们都是凡人。但我们必须拥有起码的道德底线呀！难怪有人感叹：夫妻啊，都只能同苦，而不能共甘！到底是谁在作怪呢？是谁？
还是喜欢那首《最浪漫的事》里写的：“我最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，直到我们老得哪儿也去不了，你还依然把我当成你手心里的宝．．．．．．”
但是真正相知并相惜的夫妻又有多少呢？如果都这样相知又相惜了，还用得着出轨或离婚吗？
赵氏孤儿读后感
【篇一：赵氏孤儿读后感】
周末读了一个故事叫《赵氏孤儿》可能有些同学读过我还是分享下吧，也好让大家理解我的意思。
春秋时期晋国有一个大忠臣叫赵盾，有权有势；另外有一个奸臣叫屠岸贾，图谋作乱以控制晋国政权，决计首先消灭赵氏势力。于是就借口赵穿（赵盾的族弟）曾刺杀晋灵公，当时晋景公听信了屠岸贾的话要将赵家满门抄斩侍卫拼死保护赵盾，但最终没能逃脱厄运还是被满门抄斩了，只剩赵盾的儿子赵武一人活了下来，屠岸贾也知道赵武活了下来，便开始全程搜捕。
赵盾生前有两个好朋友，一个叫公孙杵臼，另一个叫程婴，屠岸贾知道一定是他们俩中的一个。而那两人商量了一个对策，一个人去告发另一个人，并把程婴的儿子掉包。最后抽签决定让程婴去告发公孙杵臼。正如他们所料，屠岸贾杀掉了公孙杵臼，并当场摔死了假赵武。
后来程婴一天一天把赵武抚养成人，并告诉了过去发生的事情。最后，赵武起兵杀死了屠岸贾，大仇得报，但程婴去了赵盾的墓前自杀了。
这是一个很中国的故事，中国人认为士在任何情况下都会为君亡。表面上公孙杵臼是先死了，但程婴会活的比他痛苦的多，这个故事并不是很对，但咱们要知道中国有这样的一种传统。
【篇二：读《史记赵氏孤儿》有感作文】
同学们，你们知道哪本书被鲁迅先生称为史家之绝唱，无韵之离骚。哈哈！这个问题很简单对吧，那就是《史记》。
史记可谓是一部无比伦比的文学巨著。《史记》在我国史学史和文学史都具有很高的地位。这次去书店我一见到这本书就两眼发光。妈妈奈何不了我勉强给我买了一本。这哪能勉强，《史记》又不是坏书。
一回到家我就迫不及待地翻开书的目录，一个一个地选择，当我看见《赵氏孤儿》一文的题目时，就深深被它吸引住了。我翻到那篇文章开始阅读。
文章看完后，我深深被程婴、公孙杵臼的所作所为感动了。
本文的大概内容：在晋国相国赵盾死后，儿子赵朔继承了爵位。图岸贾图谋诛灭赵氏家族。当图岸贾担任了司寇，以为大权在握，就准备实施灭赵的计划。图岸贾告诉将领，要灭赵氏家族。大将韩厥万分危急，叫赵朔逃走。赵朔却说：我的妻子庄姬已经怀孕，如果天幸生男可饱一脉香火，这点骨肉望将军饱全。赵朔门下有一心腹叫程婴，为人正直。程婴把孩子抱到公孙杵臼那里，说：孩子满的瞒得了一时，瞒不了一世。公孙君有什么办法？他说：如果能找到一个婴儿，假称赵氏孤儿，我抱到山中躲藏，你去告发，说出孤儿所在的地方。这样他得到孤儿就会罢手。于是，他把真的藏到自己家，去向图岸贾报告，图岸贾得知孤儿所在之处，连忙上山，找到孤儿，以为真的是他拿走孤儿。把程婴当做自己的心腹，把程婴的儿子当做义子，没乡到二十年后，自己的义子杀了自己。
读完我明白坏人终究会得到报应的。我们还是不要做坏事好，不要像图岸贾一样哦！
如果你们有空可以去书店看看这本书，这的确是一本好书哦！
【篇三：赵氏孤儿读后感】
在《赵氏孤儿》这本书，我看了之后，十分的感动。这个故事。讲的是：春秋中期，晋襄公死后，晋灵公继位。晋灵公荒淫无道，赵盾多次劝谏，招晋灵公追杀。后来赵朔杀了晋灵公，晋景公登基。奸臣屠岸贾与赵朔不和，向晋景公谗言。阴谋得逞。杀害赵氏满门，赵朔的妻子是公主，得以逃到宫中。赵朔的妻子生下男婴后，被屠岸贾知道，程婴用自己的亲骨肉被屠岸贾乱刀砍死，公孙杵臼也被乱刀砍死了。后来赵武成人，才知原来当年屠岸贾乱刀砍死的竟是程婴的亲生骨肉。后来，赵武和程婴带兵攻打屠岸贾，诛灭了他的家族。
其中我最佩服的人物就是程婴，他很忠实赵家，是忠实的门客，是一个很有心机的人。虽然他为了报仇有点疯的地步，结果却也没有复仇成功，饮恨自杀。正所谓和熊掌不可兼得，要成大事者确实应该有他的那种谋略，要有所牺牲，牺牲自己的妻子，儿子，在仇人屋檐下卧薪尝胆十六年，过着生不如死的日子。并且在屠岸贾大肆搜捕赵氏孤儿时能果断的作出决策，联合公孙仵臼，救赵家的唯一血脉。
我很难想像出人为了报仇竟然有如此大的力量、智慧、忍辱负重的精神。在仇恨面前，亲情，骨肉也变得不堪一击。
程婴和公孙杵臼为帮助忠义的赵氏不惜牺牲生命，这种侠义之风着实让人钦佩。尤其是程婴，为了保护赵氏孤儿竟用自己的亲生骨肉为饵，来骗取屠岸贾的信任，而且甘心背负骂名十五载。报仇成功后，程婴不图回报，不慕荣华，以死明志，追寻故友，这种情义深深感动了世代们。
【篇四：读《赵氏孤儿》有感】
最近很多人都在看电影《赵氏孤儿》，我也在图书馆找来了金海曙写的《赵氏孤儿》。在看过这本书后我又看了司马迁写的《史记赵世家第十三》和纪君祥写的元杂剧《赵氏孤儿大报仇》。看完这些书后我对《赵氏孤儿》的感觉总结为四个字心灵悲剧。
《赵氏孤儿》这一悲怆的历史故事，被称为中国文学史上的《哈姆雷特》，从《史记》到元人杂剧到话剧再到眼前这本长篇小说，《赵氏孤儿》终于发展成一部巨大的心灵悲剧。作者金海曙，用一个古老的故事抒写了全人类的人性之荒芜，没有比这更为悲凉的了，当阴谋与爱情，权欲与乱伦，复仇与杀戮，全部都变得毫无意义，站在人性的荒原上，四面一片空虚其实我们每一个人，都是一个孤儿，赵氏孤儿的命运，正是都市人流离失所的心灵悲剧。从这一意义上说，《赵氏孤儿》堪称21世纪以来中国文学中最杰出的悲剧作品。这是小说后的一段话，我反反复复的读了很多遍，觉得很有道理。《赵氏孤儿》在一开头就为我们简单的介绍了晋灵公的一生：一个孤独的国王。愿为老国君晋襄公的次子，在生母太后滹的庇佑下成为晋国国君。上台后，鸩杀母后，逼死妹子，通过政治手腕，灭了丞相赵盾一族，扫清一切障碍，完成了他独揽大权的帝王梦。作为一个国王，他最主要的特征是孤独，其次是残暴，他的智慧令人难以索解，有时候看起来是个白痴，有时候又聪明过人，偶尔才会有一点点可怜的同情心，最终他活到三百多斤，最信任的大臣是一只猴子和一只鹦鹉。
赵盾，也就是赵氏孤儿的祖父，官拜丞相，赵盾有一个小妾吴姬。传说中晋国的第一美人。然而这位美人却是赵盾和晋国一代名将屠岸贾生死仇杀的起点。她的红杏出墙（也许是爱情吧）就像是一只美丽的蝴蝶。正如所谓大西洋彼岸一只蝴蝶搧动了翅膀，该动作通过空气传递而逐级放大，最终引起了大西洋此岸的一场风暴，吴姬就是那只美妙神奇的蝴蝶。屠岸贾因爱情原因被赵盾远逐大漠，渡过了十二年的艰辛岁月，晋灵公即位后奉调回京，成为晋灵公坚定的支持者。在太后和晋灵公的斗争中，顺势打垮了赵盾势力，报了当年大仇。不料中了赵盾门客程婴的阴谋诡计，收下赵氏的唯一后裔为义子。当真相大白于天下，他不禁万念俱灰，深感人生的无常和虚妄。
作为赵盾的门客的程婴是一个极度偏执的理想主义者，为延续赵氏一脉以图将来复仇赋予了他人生的意义，向屠岸贾复仇成为他唯一的人生目标。程婴狠心将自己的亲生儿子程勃替换了赵氏孤儿，但其妻子程王氏不从，程婴杀妻。在经过程婴是十六年的培养下的赵氏孤儿却拒绝报仇，使他的人生价值发生崩溃，饮恨自尽。（电影最后的结局和书上写的不同）
赵氏孤儿在程婴的阴谋下成功的成为了屠岸贾的义子，屠岸贾对此毫不知情。同时屠岸贾对赵氏孤儿也是疼爱有加，记得电影中程婴说过我要让他们相亲相爱等他长大后，我要将他带到屠岸贾的面前告诉他，我是谁，程勃是谁。也许有人会觉得程婴是一个真正的忠于主人的门客，他用自己的亲骨肉换来赵氏孤儿的生；也许你也会认为程婴的做法太没人性了，俗话说虎毒不食子。他却连自己的孩子都放弃了那么还谈得上别的事吗！其实在程婴的内心深处依然是痛苦的，自己苦心培养的程勃到了最后却放弃了复仇，这就意味着程婴十六年来的阴谋付诸东流，自己的亲骨肉和妻子的死都是毫无价值的。但是又有谁真正的关心过赵氏孤儿呢？赵氏孤儿的真实想法又是什么呢？当他知道自己活下来是许多人的生命换来的时候他是否又想过这些生命的牺牲是值得的呢？自始至终赵氏孤儿都是程婴、赵氏家族复仇的工。
这些都是小说中写到的但是小说终究是有虚构的。和司马迁的《史记赵世家》中所写的有所不同。史书记载中赵氏孤儿赵武最后还是在晋景公的帮助下灭掉了屠岸贾！
最后还想说的就是所有人性之恶暴露无遗的巨大心灵悲剧！要想真实的了解历史离不开的还是史书的记载和资料的收集！
包氏父子读后感
包氏父子读后感（一）
《包氏父子》是我在第八届校信通获得阅读之星的奖品张天翼作品精选里的另一个故事。读后换位思考，收益匪浅。
一个忠厚老实的勤劳中年男子老包，把自己一生的期望全都寄托在了儿子小包身上！虽然自己生活艰苦，清贫，却从没让自己的儿子吃过苦！忠厚的他居然去偷也一定要让他儿子体面。老包把儿子奉若少爷，百依百顺，以为儿子能够有出息，好让他下半辈子可以享清福。自己省吃俭用没关系！可是，小包又把父亲当奴隶。认为这样无能的父亲耽误了他。最后换来的是什么？不过是一个个梦想的破灭罢了，当小包因为做了太多违反校规的事被开除时，老包被吓傻了，富于幻想的父亲老包的支柱倒了
故事没有离奇的情节，平平淡淡的。可对人物形象的刻画却入木三分。老包一件穿了几年的旧棉袍，一双破棉鞋。小包一件青布棉袍，一双锃亮的皮鞋，油亮的头发。反差极大的衣着，把包氏父子俩的形象刻画的入木三分。
是一种什么样的爱让一个人为另一个人无私奉献？也许只有亲情才能有这样的力量。同样的望子成龙永远是当今父母对子女的期盼。已经记不清爸爸妈妈为我付出了多少，只记得他们那同样沉甸甸的期盼！我不是一个好儿子，因为爸爸妈妈对我的期盼和付出总是比得到的回报要多的多，至少现在是！每当看到爸爸妈妈为我操心，我后悔以前的不懂事。未来的日子，我总是希望能多做一些让你们高兴的事，多做一件，你们就少为我操一份心！
包氏父子读后感（二）一个忠厚老实的勤劳中年男子，把自己一生的期望全都寄托在了儿子小包身上！虽然自己生活艰苦，清贫，却从没让自己的儿子吃过苦！忠厚的他居然去偷也一定要让他儿子体面。自己省吃简用没关系，只要儿子有出息！可是，换来的是什么？不过是一个个梦想的破灭罢了当小包因为做了太多违反校规的事而被开除时，老包被吓傻了
是一种什么样的爱让一个人为另一个人无私奉献？也许只有亲情才能有这样的力量同样的，望子成龙，望女成凤永远是当今父母对子女的期盼。已经记不清母亲为我付出了多少，只记得她那同样沉甸甸的期盼！我不是一个好女儿，因为母亲对我的期盼和付出总是比得到的回报要多的多，至少现在是！每当看到母亲渐渐渗白的发丝，我总是希望能多做一些让她高兴的事，多做一件，也许就有一根白发可以变黑妈，请原谅我以前的不懂事，未来的日子，如果我做了什么错事，你可以教育我，但请记得不要让自己不高兴，我不想看到你紧锁的眉头
妈，下次买衣服的时候还带我一起去，我再给你挑一些适合你的！还有，别买了几件就舍不得！你为女儿花钱的时候，很少听到你有抱怨过什么记住，女儿以后一定给你买很多很多衣服还有，我不在你身边时，请注意照顾自己的身体！
故事没有离奇的情节。平平淡淡的。可对人物形象的刻画却入木三分。这主要是通过几组对比来实现的：第一组对比是包氏父子，且来看看他的衣着：父亲：一件穿了几年的旧棉袍：一双破棉鞋：儿子：一件青布棉袍：一双锃亮的皮鞋：油亮的头发这反差极大的衣着。便可以把父子俩的形象烙入guan者的脑海中当然，他们的不同不仅仅是衣着，更重要的。(.org)是他们的思想。
父亲把儿子奉若少爷。百依百顺，以为儿子能够有出息，好让他下半辈子可以享清福；而另一方面。儿子又把父亲当奴隶。认为这样无能的父亲耽误了他。他包国维怎能有这样的父亲呢？两者比较之下，父亲的期盼是炽热的。可儿子去抛开自己的实际，追求奢靡的都市生活。当这个天真的儿子被学校开除时，富于幻想的父亲的支柱倒了，他也在寻找铺保的路上倒了。
包国维父子最终并没有美梦成真。造成他的命运悲剧的看起来是他的人性格所致。但透过现象。我们便能看到本质。帝国主义不仅在政治上、经济上进行掠夺，使老包失去了基本的生活资料。更要命的是，还进行了文化渗透。使包国维身上的奴性带有半殖民地历史环境的深刻时代印证从这个意义上说，张天翼所披露的，不仅是旧中国平民的艰辛，还有资产阶级对青少年一代的腐蚀。
包氏父子读后感（三）《包氏父子》是着名作家张天翼发表于上世纪三十年代的一篇小说。故事中的儿子包国维不认真学习，成绩极差，还像那些阔少爷一样追求刺激和物质享受，实际他们家穷苦不堪，只能依靠父亲每月十元钱来勉强维持父子俩的生活。
包国维多次留级，老包并没有责怪他，还为他的学杂费和制服费四处奔走借钱。而包国维却无视父亲好不容易为他争取的受教育的机会，最后，他在学校与同学打架被学校开除。被众人逼债、儿子被开除，还要赔医药费，为儿子煞费苦心、望子成龙的老包彻底陷入绝望之中！
这就是这对相依为命的父子：一个不争气的儿子，一位可怜的父亲。
说到包国维，就不得不说说我们，现在的我们生活在蜜罐里，我们对得起父母的努力吗？我觉得每个人都该扪心自问。有一句话说得好，浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。如果我们的每一分每一秒都是没有价值的，那活在这个世界上还有什么意义？我们现在的生活条件是比以前好了，但这不意味着我们可以随便挥霍父母的血汗钱。现在的我们应该将绝大部分的注意力放在学习上，因为：青春是无比灿烂的年华，也是我们树立远大志向、打下良好基础的宝贵时光。
看完了《包氏父子》，我明白了最重要的一点：不管父母做什么，他们的出发点都是为了我们好，希望我们能为自己的未来增添浓墨重彩的一笔。金色年华的钥匙掌握在每一个人手中，它将引领我们走向成功，待我们到了而立之年，也会体会到父母的艰辛。
《宋氏三姐妹》读后感
今天我看了《宋氏三姐妹》这本书，作者是美国的罗比尤恩森。书中告诉了我，宋氏三姐妹的父亲宋耀如当时出生在海南一个贫穷的商人家庭。九岁时，过继给了远在美国波士顿的一个舅父，学习做丝茶生意。他很好学，想求学，但舅父不准，所以他偷偷上了一条去往北卡罗来纳州的轮船，并在船上做伙计干活挣饭吃。船长很器重他，知道他的求学决心，把他交给卫理公会教堂的佩奇里考德牧师，并得到了慈善家朱利安卡尔将军的资助上了杜克大学的圣三一学院，最后成为了一个基督教徒。宋耀如（宋查理琼斯)在1886年的1月回到了上海，成为一名传教士。他从美国回来一年后，就与19岁的倪桂珍结了婚。倪桂珍也加入了丈夫的教会，成为更热心的卫理公会教徒。虽然是媒妁之言却婚姻美满，婚后一共生了三个女孩和三个男孩。
大女儿宋蔼龄在1904年的5月28日乘高丽号轮船前往美国世界上第一所为妇女专设的威斯里安女子学院留学，直到1904年的7月1日才到达美国的旧金山。四年后，十六岁的庆龄和十一岁的美龄也来到威斯里安女子学院。由于三姐妹赴美前都已具备相当的英语知识，再加上她们努力勤快，品学兼优，很受人们的欢迎！
尽管宋氏这个家庭充满着欢乐，但同时又是一个极其严格，有教养的家庭。孩子们从小就接受树立了责任心的教育。这很值得我们学习。
再后来，宋蔼龄大学毕业回国后从事公益活动，并非常荣幸地担任了孙中山总统的秘书，与孔祥熙结了婚。孔祥熙是一个基督教徒，是孔子的第七十五代孙，中国最富有的家庭之一的成员，1907年从耶鲁大学获得硕士学位，也是一位才子，能力出众。
经过一番周折后，宋庆龄嫁给了孙中山，追随孙中山从事革命事业。而老三宋美龄则嫁给了蒋介石国民革命军的总司令。
后来宋氏三姐妹她们在革命上发生了分歧，宋庆龄倾向于支持中国共产党，宋蔼龄、宋美龄拥护蒋介石，但蒋介石想得到国权，杀害了很多共产党员，而且蒋介石是国民党的党首，更是大资产阶级、大地主的利益代表。于是，两个党派从磨擦、裂痕到后来爆发了一场场内战。直到日本帝国主义和军国主义对我们中华民族进行全面的侵略，三姐妹才又团结一致，走到一起，共同抗日。1945年8月15日日本投降后，中国却发生了更大规模的内战：辽沈、平津、淮海战役。此三大战役之后，中国共产党取得了全国的全面胜利。从此以后，宋庆龄在大陆生活，宋美龄在台湾生活，宋蔼龄在美国生活
这本书对我受益匪浅，我也一定要学习她们，出国留学，为国争光，改变我们的生活，让大家生活的更好一点，不给父母丢脸，为国效力。我要学习宋氏三姐妹团结一心，不管革命的目标如何，共同站在同一条战线上，合力抗击日本侵略者！
我一定要好好读书，做一个对国家、对民族、对人们有用的人，成为国家的栋梁之才。
美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！
《包氏父子》读后感 (500字)
《包氏父子》是我在第八届校信通获得阅读之星的奖品—张天翼作品精选里的另一个故事。读后换位思考,收益匪浅。
一个忠厚老实的勤劳中年男子老包,把自己一生的期望全都寄托在了儿子小包身上!虽然自己生活艰苦,清贫,却从没让自己的儿子吃过苦!忠厚的他居然去偷也一定要让他儿子体面。老包把儿子奉若少爷,百依百顺,以为儿子能够有出息,好让他下半辈子可以享清福。自己省吃俭用没关系!可是,小包又把父亲当奴隶。认为这样无能的父亲耽误了他。最后换来的是什么?不过是一个个梦想的破灭罢了,当小包因为做了太多违反校规的事被开除时,老包被吓傻了,富于幻想的父亲老包的支柱倒了……
故事没有离奇的情节,平平淡淡的。可对人物形象的刻画却入木三分。老包一件穿了几年的旧棉袍,一双破棉鞋。小包一件青布棉袍,一双锃亮的皮鞋,油亮的头发。反差极大的衣着,把包氏父子俩的形象刻画的入木三分。
是一种什么样的爱让一个人为另一个人无私奉献?也许只有亲情才能有这样的力量。同样的望子成龙永远是当今父母对子女的期盼。已经记不清爸爸妈妈为我付出了多少,只记得他们那同样沉甸甸的期盼!我不是一个好儿子,因为爸爸妈妈对我的期盼和付出总是比得到的回报要多的多,至少现在是!每当看到爸爸妈妈为我操心,我后悔以前的不懂事。未来的日子,我总是希望能多做一些让你们高兴的事,多做一件,你们就少为我操一份心!
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论语季氏篇读后感
导语：读过《论语》的应该都有很大的感悟了，那么怎么写论语读后感?以下是小编为大家整理的文章，欢迎阅读!希望对大家有所帮助!
论语季氏篇读后感(一)
关于国学，当今社会上掀起的国学热似乎正从一个侧面昭示了中国传统文化的复兴，来参加此次国学讲习班是抱着一个求学的目的，幼时听母亲念《论语》中的句子时只觉得拗口难懂，逐渐长大后发现幼时所听的那些句子的表述竟是那么美妙，含义又是那么丰富，《论语·学而篇》读后感。但尽管如此对国学经典的认知却仍然处于一种懵懂的状态，讲习班开班第一天，老师结合朱子的《读论语孟子法》讲读经之道，当时我情不自禁记了很多笔记，觉得打开了新世界的大门，从来没有老师讲过如何去读我们的国学经典，先晓其文义然后知其意，切己,熟读玩味，这些是以前从来没有听到过的东西，眼前开朗觉得这确实值得一试，于是便带着我很浅的文字功底和刚听来的方法开始了我读《论语》的道路。
自小学开始就会在课堂上学习《论语》，里面的句子大多十分熟悉，然而认真研读之后才发现，虽然每句都是那么简短，但是意义丰富，认真体会之后觉得以前根本就没有读过《论语》。程子曰：读书者当观圣人所以作经之意，与圣人所以用心，圣人之所以至于圣人，而吾之所以未至者，所以未得者，句句而求之，昼诵而味之，中夜而思之，平其心，易其气，阙其疑，则圣人之意可见矣。经典之所以经受时间考验千古不衰，是因为其蕴含了先贤的为人之道、成德之道，后世者难以达到其境界，故需一丝不苟认真研读，将这种学习成为一种习惯融入生活，昼诵夜读常常思考才能有所得。
《学而篇》为《论语》的第一篇，朱子的注描述此篇为《论语》首篇，所记多务本之意。此篇由学而时习之至不患人之不己知，患不知人也,主要是在讲一个学字，此处之学并非通常所讲学问学习，而是说为人之学，强调成为一个真正意义上的人。这是我在听老师讲解后最大的一个感受，儒家所讲为人、成德意义丰富，虽然我尚不能十分理解但是也窥得其中一二趣处。从古至今，看似科技的进步和商品经济的发展改善了人类社会，但是若从思想精神上来看，我们并没有超越古人，关于生命价值、人生意义的思考，古圣人看得十分明白与透彻，而我作为一个所谓现代文明社会的大学生却很少思考或者说从未有过清晰的认识，如此说来，人活着，究竟是为了什么呢?如果这个问题无法有所思考，那么我们今天所做的一切无非是在机械重复人类社会的运转，如果我们连自己都没对自己的存在有过相关的思考，那么我们所做的，对这个社会将无法产生真正的作用。这样一种无知的状态无法改变，我们活着又有什么意义呢?
《论语·学而》首字为学,即讲为人之学。人生之为人，生来与飞禽走兽是有本质区别的，人在本性上是具有人本来的美德的，人性中具有一种自然存在的善的情感，但是这种善经常被外物所蒙蔽导致我们没有成为一个真正意义上的人，没有认识到自己人性中本来存在的真善美，于是便出现了社会中或善或恶的人。读圣贤书的目的就在于让我们的灵魂和古圣先贤对话交流，从而清除蒙蔽我们内心的尘埃杂质，成为一个真正的人。读经典，洁净我们的灵魂使之回到本真的清明纯净。
明确学的内容后，此篇还谈到怎么学以及为什么学,此处就《学而篇》中印象最深的两个句子谈谈我的感慨和收获。
《学而篇》第二章中讲到孝弟也者，其为仁之本与?,孝悌为仁之本，读后感《《论语·学而篇》读后感》。自古以来我们都在谈孝道，都在倡导，但是当今却有很多人没有做到孝甚至完全背离了孝的要求，这是值得思考的问题。我记得我们在讨论这一句话的时候，大家发言十分踊跃，同学们谈到当父母的要求不是我们想要做的的时候我们还应该遵从吗?、父母在生我之前也没问过我愿不愿意啊?、那些虐待自己孩子的父母依然值得去孝吗?、孝为什么是仁的本?等等，徐老师最后谈的话让我深有感触，大致意思如下：我们不应该去问我们为什么要对父母尽孝，因为这本来就是一种天性，一种自然而然的情感，无论如何我们都找不到原因，就算找到了也是外在的末的东西，孝这种情感是天生的，小孩子生下来离不开父母的怀抱，这难道需要理由吗?对父母的爱是没有理由的，这一点可以举一个爱情的例子，热恋时期的两个人恨不得随时随地待在一起，无时无刻心都在对方身上，这其实就是一种情感而已，没有理由的。对父母的爱体现为孝，这是我们人性中最真最根本的东西，所以是为仁之本.关于孝悌的问题，是每一个人都有切身体会的，我记得我在上大学之前内心从没有认识到要去爱父母，也很少觉得父母是爱我的，但是上大学离家后，也许是由于多种原因综合作用的结果，我开始意识到这种爱，开始由心底而发去爱他们。老师说得很明白，孝这种东西是没有理由的，也是不需要理由的，它就是一个隐藏于我们人内心的一个本来的东西，就是人作为人本来具有的一种情感。
《学而篇》第八章中有过则勿惮改,文意虽浅显易懂，但细下思量却很有触动。从小到大，我们无数次地说过我错了,可说过我错了之后却不一定会改正，朱子注有过则当速改，不可畏难而苟安也,我们认为自己错了却不改，真正的原因何在呢?我认为主要有以下：其一，我们并不真正的认为自己错了，也就是说我们并未从心里认识到自己的错误，很多时候我们认错只是有口无心，这种情况下，我们当然是不会去改正的;其二，我们真的认识到了自己的错误，但是出于畏难的心理我们并未有勇气去改正，在现代社会中，很多时候个人的抉择是受利益驱使的，当一个人能够认识到自己的选择违背道义的时候往往会因为对利益的追求而放弃正确的抉择，或者有时候我们认为这种错误的结果或者危害是可以忍受的，而改正错误要花费的精力或许更多。在这几种情况下，缺乏勇气往往是最常见的，人们越来越普遍地认为利益比道义更加重要，这也许正是当代对法律、制度更加急迫地需要的原因。比起法律，道义对人的约束在当下似乎显得微不足道，我们缺乏了一种文化、一种道德约束，这当然是由于各方面原因综合造成的，但是，对经典的阅读匮乏是其中的一个主要影响因素。故，研习圣贤之书是我们现在应该做好的事情，不论我们学习的什么专业，不论我们的年龄。
一个学字贯穿《学而篇》始终，学为人之道，成为一个真正的人是我们作为人首先应该做的，尽管在生命中过去的一段时间里我们没有认识到这一点，但是现在我们有此机缘真正接触到了国学经典圣贤之书，应当熟读玩味涵养甚生气质，透过岁月回望真正的纯粹的人性，志于学而努力，虽然很难做到，但是我们应该朝着这个方向去努力。
论语季氏篇读后感(二)
曾经有个别员工跟我提出：国家提倡建立和谐社会，企业也提出要打造和谐的企业文化，如果员工违反了制度，是不是说就可以不按制度考核呢?也就是讲构建和谐文化和强调制度的执行刚性和严肃性;这两方面是否矛盾呢?
要说清楚这个问题，我想借用孔子的一个弟子，---有子的一段有关礼和和之间辩证关系的论述来阐释我的观点。他说：礼之用，和为贵。小大由之，有所不行;知和而和，不以礼节之，亦不可行也。,这是什么意思呢?我们一起来分享一下：
礼，这里是指礼制，和，这里是指仁爱、和谐。他这句话的前半句是强调礼制等级规则的运用，必须辅之以和,必须有仁爱贯穿于规则管理的始终，没有仁爱的管理，所有的规则规章就是冰冷的，无情的。大大小小的事情，各项规则，各项管理指标，全都冰冷执行，一定会有行不通的地方。
话又说回来，不要制度，不要规则，不要管理指标，不要管理程序，是否就一定能进行有效的管理呢?有子也是反对的。知和而和，不以礼节之，亦不可行也,这句话的意思是：和谐很重要，一味夸大的追求和谐，不用制度规则予以约束，也是很危险而行不通的. 那么，作为管理人员如何理解和运用规则与和谐的关系呢?
我看过一篇《管理者的致命诱惑》文章，其中讲到：希望自己受员工的欢迎，这是人之常情;但对于管理者这却是危险的，管理者必须是‘孤独’的。受人欢迎是追求一种和谐的境界，对管理者来说，不以礼节之是很危险的，当管理指标不能达到但又必须完成这些指标时，管理者在这些平时是兄弟朋友的下属面前则显得踌躇不前，不能临之以威。因此这样的管理者在这种情况下，常常是束手无策，随之懈怠松劲，降低管理标准，久而久之，企业则在一团和气声中走向衰败。和固然重要，没有礼的约束，也是行不通的。
所以，礼是规则，规则需要有度,和是仁爱，仁爱也需要有度,礼的度用和去衡量，和的度用礼去限制。一个企业的管理，既要有礼的冰冷强硬，又要有和的慈善仁和;既要有礼的规则规范，又要有和的柔和;刚柔并举，礼和并用，
执行规则的最高的境界是罚而不怨,惩罚却不使员工怨恨，运用仁爱最高的境界是和而不流,和谐却不同流合污。
《包氏父子》读后感500字
《包氏父子》是我在第八届校信通获得阅读之星的奖品张天翼作品精选里的另一个故事。读后换位思考,收益匪浅。
一个忠厚老实的勤劳中年男子老包,把自己一生的期望全都寄托在了儿子小包身上!虽然自己生活艰苦,清贫,却从没让自己的儿子吃过苦!忠厚的他居然去偷也一定要让他儿子体面。老包把儿子奉若少爷,百依百顺,以为儿子能够有出息,好让他下半辈子可以享清福。自己省吃俭用没关系!可是,小包又把父亲当奴隶。认为这样无能的父亲耽误了他。最后换来的是什么?不过是一个个梦想的破灭罢了,当小包因为做了太多违反校规的事被开除时,老包被吓傻了,富于幻想的父亲老包的支柱倒了
故事没有离奇的情节,平平淡淡的。可对人物形象的刻画却入木三分。老包一件穿了几年的旧棉袍,一双破棉鞋。小包一件青布棉袍,一双锃亮的皮鞋,油亮的头发。反差极大的衣着,把包氏父子俩的形象刻画的入木三分。
是一种什么样的爱让一个人为另一个人无私奉献?也许只有亲情才能有这样的力量。同样的望子成龙永远是当今父母对子女的期盼。已经记不清爸爸妈妈为我付出了多少,只记得他们那同样沉甸甸的期盼!我不是一个好儿子,因为爸爸妈妈对我的期盼和付出总是比得到的回报要多的多,至少现在是!每当看到爸爸妈妈为我操心,我后悔以前的不懂事。未来的日子,我总是希望能多做一些让你们高兴的事,多做一件,你们就少为我操一份心!
曾国藩家训读后感
曾国藩家训读后感
寒假里，我读了《曾国藩家训》虽然没读完，但其中的故事让我感触很深。
曾国藩，他被称为晚清中兴名臣之首，又被称为中国近代史上最后的理学大师和一代大儒。大家想，这样一位名人，肯定是聪明绝顶吧！那让我们来看一个小故事吧。
在公元1825年一个冬天的晚上，天气很冷，一般人都早早上床睡觉去了，只有小偷在这时工作。有一个小偷早早地趴在一户人家的房梁上等待最佳时机。这户人家里的一个孩子正在背书，小偷想，等他背完了我再下去工作吧。这孩子背的文章并不长，按理说一会儿就背完了，可这孩子背了一晚上还没有背过。小偷在房顶上又冷又饿，眼看着再不走天就亮了，冻了一晚上什么也没偷着，他气得不得了，蹭的一下就从房顶上蹦了下来。小偷一把抢过小孩手里的书，啪的一下摔在地上，说：不就是一篇文章嘛！有什么难的。小偷一下就背了出来，原来，小偷趴在房顶上一晚上，听都听会了！这个笨孩子是谁呢？原来他就是曾国藩。
那么，曾经小时候那么笨的孩子后来怎么就成为那么有才能的人了呢？我看过书后才知道，原来，曾国藩虽然笨一点，却是一个特别勤奋好学的人，他每天都坚持学习，坚持写日记，每天都反省自己的所作所为，检查过错，加以改正，不是坚持一天两天，而是一辈子。经过几十年的努力奋斗后，他才成为了一代大儒。
今后，我也要向他学习：学习他勤奋刻苦学习，坚持不懈的精神，坚持每天写日记，时刻提醒自己的言行，努力做一个自立、自省、自信、自强的人！
红色家训读后感
《红色家训》是我一口气读完的。虽然我没有流泪，可是我的心已承认，这是一本洗涤心灵的书籍，吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的亲子之慈爱，教子之苦心。这部家训，时时散发出那种深厚，浓郁的情感力量，处处体现着革命先辈那种无私的，博大的胸怀。
以董必武写给侄儿董良埙的信为例，在亲友眼里，董必武已经当了大官，肯定是享福了。董必武告诉他们：“从革命队伍里面来工作的一般还是供给制”，并不是亲友想象中的“享福”。在这封信中，他针对亲友们提出的生活艰难的情况，教育他们，共产党人就是用革命的方法来解决这类问题的。在信中，他还批评了社会上存在的不劳而获的陈腐观念，教育侄子“应该以劳动生活为光荣”。
在这封家书里，董必武动之以情，晓之以理，用了较长的篇幅向侄子良埙细讲革命工作不讲报酬的道理，要解决生活困难问题，只能靠发展生产力，不能有其他的依赖想法。始终不肯利用自己手中的权力为亲友安排工作。他的这些做法，即使在今天，对我们仍有重要的教育意义。
当前，随着改革开放的不断深入，社会主义市场经济的建立和快速发展，引起人们思想意识价值取向，精神状态的深刻变化，给广大党员的思想带来冲击。扩大开放、敞开国门，资本主义价值观念、腐朽思想文化和生活方式也会乘虚而入；社会现实生活中的灯红酒绿和丑恶现象，也有一定的诱惑力，以致某些消极因素和腐败现象在党内滋生蔓延，严重侵蚀着党员，特别是党的领导干部。因此，在新的形势下，面对复杂多变的国际局势和艰苦繁重的国内改革发展任务，特别是在当前金融危机时刻，各级党员干部特别是领导干部要学习，发扬《红色家训》中革命先辈无私无畏的革命精神，树立和弘扬延安时期党的光荣传统和优良作风，在对外开放和市场经济建设中保持党员的先进性和纯洁性，经得起各种诱惑的考验，否则就会在糖衣炮弹的袭击下吃败仗，在灯红酒绿的迷惑下栽跟头
《红色家训》
——党在我心中读后感
射阳县双语实验小学六（1）班黄韵雯
“花园里，篱笆下，我种下一朵小红花；党爱我，我爱她，我们从小就听党的话，党的温暖像太阳，党的关怀像妈妈……”这首歌就是我对共产党的第一印象，那时的我压根儿不清楚什么是“党”，心底头只知道“党”与“祖国”这个名词一样肯定很伟大，所以每每唱时声音愈发响亮。自从读过《红色家训》这本书后，“党”在我心中的印象更清晰、更伟大，“党”在我心中就像一座庄严而不朽的丰碑，根深蒂固地矗立着。
《红色家训》里主要精选了老一辈革命家与革命先烈，写给子女和其他晚辈的72封家书，这一封封家书让我们领略了那个年代的艰辛和战争的残酷；这一封封家书流露出革命先辈们的远大志向；这一封封家书激励着我们做奋发有为的爱国青年……
有位作家说得好：父爱是山，沉重；父爱是海，深广；父爱是百合，温馨；父爱也是一本博大的书，给人最深刻的教育。在这本书里令我最难忘怀的是革命先辈们写给子女的家书，叶剑英元帅在写给女儿叶楚梅的信中说：“鼓起你的劲儿，踏上你的长路。这不是日暮途远呀！红日恰在东升。阳光照着艰险的途程，比起黑夜里摸索，要便宜得万万千千。急进吧！追上那先头出发的人们。急进吧！再追上一程……欢迎你们能够赶上这一场翻天覆地的斗争。我想你们没有一个是坐享其成的人。你们是铁中铮铮。”叶剑英元帅用昂扬激越的文字激励女儿急进向前，也激励着我及每一个“为中华之崛起”而读书的“铁中铮铮”。xx主席在给女儿刘平平的十四岁生日贺信中写道：“我们希望你在满十四岁以后，认真地考虑一下，你到底要做一个什么样的青年？在我们的社会主义新中国里，大多数青年都是有一定的社会主义觉悟的，但是仍有先进的、一般的和落后的青年之分……你应当力争上游，不要安于中游，不要做落后分子和自私分子”荀子说：“赠人以言，重于金石珠玉。”xx主席送给女儿的“精神礼物”也深深地铭记在我的心中。
读完了72封革命先辈的家书，我思绪万千，百感交集。老一辈革命家与革命先烈如同一颗颗明星一般闪耀于天际，他们虽不能像普通父辈那样，与子女朝夕相处，耳提面命，但在严酷的战斗与紧张的工作间隙，他们仍给子女和其他晚辈写了一封封家书。革命先辈们用实际行动证明了自己的价值，他们将自己的命运与党的理想紧紧地连在了一起，他们将希望的种子洒向了人间，绽开了一篇烂漫的红色……
《红色家训》让我重温了革命先辈的纯净信仰，他们永存不朽的精神令我难以忘怀。为了前人用鲜血和生命换来的和平生活，为了实现自己的人生价值，为了后人更加美好的未来，我们没有理由不幸福的活着。就让我们一起从现在开始“力争上游”，担起历史赋予我们这一代人的责任与使命，在党的阳光照耀下“急进吧！再追上一程！”
朱子家训读后感
【篇一：朱子家训读后感】
《朱子家训》是经典诵读口袋书的一种，又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。
其中的几句是我印象深刻。
第一句就是：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。这句话告诉我们要节约。虽然石器简朴而又粗糙，但是比金器好；虽然是果园里的蔬菜，但是也胜于山珍海味。
第二句是：勿贪意外之财，勿饮过量之酒。意思是不要贪图不是自己的钱财，不要喝过度的酒。告诉我们不是自己的东西不要拿。
第三句是：见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。意思是看见富贵的人就摆出一副讨好的模样是最可耻的；看见贫穷的人就标出一副骄傲的模样，是最贱的。
最后一句就是：施惠无念，受恩莫忘。意思是对人施舍，不要牢记在心上；别人帮助了自己，一定要永记在心。
外国人也羡慕中国有朱子这么伟大的人。
我希望同学们都能学习朱子的精神，做一个对社会有用的人。
【篇二：朱子家训读后感】
《朱子家训》中有两句话给了我很大的启发。其中一句是子之所贵者，孝也。意思是子孙能做到孝是非常可贵的。现在有许多小孩子在家中得到妈妈、爸爸和祖父母的溺爱，宠成了小皇帝小霸王等等。在小孩眼中，孝字渐渐变得暗淡无光，有的孩子甚至不知道孝是什么意思。我们应该从记忆中找回这个孝字，从《家训》中深刻理解孝的含义，让孝行动起来，让孝字从人们心里焕发出耀眼的光芒。
还有一句话是勿以善小而不为，勿以恶小而为之，意思是不要以为是一件小小的善事你就不去做，以为一件小小的坏事做一做没关系。这句话使我想起了发生在我身上的一件事。
八岁那年，我和几个小伙伴一起去公园玩。我看见了一个水龙头在那哗啦哗啦地流着水。我正好从流水的水龙头边走过，却当没看见似的走过去了。而读完《家训》后的我却认识到自己错了：地球这么缺水，如果每一个人都节约一滴水的话，世界上有几十亿人口就能节约几十亿滴水了。
就在去年，有一天我到公园玩耍，看见公园门口有许多漂亮的蝴蝶花。我看了看四周没有什么人，就偷偷的摘了一小朵蝴蝶花，心想：反正这儿有这么多花，我摘一朵有什么关系？正巧，一位公园的管理人员带着微笑朝我走来：小朋友，应该爱护花草，公园才能充满绿色。当时，我很不服气，我就说：就摘你一朵，干嘛这么小气？说完，我转身走了。
这两件事就应了勿以善小而不为，勿以恶小而为之。现在我决心从每一件小事做起，使自己从小都做好事，把每一件小事积累在一起，不就成了一件大好事了吗？我们应该把《朱文公家训》传播到社会的每一个角落，让社会上的人从中得到一些启发。
【篇三：读《朱子家训》有感作文】
最近，学校开展了经典诵读活动，我们四年级的同学学习了《朱子家训》。当我刚刚读到这篇文章时，有点理解不了，到随后我搜索了它的注释后，一下子震惊了，文章仅用了五百多字，就阐述了许多做人的道理。让我受益匪浅。其中有几句给我留下了非常深刻的印象。
我最喜欢的一句是：宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。它的意思是：凡是要事先做准备，没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要口渴了在开始掘井。在平时，我总是有些贪玩，等到快考试了，才发现自己好多学习的漏洞。于是，考试前突击学习，临时抱佛脚，弄的自己高度紧张。读完这句，我明白了，学习要靠平时一点一滴的积累，只有打好了基础，做好了充足的准备，成绩才能稳定。在学习上这样，在别的方面也应如此，只有平时做好充足的准备，才能做到有备无患。
如果说这句是教给我们做事的方法的话，那么下面这句就是教给我们做人的道理：与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。它的意思是：和做小生意的小贩们交易，不要占他们的便宜，看到贫苦的亲戚和邻居，要关心他们，而且要对他们有金钱或其他的援助。这句话就是教育我们要有爱心，当看到有人遇到困难时，我们要伸出自己热情的双手，去帮助他们。每次和妈妈外出，当我看到一些残疾人在马路上乞讨时，我都会拿出自己的零花钱，轻轻的放到他们的手里。当我听到他们那感谢的话语，看到他们感激的眼神时，我觉得，自己的心里也是暖融融的。所以，我觉得，在你向别人伸出热情的手时，也会因别人握紧自己的手而感到温暖，当自己撒播爱的种子时，自己也会收获快乐的绿荫。
《朱子家训》就像一位老师，传授了我许多做人的道理。我喜欢读它，总也读不厌。他就像一位老朋友，时时陪在我的身边，永远，永远
【篇四：朱子家训读后感】
这篇一百多字的朱子家训原来只是听说过，却从未看过。原来以为是很枯燥的文言文，读后才发现全篇以偶句连成，读来如金玉落地，颇具韵律之美，不仅不觉得枯燥，还令人爱不释手。反复吟读，更觉得蕴涵丰富，深意绵长。
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，即昏边息，关锁门户。从第一句我便有一种亲切塌实的感觉，进而似乎看见一种田园般的悠然生活，与世无争，恬然自若，每日清晨，趁着清露沁人的凉爽，持着扫帚将庭院打扫干净，把自己也收拾清爽，干干净净地迎接新的一天，当最后一束阳光被收走，便就着月色进入梦乡，紧紧的大门将烦扰关在门外，宁静的是梦中人。这是一种让人向往不已的生活状态，这样的生活需要一份怎样的心情去经营呢？君子的如水心态才能享有这样的安宁吧！
粥饭思不易，丝缕念维艰。这是一种对劳动的尊重。正如那古诗所讲：锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。节约历来是中华民族的传统美德。即使是在物质已有很大发展的今天仍须大力提倡。经济的快速发展消耗着大量的自然资源。现在石油煤炭的储蓄量已所剩不多，更需要我们合理利用，节约资源，使得人类的发展可以延续下来。
朱子家训中主张人要温和理智正直，不贪意外之财，不饮过量之酒。对贫困的人不得落井下石，而要雪中送炭。这种脉脉温情在古代和现代都是难能可贵的。对人刻薄，自己也总究会受到别人的反击，不守伦理乖僻古怪，很容易为人所弃，在对贫富上，讲求富贵不能淫，贫贱不能移的气节，对争诉，讲究温和甚至有点息事宁人的味道，但讲究的也不无道理，与人争诉，难免要结怨，结怨又易招祸灾即讼则终凶。处世戒多言，言多必失此话也有道理，但细想，似乎又有点古代士大夫明哲保身的味道：中国人身上根深蒂固的朱子理学，儒家孔孟之道让明哲保身这个词成了一个中性词。但为人不搬弄是非，不说三道四就是一种道德操守，现在有些杂志和八卦，又有研究说明，八卦也是现代人压力释放的渠道，所以不八卦，不多言，相当不容易，是要人有很高的自觉，非同一般的自律，否则是很难管住自己的嘴的。
比较有意思的是书中有一句勿念口腹，而恣杀生禽，这一句是指不能因为自己的贪念而随意地宰杀生禽，这句颇有环保意识。
狎昵恶少，久必受其累，屈志老成，急则可相依这句讲的是交友，与那些为人不良的恶少交往，长久必会被其所累，与老成有德人交往，危急的时候可以依靠，这也是孔子所说的交友之道。这句对我的启发很大，对我而言。现在是一个即将跨入大二门槛的大学生，在交友方面有一种困惑，亦觉交友不易，千金易寻，知音难求啊！
其实，在处世为人方面，书上给我启发很更大。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思这是教人不要轻信流言，要想到着也许是别人的陷害呢，要懂得三思而行，正所谓兼听则明嘛！因事相争，安知非我之不是这句就是要人学会反省自己，不要一味怨天尤人。待人方面，财诗惠勿念，受恩莫忘对人好不要想得到回报，施恩不求报才是真善。但受到别人恩惠切不可忘记。所谓滴水之恩，当涌泉相报才是君子所为。凡事当留余地，得意不宜再往待人要学会宽容，学会给别人机会，宽容一直是道德修养的最高境界。一个宽容的人胸怀必定如大海一样宽广，这样的人才是平和的人，他的心才会常有安宁。为人不可存有妒忌之心，见不得别人比自己好的人永远生活在妒忌的箭熬里，这不仅会伤害别人，更会伤害自己，所以人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜庆心。
在对待功名利禄的追求中，朱子提醒我们：读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计家身。读书是为了求学问而不是为了追名逐利，当官是为了家国天下，而不是为了自己个人的利益。这样的追求现在已经很难实现了，现实总是无情改变人的初衷，再纯洁高尚的初衷在现实面前也在无数次的碰壁后变的面目全非。所以坚持自己的初衷是很难的事，而这种艰难必须由坚定的信念克服，道理讲千遍万遍不假，但是要把道理贯彻下来，那是不容易的事。时时追念自己的初衷，监守内心的阵地是一种有效的方法吧！
完朱子家训，所思所想远非上文所述的，太多的顿捂，太多的感慨，太多的欣喜。来自百年之前的老前辈给了我们一点点安慰，也许这些与世俗格格不入，但我不会认为它过时，它是鲜活的，也应当永远是鲜活的。它帮我寻找到一片灵魂的净土，教我如何在喧嚣的尘世里保留一点纯真，一点真诚，一点文化的坚守。总之，受益匪浅！
【篇五：《朱子家训》读后感】
弹性思维，不管跌的再深，始终不要怀疑自己，年轻人机会多的是，但要懂得舍得的智慧。不管爬的再高，有得必有失，要懂得在高处当思来之不易，不能轻易挥霍无度。
一个人不管贫富，不能忽视知识的作用，但尽信书不如无书，许多事情需要汲取社会经验才能有所体现，有所提升。贫富，无非是运势好坏，与个人能力其实不全相关，不要怀疑自己的选择。但是成功不靠擦边球，机会来时，我们要赢就要赢的漂亮。
社会鱼龙混杂，对于朋友，伴侣的选择不可以貌取人，以穿着取人，一时的落魄不代表一辈子的落魄。一个人的品性，性格，不会简单的就凭借身外之物来判断。如果男朋友或者老公事业不顺，不能打击毁损，更不能弃之。而是应安贫乐道，努力营造温馨的氛围，促进交流和理解，一起寻找办法才能解决问题，好好教育下一代，家庭的和睦，夫妻的感情，孩子的健康成长不是用钱可以换来的。总之，始终相信，爱情，不是靠激情维系，哪怕没有了激情，相濡以沫也可以度过难关。友情，难得的是相互理解，互帮互助，朋友是一辈子的财富。
性格不容易改，但是可以控制自己情绪的开关，不要太把别人的话放在心上，容易产生不良情绪，懂得倾听。如果感觉不到来自对方的爱，需要及时交流和沟通。
培养自己的兴趣和爱好，多看好书，好书的定义是适合自己的就是好书，趁着年轻，可以多学习，慢慢的就会发现自己喜欢的，然后坚持下去。在自己喜欢的事情上沉淀自己，发掘自己。
生活，是需要用心去体会的，不过分夸大寂寞这个词，孤独，是一份财富，非宁静勿以致远。未来有很多的可能，只要好好的走着，人生永远是我们想不到的精彩。
曾经沧海，悠悠往事，明天的明天。
【篇六：朱子家训读后感】
《朱子家训》以聊聊数百字能成为儒家经典之作，几百年为世人说重的原因，也才明白学校老师要求我们学习的良苦用心。
且不说《朱子家训》蕴含丰富，深意绵长，就看它全篇以对偶句连成，实具韵律之美，读来朗朗上口。
比如里面的黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
开篇就给人悠然的意境，很多人都憧憬恬然自若的生活，其实很简单，如作者所说，每天清晨早起，整理自己，干干净净的迎接新的一天，当最后一束阳光被收走，便就着月色进入梦乡，紧紧的大门将烦扰关在门外，沉淀自己，沉淀杂念保持宁静的心态，认真的对待每一天！
它教我们勤俭。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。这句话已经广为流传。勤俭是中华民族的传统美德，在物质生活极大的改善后的今天这更是不能丢弃的珍宝。任何一件不起眼的物品都是大自然的赐予与人类劳动的结晶，都有它独特的价值，不可浪费；生产劳动区别了人和动物，是人类生存的必须。因此，节俭与勤劳是人最基本的美德。
它教我们思考。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。正如居安思危，生活中没有一帆风顺，学会思考，有远见，是成功所需的。
它教我们交友。狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。与那些为人不良的恶少交往，长久必会被其说累，与老陈有德人交往，危急的时候就可以依靠，这也是孔子所说的交友之道。可见慎重交友，对自己对他人，都是十分重要的。
它教我们倾听。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想是的，我们要善于倾听，做领导的尤其要如此，但倾听不等于轻信它教我们宽容。凡事当留余地，得意不宜再往。待人要学会宽容，学会给别人机会，一个宽容的人胸怀必定如大海般宽广，这样的人才是平和的人，她的心才会常有安宁。为人不可存有妒忌之心，见不得比自己好的人永远生活在妒忌的煎熬里，这不仅会伤害别人，更会伤害自己，所以，人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜庆心。
《朱子家训》在此时就不仅仅是家训了，更是一部鞭策个人行为的箴言，以此训律自己，规范自己。
【篇七：《朱子家训》读后感】
最近几天，我看了一本《朱子家训》。上面有很多话我觉得有道理。比如其中有一段，内容是这样的：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。这句话的意思是：吃一碗粥，一粒饭时，都应当想到它们来之不易；用半根丝半根线时；都要考虑到它们纺成时的艰辛。这句话很有道理，勤俭节约是一种好习惯，既要节约饭菜的物质，同时我们也应该节约水电等能源。
还有一句话也很有道理，这句话是这样说的，祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。祭祀是备供品向佛主或者祖先行礼，表示崇敬，而经书就是四书＿＿《论语》，《孟子》，《大学》以及《中庸》，另外还有五经＿＿《詩经》，《尚书》，《易经》，《礼记》和《春秋》，这可是儒家的经典书籍呢。这话的意思是说：先祖们已经去世很久了，但在祭祀他们时不能不虔诚；子孙尽管笨，但是那些讲礼仪文化的经书不能不读，因为四书五经是我国优秀的传统文化的浓缩，虽然其中有些内容不是太适用，但仍值得我们学习。
有一句就是做人的根本：善欲人见，不是真善，恶恐人知，但是大恶。别看这只有十六个字，可道理却不小。善表示做好事，欲的意思是希望；恶是做坏事的意思，恐，当然就是害怕了，它的全意是这样的：做了一点点的好事就希望别人知道，这不是真正的善行；做了坏事或错事，不知改正，补救，反而害怕别人知道，这种行为比做错事严重，这是真大恶。所以我们常说，做错了不怕，怕的是没有认错的心态，不知悔改，这话是有道理的，这似乎还深奥了一点。
其中有一句我不赞成。这句是：守分安命，顺时听天，为人若此，庶乎近焉。听不懂吧？我给你讲解讲解吧，庶乎是几乎差不多的意思，翻译出来的是这个意思：守本分，安于天命，顺天时，听天理。做人能像这样，也就差不多接近完美了。但是古人和我们不一样，古人讲安分守已，顺从天命，其实是种很消沉的做法。在现实生活中，我们更应该在遵从自然历史规律的基础上，积极进取，让自已的命运掌握在自已手中。
有一句话让我看出了作者博爱的品德：与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须多助之。不懂肩挑？肩挑就是小商贩，而且是贫穷的。意思是：那些走街串巷的，挑着担子卖东西的小商贩很辛苦，与他们交易，不要占了人家的便宜。对那些分期失意的亲戚，邻居，应该亲切，温和。并主动关心，帮助他们。可见，作者确实是个博爱的君子啊。由作者注重小商贩的生活可以看出，当时那儿的社会风气一定是很不错。
总之，《朱子家训》告诉了我许多道理，比如要节约食物，祭祀上要真诚，读四书五经能长知识；要做善人，但善人是不求回报的；不能做恶人，但如果恶人再掩饰的话，那就大错特错，恶上加恶；每天都要靠自已，不能顺从天命，遇到路上贫穷的小贩一定要尽力帮助，与他做交易，自已不能贪小便宜。除了这些些，《朱子家训》还说了很多，在这也就不能一一列举了，这些都是先辈们在生活中总结出来的道理，其中蕴藏着无限的智慧，对于现在我们的学习生活都很有重要的指导意义。
【篇八：朱子家训读后感】
世界就像一潭水，初始，并不知道有多深，随着我们的成长，对这潭水一点点的涉足，才发现，原来，深不可测。渐渐地，人们懂得怎样运用智慧权术在这潭水中畅游，可是更多的我们失去了。
《朱子家训》并不只是家训，更应该是中国人乃至世界应该学习的训则。它是中国文化的延续，它经的起时间的考验，历史的沉淀。当越来越多的人不再坦诚相见，不再认为光明磊落是立足的根本，不再彼此相信。一部《朱子家训》正引导着我们如何走好人字之路。
初入大学门，带着新鲜与好奇，怀着一颗还不稳定的心，对未来充满希望，小心翼翼。当然，也有许多措手不及。
《朱子家训》有言宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井，这一学期，对这句话可是感悟颇深啊！
也许是对大学生活太过向往，将所有的事情都理想化，并没有做好准备，以至于大学的制度，医学院的氛围，都让我有些错愕。机会是给有准备的人的，最后期末考的失败想想也在情理之中，不过失败未尝不是一件好事，对于以后也是个教训吧！临时抱佛脚是没用的，唯一可以保障的只有未雨绸缪。就像是阴天出门带把伞，天快冷了先多加衣，渔民出海时带足了可以预防万一的粮食，战士出征前身披的铠甲想想这些自己未雨绸缪更是理所当然的了。
家和万事兴。从小也许是性格的原因，和爸爸妈妈无话不谈，有很时候甚至没大没小，但是却是快乐幸福的，想想这真是家门和顺虽饔飧不济，亦有余欢
啊，用妈妈的话说抬头不见低头见，遇事三思而后行，若有不顺心的事。自己家里面聊聊天，也可缓解一下情趣，只有相处融洽了，心情才能舒畅，对于第二天做的事才能更顺心。因事相争焉知非我不是，须平心再想有时候，总会因为一些摩擦，闹的不愉快。记得一次，听外面争吵，出去一看才知道，是一位年过半百的阿姨开着电动三轮车拉客，结果客人本讲好的路程又长了一点，讲了半天，客人说话冲了点，结果，阿姨和客人吵了起来，还流了眼泪，想必是因不受尊敬的悲伤吧！若两位心平气和，本没有必要这样，更不会出现如此轰动的结果。有时候说退一步海阔天空，应该就是这个道理吧！这样做事情不仅可以使自己受的伤害降到最小，还可以赢得他人的尊敬。何乐而不为呢？
人有喜庆，不可生妒忌心，人有祸患，不可生喜幸心。嫉妒是心灵的毒药，妒忌会蒙蔽了人智慧的双眼，永远也看不清真正的真谛所在。记得《爱的教育》中所讲的一个孩子，因为嫉妒心过强，引起了所有人的反感，最终也没有能超过所嫉妒的人。拥有一个广阔的心胸是重要的，它不仅可以容纳百川，更可以包容世界，这才是真正的强者。祸福是相倚的，就像塞翁失马焉知非福流传在炎黄子孙世世代代中，那些因他人失马而幸灾乐祸的人，因塞翁的儿子腿伤而叹息的人，最后也明白了祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。那些有喜幸心的人有怎能看到最后的结局，事情总是变化并发展的。况且，在别人受难时，自己更应该帮助，这才是做人该有的良知。
施恩莫念，受恩莫忘。现实中总是有很多人持着自己孤傲的心，经常在自己受恩者前面显摆自己，殊不知这样只会让人觉得没有气度，更有甚者，因为自己施恩，总觉得别人歉自己的，让他人回报，结果回报的远比他施的恩要多。受他人之恩当然不能忘，由于家庭条件不好，上学收到社会大量的资助，有招一日，等我发达了，一定加倍的回报他们，毕竟，在这个时候，我得到的不仅是资金，还是希望，更是动力。我没有韩信的能力可以一饭千金的回报老妇人，但至少会尽自己最大的努力。
读书志在圣贤，非徒科第这句话在现在这个只认文凭的社会可以说是基本上是没有用的。但是在我看来书不是学业。此书指的是单纯的书，可以扩充为知识。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟读书可以增加人的涵养，扩充知识面，甚至可以改变人生，其实科第一开始的作用应该也是选拔一些有修养爱读书的人，可以从书中悟出许多道理方法的人，只不过到后来，都变得功利了，成了为科第而读书，为未来而读书，啥时候能为读书而读书，才掌握了读书真正的乐趣。
古代真正的圣贤，有几个是为了科第而读书，他们都从书中参悟了一些道理，有着自己的理想，诸子百家是，各代名臣是。古代的才子大家更多的是官场失意，当沉浸在他们的文章，体会的将是别样的滋味。
《朱子家训》在此时就不仅仅是家训了，更是一部鞭策个人行为的箴言，以此训律自己，规范自己，将塑造一个更严谨的医学人士。
【篇九：《朱子家训》读后感】
在网上无意间，看到一篇《朱子家训》读后感，其中一部分，感觉写的很精彩，很深刻，我感觉是《朱子家训》文章的精髓所在，归纳的很精辟，也说出了我的感受，现转载充面。
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，即昏边息，关锁门户。一种田园般的悠然生活，跃然于眼前，每天早晨伴着晨露，把庭院内外收拾的干干净净，迎接新的一天的到来。当太阳走完一天的行程，洒下最后一束阳光，便关锁门户，卸下一天的劳累疲惫，准备进入梦乡。这是怎样的一种安然，一种恬静，恐怕只有不被世俗沾染的人才能享受这份安逸吧。
家庭是社会的细胞，是社会的基础。社会能否达到所谓的太平盛世归根到底就是看每个家庭过的是否幸福如意。但是，总有太多太多的家庭处于不幸之中，隔阂、争吵和打闹，日子鸡犬不宁，孩子的心没有依靠，惴惴不安，心存胆怯，平静的生活总是那么短暂。一时话不投机，就可能瞬间爆发一场战争。对此前人早已告诫过我们，居家戒争讼，讼而终凶是啊，两个人从相遇、相知、相恋，到最后组建起家庭，毕竟都付出过，努力过，何苦用曾经接吻的嘴说出中伤对方的话呢！凡事当留馀地，得意不宜再往做事不能太绝，说话亦然，所谓话说太尽，缘分必定早尽。
可怜天下父母心。是父母把我们抚养成人，为我们创造了基本生活条件。在人的一生中，父母的关心和爱护是最真挚的，最无私的。重资财，薄父母，不成人子。看重钱财，而薄待父母，岂不妄为人子？
【篇十：《朱子家训》读后感】
学校四年级第二学期的寒假作业就是背诵《朱子家训》。当我打开这本书的时候，原来以为是很枯燥的文言文，读后才发现全篇以偶句连成，读来如金玉落地，颇具韵律之美，不仅不觉得枯燥，令人爱不释手。反复吟读，更觉得蕴涵丰富，深意绵长。
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，即昏边息，关锁门户。这一句话仿佛让我在晨曦的薄雾中看到了一个在清扫庭院的淡淡人影，那青色的长衫在风中轻轻地摇曳着；仿佛让我在漫天晚霞中看到了一个静看落日的人影，那青色的衣衫上染上了绚丽的色泽，他在最后一缕阳光消散之后慢慢关上了门窗，把烦恼不安也关在了门外，在如水的月光中进入了梦乡，梦见了那只蝴蝶自在地在身边飞舞。这是一种多么规律、健康的生活状态啊，日出而做，日落而息。这是多么闲适、安宁、平淡和朴素的生活状态啊。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。这一句话和锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。一样表明了对劳动的尊重和对劳动成果的珍惜啊，浪费无疑是可耻的这在任何时代都是一样的。
其中我印象最深的一句见富贵而生谄，容者最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，需加温恤这些质朴的格言早已超越了文字，幻化为贤者心灵的法则。
若说处世为人我最欣赏的是轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想这句，是的，我们要善于倾听，做领导的尤其要如此，但倾听不等于轻信。话语是人们在工作和社会生活中的最常用最广泛的交流沟通传媒，那么怎样对待这汹涌澎湃的话语的波涛？矛盾是无处无时不在的，大是大非有但对于平常百姓生活究竟
有多少？怎样处理？那么我们就好好琢磨琢磨朱柏庐这句话吧！
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。
这几句都表明对子孙的教育是多么的重要，用好的教育方法才有用，不光要让子孙读好书，好读书，还要以身作则，用自己淳朴的品质教化子孙才行，这样后代才能长盛不衰啊，否则只会使三代而衰这句话应验啊。
虽然有写话我读不懂，但它帮我寻找到一片灵魂的净土，教我如何在喧嚣的尘世里保留一点纯真，一点真诚，一点文化的坚守。总之，受益非浅！
颜氏家训读后感
导语：人生小时候，精神专注，长成以后，思想容易分散;所以必须早早教育，别失了良机。下面是想收集整理的关于《颜氏家训》的读后感，欢迎大家阅读参考!
颜氏家训读后感【1】
《颜氏家训》为北齐颜之推所作。颜之推，生于乱世，长于戎马，播迁南北，历经坎坷，出身望族并在劫后余生之后明白如何设法使自己家族趋利避害，继续绵延是他的责任，这也是他作此书的目的。
这本书成书于隋代开皇年间文帝杨坚平陈之后。主要包括五个方面的内容。一是家庭伦理教育，包括《教子》、《兄弟》、《后娶》、《治家》四篇。侧重于讲述家庭成员间的关系、义务和相处的各种道德准则，强调了教育子弟、尊老爱幼、和睦家庭的重要。二是品德智能教育，包括《风操》、《慕贤》、《勉学》、《文章》四篇。主要讲述如何培养和造就子弟成才的问题如培养优良的操行、崇德尊贤、勤奋求知、提高本领、树立良好的文风等。三是思想方法教育，包括《名实》、《涉物》、《省事》、《止足》四篇。目的在于培养子弟观察、认识与处理问题的思想方法和工作方法。如名与实的关系：怎样取得美好的声誉，人生的意义和如何成为国家有用的人才;博与专的关系：个人的发展应当有所侧重，不要放纵欲望和贪心不足等。四是养生教育，包括《诫兵》、《养生》两篇，目的在于教育子弟不要依靠卖弄勇力与利用战争来取得显达，应当首先保全生命，摄养身心，以期保健延年。但也同时指出生命不可不惜，也不可不当惜而惜，为冒险贪得而丧生，不应该;为忠孝仁义而牺牲是值得的。五是知识教育，包括《书证》、《音辞》、《杂艺》三篇。介绍了古籍文字考据知识、音韵知识和文人涉及的各项杂艺知识。对各项杂艺并根据实用价值分别提出了不同要求。
颜氏家训读后感【2】
颜子在《勉学》篇中说了一句名言：幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。这句话的意思是，从小学习的，如日出的光芒，能见识的多;老来再学的，像拿着蜡烛赶夜路，看到的东西虽少，但总比到死都见不到什么好啊。这句话是针对世人结婚成人还未学习，就称迟说晚了，就这样因循着不思进取这种现象而发的。 这对于我们从小没得到很好的学习机会的家长朋友来说，很有启发性。就是说， 你也可以继续学习，也可以和你的孩子一起成长。
读书做什么?颜子认为，人要读书做学问的原因，本来就想来开发心智，能看得更远、更广、更清楚，有利于做人处事。
现代学校教育中的某些错误导向，严重地误导了家庭教育，甚至某些专家还有什么读书会使人变蠢、熟读饱含着人生智慧精华的经典与名着，会使孩子不合时宜等等谬论，使得一些家长不敢让孩子读一些经典与名着。这种太合时宜，极端功利，极端短视的市侩教育观，实在太误人子弟了。
因此，我们有理由明确地宣布：一个人，在少儿时期，就应该以读万卷书为主要任务;包括阅读的质与阅读的量;当然也不能忘了他们联系身边的实际进行思考，在读万卷书过程中力所能及地试干。待青春之后，才逐渐指导他们，甚至驱赶他们去实践，去理解，去体验，去行万里路 ,去实践书本上读过的经验与智慧;当然也不能忘了继续读书，在行万里路的途中见缝插针地读书。千万不要反过来，倒行逆施，幼小时就搞什么研究，而不让他读书;到青年了成人了，还不肯放手，还像老母鸡似的，把他圈在自己的翅翼之下。
颜氏家训读后感【3】
我对其最为感慨的一章便是《兄弟》，兄弟者，分形连气之人也。方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不可不相爱也。我是独生子女，所以不曾经历过书中所写的兄弟间这样深情感人的描写，可依旧为之动容。兄弟是形体独立而气息相通的人，当他们年幼时，父母左牵右携，他们前抱后负，吃饭时同桌进餐，衣服哥哥穿过再传给弟弟，书籍读了弟弟接过又读，外出游玩也在一处，即使有脑子混沌的人，也懂关心爱护弟弟。这样想想，只觉美好。可是，世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。随着兄弟们逐个长大，各自成家立业，生儿育女，不比少年时光单纯，即使是诚实厚道的人，对兄弟间的感情也不能不稍稍减弱。可是减弱不意味消失殆尽，更要懂得维护，父母不能陪我们一辈子，兄弟姐妹是他们在世上给我们留下的最后礼物，这样比钱财珍贵得多。因此看到当今社会上子女间相互推诿，不愿赡养老人还有那些老人前脚刚走，子女们就急着分遗产的现象怎不让人心寒。
《颜氏家训》带有浓重的儒家色彩，仁的思想也有所体现，值得人慢慢体味。
《哈佛家训》读后感300字_《哈佛家训》读后感
《哈佛家训》读后感300字
《哈佛家训》这本书，是妈妈几年前送给我的礼物。买回来之后，我开始反反复复读这本书，读了许多遍，我丝毫没有厌倦，而是更喜欢读了，也许，这里面是有什么东西在吸引着我吧！
《哈佛家训》中的每一个故事都具有丰富的教育功能和深刻的生活意义，使我们见微知著，还明白了许多道理。在这本书的前言中写到：所有阅读这本书的读者，无论是青少年，还是成年人，如果因为这本书中的某一个故事或者是某一句话而改变了人生，从而使自己由平庸变得非凡，从失败走向成功，那我们就感到心满意足了！
在每篇小短文前，上面都会有一个小标题，比如：梦想装点岁月的风景，真爱永恒不息的心跳。我想：这应该是帮助我们阅读的吧！每篇文章读完之后，就会有一个道理给你，让你懂得怎样做人，怎样走进社会，怎样改掉不良习惯。
总之，读完这本书，让我受益很大，我很喜欢这本书，它让我明白了世间的真理！
《哈佛家训》读后感300字
在这个寒假里，我读了一本《哈佛家训》，其中最让我喜欢的是其中一篇叫做收藏阳光。下面我就给大家说一说吧！
有一只田鼠在别的伙伴收藏过冬食物时，它却在收藏阳光、颜色、和快乐。可恰恰正因为它的收藏，它和小伙伴们才能度过一个漫长又无聊的冬天。其实刚开始我感觉那只田鼠收藏那些没用的东西，而鄙视它。到最后看到它和小伙伴们这么开心的度过漫长的冬季，心里又以它为荣。
我记得我小时候，也有过这样的经历。我妈给我报了几门兴趣班，我是一百个不愿意，可还是硬着头皮去。那是一节跆拳道课，当我穿上道服时，我就有精神了，认认真真地跟着教练学习。其中有很多次我都想放弃，感觉太辛苦了，每次一回到家，这两条腿根本就不听使唤，太酸痛了。可是妈妈每次都逼着去，口口声声说为了我好，可以多一项才艺。那时真的很气妈妈的。每次去我都是故意为难她，每次惹她生气。
自从看了这篇《收藏阳光》后，我要向妈妈说声对不起，妈妈我错了。其实学跆拳道和别的兴趣班，就是我在收藏阳光，这也是在学校外面另外收藏的，这样我就比别人多一项才艺。谢谢妈妈！
《哈佛家训》读后感300字
今天我读了《哈佛家训》中的装满小屋的东西，让我明白了一个小小的真理。
一位睿智的父亲，为了考验3个儿子的聪明才智，经过苦心设计，想出了一道试题，限他们在10天内完成。
父亲分别给3个儿子没人100元钱，要他们用这些钱去买他们所能想到的任何东西，这些东西必须能够装满一个占地100平方米的大仓库。
长子思考了三天，最后买了一捆捆棉花。但是，这些棉花连仓库的一半都没装满。
老二想了5天，买了稻草。结果，连仓库的三分之二也没装满满。
第十天，老三将父亲请到库房，他把所有的门窗关上，仓库霎时一片漆黑。他拿出一包火柴，点燃了一支蜡烛。
顿时，仓库的每一个角落，都充满了蜡烛温暖的光芒。父亲高兴地将儿子搂在怀中。
我想：
生活中从会有难题，总会有迷失方向的时候，只要心中有一支蜡烛，我们就什么都不害怕啦；不管什么难题，我们只要冷冷静静的仔细考虑，这样才能做出最正确的选择。
《哈佛家训》读后感300字
上个学期期末考试，我的成绩还不错，爸爸奖励我了一套《哈佛家训》。其中有一篇《水中的高尔夫球》给我的印象最深。
这个故事讲的是：有一名潜水员，他的生活过的很平凡。一天，他看到一个高尔夫球手不小心把球掉到了球场边的湖中，他跳进湖中准备帮忙捞出这个球。在湖底，他惊讶的看到，水底堆积成千上万的高尔夫球，这些球大部分跟新的没有什么差别。球场的教练知道了这件事，就答应以10美分的价格去收购这些球。他这一天他捞了2000多只球，挣到的钱相当于他一周的薪水。到后来，他每天把都捞出一批球来，带回家洗净，重新喷漆、包装后，按新球价格的一半出售。后来其它人听说后，也从事这项工作了。他干脆从别人那里收购这些旧球，每只8美分。到现在，他的公司总收入已经达到了800多万美元。
别人看到的是失败和沮丧，而他看到的则是成功和希望。这件事告诉我们：凡事漠不关心的人，不会有奇迹发生，只有那些善于发现的人，才会找到人生的宝藏（阿密艾尔语）。在学习和生活中，我们往往看在眼里的都是失败和沮丧，然而，我们有没有发现事情的背后那些成功和希望呢？
《哈佛家训》读后感300字
这个暑假，我读了《哈佛家训》，我从中懂得了亲情、童真、处世、感恩
有一个故事《苹果里的星星》让我感悟很深。大致内容是这样的：女儿詹尼回到家向爸爸讲述幼儿园里发生的事情。女儿说苹果里有颗星星，但爸爸不相信，于是詹尼只好拿来苹果切开给爸爸看。爸爸一看愣作了，果然苹果里有一颗星星。原来，平时我们通常都是竖着切苹果的，但如果横着将苹果拦腰一刀，就会在苹果核的地方出现一个星形。
为什么爸爸不知道苹果里藏着星星呢，因为他从来没有试过换一种方法切苹果。
《哈佛家训》读后感所有的事都值得用不同的方法去试一试，下一秒会有奇迹发生吗？试过才知道。
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