《红心闪闪照我心》讲述了抗战时期革命先烈们对家的思念，又不得不背负起国家的情感。

这本书通过革命先烈的书信让我体会到当时先烈们与家人分别时的不舍。但却有对祖国充满了希望，想要祖国能够打倒外来侵略者。在这两者中，先烈们选择了二者。他们多想回家看看，可却只能用书信来表达。他们抛弃了妻儿，抛弃了爱情，抛弃了父母，奔赴战场，用他们的鲜血冲刷每一个到达的战场，打着随时会葬送性命的仗。为的是今天的我们!如今的中国！

书中有一封信是中国共产党员赵一曼所写。她愧疚于没有教育过自己的儿子，更告诉自己的儿子自己是为国捐躯。当年的赵一曼也只有三十一岁而已，这封信也是赵一曼的遗书。她经历了日军长城长达九个月的酷刑，立下了这封遗书，最后壮烈牺牲。我甚至可以想象她的儿子与家人在收到这封信时的心情。就好像天一下沉了下来。其实每一位先烈都像赵一曼这样对自己的儿女有愧疚，放不下家中的妻儿，但始终不忘自己身上背负着拯救国家的任务与责任，他们只能带着这份责任与对家人的愧疚壮烈牺牲。

在战争年代，有些人背叛祖国，投靠敌人，为的就是能够保自己自己性命，像这种人被我们统一称为“汉奸”。在红军与日本人做抗争，为国捐躯的时候，他们却在给敌人送情报，一起杀害自己的同胞，杀害革命英烈，这种与日本人狼狈为奸的人不配做中华儿女。在新中国成立之后，他们也受到了理所应当的惩罚。

当年的火烧圆明园、南京大屠杀、慰安妇……都是日军当年可耻的行为，即使历史上有着记载，他们却始终不承认他们所做的可耻行为。先烈们的鲜血还流淌在这片土地上，我们只不过是想为牺牲的烈士们与当时南京大屠杀受害的三十多万中华人民讨回一个公道。像这种敢做不敢当行为让我们中华儿女愤恨。

作为新时代的学生，祖国未来的栋梁，我们还未经历过什么大风大浪。而我们现在要做的就是学会满足 ，珍惜现在的美好生活。好好学习，谨听家长老师老师的教诲，将来成为祖国栋梁。不像那些汉奸一背叛自己的祖国，我们要做一个正直的人，牢记先烈们勇敢无畏的精神还有日本人所带来的耻辱。因为我们身上背负着祖国对未来的希望，我们不能辜负祖国，更不能辜负牺牲的战士们。一定要好好学习，将来为祖国的建设出一份力。

兴许是因为下雨的缘故，再一次看完《红心闪闪照我心》这本书，我的心情突然变得焦躁起来——我仿佛在雨声中，听见了数不清的英雄烈士们在呼唤，在呐喊。

祖国是用玉石打造出的梦工厂，是千千万万中华儿女的温暖家园，更是那些在风雨中摇晃着成长的“花草”最安全的哺育场。我们怀着一腔热血，努力向前，努力向上，只为让我们的祖国——中国，变得更为昌盛，更为美好。

站在历史的长台上回首遥望，那些沉重的过往就像一场雷阵雨，只要坚持着忍过，便会艳阳高照，散发出生机勃勃的气息。我们脚下的土地，也曾染过烈士们的热血。我们头顶的天空，也曾弥漫着硝烟的气息。

巾帼女英雄刘胡兰，为了抗日，冒着生命危险送情报，却遭敌人威胁。她为了不连累无辜的村民，主动站了出来，说：“我就是共产党的人！”不管她被怎样严刑拷打，都死死地将情报咽进肚子，不说出来。虽然她已英勇牺牲多年，她的精神却一直存活于人们心中，永不磨灭。

妈妈对我说过，“少年智则国智，少年强则国强，少年梦则中国梦。”从此，年幼的我心中便种下一颗名为“强国梦”的种子。时间并没有磨灭这颗种子顽强的生命力。直至今日，这颗种子已经长成一颗青翠挺拔的小树。它时时刻刻提醒着我，要为我的祖国做出一些贡献，哪怕把它当成对先烈们的回报。

小小雏鹰的梦想是展翅翱翔，点点星光的梦想是照亮黑夜。而我的梦想，就是能够成为如莫言一般获得诺贝尔文学奖的，闪耀的存在。

鲁迅用文字来唤醒中国的民族意识。他以笔代刀，令魔鬼无处躲藏。屈原决然投江，写下了“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”陆游哪怕是在悲凉的处境，也“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”而我，想用如珍宝般瑰丽的文字去勾勒出荆棘丛生出靓丽的野玫瑰；想用如明月清风般的文字去涂抹出多娇的江山；想用流水般雅致的文字去描绘出悬崖峭壁上的雪莲；想用含情脉脉的文章写出祖国将会有的美好未来；更想用文字激发人们对祖国的热情与爱。

我的梦想，就是能够成为像莫言一样，用笔使祖国更添荣耀的人。如若这样，我写出的就不只是一篇文章。它里面可能包含着十几亿中国人的骄傲与自豪，更可能使中国更加“多姿多彩”。

读不再脸红心跳有感

读《不再脸红心跳》有感 昨晚睡前读到杨聪《好老师可以这样做》中的一篇名为《不再脸红心跳》的文章，本来睡意浓烈的我读罢之余犹如芒刺在背、如坐针毡，不得安睡。 文章大意是这样的：一位刚入职不久的新老师，担任五年级班主任。初为人师，一切都充满了新鲜感。突然有一天校长异常严肃地召开了迎接县教育局来校检查“减负”实施情况的紧急会议。会上明确，班主任一定要交代好每个学生，不要说学校有统一发单元试卷，暂时不要把各班自己购买的各种练习册带到学校来。另外，检查组可能会抽几位师生个别座谈，也请大家做好心理准备。班主任一定要事先对学生进行答话的训练，让他们记住什么该说、什么不该说……令这位新老师纠结的是怎么向学生传达会议精神呢？明明是教学生们说谎可还必须要说。就在她吞吞吐吐、结结巴巴地转述会议要求时，“善解人意”的学生们却心知肚明、谙熟于心地说出了校长的会议要求。原来去年检查组已经来过一次了，这让她如释重负。第二天，一直等到第三节课时检查组的小车才缓缓驶进校门，不久学校领导就簇拥着检查组同志吃午饭去了。检查的结果是学校减负实施情况效果明显，检查组领导很满意。这位新老师觉得以后再向学生说类似的话不会脸红心跳了。 文章到此戛然而止没有评论的下文，这令我非常失望。然而，转念一想，杨先生的聪明之处便在于此。这种教育现象在当下比比皆是、屡见不鲜，或许也可以称得上是教育的“潜规则”了。如果说得太多必然会针砭教育主管部门的管理思维和行事作风，进而这本书能否出版也成问题了。反观现状，现在教育主管部门把学校的教育空间压缩得越来越小了，知识质量的无限强化以及多如牛毛的检查验收创建工作让学校疲于应付、不堪重负。而道德教育的缺失却越发严重，虽然引发的原因是复杂的，但其间学校教育的无力却是不争的事实。于学校而言，这样反教育的言行并非本意，大致都是无奈之举。因为多数校长都不敢对这种教育现象说“不”。我臆断杨先生作为一名基层的小学教师，也在日常教育生活中逼迫无奈地反复演绎着这样的“故事”吧，又何以评述呢！ 对此，著名教育专家吴非先生说过一句非常过激的话，这里我不想引用。现在我只想说的是，让不懂教育的人管理教育是一件非常可怕的事情。回归教育的本质，教育是人的教育，其中有一项极其重要的内容是对教育对象精神的引领。可如今学校忙于各项检查验收的工作不计其数，搞了若干可以汗牛充栋的无用资料。更可怕的

我们在人生的旅途上，会观看欣赏许多优秀的作品。观后感可以是我们在观看完一部作品之后的感触和启发。在观看一些作品后，某些情节会激发我们的浓厚的兴趣。对于作品的一些想法和感触可以记录下来写成观后感。在写作品的观后感时怎样把自己的真实感悟写出来呢？下面的内容是读后感大全为大家整理的满江红心得体会，欢迎你参考，希望对你有所助益！

满江红心得体会 篇1

“莫等闲，白了少年头，空悲切。”

国师讲了一个“精忠报国”的故事，但却在影片中只字不提杀敌报国、英勇抗争。也未谈起英雄人物的丰功伟业。他没有刻画战场上的杀戮抗击；没有体现将土们英勇杀敌的宏大场面，而是笔锋一转，转向一处山西大院，故事发生的一切都在这山西大院中。而故事的核心人物也并非什么英雄豪杰，多是些无名小卒，这可能能就是中国式抒情了吧。西方倡导个人英雄主义，塑造出许多个人英雄以超凡之力保护世界。而中国式抒情大多着眼于一些小人物的身上，通过小人物的一些小细节来推动故事的发展，诠释了什么叫家国大义。

一行人前赴后继， 舍生取义的目的并不是为了拿秦桧的狗命，用剧中千玺人物台词说：“你的狗命在我们眼中一文不值。”那又是什么值得他们付出生命而又义无反顾地去做呢？是信念，是那精忠报国的信念。他们最后胁迫秦桧背出《满江红》，可能在一些宵小之辈眼中意义不大，但实际上却唤醒了南宋军兵那尚未泯灭的爱国之情，一个人的力量是渺小的，一群人的力量便是伟大的。满江红犹如一种力量点燃了南宋军民的斗志，虽然仅是一篇词，却有着无穷的威力，这威力开山辟海，无往不前。岳元帅虽去了，可他的《满江红》长存，流芳千古！

国师的结尾确实震撼，用大手法描摹出了全军齐诵满江红的壮观场面，从阁楼上的何均到楼下的禁军再到演武场的千军，人人无不被那满江红感染。“靖康耻，何时雪，臣子恨，何时灭?”的发问令人义愤填膺，这与片尾秦桧苟且偷安的嘴脸形成了鲜明的对比，国家便是毁在了这奸臣手中，他却丝毫不为这等壮观场面所打动，甚至反讽何均，可谓全无良知，不配为人臣子。雷佳者作为这几年火起来的实力派演员，把秦桧演得出神入化，他在剧中的真假秦桧扮演得也着实让入难以分辨。但有一个细节暴露了他，那便是呐喊。假秦桧在阁楼上呐喊的那句“朝天阙”可谓撕心裂肺。如果是真秦桧，他根本不会把满江红背得如此绘声绘色，满江红背得越好，岳飞的名气越大，他的骂名就越胜，他所渴望的偏安也会渐为泡影（哈哈哈哈~怎么感

【南粤党旗红心观后感一】

观看了《南粤党旗红》专题片后，加深了我对人民群众情感的理解。我们要走到群众中去，了解群众真实的需求，才能沟通顺畅，能使问题更加有效地获得解决。落实到本职工作，我认为本职岗位是服务部门，我既服务于临床一线工作者也服务于患者，应该更多地去思考如何方便临床和患者办事，制定合理的流程，必须听取群众的意见和建议，走到群众的身边去。

内科第一党支部黄丽

美的公司的80后共产党员黄设计师十三年如一日钻研煮饭，开放国产电饭煲的精神，告诉我们，工匠精神不是枯燥机械、僵硬死板的，而是一种热爱工作的精神，是一种精益求精的态度，它不只是一种付出，更是一种获得，拥有工匠精神无论对自己还是对企业，都是一种“双赢”的局面。只有踏踏实实做好小事，才有做大事的能力，只有兢兢业业圆满完成自己看似微不足道的工作，公司的兴旺乃至整个社会的繁荣才有可能实现。

外科第一党支部余灏涛

《南粤党旗红》专题纪录片展示了十八大以来我省在响应号召，从各方面推动党建工作的缩影，让我深刻感悟到，加强党的思想政治建设，从根本上说，就是解决好对待人民群众的态度问题、关系问题、情感问题。“全面从严治党”就像一声不断回响的警钟，使拥有10年党龄的我重新认识到党员的身份和所代表的意义。结合习近平总书记“撸起袖子好好干”，我定会发挥党员先进性，发挥医疗人员的专业性，坚于职业操守，提高职业水平，不断进步，精益求精。

医技第一党支部黄亚建

党员改进工作作风，密切联系群众至关重要。我们医技第一党支部以药学部与检验科为主体，2015年我们以党员为骨干成立志愿者组织——药品安全合作联盟。我们的党员以此为平台，走进社区、走进学校、走进广大人民群众中，对民众进行儿童如何安全用药、孕产妇女如何安全用药、老年人如何安全用药等多方面科普宣教服务。至今为止，进行了十余场院外宣教，让我们的党员在做好本职工作同时，又能发挥先进性，积极参与公益活动。通过志愿公益，实地了解民众的需求，也实地为民众解决问题。

在暑假中，我看了《番薯》这一本书，我才知道番薯可以做成番薯稀饭、番薯签、番薯蜜饯、番薯饼、芝麻番薯球、炸番薯。。。等，都是非常好吃的食物。

在书中介绍到，番薯有红的、有黄的、有大有小，有胖也有瘦，农夫把番薯苗插到土里，每走一步插一株呢！有时番薯还会枯死在土里，番薯长出根，发出绿叶，茎也越长越大、越长，番薯园一片绿油油的真好看。

另外，番薯的叶子也会有不同颜色和形状，有的是紫色；有的还像手掌，有时也会像一颗心，番薯藤长得好长好长，长长的蕃薯藤布满在地上，真像铺了一层绿地毯，番薯就在地底下，原来我们吃的番薯是肥肥大大的地下根，不知道番薯园里还藏着多少番薯？经过农夫悉心的照顾，番薯终于可以大丰收了，一条条又肥又好吃的番薯一堆又一堆的真是壮观呀！

看了《番薯》这本书以后，我觉得番薯真的很好吃，也可以让我们学习到新的知识，并且让大家知道番薯可以做成的食物有哪些，甚至连番薯的叶子都可以炒来吃！其中，我最喜欢的是qq的番薯糖，因为我有看过形状像小狗和小猫的番薯，那些小猫、小狗都做得很可爱，我以后想做一个长得像自己的番薯糖，一定会很有趣。

今天，妈妈和我一起读了一个故事《红心午睡木头人》。这个故事讲的是新教育小学的同学们吃完饭午睡时，大家都睡不着，在座位上扭来扭去，不愿意趴在桌子上。于是花儿老师跟他们玩一个游戏，名字叫做红心木头人。如果大家一动不动，就可以获得一个新故事。听到这个，大家都乖乖的睡午觉，于是醒来后花儿老师给他们讲了一个故事。

其实，我在学校很多时候也睡不着，总是想睁开眼睛看看。肖老师总是这么说：谁睡的好就给谁小苹果，睡不好就罚写作业。我觉得如果我们睡得好，老师可以给我们放动画片，我就会好好睡午觉啦。

一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。

又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。

人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？

作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！

《荀子》的乐论讲的是音乐对人的影响，古人称之为乐礼，也属于伦理道德一个重要的组成部分。乐礼会使人们的志向高洁，遵循礼制的人们的德行就能养成。遵循乐礼之人耳聪目明，感情温和平静，天下都安宁，所以在古代乐礼也是一种管理人的方式。我觉得其中最核心的还是那句“君子乐其道，小人乐其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”，它讲述的是一种道义、道德与欲望的平衡，而这往往是我们生活中最难掌控的。

君子用道义来控制欲望，那就能欢乐而不乱来；小人为满足欲望而忘记了道义，那就会迷惑而不快乐。

举个例子，小的时候很贪玩，就喜欢玩游戏，然后让我爸妈就很头疼，直到有一次我爸说：“你就一直玩吧，不用学习，玩到自己不想玩为止。”这么一说，反而我就不想玩了。那这是为什么呢？因为从我的内心觉得贪玩并不是一个好的行为，如果没有节制没有束缚，那反而没有真正的快乐，如果当真继续玩下去，到了最后也只剩下是空虚，因为这种快乐不是可持续性的，是会迷茫的。所以一种张弛有度的休闲娱乐方式不仅有利于身心健康，更是能把快乐高效化。

这种状态在生活中也随处可见，尤其是在大学更毕业的时候，自己的膨胀的物质欲望、金钱欲望与自己的能力完全不对等，然后对未来就充满了迷茫，就如我老师所说“你们这一代就是迷茫与浮躁的代名词，我对你们的要求只有一个词，踏实。”现在想想踏实两个字看似简单，却很难做到，就像下定决心减肥的人，在夜跑的路上遇到了烧烤摊，欲望战胜了理智，最后的最后，只剩下减肥路上的迷茫。

说一说我这一代的人的迷茫吧，一切的外界环境，比如房价、物价、大城市的消费欲望等等，会让人失去对外来的盼头，因为认清现实的自己看不清自己的未来，便会轻易的放弃，就像你一直能追着一个人奔跑，直到无论怎么跑都再也看不到前面的人影时，便不再想奔跑了。这便是迷茫的所在，当不在奔跑时，当看不到终点时，那终点依然在那个位置从来没有变过，变的只是自己的决心。

那么这里又会提到一个新生词，躺平。意思就是同样都要到终点，同样都争不到名次，我为什么不舒舒服服的走到终点，还要拼死拼活的跑到终点呢。我不会批判这个态度的正确与否，它同样也是迷茫、思考后的产物。但是如果回归到《荀子》所说的道义束缚中去就可以得到这样的结论，因为它是一场赛跑，有着道义与体育精神的束缚，我就必须要跑步前行，而不是走着，也不是躺着，停下了脚步固然身心得到了一时的放松，但是那不是我参加赛跑的目的，那

作为一名语文老师。我非常喜欢教学生文言诗词，每每读到古人的诗词歌赋，都不禁惊叹。古人如此聪慧，虽没有手机、摄像机等电子设备。却能把所见之景用七言诗词写到极致，读罢有如身临其境。如：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。写尽了人间四时之美，怎能不令人神往。

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同时我自己也非常喜欢读文言文的书籍。因为文言文中蕴含着古人的智慧。文言文的特点是言简意赅。古人能用很少的文字传达出很深的思想内容。这也非常符合我的性格特点。因此我非常喜欢文言文，尤其喜欢蕴含深刻哲理的这部《大学》。

所谓“大学”实质为大学问，人世间最重要的学问。我第一次接触到这本书，是我在大学的图书馆，当时我还不明白“大学”的含义。只看摆放在文言文类别中，就随手翻来读一读。边读边被古人的智慧深深折服。

《大学》作为四书之一的古人必修科目，是古代的每名学子都必须要学的书籍。千百年后，我再读大学，也能从中感受到当时的思想，可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则，其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍深受其影响。有些句子，你仔细琢磨也蕴含着非常深厚的道理。大学中提出三纲八目。所谓三纲，是指明明德。亲新民，止于至善；八目是指格物、致知、诚意、正新、修身，齐家、治国、平天下。

人们常说。一屋不扫，何以扫天下，又常说，修身齐家治国平天下。两者一样都被人用来表达自己所理解的君子之道，这种君子之道，用现在的话说就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。大学中“修齐治平”的顺序与此并不相同。文章说，古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意欲，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。顺序不一样，境界也就迥异。“”修齐治平”是当代社会四有新人的践行标准。“平治齐修”则是古代君王的基本国策。不过这些都不影响我对这本书的喜爱。

我最喜欢的是其中的这一段：“知止而后定，定而后能静，静而后能安。安而后能虑，虑而后能得。”意思是：知道要达到至善的境界，意志才有定向。意志有了定向。才能心不妄动；心不妄动，才能随处而安，能够所处而安，才能处事精详，能够处事精详，然后才能达到至善的境界。