力量读后感

认知盈余：自由时间的力量 读后感(3)篇。

阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，是时候通过写一篇读后感来把作品中的内涵精髓表达出来了。您抓住了作品的哪些精髓呢？小编特别编辑了“认知盈余：自由时间的力量 读后感(3)篇”，仅供参考，欢迎阅读。

1、认知盈余的概念，简单的说就是把有知识，爱分享的人的自由时间加在一起，能够产生社会价值。由于基数大，每一个微小的改变就会带来巨大的变化，世界正在因为你的一个动作而变得不一样，因为你可以连接很多跟你有同样想法的人。2、自由时间的价值，我们的工作任务不同，作息时间不一，但总体上，我们的自由时间还是多了。美国人每年花在电视上的时间是2000亿小时，中国人可能看电视时间少点，原因可能是去喝酒吃肉吹牛逼，k歌跳舞搓麻将，或者刷微博、聊天、玩游戏了。但是我们时常会发现，酒解决不了孤独，游戏之后是空虚，聊天之后还是寂寞，微博刷得脑袋疼，对这些事情投入时间越多，我们得到的快乐越少，焦虑却越多，价值感几近于无。那么问题来了，如何利用我们的自由时间呢？n3、爱上一场认真的消遣。我们做事情都有动机，利益并不总是排在第一位，我们喜欢自治（自己决定做什么，怎么做）和胜任的感觉（I can make it），也渴望成为某一组织的成员，以及表达慷慨的机会，求知上进和融入无私集体也是我们的内在需求。所以，我们需要做什么？做一些能够满足我们求知欲，培养上进心的事情，做一些公益的，无私的，有益于集体的事情。时间是自己的，做什么都是自己做主。4、如何利用自由时间的力量。起步阶段，注意从小做起（不贪大，小而精），多问为什么（需求考察），行为追随机会（动机分析），默认的胜利（价值选择）；成长阶段，注重因人而异，把握亲密感的建立边界，以及不怕犯错，试错改错，不断完善，把握人性主观动机，适应新变化。

“认知盈余”指的是受过教育并拥有自由支配时间的，拥有丰富知识背景的人，在分享欲望的推动下，他们的时间产生的巨大效应。本书作者首先探讨的是个人与群体的特点与彼此间协作。群体不是个人的简单集合，在意识到某一行为具有长期利益，不遵守某一行为会有短期损失的情况下，人们将循规行事。越着手于公共社会问题的群体内部威胁越大，因此越需要严格治理，只有在一定治理机制的前提下“人性本善”才能在群体中成立。作者还探讨了人如何将个人认知盈余转化为具有公共价值的认知盈余。他提出了转化的三个必要条件：方法，动机，机会。机会由于互联网时代的变革而触手可得，我们只要顺应时代发展，利用共享的平台发声创造价值。动机包含个人动机因素和社会动机因素，更多的社会因素会具有更广泛的影响力。关于方法，书中给出了分享的四种形式：个人分享，公用分享，公共分享，公民分享。大多数价值从个人分享与公用分享产生，我们之所以应该更关注公共分享与公民分享的价值，不仅因为社会从中受益更多，而且因为他们难以被创造。最后，作者探讨了应对一场技术革命的方式。比起在新技术和传统机制之间找到妥协，更合理的方式是尽可能去承受新技术带来的混乱无序。因为我们不能用传统机制去评估新技术的本质好处，致力于保护现有体制的人往往无法在破坏性中看到价值。点评：本书很多观点都让人受益匪浅，并且例子深入浅出，首尾呼应，读完对个人与群体会有较宏观的认知，增加思考的维度。概念较抽象，需要一定时间内化。

008.20190522（05.11～05.19）n读书笔记—【认知盈余】n【闲话】n周周拖更，上周的确看完了，确没及时做读书笔记。这次的笔记自己的话有点多，可能不是很准确，但的的确确是自个的理解。【正文】n1. 【概念】n- 什么是“认知盈余”，克莱·舍基给出的定义很简单，就是受过教育，并拥有自由支配时间的人，他们有丰富的知识背景，同时有强烈的分享欲望，这些人的时间汇聚在一起，产生巨大的社会效应n- 个人理解—多余的时间n2. 【…】n- 公用性—娱乐用的，来，参与进来n- 公民性—对社会有益，如“送我回家”n3. 【工具】—互联网的分享机制n- 工具不能塑造人类的行为n- 工具赋予了行为发生的可能性n4. 【动机】—内在动机n- 自治（自己决定自己做什么，怎么做）n- 胜任感（能够胜任所做的事）n- 自己创造的事物就算很普通，和消费别人创造的质量上乘的事物相比，它仍然有一种与众不同的吸引力。（eg：去吃自个的烧烤啊，比大餐好吃哦）n5. 【文化】—文化很重要！n- patients like men- 网易云音乐（强烈推荐！！）n【补充】n* 维基百科—自由编辑的百科n* 快闪n* 指由网络等形式发起的，指定某一时间，某一地点搞事情（比如跳舞）n1. 特点一，只有发起者确无组织者n2. 特点二，都是网友互不认识。* so cool！！！！！！n

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《认知盈余》读后感300字

《认知盈余》读后感300字：

开卷有益、不求甚解：

1、先说定义，认知盈余就是人日常多余出来的精力；

2、社会大众所产生的认知盈余是源于生产力的极大发展，这一趋势不可逆；也是大人们总吐槽说“现在的人真是闲的”、“越来越闲”、“闲出屁来了”的学术角度解释；

3、马斯洛需求层次理论决定了认知盈余的消化方式；人们利用多出来的时间会更倾向于做满足更高层次的马斯洛需求。

但，懒惰是天性，如何用最经济的方式刺激多巴胺会是大多数人决定日常行为的最底层逻辑；

4、认知盈余即可成为生产要素，也可以成为不稳定因素，也可以成为GDp。取决于顶层设计，比如文化、交易制度、市场环境等；依靠自下而上良性消化不靠谱。七宗罪是人的天性。

所有事物都有双面性，认知盈余即是当局者的挑战，也会成为强有力的手段。完全取决于决策者的包容力，比如特朗普。作者：朱云彤

习惯的力量 读后感(3)篇

习惯的力量 读后感 第(1)篇

《习惯的力量》由美国作家查尔斯·都希格写著，曾经荣获2012年亚马逊网站编辑推选的十大畅销书之首的荣誉，并高居《纽约时报》畅销书排行榜第二名。国内知名企业家新东方执行总裁陈向东、身心灵作家张德芬、著名主持人蔡康永都强烈推荐阅读。国内出版情况是在2013年04月由吴奕俊、曹烨翻译，中信出版社出版，2016年09月重印。

在本书中，作者都希格给习惯下了这样的定义：习惯，是人们刻意或深思后而做出的选择，即使过了一段时间不再思考却仍继续、往往每天都在做的行为。习惯形成后，我们的大脑进入省力模式，不再全心全意地参与决策过程，所以除非你刻意对抗某个习惯，或是意识到其它新习惯的存在，否则该行为模式会自然而然地启动。习惯强而有力，却也脆弱易摧：习惯会不知不觉出现，却也能刻意培养，习惯常未经同意便会自动自发，却也能被拆卸重新组装。如果弄清楚习惯运作的原理，习惯是可以被改变的。

查尔斯·都希格是耶鲁大学历史系学士、哈佛大学企业管理硕士。《纽约时报》商业调查记者，撰写了一系列极具影响力的报道。都希格先生获得过美国国家科学院新闻报告奖、国家记者奖、乔治•伯克奖、杰拉尔德•勒伯奖等众多奖项，并入围2009年普利策奖最终提名。他也经常为《美国生活》、《奥兹医生脱口秀》、美国国家公共广播电台、美国公共广播公司《新闻时刻》栏目以及《前线》撰稿。

在本书中，都希格用了三个大部分共九个章节从个人、组织机构和社会三个方面说明了习惯的可塑性和新习惯带来的巨大影响。第一部分从神经学层面讲解了习惯在个人生活中产生的全过程，证明了个人的习惯不仅是可以改变的，而且会最终改变个人的生活状态。第二部分介绍了一些成功的公司和组织的具体事例，讲述了习惯的改变是如何使得这些公司获得成功或者改变错误的。第三部分则探讨了人类的习惯在社会运动中所起的作用，证明了社会的习惯也是可以改变，其结果是推动了社会的变革。最后，在第九章中探讨了棘手的伦理问题，如果是因为人的习惯而非本人的意愿导致的错误，是否应该让其承担责任，给广大读者留下了深入思考的空间。

那么，何为习惯运作的原理呢？习惯的改变又将给人们带来怎样深远的影响呢？下面就让我们跟随作者的脚步，从个人、组织机构和社会三个维度出发，探索习惯的神秘力量。

1、个体的习惯

都希格在个体的习惯这一部分主要介绍的是行为习惯在个人生活中产生和运作的原理，以及习惯的改变如何影响个人的生活状态。比如，美国某位广告人将刷牙从一项鲜有的做法变成了全国性的习惯；宝洁集团利用大众的习惯把一种叫纺必适的喷雾剂变成了一桩价值数十亿美元的生意；戒酒无名会通过改变人们的生活习惯使喝酒成瘾的人成功戒酒；还有著名教练托尼·邓吉让球员自动对球场上的暗示做出反应，扭转了全美橄榄球联盟中最差球队的命运......通过这些改变习惯继而成功改变生活状态的案例，我们可以清楚的知道，想改变一个人固有的生活习惯并不是异想天开，只要掌握了习惯的运作原理，再加以人为的干涉完全可以实现。

如果从神经学层面来解析，习惯运作的原理并不难理解：作者在第一到三章中介绍了习惯回路产生和运作的三个要素，即暗示、惯常行为和奖赏。习惯回路的整个过程可以归纳为：

1、暗示触发惯常行为；

2、惯常行为发生动作；

3、得到奖赏。

不知道各位有没有和我相同的感受，不管是网上购物还是浏览网页，总有一种很被互联网所理解的感觉，点开网页想看什么马上就有什么推荐。经过最近两件事的分析，我明白了其中的奥妙。

第一件事是最近想给家里的老电视升升级，所以在购物车里添加了天猫魔盒。转过天来再看天猫App的数码专栏封面居然变成了天猫魔盒的图片，我以为是天猫魔盒在促销，就在数码专栏里面翻天覆地的找了一通，却没有找到半点天猫魔盒的影子，都是最新的手机、平板电脑等高价格的商品，我这才疾呼上当。第二件事是我平时有浏览百度百家号和今日头条的习惯，最近总是感觉在这个方面浪费了太多的时间。冷静下来分析原因，发现在浏览完一条新闻的末尾，往往有类似的推荐，而其中大多是我感兴趣的题目，就这样不知不觉的点开，然后循环往复，一路看下去。

用习惯运作的原理来解释这个过程其实很简单：天猫魔盒的封面和让人感兴趣的推送就是暗示，我来点开相关的专栏或是网页就是惯常行为，看到自己感兴趣的商品或者新闻就是奖赏。可以这样讲，互联网平台是在引导我们的方向，利用的就是我们的个人习惯。各个平台利用推送差异化的暗示，开启人们的惯常行为，然后人为的加入对平台有利的奖赏，以达到控制人们消费和加大浏览量的目的。

既然我们会被互联网左右，那么我们为什么不主动改变习惯来做一些有意义的事情呢？还是以我的自身见闻为例。一般情况下，人们看到股价下跌，习惯性的会选择抛出，看见股价上涨，就选择买入，这是典型的追涨杀跌的过程。而实际上股市是一个非常反人性的地方。股价下跌，跌出来的是赚钱的空间；股价上涨，赚钱的空间就被压缩了。本着老巴，别人恐惧我疯狂，别人疯狂我恐惧的反人类心态。我懵懂的杀入了理财的战场，从战战兢兢的挑选十几个基金，到现在只定投沪深300的组合，其中有收益，也有差距。但是有一点是可以肯定的，我最大的收益就是，收获了严格的自律，我知道在诱惑的暗示面前，我只有努力控制自己惯常的行为，继而引导自己新的行为，才能获得让自己满意的奖赏。让人意外的是，当我在投资理财这个习惯里面的意志力得到加强以后，强化后的意志力还映射到了其他的习惯中去，整个人利用时间的效率和做事的逻辑性都得到了加强。

总而言之，改变一个人固有的生活习惯并不难，只要掌握了习惯的运作原理，看清楚暗示触发惯常行为，惯常行为发生动作，最终得到奖赏这条习惯的回路，在某个环节上加以人为的干涉就可以实现。当然，改变习惯并不是一朝一夕就能完成的，任何惯常行为的改变都是痛苦的，而痛苦越大，说明这个习惯越值得改变，也预示着可期的奖赏将会非常的丰厚。一个人的习惯得到改变，可以使他的生活状态发生巨大的改变，那么放大到一个企业里、一个公司里，也会发生同样的变化吗？

2、成功的组织机构的习惯

都希格在组织机构的的习惯这一部分通过介绍美国财政部部长保罗·亨利·奥尼尔在上任之前，通过聚焦关键习惯，让一家挣扎于生死存亡边缘的铝业公司在道琼斯工业平均指数中拔得头筹；星巴克公司通过灌输增强意志的习惯给一位高中辍学生，最终使其成为行业的顶级经理人的事例，说明了通过改变一些原有习惯可以使整个组织机构获得成功。并列举反例，讲述了当医院的组织习惯偏离正轨时，最有才华的外科医生也会犯下大错。

通过阅读文中星巴克公司通过灌输增强意志的习惯给一位高中辍学生使其成为顶级经理人的例子。让我联想到了国内的一家公司。这家公司也是通过改变员工的原有习惯，提升了个人和公司的整体效益。

1996年末，华为公司在自己的《华为人报》上发表了《华为公司基本法》讨论稿，这是中国企业首次对企业内部管理制定的一部系统的条例。它明确规定了企业的宗旨，基本经营政策，基本组织政策，基本人事政策和基本控制政策，特别是将公司在价值分配制度方面的成功实践写入了基本法。不同于其他公司，《华为公司基本法》中规定华为公司采用全员持股。一旦华为停止成长或关门，员工将损失惨重，所以华为员工的执行力特别强，因为员工都是在为自己工作，员工每年都想方设法多挣一些股票，而唯一的办法就是多给公司创造价值。目前，华为15万员工中有7万人拥有华为的股票，由于高薪和股份化，员工的待遇非常高，在华为的核心价值观里，这就是“以奋斗者为本”。

《华为公司基本法》的颁布和华为公司“以奋斗者为本”的核心价值观，改变了许多国内企业员工吃大锅饭、混日子的陋习，创造了员工为自己打工新习惯代替以往为老板打工的旧习惯。同时，新习惯也不负众望发挥出了巨大的能量，使得华为公司从代理香港鸿年公司程控交换机的小作坊开始，一路走上全球第一通讯设备供应商的宝座。2016年上半年，华为公司实现销售收入2455亿元人民币，同比增长40%。这不得不说是公司改变习惯创造奇迹的一个典范。

其实，在国内通过改变习惯而取得成功的公司不胜枚举，同为国内公司巨头的阿里巴巴公司，在企业改变原有习惯，创造新习惯方面也有其独到的见解。

阿里巴巴有个流传很广的管理理念就是东方的智慧，西方的运作。马云认为东方人有深厚的智慧积淀，但在商业运作能力上有所欠缺，家族作风、小本本主义、小心眼，这些东西都不行。西方很多东西用制度来保证，而中国是用人来保证。因此，在公司的管理、资本的运作、全球化的操作上，马云均毫不含糊地。阿里巴巴有一个规定，要想当Director（主管）职位以上的人，必须是在海外受过3～5年教育，或工作过5～10年的。马云说，这是个死命令，一起创业的18个人，可以当连长、排长，但团长、师长以上的人，马云通通从外面请。

阿里巴巴的这种“全盘西化”的思想策略，改变了很多大陆企业现在仍然摆脱不掉的家族式“人治”的陋习。通过改变大多数公司选择启用家族人员担任重要管理职位的习惯，阿里巴巴广纳四海贤才，充分发挥员工的才能，最终取得了极大地成功。北京时间2017年5月18日晚，阿里巴巴集团公布2017财年全年业绩。财年第四季度，阿里巴巴集团收入同比增长60%，达到385.79亿元人民币；全年阿里巴巴集团收入为1582.73亿元人民币，同比增长56%。

通过阅读分析《习惯的力量》中第四到七章中所举的例子和现实生活中的实例可以得出这样的结论。在一个组织机构中，习惯不仅是可以改变的，而且正确的改变原有习惯将给组织机构带来巨大的效益。组织机构需要找到原有的核心习惯并加以改变，形成自身独特的价值观和企业文化，使员工的意志力得到增强，在危机中寻找转机，不断修正原有习惯中的弊端，只有这样才能在激烈的市场竞争中立于不败之地。一家公司习惯的改变，可以使公司的经营状态发生巨大的改变，那么继续放大到整个社会中也会发生同样的变化吗？

3、社会的习惯

都希格在第八章中用小马丁·路德·金和民权运动的成功之道（一部分原因就是改变了亚拉巴马州蒙哥马利县根深蒂固的社会习惯）和年轻牧师瑞克·沃伦在加州的鞍峰谷建立了全美最大的教堂的例子探讨了人类的习惯在社会运动中所起的作用。证明了社会的习惯也是可以改变，习惯改变的结果甚至推动了整个社会的变革。

“研究表明，当看到一个陌生人受伤时，人们可以冷眼旁观，但是当一个朋友受到屈辱，我们心中的愤怒就会战胜内心的惰性，让抗议行动顺利地组织起来。”同时，“当友谊的强联系和同伴的压力的弱联系相融合，它们就能够创造出惊人的能量。这时候，大范围的社会变革就发生了。” 近些年通讯业的发达，使得人与人之间的强、弱联系愈发的紧密。十几年前，大家的习惯是饭后看报纸；几年前，大家的习惯是休息时上网浏览新闻；而现在，移动端的信息洪流每时每刻都在冲击着人们的眼球。以往一个突发事件，需要很长时间才能够被大家知晓。而现在大家只需要拿起手机拍个视频，分享到微信、微博和今日头条等等一众网站上，瞬间就会被大众看到。转发和评论更是手到擒来，很快就能掀起一番强烈的社会浪潮。

社会学家和历史学家对于社会运动的三个过程是这样描述的：运动的起因是友情或者亲密的熟人之间的牢固的联系所形成的社会习惯。运动的发展在于群体的习惯，以及社区与党派之间的脆弱的联系。而运动的持续在于运动领袖让参与者形成了新的习惯，树立了新的认同感和主人翁感。可见，社会习惯在社会变革中扮演着重要的角色。

国家统计局的最新数据显示，上半年移动互联网累计流量达88.9亿G，同比增长136.8％。业内预计年底将超百亿G。工信部的统计显示，11.7亿移动互联网用户，６月份户均接入流量近1.6G，是2015年同期的4倍多。专家分析认为，随着移动数据流量与生活的关联度越来越高，中国已全面步入“流量社会”。流量带来的不仅是生活的便利，还催生着新业态甚至新产业，深刻地改变着社会发展。互联网使人与人之间的联系变得愈发的紧密，人们原有的联系、沟通和交际等习惯均发生了巨大的改变，人们在互联网上的互动已经成为生活中不可或缺的组成部分。新的习惯随之形成，新习惯已经带来了新的社会变革，随之而来的问题也愈加凸显。其中，有好的方面，比如人们获得信息的时效性得到了有力的保证，大众可以更多的参与到社会的建设中来，社会变得更加透明化、公平化等等；同时，也有坏的方面，比如利用网络诈骗的案件时有发生，各种涉黄直播屡禁不止等等......

时至今日社会习惯的改变对社会变革的影响愈加显著，社会的变革越来越受制于社会习惯的改变。“徐玉玉电信诈骗案”才刚刚过去不久，如何保证大众在享受社会变革带来的好处的同时，又能避免遭其带来的危害，是当前面临的一个重大难题。只有整个社会群体改变原有不良习惯，逐步形成良好的新习惯，才能保证社会变革的果实不被窃取。

最后，作者在第九章中探讨了棘手的伦理问题，比如英国的一位谋杀犯如果能令人信服地证明是自己的习惯导致了杀戮，那么是否应该让他获释。赌徒巴赫曼，最终输的一无所有，毁了她自己和丈夫的生活，责任是在于她自己还是在于那些不停提供优惠条件，吸引她来赌博的博彩公司呢？

百度百科上对习惯的定义如下:习惯，是指积久养成的生活方式。今泛指一地方的风俗、社会习俗、道德传统等。既然习惯是日积月累形成的，那么也就注定了其不可能一朝一夕就发生改变。但是，只要有想去改变的想法，就说明你的自我暗示已经出现了，剩下的就交给意志力和执行力吧，相信我，最终的奖赏是会让你满意的。

两条小鱼在游泳，恰巧看到一条大鱼在朝着另一个方向游去。这条大鱼对小鱼点头致意说，早上好，孩子们，今天的水怎样啊。两条小鱼继续往前游了一点，最后其中一条看着另外一条说，水是什么东西啊？……水就是习惯。我们每天都被不假思索的选择和无形的决定包围着，而你只要看看它们，你就会发现它们。

查尔斯·都希格在《习惯的力量》中告诉我们：习惯不能被消除，却能被替代。只要掌握习惯回路，学习观察生活中的暗示与奖励，找到能获得成就感的正确的惯常行为，无论是个人、企业还是社会群体，都能改变根深蒂固的习惯。学会利用“习惯的力量”，就能让人生与事业脱胎换骨。虽然每个习惯的影响相对来说比较小，但是随着时间的推移，这些习惯综合起来却对我们的健康、效率、个人经济安全以及幸福有着巨大的影响。

水“先是自己冲出一条路，之后这条水路变得越来越宽，越来越深；在停止流动之后，水会回到原来的地方，重新开始流动之后，这条水路又会沿着原来的轨迹出现”

我们需要做的，就是改变自身的旧习惯，创造新习惯，毕竟不管是组织机构还是整个社会都是由个人组成的。如果一个人的终点终究是面对死亡，那么水流的长度就是一定的。我们所能改变的只有水流的宽度，试问谁不想成为星辰大海。即便你只有三分钟热度，那么你也会收获这三分钟的奖赏；如果你走了一半的路程，那么恭喜你，你已经比大多数人强的多了；如果你完成了一个新的习惯建设，把它复制粘贴到其他的领域里面，那么，第二个、第三个奖赏还会远吗？

《北京青年周刊》这样评价这本书：习惯改变性格，性格改变人生。成功的人生，都是从一个好习惯开始的。请行动起来吧！脱离你原有的坏习惯，利用新习惯的力量，畅游你的星辰大海。

习惯的力量 读后感 第(2)篇

 2017071

《你知道如何改变习惯吗？》

威廉詹姆斯说：我们的生活在某种程度上有其固定的形态，但却是习惯的集合体，有现实生活的习惯，感情生活的习惯，还有思维习惯，这些习惯系统化地构成了我们的喜怒哀乐，让我们走向自己的命运，不管最终命运如何，我们都无法抗拒。

那么我们拥有的习惯是如何养成的呢，这些习惯又是如何影响我们的工作和生活的呢，我们是否还有机会来重塑新的习惯？这些问题是每一个想要改变自己工作和生活的人所关注的，如果你不了解习惯那么改变也就无从谈起。

这本《习惯的力量》作者是查尔斯·都希格，耶鲁大学历史系学士、哈佛大学企业管理硕士，《纽约时报》商业调查记者，撰写了一系列比较有影响力的报道。

在本书中，作者综合了近20年科学家与商业界对于“习惯学”的研究，包括数百篇学术研究，300多位科学家与企业管理者的访谈，以及数十家企业的实践研究结果。共分为三大部分来探讨习惯是如何在个人生活中产生的、成功的公司和组织的习惯以及社会习惯，全部都在告诉我们要弄清楚习惯运作的原理，习惯是可以被改变的。

1、习惯是如何运作的

通过大量的实验研究，科学家们发现人类的基底核跟人们的习惯紧密相关，什么是基底核呢？它是大脑骨的中心，是一个高尔夫球大小的组织块，是回忆行为模式以及依次行动的核心，甚至在大脑其他部分沉睡时都在存储生物的习惯。如果没有了基底核，我们就无法调出日常生活中需要依靠的数百种习惯。

习惯回路是有三部分组成的：

暗示：能让大脑进入某种自动行为模式，并决定使用哪种习惯

惯常行为：身体、思维或者是情感方面的

奖赏：让大脑辨别是否应该记下这个回路，以备将来之用

慢慢的，这个回路变得越来越自动化，习惯就诞生了。就像我们刚开始走某一条新路线的时候需要不停的通过百度地图或者是询问路人来确定路线，但当我们熟悉了这条路线之后，我们就可以不用通过思考直接就可以找到目的地，这个时候我们的大脑进入了省力模式，不用再费神参与到决策过程中。

发现这个回路非常的重要，它告诉我们习惯并非是确定不变的，习惯是可以被改变和替代的。

我们的大脑是无法分辨哪些是好习惯哪些是坏习惯，所以如果我们已经养成了某些习惯，这些习惯就会一直蛰伏在我们的大脑中，一旦有了相应的暗示和奖赏，习惯就会启动，这样就是为什么我们很难养成锻炼和饮食的习惯，不过现在我们了解了习惯的回路，就可以通过控制回路来形成新的习惯模式，替代旧有的习惯。

2、渴求驱动，创造新的习惯

随着互联网的发展，人们的时间变得越来碎片化，不管是在开会还是学习，只要听到手机的提示音，都会忍住的拿起来看一眼，提示音就是一种暗示，看手机就是一种惯常行为，奖赏就是在点击红点点的时候获得的瞬间满足感，这一回路拼在一起就培养了一种“渴求”来继续驱动这一回路，就像烟民看到一包烟，就开始期待尼古丁的味道一样。于是越来越多的人开始尝试着关闭朋友圈、微博等各种社交软件，这样也就是消除了暗示，那么大家就会一直工作，而不会再去想着去频繁的查看手机。

渴求驱动习惯。

那么我们就可以利用上面的这种办法来创造新的习惯，比如想要养成锻炼的习惯，给自己一个暗示（准备好的运动衣或者是跑鞋），然后寻找一个奖赏（运动产生的内啡肽或者是一个水果），并且让自己去预期奖赏的出现，最终，这种渴求就会促使习惯回路的形成，并最终形成习惯。

3、习惯改变的黄金法则

科学研究，一个人的坏习惯是永远都无法根除的，看到这里或许你对于想要改变坏习惯的兴奋瞬间就没有了，如果坏习惯无法根除，那该怎么办呢？是的，坏习惯无法根除但是可以被替代，这里就介绍习惯改变的黄金法则。

用同样的暗示和奖赏，但是插入一个新的惯常行为，以此来改变习惯。我们都知道，刚开始一个人是很难去接受新的行为模式的，往往在坚持几次之后就不了了之了，所以如果新的行为模式的开头和结尾都是一个人熟悉的，那么他就比较容易的去接受这个新的行为模式。

通过研究表明，即便是一个人了解了习惯的暗示和奖赏，并且寻找到了新的惯常行为来替代旧有的坏习惯，但是一旦遇到一个巨大压力事件的时候，不管他们养成了多少新习惯行为，都又回到原先的旧有习惯当中。那么如何才能够让新的习惯永远的持续下去呢？

寻找具有同样目标的团体。

当我们遇到具有同样目标的小伙伴时，与他人一起同行，改变也就发生了，当我们看到别人眼中的自己改变时，我们才会相信改变是可能的，团体的力量能够让我们坚信改变的可能。

这下终于明白为什么有那么多的读书会，早起团等各种组织了，甚至回想学生时代参加考试的时候为什么要寻找一起学习的小伙伴。在一个团队中，你更能够感受到团队的力量，一旦你有懈怠的时候，团队会给予你力量，当你亲眼看着小伙伴的改变，你也会给自己更加强大的信念，相信改变是可能的，即便是两个人也会有同样的效果。

因此如果想要改变一个习惯，首先必须要寻找新的惯常行为来替代，然后寻找跟你具有一样目标的团体一起努力，改变的可能性会大大的提高。

所谓的一群人在一起走的更长更远。

4、寻找核心习惯，小成功，大胜利

什么是核心习惯呢？核心习惯比其他习惯在重塑商业和生活方式上更有影响力，影响着人们的工作、饮食、玩乐、消费和沟通方式，核心习惯一旦启动，就能够引起连锁反应，久而久之能够将一切改变。

因此核心习惯说明了成功并不需要做对每一件事情，只要找到重要的优先因素，然后将其变成有力的杠杆，就拿运动的习惯来说，当一个人养成了运动的习惯，那么相应的就会改变其他的一些行为模式，饮食更加的健康，睡眠更加的好了，身材更加的健美也更加的自信等，所以对于大部分人来说，运动就是一个核心习惯。

核心习惯如此重要，我们如何找到核心习惯呢？首先先要找到“小成功”。

康奈尔大学的一位教授在其1984年出本的著作中写到：小成功其实是细微优势的稳定运用，一旦一个小成功完成了，就会推动下一个小成功的出现，小功能能够带来改造性的变化，因为它能够将细微的优势转变为一种模式，让人们相信更大的胜利即将到来。

5、让意志力变成自发意识

意志力是引导个人走向成功最关键的阶梯。

大多数我们想做的事情最后都会败给意志力，比如说早起，比如说锻炼，我们把失败的原因归结为缺乏意志力，那么意志力是与生俱来的还是后天培养的呢？

意志力是一种可以通过学习掌握的技能，是可以教授的，意志力是一种力量，就如同我们的手臂和大腿中的肌肉的力量，如果我们在某些事情上使用的过多，那么在其他的事情上就会缺乏意志力。同样的意志力是可以通过锻炼来增强的，而且能够参透到生活的方方面面。

就像我们打算准备一项考试一样，如果我们不提前预料到在学习的过程中可能遭遇的各种突发事件并且给出应急措施，那么我们在遇到事情的时候很容易就会放弃，因为我们没有刻意的去锻炼我们的意志力。

本书给的一个例子是针对康复病人做的一项实验，一组是积极写康复锻炼计划表的，一组是拒绝写的，三个月后，两组病人出现了明显的差距，积极写计划的比拒绝写计划的康复速度快很多。

因此意志力转化为习惯的过程：在困境发生之前想好解决措施，然后在困境来临时依法处理。

6、习惯是可以重塑的，我们有力量去改变

小到个人，大到企业组织和社会，习惯充斥在工作生活的方方面面，了解习惯是如何形成、运作的，以及如何来改变习惯都至关重要。有些小的习惯可能非常的不起眼，但是正是这些小的习惯左右着我们的人生，我们却不自知。

生活工作中的大多数的行为模式都是我们熟知的，通过本书，我们知道习惯是可以重塑的，如果我们真的想要改变，就有力量去改变，而不是继续自怨自艾抱怨命运的种种。

要相信自己可以改变，最重要的方法之一就是利用习惯，习惯让我们第一次做事时有些困难，但很快越来越容易，在经过足够的实践之后，一切将变得半机械化，或者几乎完全不需要意识，你就能做。一旦我们选择想变成什么，我们就会越来越熟悉自己实践过的方法，就像一张纸或者一件大衣，一旦折过或者叠过，他们会永远沿着同样的痕迹折叠下去。

习惯的力量 读后感 第(3)篇

改变习惯，成就更好的自己——《习惯的力量》

文/阿唐胞苷

美国心理学之父，威廉·詹姆斯曾说过这样一段话，“我们的生活在某种程度上有其固定的形态，但却是习惯的集合体。有现实生活的习惯，感情生活的习惯，还有思维习惯。这些习惯系统化地构成了我们的喜怒哀乐，让我们走向自己的命运。不管最终命运如何，我们都无法抗拒”。这是在强调习惯在我们一生中的重要作用，你具有什么的习惯，在某种程度上，成就你什么样的人生。

比如，我想减肥、我想写作、我想学英语、等等，如果我们一直在“我想”中变为优秀的自己、成功的自己，那么，这样的“想”是毫无意义的，是虚拟的，而我们想要成为现实中更好的自己，就得行动，而行动的第一步应该从改变习惯开始。

《习惯的力量》这本书告诉你：如果弄清楚习惯运作的原理，习惯是可以被改变的。书中作者是查尔斯•都希格，他在耶鲁大学历史系获得学士、在哈佛大学获得企业管理硕士，并获众多奖项，如美国国家科学院新闻报告奖、国家记者奖、乔治•伯克奖、杰拉尔德•勒伯奖等，同时，他还入围2009年普利策奖最终提名。除了写作之外，他也经常为《美国生活》、《奥兹医生脱口秀》、美国国家公共广播电台、美国公共广播公司《新闻时刻》栏目以及《前线》撰稿。

书中作者分为三个部分，九个章节来阐释具体内容的：第一部分（第一章到第三章）讨论了习惯如何在个人生活中产生。包括：探讨了与习惯形成有关的神经学，如何养成新习惯、改掉旧习惯；介绍了广告商人是如何利用消费者的习惯性欲望来销售商品的、戒酒无名会是怎样在成瘾的症结上纠正人的习惯，改变人们生活的、以及托尼.邓吉是如何利用暗示来扭转全面橄榄球联盟中最差球队的命运。

第二部分（第四章到第七章）研究了成功公司和组织的习惯。包括：介绍了保罗.亨利.奥尼尔是如何通过聚焦关键习惯，让一家挣扎于生死存亡边缘的铝业企业复活；星巴克是如何培养员工的意志力，并把它变成自发意识的；同时分析了组织的坏习惯是如何使医院偏离正轨的。

第三部分（第八章和第九章）探讨的是社会习惯。包括：介绍了小马丁.路德.金和民权运动的成功之道，以及年轻牧师瑞克.沃伦如何在加州的鞍峰谷建立了全美最大的教堂。最后还探讨了习惯的道德和选择问题，这是一个复杂的伦理问题。

可见，这本书从个人层面到企业层面，再到社会层面，分别阐述了习惯的力量。而对于我们来说，养成良好的个人习惯是关键，因此，我们从关注个人习惯问题开始，看看习惯对我们个人的力量到底是怎么回事。

1.你的坚定意志是你习惯改变的前提

个人习惯的改变，有些是随着时间和环境的变化而变化的，且是容易的。比如：年轻的你习惯晚睡晚起，随着年龄增长，年纪大了，习惯早睡早起；原来你不习惯吃辣，现在习惯吃辣，等等。

但有些习惯的改变，需要你坚定的意志，而坚定的意志取决于你大脑的渴求度，即“想成为更好的自己”、“想成功”的渴求程度，也就是说，你内心深处，潜意识的成就感有多强烈。

这样的坚定意志既包含了你改变习惯的信念，也包含着你相信这种改变的可能。就像威廉·詹姆斯所说：“我的自由意志行动的第一步应该从相信自由意志开始。”

要相信自己可以改变，相信的意志是其中最重要的元素。

比如，你非常坚定自己能减肥成功，那么，这种相信的意志对于你减肥成功起到重要作用。

而要让自己相信自身可以改变，最重要的方法之一就是利用习惯。

2.你的习惯回路是你习惯改变的基础

我们大脑中习惯的过程是一个由三步组成的回路。第一步，存在着一个暗示，能让大脑进入某种行为模式，并决定使用哪种习惯。第二步，存在一个惯常行为，这可以是身体、思维或情感方面的。第三步则是奖赏，这让你的大脑辨识出是否应该记下这个回路，以备将来之用。最后，这个由暗示、惯常行为、奖赏组成的回路变得越来越自动化。

实验中，隔板后的老鼠听到咔嗒声（暗示），老鼠走迷宫（惯常行为），老鼠吃到巧克力（奖赏），最后变成一种习惯

这样的习惯回路解释了为什么很难创造出锻炼的习惯或者饮食习惯。一旦你养成了长时间坐在沙发上而不是跑步的习惯，或者养成了每次经过装甜甜圈的盒子都要拿一块的习惯，那这些行为模式就永远留在了大脑内。

习惯能够创造出神经渴求。在大部分时间里，这些渴求是逐渐产生的，而我们确实没有意识到它们的存在，所以往往看不到它们的影响。

3.你制定的方案是你习惯改变的关键

对个人而言，改变习惯是一个永远都不会完全结束的过程，但这并不意味着习惯无法改变。

第一步：找出惯常行为

了解到自己的习惯，你得找到回路的各个部分。一旦发现行为中存在的习惯回路，你就能想办法用新的惯常行为取代旧的坏习惯。

比如你有个坏习惯，吃好晚饭后喜欢躺在沙发上看电视，躺着时很舒服，但体重逐渐增加，越来越胖以致影响身体健康了，你想改变自己的行为。

但暗示是什么呢？是无聊？是累了？是不舒服？奖赏是什么呢？是暂时歇会？是看电视？

要弄清原因，你需要做些实验。

第二步：用各种奖赏进行试验

为了确定是哪些渴求在驱动习惯，就要用不同的奖赏花些时间去做实验。第一天，你非常想躺着时，调整下你的惯常行为，你没躺，而是坐着看电视。第二天，你出去散步。后来你知道自己的感觉（奖赏）：就是想休息、放松下。

通过用不同的奖赏进行试验，你可以将你实际渴求的对象分隔出来，这就是重塑习惯最基本的要素。

第三步：将暗示隔离出来

我们的生活大同小异，诱发习惯的暗示很难发现，因为我们的行为包含太多的信息量，超过了我们的处理能力。但我们可以从心理学家帮我们发现的规律中找到，几乎所有的习惯性暗示可以归为五大类：地点、时间、情绪状态、其他人、之前紧挨着的动作。

这样，我们就清楚地看到吃好晚饭后这个时间，即是暗示，躺在沙发上是惯常行为，寻求的奖赏不是想看电视，而是想放松下、休息一会。

第四步：制定计划

一旦你发现了你的习惯回路，你就找到了驱动你行为的奖赏、诱发你习惯的暗示以及惯常行为本身，这样你就可以开始改变你的行为了。

于是，你可以为自己制定计划：吃过晚饭后，强迫自己站一会儿，或者和家人出去走走，慢慢地，你的新习惯就产生了。

4.你的尝试改变是你习惯改变的呈现

改变可能不会很快，而且并不总是容易，因为它打破了你的舒适区。但只要付出时间和努力，几乎所有的习惯都是可以改变的。

习惯始于点滴，长于循环重复。

只有你的大脑开始预期奖赏，渴求内啡肽的分泌或成就感时，你才会自觉地去改变习惯，实行惯常行为。

没有付出，哪来的回报。没有付出过，就不要抱怨世界的不公。

可见，为了成就更好的自己，我们应该从改变不良习惯和形成良好习惯开始，而且没有“做”只有“想”是无用的，只有真正地去尝试改变，我们才能在改变中感受到习惯的力量。

共勉！

本文完

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论自由 读后感(3)篇

论自由 读后感 第(1)篇

读罢，才觉得严复将“论自由”翻译为“群己权界”的意味深长。正如穆勒在绪论中所讲，自由的初始源于对统治者暴政的防卫，而随着时代变迁，又产生了新的意味，即自由也是对多数人暴政的防范。如果注意到严复在凡例中的解释，便明白他深谙穆勒有关自由的第二层意思，从而使得“群己权界”这四个字深刻捕捉到穆勒的思想意蕴，又同时具有在晚清中国的适用性。他说：“自由者，凡所欲为，理无不可。此如有人独居世外，其自由界域，岂有限制？为善为恶，一切皆自本身起义，谁复禁之？但自入群而后，我自由者人亦自由，使无限制约束，便入强权世界，而相冲突。故曰：人得自由，而必以他人之自由为界。”此中意味，不仅主张在国人中订立契约，建立不妨碍彼此自由的行事公则，与此同时，是否也暗含一种反诘，即西方强权世界的人的自由，是否要以牺牲弱国人民的自由为代价。这个问题，恰恰是穆勒在《论自由》中语焉不详的。穆特以沙皇俄国、晚清中国及宗教团体为防碍自由的反例，单单未提英国对印度等地的殖民是否是对自由的侵害。而穆勒本人，曾作为东印度公司的文员，不可能对此毫无觉知。因此，《论自由》是一种窄境的，相对于英国本土的自由探讨。不得不承认，其中的细密论证与知识分子良知可谓力透纸背，但其终究建构的是英国国内防范个人自由被政治覆盖的防火墙。换作对弱小国家，则是推进自由贸易的一份背书。只有结合时代背景理解《论自由》，才能真正抽取其中具有普遍价值的观念，以为今日世界之良方。

论自由 读后感 第(2)篇

理论思辨，不像故事那么吸引人，纯粹出于对“自由”的无知而读。此前对自由都只是感性上的浅薄认识，认为西方所念叨的自由是先验的逻辑，是公理性的存在，人生而自由不容置疑，自由就是自我人生的主宰。也知道自由应该有限度，应该要有独立精神，自控自立。

读了这本书，发现所讲自由是有其逻辑的，自我防卫、不伤害他人是自由的根本也是界限，只要不涉及他人利益的一切都是个人的自由，他人无权干涉！而后讨论的思想自由、言论自由、个性与社会相互作用、自由的滥用等，严谨而深刻，基本上除了东西方的比较可能具有偏见外，挺客观公正，追求真理的态度值得称赞！

有时在想，如果不以不伤害他人为导向，而是以仁爱爱人为导向，那是不是说明这是以集体主义为先，而不是以个人主义为先？这样就没有自由的先验正确性了吧？不过书中也表达了任何学说都可能是错误的，任何学说也可能正确且有其积极价值和意义的，重要的是有可讨论的空间。如果过程是公正的，那么结果不公平也是可以理解的，而公正就来自于广泛充分的自由讨论。

论自由 读后感 第(3)篇

         不知道怎么讲，通篇阅读下来，很多东西看不懂，每句话都要去用心和花时间去理解才能有流畅的阅读体验。这本书阅读难度真的太大了，说实话看完了一遍之后都有点受打击了，很多东西都没看懂，书的中心和主要思想和内容也没有从第一遍的阅读中获得。

         本书一共6章，我的第一遍阅读感觉各个章节好像没什么联系。由于我自己实在是在第一次的阅读中没有看懂本书，所以，这个评论只能算是我读完本书之后的感觉了，无关书中的主要思想和内容。最后附录上我保存的两段话，觉得对联系和思考当今的中国社会有些意义。

①，在任何地方只要有一个占优势的阶级，那个国家的大部分道德就是从那个阶级的利益放射出来的，从他们的阶级优越感放射出来的。

②，是什么使欧洲人至今逃脱了这个命运？是什么使多民族的欧洲大家庭能够不断进步，而没有成为人类停滞的一部分？不是欧洲各民族的任何卓越，尽管也有其卓越之处，而那只是结果，不是原因，是他们性格和文化的非凡的多样性。个人、阶级，民族彼此一直极不相同。他们开辟出了多种的道路，每一种都导向一种有价值的东西；虽然在每一个时期在他们行进在不同的道路上的时候也曾有过彼此不能相容，每一个也曾想到过，如果所有的人能够都走他的那条道路将会是一件多么好的事情。

心灵的力量读后感3篇

《心灵的力量》是毕淑敏为青少年量身打造的心灵励志读本。下面是小编精心为您整理的《心灵的力量》读后感，希望您喜欢!

《心灵的力量》读后感篇一

假期打算静下心来读一本散文，于是选到了毕淑敏，心灵的力量读后感。之前在课本、报刊杂志甚至考试卷子上都读到过她的作品，喜欢她温馨的文字和娓娓道来的小故事大道理。这本书《心灵的力量》，讲述的故事好多就是取自作者充实精彩的生活。

我很喜欢毕淑敏的文章，她能使我找到生活的方向。关于幸福，这本书中多篇文章都描写了作者对幸福的感悟。什么是幸福?有人说：幸福就是没有痛苦的时刻。它出现的频率并不像我们想象的那样少。作者在一篇《哑幸福》中说到：幸福很矜持。遭逢的时候，它不会夸张地和我们提前打招呼。离开的时候，也不会为自己说明和申辩。生活是自己的，生活中的幸福也需要自己去发现和体会。怎样使自己幸福呢?读过作者的文章后，我认为，反思是很重要的。世上没有东西能拍摄你每一刻的微笑，但记忆能，日子久了，拿出来像放幻灯片一样看看自己每一刻的小幸福，那就是自己人生中最大的幸福。

我想我们都是有很多表情的，看到书封页上的一段话：如果你愤怒，你就呐喊;如果你哀伤，你就哭泣;如果你热爱，你就表达;如果你喜欢，你就追求。我很欣赏直率的人，欣赏他们有什么说什么的一种真。不过现在这种真性情已经很少了，因为社会上有不少的勾心斗角，尔虞我诈。作者举例说，飞机上的航空小姐在讲解怎样预防紧-读后感情况时流露出来的假微笑使她有一种被愚弄的感觉。的确，我们听说过很多如何如何训练礼仪小姐或是志愿者们微笑，可那笑容真吗?让他们在寒冬腊月或是炎炎烈日下还要保持微笑，就是再好看，也是一种无可奈何。但大家已经习惯了微笑与接受微笑，真性情少了，假慈悲却多了。我希望我们应该珍惜现在的生活，因为我们很幸福!我们不用去战场，我们不用沿街乞讨，我们也不用因为食品问题而一筹莫展…珍惜我们现在的一切吧，因为它来之不易!

好好生活，好好体会生活，珍惜幸福，珍惜每一刻…心里的那棵树的根会越抓越紧，这时候你的心灵就真正成熟了…

让我们怀着敬畏与虔诚的心阅读这本书《心灵的力量》吧。

《心灵的力量》读后感篇二

《心灵的力量》，一看题目就使我感觉到它严谨，难以读懂。但当我硬着头皮打开这本书时，竟然被吸引住了，真是难以置信。

这是一部有关思想的书，它以生活中的点点滴滴，来说明人们面对人生应采取怎样的态度，面对情绪该怎样正确控制。

这本书能使我们明白许多许多。我们也许不美丽，但我们健康;我们也许不伟大，但我们重要;我们也许不完美，但我们真诚;我们也许做不到，但我们努力……人的心理就像水库。库容太小，就应对不了强大的情感水流，也许会冲毁堤坝，之后的重建，要花费很多心理能量。如果你有一个庞大的内心储备，就可以在突发事件面前从容淡定，吞下千沟万壑的泥沙，依然水平如镜……取得成功的人，在拥有才情之外一定还拥有强大的心灵。成功比试的不仅仅是才能，更重要的是韧性。我们大家只要练就坚韧的心灵，就会创造出无穷的力量……也能让我们明白不能成天无所事事地混日子，荒废宝贵的时光。我们要把时间安排得充实，快乐地享受生活，否则就会像行尸走肉一样，失去生命的光泽……

书中有这样几段话使我受益匪浅：“有很多人终身困顿在他们自己的茧里。这是他们的选择，当生命结束的时候，他们也许会恍然发觉，世界只是一个茧，而自己未曾真正地生活过。”这段话告诉我：要学会节制，也要注意一些不良的嗜好，更要学会接受现实和改变自己;“在水中自由地遨游，闲暇的时候挣脱一切羁绊，到岸上享受晨风拂面，然后，一个华丽的俯冲，重新潜入关系之水，做一条鱼在波涛下微笑。”而这段话则告诉我：一个人要学会处理好自己的情绪、爱好，关于自己的一切。然后才能去处理好自己与别人的关系。书中不仅有对待人生这样的大道理，还有关于给自己信心的话，例如：“是的，我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身份可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。”这句话同样激励着我。

合上书后，我的心情久久不能平静，书中那一句又一句富有哲理的话不断浮现在我脑海里。“要照着书中说的去做!”一个念头出现了。“从此以后，改正缺点，学会像作者一样幸福、快乐、满足地去生活。”

《心灵的力量》读后感篇三

《心灵的力量》这本书很值得一读，其中蕴涵着许许多多的人生哲理，读过之后使我受益匪浅。这本书以生活中的点点滴滴，来说明人们面对生活、面对人生应采取怎样的态度。

书中有这样一段话很值得回味和思考，原文是这样的：“有很多人终身顿在他们自己的茧里，这是他们的选择，当生命结束的时候，他们也许会恍然发觉，世界只是一个茧，而自己未曾真正地生活过，在水中自由地邀游，闲暇的时候挣脱一切羁绊，到岸上享受晨风拂面。然后，一个华丽的俯冲，重新潜入关系之水，做一条鱼在波涛下微笑。”这段话深刻阐述了一个道理——人要在有限的时间里，不能成天像行尸走肉一样，荒废着宝贵的时光，做出一定的贡献，这是书中告诉我的对待生活、对待人生的道理。具体而言，我认为主要有三个方面的涵义。

一是要有担当的勇气。担当是一种表现，一种接受与责任的彰显;担当是一种人格，一种精神与思想上的跨越。在我的记忆里，始终有两个身影值得一提。一个是小说《最后一颗子弹留给我》的主人公小庄，小庄个性独立，生性高傲，他有自我的人生价值标准和理想的个性情感世界，可以评价他是一个桀骜不驯的艺术青年，可是与此同时小庄聪慧，而且能吃苦耐劳，在艰难困苦面前绝不低头。就是这种在绿色的军营中的一遍一遍洗礼，经历着蜕变和感召，他才会做到为苗连和陈排的希望而坚持成长为狼牙优秀的特种兵，才能为了能真真正正地忠于祖国、忠于人民而努力成为狼牙优秀的特种兵。他经受了苦痛和考验，成为了军人的骄傲，所有坚持只因为——要做一个有担当的人。另一个值得一提的是美国电影《当幸福来敲门》，该片曾获得2006年奥斯卡最佳男主角提名。影片成功地塑造了主人公克里斯勇于担当的光辉形象。克里斯生活在社会的底层，工作辛苦，妻子不忍穷苦独自离去，生活贫困潦倒。只有高中学历的他有一个可爱的儿子，大多数的时间他都在疲于奔命，游走于各大医院推销他的医疗器械。偶然的机会得知股票经纪人的工作只要懂得数字和人际关系，凭着他的聪明才智终于获得一个实习机会。但是必须面临更严峻的考验：6个月无薪实习期且20人的实习生中只会留下一人。面对这一切不幸的遭遇，他没有放弃，为了家庭，为了儿子，为了自己的理想，他拿出了一个男人应该有，而且必须有的坚韧和毅力，开始负重前行，一直到最后成功。

二是要有积极的心态。曾有哲人说过，积极的思考缔造积极的人生，消极的思考制造消极的人生。生活需要的就是一种积极态度，没有积极态度，就没有目标，人生就如行尸走肉。留下不朽诗篇《桃花源记》、《归去来兮辞》的陶渊明，在当时的时代背景和社会环境中，他没有消沉，而是用一种积极的态度选择了自己所钟爱的生活，中国古代官场没有他的名份，但中国文学史上将流传着他的不朽佳作，也为后世子民留下一座挺立的精神雕塑。陶渊明是用积极的态度选择了生活，很多时候却是我们无法选择生活，而是生活选择我们。既然这样，我们可以告慰自己:我们无法选择自己的工作，但我们可以选择我们的态度。跳水皇后郭晶晶每次站在领奖台上的微笑都是她一次次通过流泪流汗流血的拼搏换来的，如果在每一次骨折后，她都消极逃避，那还有今天吗?

三是要有创新的激情。伟大的剧作家莎士比亚曾说过：“美是生活，美是创新。”这一至理名言告诉我们，不能抛弃创造，应该学会创新，学会用新思维、新办法去创造，去装饰我们的生活。创新是生活走向美好未来的重要保证，是社会发展的源泉。当然要创新就意味着打破常规，意味着冲破过去的条条框框，这是有难度的。毕竟人的本性总是习惯和依赖过去的、原有的生活，到头来，地球每天都在转动，而我们每天生活都是一样的。结合我自己的工作，我常常在想，“十二五”时期全县要实施并完成十大重点项目，目前每个月我们要对项目进展情况进行小结，并以《参阅件》的形式发文，按照这个工作思路，如果中途没有创新，一味地坚持下去，到“十二五”结束，我们一共要编发60期《参阅件》。固定的思路、固定的模式、固定的结构，只会让整个工作变得枯燥乏味，在很大程度上可能会影响项目督办力度和效果，因此，一个单纯的工作小结，也需要适时创新。

总之，通过这本书使我明白，我们可以不美丽，但我们健康;我们可以不伟大，但我们庄严;我们可以不完满，但我们努力。同时，还让我明白了取得成功的人，在拥有才情之外一定还拥有强大的心灵。

情商的力量 读后感(3)篇

足足地喝了一大碗心灵鸡汤，让我明白了以前困惑的问题，知道自己当时做那些事儿的原因以及思维。其实道理好多人都知道，但不一定能做到，只有经历了，然后再回头看这些道理，当你下定决心去改变的时候，那些道理才是真正帮助你的东西。

其中里面有一个章节对我影响还蛮大，那就是不要把安全感寄托给别人，也不要假想别人给的温情，不要妄图控制别人。其实有这些表现不足为奇，那就是你没有长大，你不想长大，你不想去承担属于自己的责任，只想依靠他人，来安全度过自己的人生。可是现实很残酷，时间不会停止，不管你的内心是否强大，你的年龄在增长，在别人眼里，那些赋予你的责任、义务、人情世故。。。这些你也应该明白，他们不会理会你的心智是否成长，他们看的是你外在年龄，自然也认为你的心理年龄也应该如此，要不然就是你这个人“太单纯”“傻”。

只有成长本身会带来真正的安全感，虽然这在过程中有一些痛苦，但也会有更多成长的喜悦。独立而不依附于他人，才能收获更大的幸福天空，才能更自我、更快乐，你才能拥有更好地爱自己、爱别人的能力。暂时牺牲安全感是成长的需要，赶紧行动起来吧，让自己内心强大，不要再凡事都想靠着别人度过自己的人生，就真的太可悲了。

另外，我还认识到不要进行无谓的抱怨。有一种人总是觉得自己发发牢骚就好了，只要说出来就好了，可是倒出来的全是心理垃圾，对于解决问题丝毫没用，只不过是你的心情稍微平静，而同时又占用了你朋友的时间，当了你的垃圾桶。抱怨要有充分的准备，知道什么事儿让你不爽，有理有据地抱怨，这件事真的惹到你了，然后找当事人抱怨，找合适的人抱怨，而不要一味地傻抱怨。在这件事儿当事人给予了重视时，要懂得适可而止，不要像怨妇一样喋喋不休。

提高自己的幽默感，是为自己的生活填料，让自己活得更洒脱、更开心。其实说来容易，做起来难，每个人都想拥有幽默感。可我追求了那么久，也没学会。那就多读书，培养自己深刻洞察力提高观察事物的能力，培养机智、敏捷的能力，让自己让别人都能由心地笑出来，何尝不是一件乐事。

拒绝别人很难的，每次都害怕得罪人，这就需要说话的技巧了。语气委婉些、坦诚地表达你的不同意见，必要时解释原因，用语得体，拒绝人 即态度上让，理上不让。

应付难以相处的人时，最有效的方式是灵活。有些人仿佛活到现在，都没怎么学会，总是按照自己的方式来，应该学会站在别人的角度，多元化地看待问题，不要总是你以为，往往陷进去一个思维模式，很难拔出来，导致事情、心情越来越糟，有些事儿本身不是我想的那样，应该跳出来，用更宏观的角度去看待这件事。

综上是我的一些所得所思所想

记于2017.08.11

话说，智商不高的人情商却挺高的。高中的心理老师就曾说过，情商并不只是用来谈感情那么浅薄，情商还可指一个人控制和管理自己情绪的一种能力，而这是一种强大的力量，所以情商高的人都能很好地控制自己，清楚明白地自己的言行举止怎样才是妥当的，自然就能在混杂的社会混得开。时代的变迁，情商高反而也能活得别样的精彩。

书中是这样说的

情商是自我和他人情感把握和调节的一种能力，因此，对人际关系的处理有较大影响

详细来说就是

一自我察觉情绪

二驾驭心情

三自我激励

四解他人的情绪，即想他人之所想，忧他人之忧

五人际关系中的艺术和技巧

不能驾驭自己情感的人，内心激烈的冲突，削弱了他们本来应该集中于工作的实际能力和思考能力。

情商是可以通过后天培养出来的

提高情商就要做到以下十点

二培养责任感

三坦诚

四培养感恩之心

五培养勇气

六培养动力

七调整你的行动

八快马加鞭

九保持势头

十先解决是难的问题

如果识人不明,观心自省。所有的事儿是与自己对应的，首先你要提高自己档次，不断充实自己，才能接触到高层次的人，俗话说，物以类聚，人以群分。情商与智商一样重要！就是有了再好的头脑、智慧、理智、决断力 一旦你缺乏情感就会变成人类的傀儡 前进的绊脚石（而且还比智商低的“绊脚石”还难对付 这你能想象的出来）在这个世界上迷茫了并不可怕 ，可怕的是你不再有了改变迷茫现状的勇气 。干净的生命体来说 只有情感才能给你带来。情商是用来 处理感情 和人际交往不可或缺的东西，但情商会让人冲动，这时候就是智商来安排了，只有理智的看待问题的实质，才能用情商来很好的处理问题，两者缺一不可。所以人际交往时两者都很重要。但尽量把理智放前，不然很容易被感情冲昏头脑 。

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