读实践论有感(精选范文)。
书是良师，能教导我们健康成长。每个人的想法都不同，在读过一本书之后都会有属于自己的心得。读后感，对于学生来说应该很熟悉，看过某本书籍之后都需要写观后感，写好读后感，让阅读更有意义。一般我们会怎么样去写读后感呢？你不妨看看读实践论有感(精选范文)，大家不妨来参考。希望你能喜欢！
【第1篇】
20××年中国石油天然气集团公司直属团委组织公司团员举办读书活动，推荐《实践论》与《矛盾论》两本书，这是一次很好的学习机会，对于青年朋友提高思想认识有重要作用。《实践论》是毛泽东在1937年7月写就的，这一时期在中国共产党内存在着两种错误的思想，一种是教条主义，一种是经验主义，都是片面的强调其中一个方面，错误的思想使中国革命受了极大的损失。为了揭露两种思想的危害性，特别是教条主义，毛泽东以重要的《实践论》做出了正确的思想批判，最终指导中国革命走向成功。可以说，如果没有毛泽东的《实践论》，中国革命要走很多弯路，甚至不能取得最后的胜利。
这部著作《实践论》不论是在中国革命时期指引中国共产党走向胜利，还是在当下为社会各个方面提供思想指导，都是极其正确和重要的。《实践论》是毛泽东对于马克思主义唯物论对认识的深化运动的深刻理解，即认识和实践的关系。它包括人们通过最基本的实践活动（人类的生产活动等）获得一定的认识，实践活动的不断发展又推动人们认识的不断发展，最终通过实践才能对人们的认识的真理性进行判断。通过对两者相互关系的分析，强调了两者之间是密不可分的，只有将两者统一起来，才能正确地对待某一问题。
《实践论》对于人们正确认识问题、分析问题、研究问题、解决问题有很强的指导作用。在各种社会活动中，要正确对待某一事物、某一问题，就必须按照《实践论》的方法，不断的实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷。在人们实际的工作生活中，都会遇到各种问题，发现问题后，应根据实际情况，分析问题可能产生的原因，然后就应该再回到现场根据初步原因再推理后果，分析能够产生哪种结果，论证之前得出的原因。如果不符合情况，就应该继续分析，直到找出真正的原因，最后才能依据原因解决问题。而如果只是得到一个原因就去解决问题，不去实践中论证，那可能得出错误的原因，根据错误的原因去解决问题，非但不能得到解决，反而会产生新的问题。所以，在实际工作生活中，应该根据《实践论》中认识和实践的相互关系，从实践中不断提高认识，从实践中不断验证认识的真理性。唯有如此，才能不断提高人的思想觉悟，才能不断提高人的工作能力。
通过学习《实践论》，能够深刻认识到认识与实践的重要关系，而且更要在实践中加深理解，在工作生活中践行，使之成为一种习惯，从而不断进步，不断提高。让我们年轻朋友都能学习到《实践论》的精髓，真正的在实践中来完善自己吧。
【第2篇】
在老师的要求下读了毛泽东主席的《实践论》。感觉真是半晕半懂，大约是个人水平实在有限吧，在这里我就随便说说第一感想好了，请读者多多包涵。
《实践论》，顾名思义以实践为中心展开论述。开篇先说明了实践的重要性，然后又详细的从各方面分析“实践”这个词语。全篇当中引用了许多理论和马克思主义的思想，也打了一些比方使得论证更为具体。这是毛主席的代表作之一，上网搜索便可知道这篇文章还有着很强的政治地位，在革命中起了引导思想的重要作用等等。几十年过去它依旧被人们传送着，以科技的手段出现在我面前的电脑上供人研读，自然也是对它价值的无声肯定。
但是对于我来说，假若没有人告诉我它的价值，可以确定，我是根本看不出它有这么高的社会地位的，因为我很少接触这么专业的哲学，通俗的说，就是不懂行情，所以发现不了它的价值所在。
它是俞伯牙，可我却不是钟子期；它是千里良驹，可我却不是它的伯乐。
让人有一种悲哀的感觉啊。
人世间千千万万的人，又有多少只是生命的过客，匆匆的来，匆匆的去，何以匆匆，奈何匆匆。
不过，幸好，世界上还是有许多可以理解你的人的，要不然，又怎会有那么多人称颂这《实践论》呢？《实践论》也不会有如此高的地位了吧。
再回过头来，谈谈我对“实践”的看法吧。
众所周知，实践是检验真理的唯一标准。想要知道某件事是否可行，最简单的办法就是实践。所以生活中总是充满了大大小小的实践。“马克思主义的哲学辨证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辨证唯物论是为无产阶级服务的；再一个就是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辨证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。”可见实践的重要性。
然而面对不同的事，实践的方式和遇到的困难也不同。我们应当理性、智慧地实践。实践前先考虑一下执行之后是否会带来伤害和不必要的损失，不可为了好奇心而实践所有的事情，例如抽烟吸毒等是万万不能尝试的；实践过程中还要细心谨慎，认真执行，不要因为细小的疏忽而使得结果差以千里；也不可半途而废，坚定了目标就没有放弃的道理；实践完成后，应该认真总结，让这次实践发挥它应有的价值。
实践中总会遇到这样或那样的困难和不如意，但是，应该尽力去克服解决，才能有所收获。
请大胆的去实践吧！
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国富论(精选范文)
【第1篇】
该书由著名经济学家亚当.斯密所著，并被誉为“经济学圣经”，虽不能拜读到原著，但通过译本的阅读我还是对《国富论》有了点皮毛的认识，现在就以自己感受较深的一方面记录一下对其的感悟。
或许有人会说，《国富论》之所以能收到如此热烈的追捧，是人性本身的私利引起的，大家认为《国富论》研究的对象是经济，而经济的出发点就是利己心，但我要说每个人追求自己的利益是人性的一面，也是一种自然表现，而《国富论》能够经久不衰，更因为其内容的超前和作者恰到好处的遇见以及大胆的猜想。
在论分工一节中，他提到劳动生产力上最大的改进级生产力指向或应用所体现出来的技能、熟练性斗士分工的结果，并用一个简明的制针业例子完美的诠释了它。大家都知道针是个极小的东西，但其制造工序其实是非常繁杂的，如果只是由一个人将整套流程做下去的话效率只是十个人分开每个工序完成的十二分之一，同同是一样的技术工人，因为分工合理所创造出来的价值却差那么远。
在亚当的分析中，原因有三：其一，一个人特定做某一种活后，熟练程度会相应提高，效率自然就高了；其二，省去了工人从一个工作转到另一个工作花费的时间，这个很好理解了，当一个人转入到一个陌生的工作环境中，肯定要花费一定的时间去融入；其三，当工人们把注意力集中在特定的一个工序中，就会激发他的潜力，创造出提升工作效率的辅助工具。以上论述清晰的阐明了分工之于提高工作效率的重要性。
从中我们也可以感受到，这其实跟我们平时生活工作中互相合作有异曲同工之妙。一个人的力量是有限的，每个人如果都是单独作战的话，效率也会低的可怜，大家都各自为营的话就有可能被人家各个击破，但只要联合在一起的话就会实现一种蜕变，不同的人在各个领域的天赋是有差异的，大家如果团结起来互相填补各自的漏洞，就将会形成一个强大的共同体，这其中欧盟就是一个很好的例子，他们这么多个国家联合起来发展，互相支援各自的困顿，各自分工合作，将自己的优势项目全力的发展，并补给给他国，而自己的劣势也由其他国家来支援，在短短的时间内再一次的崛起，成为了叫板世界的共同体，这不正好体现了分工合作的强大魔力？
尤为惊人的是，亚当在几百年前就已经想到了这样的局面，他清楚的认识到，每个人都很自私，都为利益着想，但为了获得更多的利益，聪明的人都会联合起来共同发展，团结合作、各自分工发展自己的优势，借用别人来弥补自己的短处，是大自然发展的必然趋势。这些东西都非常值得我们借鉴学习。
【第2篇】
《国富论》，被誉为西方经济学的圣经。一直以来，对于这样专业而高深的书籍是敬而远之的，这一次，在推荐的书目中，我首次拿起它并阅读其中对于经济学的深刻分析，颇多感慨。
这本书产生于英国资产阶级革命时期，从生产力和生产关系的各个不同侧面详细而严谨地论证了如何增加国民财富和促进经济的发展繁荣。他采用了以微观经济分析为基础的宏观分析方法，综合了人性论、法律与政治理论及经济思想理论的分析视角，形成了一套完整的经济学理论体系。
亚当斯密认为，对工资劳动者的需求必须随每一个国家的收入和资本的增加而增长。而没有后者的增加，就不可能有前者的增长。而收入和资本的增长就是国家财富的增长。没有国家财富的增长，也就不可能有对劳动力需求的增长。这并不难理解，国家财富的增加有利于个人工资的提高，而个人工资的提高必然大大刺激了工人的生产积极性，从而为社会财富的增加奠定了雄厚的基础。
在那个以农业为主导的时代，资本的增加引起社会资本总量的增加这一过程中，生产规模不断扩大，劳动生产率得以不断提高，使得整个社会对劳动力的需求总量在整体上大为增加。然而在知识经济和信息社会，这种国家财富增长所引起的劳动力需求的增长的效果并不十分明显，甚至还有减小的趋势。同时，在我国存在着这样的现象：在国民经济持续高涨的同时，尽管有劳动力需求的大量增加，但国内的就业形势却日益严峻，失业人数逐年增加。当然，这其中有人口的增长快于经济的增量、劳动力素质与就业岗位不匹配等其他方面的原因，但至少也说明斯密的这一理论没有考虑到诸多的外生变量，需作进一步的改进，以使其更具代表性和说服力。
亚当斯密认为，当一个人的资财，只能维持他几天或几个星期的生活时，他会很少考虑从这笔资材中获取收入。他会尽可能地节约消费，希望依靠自身的劳动，能获得一些收入来增补这笔资财。他的资财完全来自他的劳动收入。各国的穷苦劳动者大多过的这种生活。的确，温饱问题如果都仅能勉强满足，那么多余的消费根本就是妄想，因为，社会的发展和推动是需要大家共同努力的结果，唯有最大限度的调动大家的消费欲望，才能为社会财富的增加提供长期的保障。
亚当斯密认为，一个为了消费而借贷的人很快就会破产，而借钱给他的人通常也会后悔自己的愚蠢。因此，为了这样一个目的不论是借款还是贷款不管什么场合高利盘剥是不可避免的，对于双方均将不利。因此，借款也是要有一定的条件的，如果仅仅是为消费而借贷，这样只会助长社会的不良风气，也会让富有的人丧失信心，最终不利于社会的进步。
社会的发展是多方面的，经济的运行更是错综复杂，我们需要从中慢慢去发现并寻找其中的规律，通过高度的总结来让其更好地为人类社会服务，因此，我们的路还很漫长，希望国家也能更好地发展，成为世界强国。
【第3篇】
该书由著名经济学家亚当.斯密所著，并被誉为“经济学圣经”，虽不能拜读到原著，但通过译本的阅读我还是对《国富论》有了点皮毛的认识，现在就以自己感受较深的一方面记录一下对其的感悟。
或许有人会说，《国富论》之所以能收到如此热烈的追捧，是人性本身的私利引起的，大家认为《国富论》研究的对象是经济，而经济的出发点就是利己心，但我要说每个人追求自己的利益是人性的一面，也是一种自然表现，而《国富论》能够经久不衰，更因为其内容的超前和作者恰到好处的遇见以及大胆的猜想。
在论分工一节中，他提到劳动生产力上最大的改进级生产力指向或应用所体现出来的技能、熟练性斗士分工的结果，并用一个简明的制针业例子完美的诠释了它。大家都知道针是个极小的东西，但其制造工序其实是非常繁杂的，如果只是由一个人将整套流程做下去的话效率只是十个人分开每个工序完成的十二分之一，同同是一样的技术工人，因为分工合理所创造出来的价值却差那么远。
在亚当的分析中，原因有三：其一，一个人特定做某一种活后，熟练程度会相应提高，效率自然就高了；其二，省去了工人从一个工作转到另一个工作花费的时间，这个很好理解了，当一个人转入到一个陌生的工作环境中，肯定要花费一定的时间去融入；其三，当工人们把注意力集中在特定的一个工序中，就会激发他的潜力，创造出提升工作效率的辅助工具。以上论述清晰的阐明了分工之于提高工作效率的重要性。
从中我们也可以感受到，这其实跟我们平时生活工作中互相合作有异曲同工之妙。一个人的力量是有限的，每个人如果都是单独作战的话，效率也会低的可怜，大家都各自为营的话就有可能被人家各个击破，但只要联合在一起的话就会实现一种蜕变，不同的人在各个领域的天赋是有差异的，大家如果团结起来互相填补各自的漏洞，就将会形成一个强大的共同体，这其中欧盟就是一个很好的例子，他们这么多个国家联合起来发展，互相支援各自的困顿，各自分工合作，将自己的优势项目全力的发展，并补给给他国，而自己的劣势也由其他国家来支援，在短短的时间内再一次的崛起，成为了叫板世界的共同体，这不正好体现了分工合作的强大魔力？
尤为惊人的是，亚当在几百年前就已经想到了这样的局面，他清楚的认识到，每个人都很自私，都为利益着想，但为了获得更多的利益，聪明的人都会联合起来共同发展，团结合作、各自分工发展自己的优势，借用别人来弥补自己的短处，是大自然发展的必然趋势。这些东西都非常值得我们借鉴学习。
【第4篇】
《国富论》共分五卷。它从国富的源泉――劳动，说到增进劳动生产力的手段――分工，因分工而起交换，论及作为交换媒介的货币，再探究商品的价格，以及价格构成的成分――工资、地租和利润。我比较感兴趣的分工这部分。
分工是增进劳动生产力的手段。斯密认为，劳动生产力上最大的改进，以及劳动时所表现的更多的娴熟程度、技巧和判断力，似乎都是分工的结果。这句话在《国富论》居于开篇之位，足可以让我们认识到分工的重要性。
在书中，斯密为我们举了一个制针的例子：“一个工人，如果没有受过制针这种职业的相当训练，也不知道怎样使用它的机械，那么即使再努力工作，一天也许也造不出一枚针，当然更不可能造出20枚针了。但是现代商业已经使这种工作成为专门职业，并且将这种工作非为若干工序，其中大多数也同样成为专门的职业。……有一个这种小工厂，只雇用十个工人，有几个工人担任二三种操作。一日也能成针48000枚，即一人一日可成针4800枚。”
如果他们不分工合作，不由每个人专门操作某道工序，那么不论他们怎样努力，一天也不可能造出20枚针，说不定连一枚也造不出来。
凡是能够分工的工作，一旦使用分工制，就能够相应地增加劳动的生产力。汽车生产商福特公司的创始人福特先生就是因为改传统的汽车生产车间模式为流水生产，从而大大提高生产效率降低生产成本击败竞争对手，占据汽车市场的半壁江山。
上述的例子现在对于我们来说都是比较遥远的，不能亲身体验那种分工的效果。就拿我们平时在家做饭来举个例吧。过节时家里都会做一顿丰盛的大餐，如果这个时候只由妈妈一个人负责煮饭做菜，那她大概就得从中午开始忙活，不然是不够时间煮大餐的，但是如果全家出动，妈妈负责炒菜，爸爸负责杀鸡，姐姐负责切菜，我负责洗菜，全家人分工合作，那么很快就可以煮出一顿美味的盛宴，而且所需时间也不多，可能只需要妈妈一个人工作时的四分之一的时间。这就是分工合作的高效率。
我们现在认识到分工的重要性是前人留下来的知识，而斯密认识到分工的重要性却是他从生活中工作中认真观察，分析研究出来的。在《国富论》一书中，斯密充分的展示了他站在时代前端的对各种经济现象的发现和体会认识。
《国富论》这本书中值得好好品味的内容还有很多很多，我现在只能看到很表面的一层。它不是我只读那么一遍就能深入了解的，在以后，我还会好好的再次研读这本书，希望有兴趣的各位同学，也去图书馆借来看看吧。
【第5篇】
《国富论》是一部伟大的著作，亚当﹒斯密把人的自利心与公利心做了和谐的统一，让我们知道了自利与公利并不是彼此矛盾的，而是相辅相成的，有利于整体社会的进步与发展。社会自然有一只“看不见的手”来引导着人们做出有利于社会与个人的最佳选择，没有任何政府与个人会代替这只“看不见的手”的作用，如要取代这只“看不见的手”的作用，必会带来混乱。这只“看不见的手”是什么呢？斯密虽然没有直接表达，但是全书已经告诉我们，那之“看不见的手”正是人类的利己之心。
斯密是非常重视教育事业的，他认为，在文明商业社会，对普通人民的教育，比对有身份有财产的人更需要国家关注。因为，有钱人在年青的时候有时间﹑金钱来学习。此外，有身份与财产的人所从事的职业，用脑时候多，用手时候少，不至于使脑力变的迟钝。而普通人由于生活压力，即缺少财产和时间，他们所从事的工作用脑力会很少，所以穷人更需要国家教育资助。因此，国家只需要以极少的费用，就能够使全体人民，甚至强制全体人民获得最基本的教育。并且，在普通人的孩子中，如学业优良者，国家应给予奖学金。
斯密认为，即使国家对下层人民的教育得不到任何利益，这种教育也是值得国家注意的。人民受了教育，国家会受益匪浅。在无知的国民之间，狂热和迷信往往会惹起最可怕的骚乱。一般下层人民所受教育越多，愈不会手迷信和狂热的迷惑。另外，受教育及有知识的人都比无知识而愚笨的人更守礼仪和秩序，他们都会觉得自己人格高尚，自己更能得到法律的尊重，因而他们会更看中那些法律。这样，反对政府的文字或论调，就不能欺骗他们。这对政府来说，更是一件好事。
中国经历了计划经济的失败，已经回归了市场经济。但是中国的市场经济并不充分，在诸多领域内还存在着垄断﹑不平等﹑欺骗﹑霸权，等现象，这些现象造成了社会的诸多不和谐。但这并不是市场经济的错，而是我们的市场经济还不够充分，当中还存在着过多的政府行为。斯密告诉我们一个好的政府所应该做的是1﹒保护国家不受其它国家侵犯。2﹒维护司法的正义。3﹒建立和维护特定的社会工程和公共制度。即使政府在履行这些职责时，政府也要考虑引入竞争机制；在目前社会转轨其间，老百姓们切不要对市场经济失去信心，如果我们抛弃市场经济，我们将回到更坏的计划经济。政府更不要自以为是，以为没了政府，市场经济就会陷于混乱。在市场经济中，经济的发展主要是靠关心自己利益的人民来推动，而不在政府。市场经济需要的是“小政府，大社会”，管理得少的政府才是最好的政府，就如同老子所说，“太上，下知有之。”政府更要知道自己的界线在哪里，这样才是一个好政府。
读《鱼鹰》有感(精选范文)
在小学，我曾读过几篇曹文轩先生的文学作品，记得有《细米》、《草房子》、《青铜葵花》等等等等。它们吸引我的绝非是作者华丽的语言装饰，而是那质朴却细腻的字里行间。在今年暑假，我又有幸捧起了曹文轩作家的作品选《鱼鹰》，再次领悟那有关孩童世界的喜怒哀乐。
天真活泼的皮卡、淳朴能干的锄瓜、敢于尝试的树村、有羞耻心的劫桩儿、永不放弃的麻石和森仔，还有那位爱憎分明的护秋者，足够让我进一步了解了曹文轩先生笔下的风格与特点。看似普通的记叙小说，却真的能在细节之处打动人心。其中所占篇幅最长，也最令我印象深刻的，莫过于皮卡的童年了。
刚过半岁的皮卡，被父母送到了乡下的爷爷奶奶家，爷爷、奶奶、大姑、二姑、三姑、四姑对皮卡都是无微不至地关爱。在油麻地，皮卡度过了自己最自由，最闲适的童年时光：看云彩、大声尖叫、收集蜻蜓……合上书本，我都会对刚才的情节意犹未尽。皮卡在五岁那年回到了北京，开始了新的家庭生活。只不过，他还是家中的活跃分子罢了，即使有时也会引起爸爸的愤怒，但仍然更改不了什么，因为他是皮卡。
作品《古堡》是所占篇幅最少的一篇，但同样让我记忆犹新。麻石和森仔爬上高山，探寻那心怀七年的神秘古堡。登上山后，饥饿、干渴、炎热是他们怎么也卸不下的包袱。有时，冷眼相待的他们会因困难而互相推卸责任，以拳相待，但不一会儿就会和好如初，因为他们都有共同的梦想。
……
曹文轩先生笔下的童年都是丰富无穷的。哪怕会有大人们的约束与管教，哪怕有时不经意间一个动作就会闯祸，无论怎样，它们都是丰富无穷的。儿童的世界，乐无边界。这时，我又不得不敬佩曹文轩先生的作品极强的感染力，他，就是一个对生活有足够细致和热爱，对童年有满带留念之情的人。
到这里，不禁勾起了我对童年的记忆。和这本书给我的感觉那样，每件快乐的事都好像经历于昨天，无法忘记。和书中的小伙伴们不一样，我的童年没有渔歌、麦田、蛐蛐的环绕，取代的是朗朗上口的儿歌、有趣的玩具、诙谐的动画片和我所热爱的汽车。我喜欢坐在凉爽的地面上，听着儿歌的播放或是动画片里的经典台词，手上拿着玩具汽车，让它们自由滑行……随着年龄的变化，我开始接受教育，学会礼仪，了解知识，感悟道理……就是这样，时间过得飞快，童年已经成为了我的回忆。时不时回忆回忆自己的童年，也是一种乐事。
此刻，《鱼鹰》这本书不再像是一本普通的小说集，它已经变为唤起我对童年记忆的一把钥匙。品读完小说的最后一页，脸上还能洋溢着笑意，这就是童年的心声吧。这一切，来源于曹文轩，更来自于童年。
读《飘》有感(精选范文)
书是美食，能让人垂涎三尺。观看一本好书之后，我们会受益匪浅，有一些启发。读后感简单的说，就是看完书之后的感触写下来的文章。经常写读后感，可以提高我们的文学素养。什么样的读后感可以让人眼前一亮呢？下面是小编为大家收集的“读《飘》有感(精选范文)”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
读了一个月之后，我羞于读得像老牛一样快，看不出我有多优雅。看完后，心中有一种淡淡的惆怅感，朦胧中，总觉得有一种斯嘉丽的身影。看完《飘》后，真的给了我很大的震撼，也激起了我对过去的遗憾。同时，我也对书中的生活、友情和爱情的描写有了很多的体会。
斯嘉丽是我最爱的人物，让人既爱又恨，她盲目地追求所谓的爱情，而忽略了人的信任的生活，就像娜塔莎一样沉浸在这美丽的爱情，失去了，常识。也许很多人认为她是幼稚和愚蠢，但是我很感谢她在那个特殊的时代，司佳丽突破了传统的道德和不拘形迹，限制，多么令人震惊。她是值得瑞德真爱的人。在战争的情况下，列得也坚持要在生产前，梅兰妮和斯嘉丽，没有任何支撑，独自带着生病的妇女和儿童冲出火场。你无法想象一个高贵的女儿冒着生命危险去做一件多么伟大的事情。也许，当一个人面对绝境时，他的心会对他的生命充满力量，超越生死。和斯嘉丽一样，里德也是一个不受世俗伦理限制的人。他的形象深入我的骨髓，直到我的心。首先，他是一个让人讨厌的形象是一个恶棍，但是关于生命和死亡的问题，但他把他的爱深深地沉浸在爱里，斯嘉丽走到前面，虽然没有表现出民族的厌恶，但是，在关键时刻他所有的爱国热情，鼓励他为民族而战。那不是一个迷人的主角吗？
其实，善变、自私、虚伪，这些人格弱点也是每个人都有的，犹如一道篱笆，阻挡着我们走向事业的成功，生活的幸福。乱世，爱的主题，写下每个人因为自己的性格弱点而遭遇的困境。新的一天”当然是好的，但总是期待着“新的一天”，总是期待着爱的收获，但不想知道他做错了，希望和信心去寻找所谓的机会渺茫，司佳丽能让她幸福吗？也许她只能活在所谓庄园的梦里。
因此，我们不妨从主角斯嘉丽的角度来讲述整个故事，你将不得不思考一个人如何挑战他自己的人性弱点并最终成功的话题。如果站在主要人物的角度来看，你会觉得性格决定了一个人的命运。这本书也启发了我，也激发了你，改变了你的性格，试图克服性格的弱点，而不是以同样的方式对待“失去”和“尝试”心理的“信心”。只有敢于正视自己的人格缺陷，努力实现新的自我，明天才是真正的“新的一天”！
读《长征》有感(精选范文)
书是良师，能教导我们健康成长。在阅读过一篇文章后内心肯定有属于自己的感悟，读后感，其实可以说是读书笔记或者观后感，写自己的感想体会，写读后感可以分享自己的看法，从中带来思考。关于读后感我们应该怎么样动笔写呢？下面是由小编为大家进行整理的“读《长征》有感(精选范文)”，仅供您参考。
翻开这本著作，是历史课以后。刚刚学完长征，心里带着崇敬和感动看了这本书。
由于博古和李德的错误指挥，长征就在这种背景下开始了。四渡赤水河，巧渡金沙江，强渡大渡河，飞夺泸定桥，爬雪山，过草地，突围敌人的包围圈，用着简陋的装备，在艰难的旅途中，长驱两万五千里，完成了世界震撼的浩荡史诗！
虽然学过这方面历史知识，但是《长征》给了我更大的震撼，更为具体的再现了长征的每一个细节。这一段的峥嵘岁月，它带来的伟大意义，他给我们后人的激励，都深深的烙印在我的心里。雄关漫道真如铁，红军一共爬过18座山脉，渡过24条河流，经过14个省份，占领过62座大小城市，突破10个地方军阀的包围，打败敌人派来的中央部队。它们用坚强的意志，严明的纪律，坚定的信念和顾全大局的胸襟带来了长征的胜利，粉碎了国民党消灭红军企图，保存了基干力量，使中国革命转危为安了。
对于红军来说，长征一定是一段难捱的离骚，但是他们为了新中国的命运化难捱为动力，舍弃了尘世的情感，用无怨无悔的气概，奋不顾身的勇气，为理想而奋斗的信念为新中国谱写了最壮美的乐章，它响彻了每个中国人心灵的最深处！
回眸历史不仅仅是为了歌颂历史，更为了从历史中找到更高洁的灵魂，从历史的背影中找到它留给世人的一抹光亮。看完长征，有人哭的梨花带雨，有人会沉思半天。这是长征的力量，人们可以为它不朽的精神感动落泪，愿意因它开始思量现状。是啊，长征带给我们荡气回肠的震撼，它告诉我们一种精神，困难面前永不低头，肯吃苦，要有奋不顾身的奉献精神，乐观的革命主义精神。
长征是一段注定被历史铭记的伟大时刻，它的精神影响了世世代代的中国人。我愿意做一个歌颂者，缅怀革命先驱，赞扬他们的品格和精神。我更愿意做一个有这样长征精神的中国少年，寻着历史背影里的光亮，走向更灿烂的明天。
孟子说“天将大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”红军吃过草根，野菜，最终不是成就了一个奇迹么？作为新世纪的少年，我们要在生活和学习中保持这种长征精神，生活像不规则几何，我们不知道何时相交平行，我们也不是能预知未来的使者，所以当我们遇到困难的时候，想想红军爬雪山过草地的艰难，就用这种精神激励自己吧，我们作为中国少年，一定可以像这些给了我们美好今天的英雄一样，挑战自己，勇往直前！用这份宝贵的中华之魂，洗礼自己的心灵。
在中国共产党成立90周年之际，我作为一个中学生，再次回眸历史，对比昨天与今天，从历史的背影里寻一抹光亮，沿着光亮前进。
读《斑羚飞渡》有感(精选范文)
这个寒假，我读了《斑羚飞渡》这本书。书中动物在生死关头的大义凛然和惊人壮举在我心里激起了千层巨浪，让我感慨万千。
书中写道，一群斑羚被贪婪的猎人逼到了伤心崖上。面对绝境，如果束手就擒，那么整个斑羚种群都将灭亡。就在这生死存亡的危难时刻，镰刀头羊想出了一个办法。它发出一声吼叫，让整个斑羚群迅速分成两拨，老年斑羚一拨，年轻斑羚一拨。每拨各出一只斑羚一起往前跳，就这样，通过“空中接力”，年轻的在年老的背上实现了二次弹跳，从而顺利跳到了对岸，而老斑羚却都掉下了悬崖……
斑羚的举动令我震撼，而这些老斑羚的牺牲精神更让我震惊。面对死亡的威胁，它们用自己的从容不迫为下一代架起了“希望之桥”、“生命之桥”。
历史上，也有许多的“老斑羚”用生命当桥墩，进行着“爱的飞渡”，诠释着爱的无私和伟大。记得以前我看过一本书，讲的是红军长征过雪山的故事。有一天，战士们正在冰天雪地中快速行进，突然，队伍越走越慢，不一会儿就停下来了。因为实在太冷，停留就意味着危险，带队的首长边跑边喊：“大家不要停，快速通过！”
警卫员跑过来说：“前面有人冻死了。”首长一听，连忙向前跑去。
这是一个神情严肃的老战士，脸上饱经风霜，身上裹着一个破破烂烂、满是窟窿的麻袋，靠在树上一动不动，几乎成了一座“冰雕”。
首长发火了，像狮子一般咆哮道：“快把军需部长叫来，为什么不给战士发衣服。”结果没人回应。他又大叫了一遍，这时，有人小声说道：“他就是军需部长。”
首长一听，眼泪瞬间浸湿了眼眶。他挺直身板，给那座“冰雕”敬了一个庄严的军礼。
这样的英雄还有很多，课文《金色的鱼钩》中老班长为了让小战士喝口鱼汤，不幸陷入沼泽；董存瑞为了消灭敌人的碉堡，高喊着“为了新中国前进”，毅然孤身只手举起了炸药包；蔡永祥为了保护钱江大桥，面对呼啸而来的列车毫不犹豫地跳入铁轨，推开了横在路中的大木头；“最美司机”吴斌为了整车旅客的安全，在生命最后的76秒里，奇迹般地停稳了飞驰的汽车；“最美妈妈”吴菊萍不顾个人安危，用双手接住10楼坠下的陌生女童，壮举感到了整个世界……
他们的心灵都是如此纯洁，他们的人格都是如此高尚。他们和老斑羚一样，都是用自己的最大力量甚至生命为他人全心付出的真正英雄，他们是我们的骄傲和榜样。我们应该学习他们大公无私、舍己为人、甘心付出、乐于奉献的可贵精神。正如巴金所言：“我的一生始终保持这样一个信念，生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取。”这种生命的意义，应该成为我们共同的追求。
当然，在赞美斑羚的同时，我也为那些贪婪的猎人感到心痛和可耻，他们是“杀害”斑羚的罪魁祸首。和谐共存是大自然的基本法则。真心希望人类能和地球上的其它动物和谐共存，而不再需要它们用这样惨烈、悲壮的方式来维系种群存亡。我相信，人类的爱心和法律会为他们架起一座座“生命之桥”，真心希望作家叔叔阿姨能创作出更多有关动物的温馨故事。（完）
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