解读尼采。
高尔基先生说过：“书籍是人类进步的阶梯。”我们可以看到那些老师、教授他们都读过一些中外经典名著，只要我们认真的看过一本书并投入进去，就一定会在书中感悟到不一样的人生道理。那么，我们不妨静下心来将它记录下来也方便了我们以后随时也可以翻看。那么，你知道写一份读后感有怎样的格式吗？下面，我们为你推荐了解读尼采，供你阅读参考，并请收藏本页面！
尼采说：我必须永远做一个殉道者，以度过我彻底贷出的一生。结果他一生如是，用思想煎熬着孤独的灵魂，在追求人生价值和哲学真谛的道路上苦苦探索，为他深爱的哲学献出了全部。同一些伟大的天才一样，尼采生前并不为人所了解，他的一生是痛苦和悲剧的一生，亦是伟大和不朽的一生。他将自己的思想，智慧，精神，人格渗透到文字中，使文字也具有了穿透传统和时空壁垒的不朽魅力，使得我们今天读来仍觉热血沸腾，他光辉的思想影响着一代又一代的年轻人。
在孤独中创作，在孤独中呐喊，同历史上少数思想超前的伟人一样，尼采生前也是一个失败者，他的著作在当时并未引起多大影响。在遭受了太多的苛责、冷遇、讥嘲之后，这位孤寂的天才哲学家终于忍不住要爆发了。1889年的一天，尼采走在大街上，看到一位马车夫正用鞭子粗暴地抽打着牲口，这位神经脆弱的哲学家悲愤地扑过去，抱住马头又哭又叫，疯了。此后，这位为哲学而痴狂的天才步入生命的黑夜，过早地离开了人世。
几十年后，一个满手血腥的人捧起了尼采的思想，用他肮脏的灵魂肆意强暴尼采的意志，把这位无辜的哲学家变成罪恶的代言人，这个人就是希特勒。从此，尼采便成为了纳粹的代言人。
时光荏苒，当权力意志和酒神精神仍然在这个纷争不断的世界上接受人们的批判或是赞扬时，围绕尼采的争论：从事写作的虚无主义者？疯狂的超人，种族狂和育种狂的思想先驱？抑或是一个天才的哲学家？似乎没有人能说得清。或许，只有时间才能给这位天才的哲学家作出公允的评价。但我敢肯定，正如尼采所言：我的时代还没有到来，有的人死后方生。他一定会成为某种新价值的创立者。
一个时代的人们不能担起属于他们时代的图强与变革的重负，便只有在它的压力下死于荒野。尼采生活的时代正是西方主要资本主义国家开始向帝国主义过渡的时期。在自由资本主义时代被奉为神圣的那些理性的秩序、制度和道德观念危机四伏，弊端百出，西方文化正经历着自文艺复兴以来最大的思想转折。尼采以他敏锐的眼光觉察到这一点，在传统价值全面崩溃的形势下，人如何重新确立生活的价值和意义？尼采向时代交出了答案：解除理性和道德对于生命本能的压抑，发扬人的超越性，做精神文化的创立者，以审美的人生态度取代科学和伦理的人生态度。尼采在他的超人哲学中强调一种强力意志，它是尼采哲学基石。它指出生命的本质在于强力，追求并体验这种强力也就实现了生命的价值和意义，他反对基督教虚伪的彼岸世界宣传，强调自尊、自爱、自强。他的思想强力震撼了西方世界。
上帝死了，一切价值需要重估，在《查拉斯图拉如是说》中，尼采这样告诉我们。在这本渗透着哲人睿智，喷涌着诗人激情的书中，作者把当时欧洲信仰危机、价值真空的严重性形象地呈现在世人面前。在这个没有上帝的世界里，尼采要求从根本上改变人类的价值观念，就必须以权力为尺度重估一切价值，推翻基督教那种压制生命本能，视生命为罪恶的道德，提倡主人道德。作为传统价值和道德的叛逆者，尼采的思想震撼了19世纪的整个西方世界，被视为洪水猛兽，甚至被认为是疯子和狂人，但尼采本人对自己所说的价值及其身后所造成的影响是充分的自信自明，他深信人们不会忘记他，会了解他的价值。
社会是一座熔炉，它熔化了人的灵性，把大家变成清一色的古铜，少数几个置身炉外的却因为同社会格格不入而被视为异端、疯子和狂人，比如说尼采。当年对孔子说凤兮凤兮，何德之衰的楚人也是个疯子，然而他们是时代的洞鉴者，是一个社会的金子。
作为传统价值和道德的叛逆者，尼采在孤独和痛苦中走完了他悲剧的一生。在死后，他的学说和思想常被人误解、曲解，甚至被某些别有用心的人所利用，但真正的哲学思想是经得起时间考验的。一百多年来，尼采哲学的创新精神和创新思想始终激励着人们不断探索新的领域，成为现在西方思想创新的源泉。
我已经完成了我的一生的事业。我知道，一大滴油已经从我身上流出去了，人们将不会忘记它。尼采离我们远去了，但他伟大的思想将不会被遗忘，将永远激励着后人。
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《尼采生存哲学》读书笔记1500字
《尼采生存哲学》读书笔记1500字：
前记：
文：哈皮波。这本书的笔记本来计划六月末就完成的，不料六月最后的一个周末，被突如其来的肺炎引起的反复高烧困扰，没有任何的心情来读书写字，笔记也就因此耽搁了。所幸经过几日的治疗，病症终于被克服，身体也逐渐恢复，今天终于能够重新读书写字。
每次生病的时候，尤其当身体被病痛折磨的痛不欲生时候，总能想起尼采的那句话：“凡不能击败你的，终将让你更强大”。虽然能让我变强大，但是我还是好意的拒绝要来打败我的东西，抗争的过程实在是太痛苦。
这本书取名《尼采生存哲学》，其实只是出版社编者为了编书而随便起的书名，尼采并没有什么生存哲学的论述，所以这本书算是尼采著作的合辑版。出版社的目的当然这样一本书里介绍完尼采的主要思想，但是缺点就在于，由于选取的内容繁多，这本书选取了《快乐的智慧》《偶像的黄昏》《道德的谱系》《善恶的彼岸《人性的，太人性的》《查拉图斯特拉如是说》几本的主要内容，尽管经过了有序的编排，但内容上还是非常的无序让人读的相当困惑。这本书算是非常鸡肋一本的书。
虽是鸡肋，读起来也有不乏有味的地方，主要是尼采的写作和思想实在是太伟大，任何一段都值得反复思索，才能彻底明白尼采。正如本书封面上引用的“凡能吸入我著作中气息的人，他就知道，这就是高岗的空气，是使人精神焕发的空气。一个人必须加以培养以适应这种空气，否则他就会有受寒的危险”。
这本书的前部分是尼采自传中的一部分。尼采将自己称为战士，“战斗是另外一回事，根本上我就是一个战士。攻击是我的本能。一个人应该要能够成为别人的敌人，当是要能成为敌人也许先要有强健的体质”。
尼采的确是一个勇敢的战士，他旗帜鲜明的叫到“上帝死了”“要重新评估一切价值”，刺刀深深插入了当时仍占思想统治地位的天主教的心脏中，传统的权威是他最大的敌人，面对强大的敌人他毫不畏惧，这就是尼采！
他极力批判的传统宗教所宣扬的道德，在尼采眼中，道德是无能的伪装。
人应该像一个强者一样活着，将自己真正的欲望表现出来，而不是用各种道德的外衣例如谦卑和顺从来伪装自己。因为这套道德是属于强者制定给弱者的规则，而真正的道德是强者自发的行为。
让弱者像强者一样有道德，是一个弥天大谎。弱者是被欺骗了，去做他们不能胜任的事情。
我们生活中，有很多能力一般的人，才有着很大的道德责任感，他们就是这些弱者，却总想扮成强者，因而最后也是可笑。
而弱者最喜欢的就是道德来相互评判，一方面弱者在相互的道德评判中获得一种高低比较的快感，另外一个方面，只有智力低下的人才会对智力高的人进行道德批判，他们将此作为一种复仇。
很多人喜欢看名人的八卦新闻，并且做出各种道德指责，也正是为了复仇，因为他们无法成为名人，所以只能在道德上对他们谴责。
尼采定义了什么是他眼中的美。他谈到，没有什么是美的，只有人是美的，这是美学的第一真理。因为只有人才能意识到美的存在。
第二个真理就是，没有什么比衰退的人更丑了。在他眼中颓败的人是丑的，因为他意味着人的意志的衰落，而人类憎恨的就是他的类型的衰落。我们为什么觉得不道德的人不美？因为他们是人类的衰退，我们人类是往着美德的方向发展。
尼采是一个不相信的道德的人，但他所不相信的道德是基督教的道德，他所尊崇的道德是强者自身的道德，就如贵族精神一样的道德，因此尼采要做超人。
后记：
经过读这本书，有想法将尼采的全部著作读一遍，不管怎样感谢这本书的指引。
读书之《当尼采哭泣》读后感500字
读书之《当尼采哭泣》读后感500字：
我思故我在，我在故我思——读《当尼采哭泣》有感
死亡所至，我不在彼。我之所在，死亡不至。何忧之有?
每个人都是不忠实的，每个人都无法踏出自己所处的历史框架，同样，也摆脱不了自己的经历框架。而每个人必须在承认这种限制的前提下，学会从远处观看自己。但，每个人又都是狭隘的，人们都无法踏出自己的思维方式，并试图用自我衡量世界。然而终其一生，从未观看到自己，却只看到了别人，而且还是自我以为的看到。
每个人，都有无数个面具，自从有了社交，并进入了社交的圈子，就开始不停的变换面具，以适应不同的社交圈，从而达到自我以为的满足，成就。而最终却失去了自己最纯真，最原始的那张脸。
每个人，每天都在活着，都在努力，都在前进，思考，或许这就是一场自我的人生旅行，自我提升，自我改善，亦或是自我陶醉，或者自我迷失，又或是自我救赎。
我思故我在，思考，意志，每个人每天都在做着各种各样的思考，思考无法逆行是事实，但这并不意味着思考是无能的，无用的。就像人死了，并不意味着存在没有目的，死亡的来临，并不意味着生命没有价值。
我在故我思，人之所以可以思考，是因为存在，但又何为存在?为何存在?如何存在?怎样思考?有效思考?
人的一生面临着无数的选择，无数的放弃，而我们又该如何去选择?如何去放弃?而如何存在?怎样活着?为何思考?怎样死去?应该是人生的四大主题吧!作者：鱼中水
尼采《悲剧的诞生》读书笔记600字
尼采《悲剧的诞生》读书笔记600字：
音乐不可能是一种意志，不然它就会被驱逐出艺术，因为意志本身为非审美（自然之美），但音乐却又显现为意志，因为音乐家需要表达音乐；
抒情诗依赖音乐精神，恰如音乐无意志状态；文学创作也同样依赖音乐意志，因为古典音乐的世界不靠语言文字能完整表达——严格意义来说，都是美学的展现。
一本介绍美学的书，艺术和美作为生命之本源的价值，即自由、独立、创造性；实在和书名扯不上什么关系，“悲剧”大概是从悲剧合唱团中产生的吧。
弗里德里希·威廉·尼采（1844年10月15日—1900年8月25日），德国著名哲学家、语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家，被认为是西方现代哲学的开创者，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上。在开始研究哲学前，尼采是一名文字学家。
24岁时尼采成为了瑞士巴塞尔大学的德语区古典语文学教授，专攻古希腊语，拉丁文文献。但在1879年由于健康问题而辞职，之后一直饱受精神疾病煎熬。
1889年尼采精神崩溃，从此再也没有恢复，在母亲和妹妹的照料下一直活到1900年去世。尼采主要著作有《权力意志》《悲剧的诞生》《不合时宜的考察》《查拉图斯特拉如是说》《希腊悲剧时代的哲学》《论道德的谱系》等。作者：Mr.翼之风
《希腊神话》中的“人性”解读
有时暗自诧异，不知自己的怪异是否冥冥之中也是一种在浓厚的文化积淀重压下的叹息。面对现代文明的产物，我时常是错愕而笨拙，而当我试图靠近人类文明的滥觞时，却在那令人晕眩的神秘优雅中，感受到不可思议的宁静。
有时既慨然自责又一派皈依式的膜拜都只是猥琐的逃避罢了。因为新鲜的必是强健的，有着裹挟与改造一切的潜力；而那极尽精美的古老典雅早已蒙尘，它有的只是死寂与凝固的婀娜。
但是面对希腊神话，你将会毫无保留地去为它倾倒。
只是第一瞥，你便能发现它古老深邃得正如困锁住癫狂的米诺斯的克里特迷宫；奔放率直得如同亚得里亚海澄澈热情的波涛；暴怒时，它是宙斯的集云；安详时，它有着忒提斯的胸怀；沉思时，它又放飞雅典娜肩头的猫头鹰；忧郁时，去凝望爱琴那承盈凄恻哀怨的海洋吧，你一定能看到阿佛罗狄忒的双眸！
的确，希腊神话作为整个西方文明的滥觞，其惊人的魅力几乎难以描述。甚至那些孜孜不倦地传颂它们的游吟诗人本身，都有着传奇的色彩。失明的荷马（虽然历史学家对于《伊利亚特》和《奥德赛》是否系荷马创作仍有争议，我却执著地偏爱这一假设），在黑暗中感知世界的生命里，那个极富睿智的灵魂所感受到的痛苦，足以令天地动容的。所以，华美的修辞，缱绻的诗意几乎是必然的结果了！还有那些人类最原始的道德意向的辉耀，撑起了精神的筋骨，所以，作为对西方社会伦理道德结构奠定基础的希腊神话，其中所描绘并阐述的人性的紧张、欲望的膨胀、赤裸的掠夺与复仇在优美圣洁的奥林匹斯圣山晨雾的圣洁光芒照耀下凸现出一种光怪陆离的真实，令人不由得在一身冷汗之后，慨叹希腊神话对于人伦社会罪与罚的精妙而不乏讽刺的阐述。
几乎从恶鹰啄开被缚的普罗米修斯的肝脏以后，人类的正义和勇气便开始经历无尽无止的挑战与磨难。潘多拉的盒子释放出一切给人类带来灾难的东西：疾病、罪恶、仇恨唯有希望被深藏在盒底，但我想它最终仍然悄然降临人间。在阿尔戈英雄们夺取金羊毛的搏斗中，在阿开奥斯人远征特洛伊的船队中，在奥得修斯险象环生的返乡途中，是希望，支持着这些本为人类却又是人类的图腾的英雄们，制服冥王哈得斯的地狱三头犬，攻克由波赛冬建造的城墙坚固的特洛伊，拔取毒龙口中的毒牙的确，在那种隐于神话光环中的英姿里，我们可以窥探到自身的勇气与信心；从那些高贵伫立在云端的神祇们指点迷津的宏音中，我们可以发现人类在原始朦胧的迷惘中对求知的渴望，而最重要的，是我们从祖先的神话里，看到了人类绵延不绝的希望。
应该说在产生希腊神话的时期，人们对于女性在人类社会中应扮演的角色是一种惊慌不安的困惑。从皮革马里翁与他美丽的雕塑开始，女性祸水说便开始困扰人类。望上一眼便会使人变成石头的蛇发女怪墨杜萨；用魑魅般甜美歌声诱杀水手的海妖塞壬；外表美艳而心如蛇蝎的公主美狄亚；挑起十年特洛伊之战的绝世美女海伦这些都表现出原始时代，人类几乎把女人等同于诱惑与灾难。这一方面反映出鸿蒙时代人类朦胧自醒时对于自身贪欲的惊悟；更变现出人性的紧张，对于外部世界知之甚少而对自身的不自信。幸而，我们除了嫉妒成性的赫拉和矫揉造作的阿佛罗狄忒还有圣洁矫健的狩猎女神阿尔弥斯以及她高贵勇敢的女祭司阿伽门农之女伊菲格涅亚；还有贤淑、孝德的俄狄浦斯之女阿提戈涅；忠贞不渝的奥得修斯之妻珀涅罗珀这些原始人类心目中的女神，不仅是对完美女性的歌颂，更是对人们最初对于道德构建的思考。
对于人性的阐述，在希腊神话中，实际上是由对于神性的解嘲式的解剖来完成的。宙斯的易怒，赫拉的善妒，阿波罗的自负，阿佛罗狄忒的纵欲神祇之间的小肚鸡肠、钩心斗角、伺机报复、患得患失无不因为他们云端的高贵与无边的法力而更富戏剧性。我们时常在一幕幕令人啼笑皆非的恩怨之后，拍案惊绝于古希腊人的智慧与幽默，利用神祇的心灵放大人性的丑恶，这是需要怎样的胸怀而又多么发人深思！权力、地位与骄奢淫逸，古希腊人早已敏锐地意识到以上诸恶之花的盘根错节，从而令人景仰地树立起了不朽的道德意象。
除了游吟诗人笔下的精妙文字，由希腊神派生出的文化遗产更是使每一个崇尚艺术的人不由匍匐。绘画，西斯廷的穹顶、卢浮宫的珍藏、大师的信仰、凝固的守望。建筑，恢宏的神庙、优雅的大理石、精湛的饰刻、璀璨的镶嵌。雕塑，丰盈的体态、迷人的线条、优雅的皱褶，甚至透出一种海水潮湿的温柔
我想我已很是喋喋不休了，我在希腊神话中畅游时一直保持着歆羡至极以致瞠目结舌的表情。而它虽古老，却绝无霉朽与叹息，取而代之的，是令人永不懈怠的鲜活与思考。
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