《碰撞中的融合》读后感。
读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。阅读的过程，就是人不断成长升华的过程。在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，为了充分回味作品这个作品，就可以好好写一篇读后感。一篇优秀的作品读后感是怎么样写的呢？经过搜索整理，小编为你呈现“《碰撞中的融合》读后感”，仅供参考，欢迎阅读。
《碰撞中的融合》读后感
读罢余颖老师的《碰撞中的融合》，收获很多。作者以特级教师的高度，比较了香港特区数学教育和内地教育的方方面面。最让我印象深刻的有以下几点：
一、香港学校的管理制度非常细化
香港各校自定的《学生手册》涵盖了学校管理和评价的方方面面。如校歌、目录、学籍表、致家长书、学生须知、记名等级表、家长日志、学生健康调查表等等。其中最让我印象深刻的是学生记名记录表，在这个表中，记录了学生由何事而被记名，同时还要教师签名和家长签名。表中就违纪的次数的不同，相应的惩罚也不同。这样一方面让家长了解孩子在学校的表现，也让家长参与到了教育孩子的行列中来，这样可以避免老师和学生的直接对抗。
二、香港学校重视阅读
香港平均年阅读量是16本书，比起中国平均不足5本高了很多。让学生安静地阅读，一方面开拓了学生的视野，另外一个方面也让学生心灵静下来。我觉得如果我们内地的孩子也多开展一些类似的读书活动，孩子就不会那么烦躁了，纪律意识可能也要提高。
三、香港的教育实
我们内地的好多教育，感觉空的太多，很多教学内容走形式，喊口号的太多，具体的行动少。比如内地的许多检查、评估，对于学校的发展几乎微乎其微，检查以来，教师整资料，领导汇报材料。看起来轰轰烈烈，当时对于学生的教育共享几乎为零。还有就是香港的教材也是实，我们有些特级教师喜欢去创新，让人眼前一亮。其实，很多只能是个案，很多创明不能全面退关。
四、香港教育的评价机制完善
香港小学数学教育有四项重要的考试，全港同意的TSA考试，以全港作为样本，评价的导向性很强。反观我们内地的教育，本来以前还有个同意的抽测，现在也没有了。如何评估学校的工作，如何评价老师的教学效果。没有一个同意的考试，没有量化的指标。很多学校工作的成果说服力就不强。评价一个学校办的好坏，应该有一套完整的评价指标，并量化。
总之，这本书让我了解了香港的数学教育，我收获很大。
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兼顾史实与趣味融合的书籍《明朝那些事儿》感想感悟
光明给我们经验，读书给我们知识。我相信每个人看了《明朝那些事儿》之后，内心也一定会有所触动，写《明朝那些事儿》的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。怎么写《明朝那些事儿》的读后感呢？下面是读后感大全小编精心收集整理，为您带来的《兼顾史实与趣味融合的书籍《明朝那些事儿》感想感悟》，希望能为您提供更多的参考。
兼顾史实与趣味融合的书籍《明朝那些事儿》感想感悟【篇一】
悉数最近的16天，想想都觉得不可思议，我居然看完了7本平均300页的书！
读完这本书，我的感受很深，历史原来可以写得那么精彩！本册书从明太祖朱元璋出生开始说起，至崇祯帝逃跑结束。欲罢不能、茶饭不思这些词语已经不够表达我的热情了。作者当年明月用诙谐幽默的手法，向我们展现了明朝276年的风风雨雨。276年，一次次的死里逃生；276年，一次次的勾心斗角；276年，一段段的艰苦路程；276年，一年年的盛世景象。这个王朝，用最实际的方式名留青史；这个王朝，也被后人所称颂；这个王朝，证明了中国五千年，有276年是属于自己的。
这本书，跌宕起伏，让我欲罢不能。你也来读读吧！
兼顾史实与趣味融合的书籍《明朝那些事儿》感想感悟【篇二】
司瑞瑞暑假里，我闲得无聊，就读了一本书——《明朝那些事儿》，第一部“洪武大帝”，读着读着就着了迷，读完一本还够，便把一整套书都读完了。这一套书分为7本，分别讲述了明朝时期27年间发生的历史故事，并对这些故事都作出了分析，记录了这个朝代从复兴到灭亡的一个过程。
明朝一共有位皇帝，分别是太祖朱元璋、惠帝朱允、成祖朱棣……其中，我最敬佩的还是开国皇帝朱元璋。
朱元璋生于乱世之中，背负着父母双亡的痛苦，从赤贫起家，他没有背景，没有后台，没有依靠，他的一切都是自己争取来的，他历经千辛万苦，无数次躲过死神的魔爪，从死人堆里爬起来，掩埋战友的尸体，然后继续战斗，继续前进，用他惊人的军事天赋，战胜了他的那个时代里的无数厉害角色：陈友谅、张士诚、王保保……最后建立起了新的庞大帝国明朝。朱元璋最令我佩服的一点是他几乎是赤手空拳、单枪匹马凭借着自己的勇气和决心打下了天下的。
读完了第一部后，我沉思了一会儿：是的，谁会想到几十年前的那个衣衫褴褛、沿街乞讨的乞丐，几十年后会成为一个大帝国的统治者。命运之神其实并不存在，他不会将什么宝剑和钥匙交给一个乞丐，在那绝望的日子里，并没有人去同情和可怜这个人，他的一切都是靠自己努力争取来的。
我觉得从朱元璋身上可以告诉我们，坚强的意志和决心可以战胜一切困难，执着的信念和无畏的心灵才是最强大的武器。我要拥有这个武器。
兼顾史实与趣味融合的书籍《明朝那些事儿》感想感悟【篇三】
明朝那些事儿为我们揭开明朝的神秘面纱，用幽默的笔法写有趣的历史，还原了一个不同于电视剧的真实的明朝。
我印象中的明朝是黑暗的，暴力的，专制的，但是这不是明朝的全貌。明朝的言官有极大的发言自由，从一定程度上来讲，是一个民主的朝代。经济上恰逢资本主义萌芽，人民生活水平也大大提高，尤其东南一带。然而也有很多黑暗的时代，比如嘉靖王朝，万历后期，天启年间等，有奸相当权，宦官专政，党争互戕……但是总的势头是向前的，是发展的。
历史趋势不可违。明朝建立是历史趋势，由盛转衰是历史趋势，气数已尽走向灭亡也是历史趋势。朝代的更替，王朝的兴衰，历史的演进有一条看不见的线，就算你知道结局也无法改变。现实如斯，历史如此。
盛衰荣辱一场空。哪怕你权倾天下，史书的上一页飞黄腾达，位极人臣，荣宠一时，下一页已是墙倒人推，人走茶凉，兔死狗烹。历史的结局很少不是悲剧，不是悲剧的可能是惨剧。世事实如白云苍狗。
翻开书目，在风起云涌的战场上，在尔虞我诈的权谋斗争中，在幽默的历史故事背后，我看到的是情怀、风骨、气节。总有一些忠义死节之士明知不可为而为之，总有一群舍身保国的志士牺牲小我换取大我。他们不为浮华所动，不贪眼前利益，不信回天无力，甚至有些不自量力，以卵击石。在黑暗的现实前，他们受得住考验，耐得住苦难，守得住底线，只是因为他们坚信为国为民这四个普通的字眼，相信太平盛世总会到来。
剥开书目，那些宁折不弯的脊梁穿越历史时空，拂开历史风尘，主宰着历史脉络，感动着一代又一代人，让千百年前的故事熠熠生辉。
兼顾史实与趣味融合的书籍《明朝那些事儿》感想感悟【篇四】
最近沉迷于《明朝那些事儿》不可自拔，《未来简史》又被我放下了，几千页的书，不知不觉也看了三分之二了。
历史书中不乏名将，天分很重要，基本功更重要。虽然戚继光生来便是将军（继承祖上），还有一定的军事天赋，但如果没有后来的饱读军书、勤练武艺，再加上战场上的实操，也很难名留青史。
历史中也不乏蠢蛋，将有才之士长久的谋划毁于一旦（王本固）。
是金子总会发光的，这话也对也不对。遇到胡宗宪之前的俞大猷是金子，但是没有伯乐的赏识，千里马跑不起来；但是因为遇到了胡宗宪，金子开始发光了。
隐忍，成大事之前要眼观六路耳听八方，等待最好的时机，再一举歼灭。徐阶就是这样对严嵩的，一等就是二十年，忍辱负重。然后他接着挤掉了高拱，实现了他的抱负，布好了棋局，心满意足的退休养老。可最终因为他未能赶尽杀绝，翻身的高拱利用徐阶提拔的海瑞，让想要安享晚年的徐阶在晚年颠沛流离、不得安生。
大功告成的高拱开始实现自己的抱负，明朝又一次恢复了生机，然而欲望惹怒了对手，年老的高拱被自己的老同事好朋友张居正和恨他入骨的太监冯保联合斗垮，灰溜溜的再次被辞退了。
铁打的营盘流水的兵，铁打的内阁流水的首辅。位置只有一个，人人都想要。纵观到张居正为止的首辅（只看到这），几乎没有安然退休或者自然死亡的。或许，有人的地方就有战争吧。看了千百页的勾心斗角、你争我斗，有一点点无聊，还有更多的好奇与坦然。这就是历史，这就是人类社会吧，只要有人，只要有欲望，斗争就必然存在。
或许，这就是历史规则吧。
兼顾史实与趣味融合的书籍《明朝那些事儿》感想感悟【篇五】
日暮黄昏，重拾那本旧书，徐达遇春，梦回我大明王朝。
从小就对历史特别感兴趣，甚至到了痴迷的状态，得到一本史书就绝不放过，《明朝那些事儿》也不例外。当年明月用十分诙谐幽默的笔调把明朝十六位皇帝，二百七十六年的历史一气写完，而我最欣赏也最为之敬佩的就是从和尚到皇帝的明太祖朱元璋。
平静的海面，练不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人；乱世出英雄！
1328年，随着一声婴啼，在濠州钟离（今安徽凤阳）的一个拖欠税款的佃户家里，朱元璋来到了人世。他在兄妹中是大难不死的最小的孩子，除了最大的孩子外，其余孩子都因无力抚养而送人或嫁出，1343年，濠州发生旱灾，次年春天又发生了严重的蝗灾和瘟疫，不到半个月，他的父亲，大哥以及母亲先后去世。只剩下朱元璋和二哥，家里又没钱买棺材，甚至连块埋葬亲人的土地也没有，邻居刘继祖给了他们一块坟地。兄弟二人找了几件破衣服包裹好尸体，将父母安葬在刘家的土地上。朱元璋就是在这样的环境中铸就了强大的心灵，他不会哭，因为他早就明白了：哭，只是弱者无能的表现。我懂了，坚强，是要成为王者的必备品质。
朱元璋为了活命到了皇觉寺当和尚，但好景不长。朱元璋收到儿时伙伴汤和的来信，邀请他参加郭子兴的义军。恰在此时，他的师兄秘密告诉他，说有人知道此信，要去告密。于是，他走投无路，要么死，要么起义，既然和尚做不成，那只有去做皇帝了。朱元璋去投奔郭子兴的红巾军，这一年，朱元璋25岁。之后，朱元璋势力不断扩大，天下只有张士诚、陈友谅可与之匹敌，终于，决战在鄱阳湖上拉开了序幕，他以十万人对战陈友谅六十万大军，以临时拼凑的小渔船对战高九米长数百米的“无敌战舰”，不顾众人的反对，他选择坚守而不是退后，他明白成王败寇但是他依旧对自己充满了信心，是啊，人生能有几回搏？我懂了，自信是成为王者的必备品质。
建国以后，朱元璋就成了不折不扣的“工作狂”，吴晗先生统计过，从洪武十七年（1384）九月十四日到二十一日，仅仅八天内，朱元璋收到了一千六百六十六件公文，合计三千三百九十一件事，平均每天要看两百份文件，处理四百件事情。可见小时候多受些挫折与磨炼是有好处的。我懂了，苦难是成为王者的必经之路。
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。回观当下，我们既没有劳筋骨、饿体肤，又没有行拂乱所为，比起朱元璋我们不知道幸运了多少万倍，那我们何不尝试把心志放在学习上苦，然后曾益吾所不能呢？
乱世出英雄，英雄多寒门，寒门多苦难，苦难炼人心，人心但炼成，必纵横于天下之间，无所匹敌！
吃得苦中苦，方为人上人。
《冰河世纪5·星际大碰撞》观后感400字
《冰河世纪5》上映啦！我小时候最爱看《冰河世纪》系列，第5部上映了当然更不想错过。我们直奔影院，准备一饱眼福。
影片一开始，出现的又是那只成事不足败事有余的松鼠，这回它勿入了宇宙飞船，进入了外太空。因为不会驾驶宇宙飞船，在太空中横冲直撞，把其中一颗行星撞离了轨道，这颗行星风驰电掣般向地球撞来。地球上的动物对这逼近的大灾难还浑然不知。幸亏冒险家黄鼠狼巴克在冰河世纪的恐龙世界里找到了一块预言碑，让大家知道了地球正面临着一场大灾难。于是，猛犸象曼尼、剑齿虎迭哥等一行动物开始了拯救地球的行动。一路上，它们遇到了亲人被劫、翼龙偷袭、巨石挡道等危机，它们都勇敢地面对，团结起来一一克服。它们根据预言碑的指示，终于来到了火山口，齐心协力把具有强大磁力的巨型水晶球放到火山口，利用火山喷发产生的巨大能量，把水晶球推向正要撞上地球的行星，让具有巨大磁力的水晶球排斥同性磁力的行星，使它返回外太空。
我在影片中看到了朋友真正的含义。真正的朋友平时会相互提醒对方，就像曼尼想让女婿在女儿心目中留下不好的印象时，它的好朋友迭哥坦诚地提醒曼尼要和女婿搞好关系，才能知道女婿的优点。真正的朋友会给对方正确的引导，就像巴克引导大家渡过重重难关，阻止小星星撞击地球。真正的朋友不离不弃，就像虽然冰河世纪里的树懒希德没什么大本事，但它的好朋友、冰河世纪的最强大动物曼尼和迭哥一直对希德不离不弃，所以它们才会成为开心又强大的朋友团。
生活中，我们要成为这样的朋友，要交这样的朋友。
历史与小说笔法相融合的《明朝那些事儿》阅后心得
阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，在阅读了作者写的《明朝那些事儿》后，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，最好我们可以用读后感文章的方式，将阅读中的体验记录成文。一篇优秀的《明朝那些事儿》读书笔记是怎么写的呢？下面是由读后感大全小编为大家整理的“历史与小说笔法相融合的《明朝那些事儿》阅后心得”，大家不妨来参考。希望您能喜欢！
历史与小说笔法相融合的《明朝那些事儿》阅后心得(篇一)
说起读书，那真是我的最爱。但要问最爱读的一本书，一定是《明朝那些事儿》。
打开第一页，我一下子被吸引住了。这书具有一种别的书没有的魔力。那诙谐而又严肃的语言，令我哭笑不得，我为朱元璋打败陈友谅建立明朝而欢呼雀跃，又被王振，那个惹人恨的奸相气得火冒三丈。
明朝末年的出名坏人魏忠贤与许雪纯的罪行甚至让我流下眼泪，杨涟等人组成的东林党为道统而战，却无可奈何的死在一帮为权力和钱财甘愿失去人性的人的屠刀下。还死的'那么不明不白，令人心酸。历史是很精彩的呀，我通过学历史，似乎明白了什么。
历史与小说笔法相融合的《明朝那些事儿》阅后心得(篇二)
有一种说法，说古人把读书分三个阶段。5岁到15岁时是第一个阶段，叫“诵读”。第二个阶段是15岁到25岁，叫“学贯”。最后一个阶段是25岁到35岁，要做到“涉猎”，指一定要读些本专业以外的书。
我这个年龄已过了上述三个阶段，作为智商不高的一介武夫，读书主要就是消遣，若说还有什么目的的话，就是以前为了给女儿树个爱读书的样子，而今或许就是有一点点装或是爱惜眼睛了，因为整天盯着电脑手机两个一大一小的屏幕，实在是有些头晕眼干。
年前单位书橱添置了些新书，其中有套《明朝那些事儿》。这套书共分九部，其中有几部曾于20xx年在南京陆军指挥学院学习期间读过，也曾写过第一部的读后感，知道这套书是极为适合用来消遣的。
借阅这套书时，单位管理的同事对我说：怎么喜欢看明朝的东西明朝都是些坏人！
他这句话，不敢苟同。第一，我并不是特别喜欢看明朝的东西，我只是觉得这套书适合当下的我用来消遣而已。第二，明朝虽然皇帝、太监以及一些权臣不怎么样，但好人，也就是忠臣义士还是有的，而且让我看后会久而不忘的。譬如被“灭十族”的方孝孺、“要留清白在人间”的于谦、“知行合一”的王阳明、被当年明月评价为“曾有一人，不求钱财，不求富贵，不求青史留名，有慨然雄浑之气，万仞加身不改之志，千年之下，终究不朽”的杨涟，当然还有存在较大争议的抗清名将袁崇焕。
读《明朝那些事儿》严格意义上不算读史，因为这不是严格意义上的史书，但却很适合像我这样的人通过它去了解明史。虽然当年明月是以自己独特语言风格来叙述的，但却不是戏说，也虽有自己的评说，但历史中的事件与人物都还有据可考，可以让读者轻松地消遣式地通晓串连起明朝历代中的事件与人物。
阅读是需要一些能力的，如我者，不大能看懂或看得进去较为高深的学术著作，只看一些于丹的书、易中天的书，还有当年明月写的这套书，这不是不求上进，这其实是有一点不幸。正如香港文化人梁文道先生所说：“读书读得越多，越发现真正要读懂我们心目中所谓的经典名著，你可能要有一点运气。”显然，我缺少一点这样的运气，无法像一些生长在家庭条件不错的人，受到良好的书香熏陶，小学到大学都接受了不错的教育，慢慢走过一条幸运的轨迹，渐渐培养出一种阅读能力，帮助他们读到很多人没办法读进去的书。应该说，像我这样的人极为大众，但这不妨碍我们以任何目的、任何方式去阅读。有一种读书叫做无须求甚解，能读，坚持着读，其实就会感到幸福。
巧的是在我写这个笔记时，微信朋友圈中一小妹发了一条这套书的读后感，无论有没有道理，录之算作结尾吧：
从其中的许多历史人物中得出一个结论——一个人能否做成大事，起决定性因素的是人品。能力很强但人品不佳，反而误事。更有甚者，能力差人品更差者，因自身拥有的筹码站不住脚跟，便挤兑能干实事的人以保地位，结果就是带不了兵，更做不成事。既然同为一个目标奋斗，就不应该站在制高点对平级的人颐指气使，唯有团结一致才能建设好所谓的集体，做成想做的大事。
她在这段话后附了一句：个人见解，不喜勿喷。看得出她是个单纯、要求上进的好姑娘，满满的正能量，在此为坚持阅读的她，也为我自己点赞！
历史与小说笔法相融合的《明朝那些事儿》阅后心得(篇三)
《明朝那些事儿》是本可读性很强的书！
许多历史书要么全用古文书写，比如：子曰、子再曰、……矣，看起来像在翻译火星文；要么全书都严肃刻板，读起来好像在嚼一块生硬的石头。而当年明月在写《明朝那些事儿》时，他摆脱了这种枯燥、毫无新意的形式。而采取了幽默、风趣的写法讲述上下三百年的明朝历史。
“不知怎的，王大臣（没错，姓王，名大臣，一听就是个惹事的主）就变成了王大胆。”“陈友谅扎营的位置在朱元璋的上游。他在河里洗脸，朱元璋要喝他的洗脸水；他在河里洗脚，朱元璋就要喝他的洗脚水；他在河里撒尿……”一看，就引得我不住笑喷。比那些老掉牙的历史书好了何止百倍。十分可敬的是，当年明月不仅使用正史，还敢于使用野史作为文章参考。
假如没有《明朝那些事儿》，大多数人对明朝的认知可以说是：只停留在电视剧里那些胡编乱造的片断中；或是那些让人觉得索然无味，只高兴扫两眼的历史书中的只言片语（自愿花个把年头仔细研究一套大开本历史书的人除外）。
且全文浑然天成，多一字狗尾续貂，少一字意犹未尽。此文古今中外也少有啊！里面的话就像是在描写中的人物、或作者本人与你在探讨自己的想法、观点、感受等。让读者身临其境，好像在皇宫里指东打西、指南拱北；在战场上叱咤风云；在官场上尔虞我诈；在缰土上安居乐业。全文一气呵成，字字珠玑，让我深深折服，欲罢不能。
看了四遍《明朝那些事儿》后，我想用四个字精简的描述：严谨、风趣！
不信，你读一读这套书，一定会入迷！
历史与小说笔法相融合的《明朝那些事儿》阅后心得(篇四)
最近，我读了《明朝那些事儿万国来朝》这本书，感触很深。
《明朝那些事儿万国来朝》，内容自永乐夺位的“靖难之役”后开始，先叙述了中国历史上赫赫有名的永乐大帝事迹——挥军北上五征蒙古，派郑和七下西洋，南下讨平安南，等等，后来永乐于北伐蒙古归来途中病逝。明朝在经历了比较清明的“仁宣之治”后，开始进入动荡时期。大宦官王振把持朝政胡作非为，导致二十万精兵丧于一旦，幸亏著名忠臣于谦在“土木堡之变”中力挽狂澜，挽救了明帝国，但随即又在两位皇帝争夺皇位的“夺门之变”后被害身亡。
首先，他的身世极不平凡，虽然出身皇家贵族，但因为不是老大，任何待遇都比太子朱标差了一截，这主要体现在教育问题上。太子朱标有开国功臣李善长和徐达这两位天下最优秀的文臣武者担任老师，而朱棣从小整日见到的就是明晃晃的刀剑，残酷的战场让他认识到：强者生存。这造就了他无与伦比的军事天赋。
可以讲，燕王朱棣是一战成名。洪武二十三年，朱元璋将部队的指挥权授予燕王和晋王，远征蒙古。朱棣知道这是朱元璋的一次考试，所以好好准备，先侦查对手的具体位置，再做好保密工作，在雪夜中坚持前行，发现敌人并没有进攻，而是劝降。这是很让我惊讶的，在沙漠中远征多天的军队碰上了敌人，谁不想大砍大杀一把。但朱棣没有理会部下的催促，他克制了自己，暂时搁置了自己将要得到了荣誉。从他的身上，我看到了超常的忍耐力和可怕的抑制力，要知道，这可是他第一次带兵打仗啊！
仗是打赢了，可太子的位置还是没拿到。太子朱标死后，朱元璋竟立了他的儿子，只有十五岁的朱允炆为太子，朱棣又一次失望了。太祖驾崩后，朱棣起兵造反。凭借着朱棣的良好的判断力和坚强的意志力和建文帝的懦弱，他成了大明帝国的最高统治者。当然，他还是醉心于沙场，数次远征蒙古，打得那帮人几年都不敢再侵犯，最终朱棣也病死在沙场上，或许这对他来说是最好的归宿了。
应该说朱棣不是个好人，但是个好皇帝。他日夜操劳，关心百姓疾苦，辛勤努力打造出一个真正的太平盛世。先是修书——《永乐大典》；派郑和七下西洋，互通有无；南下讨伐平安南等等，实现了国家的真正富强。
总结一下：朱棣好像拥有双重性格。对挡他道的人，根据暴力原则，毫不手软地：杀！但对这个国家，对百姓，他竭尽全力，实行休养生息的政策，利国利民，国家强盛。
应该说，朱棣确实是中国历史上一位伟大的皇帝。
《明朝那些事儿万国来朝》为我们塑造了一个个鲜活的人物，成为今人的一面镜子。
历史与小说笔法相融合的《明朝那些事儿》阅后心得(篇五)
像往常一样，今年的清明节我们全家仍旧一起去野外踏青，谁也不缺席，我和爷爷还特地提早了一个小时到达墓地那边。
跟往常不一样的是，天空中下起了淅沥沥的小雨，滴答滴答的，把本就坎坷的泥泞小路摧残得不堪入眼，好不容易像走钢丝一样到达目的地，呈现在我们面前的却是一大片杂草，覆盖了许多墓碑，于是堂哥用锄头开辟出一条小路来，我们便沿着小路走近墓碑，寻了个地方放下祭品，然后稍作休息。我登上山头，向远处眺望，只见方圆几里都是密密麻麻的人群，鞭炮声此起彼伏，打破了以往的宁静，阵阵的浓烟笼罩着整个天空，放眼望去，天与云与山，构成了一幅别样的景色。一阵风吹过，夹杂着刺鼻的烟味，还带来了远处飘荡着的几张墓纸。按往常一样，全家人一到齐，便分工合作—小孩子撒墓纸，青少年“顺碑”，妇女们摆祭品，老年人则坐在一起闲聊。等一切准备就绪，便上香祭拜祖先。弟弟妹妹争先恐后地爬上山顶，将手里的墓纸撒向天空，随着风传达我们的悼念。我和堂哥们则挥动毛笔描摹碑上的字，堂哥告诉我们“顺碑”是很讲究的事，蘸的红墨水不能多也不能少，描摹时要照着它的笔顺，不然的话描出来的字就不漂亮。我吸取堂哥的经验，保持姿势，小心翼翼地描摹，虽然有时手会不由自主的抖动起来，但终究还是完成得很圆满。完成后，我们便开始祭拜祖先，只见婶婶的嘴里念念有词，父亲和伯伯们诚心地鞠躬，弟弟妹妹也模仿着他们，逗得我们哈哈大笑。上完香，堂兄点燃鞭炮，顿时一阵震耳欲聋的响声，又一次地撕破了当时的寂静。
一系列工作完成后，我们便偷闲地坐在一旁，周围的鞭炮声交织成一片罗网，好像伸手就能触摸到，我的心情不禁烦闷起来，再看看周围，来扫墓的大多都是中年人和小孩子，而年轻的人却在旁边玩起手机，人们把自己吃完的包装袋随手乱扔，破坏了原来那番别样的景象。看到这满山遍野的垃圾，我们失去了在这里欣赏景色的闲情逸致，坐了一会儿，便动身回家，只留下这空旷的山在鞭炮的硝烟中喘息……
沙漠中的绿洲读后感
沙漠中的绿洲读后感
今天，老师让我们读了《沙漠中的绿洲》这篇文章，我深受启发。
迪拜，原本是一大片沙漠，满地都是白花花的盐碱，是一块不毛之地。可勤劳的阿联酋人民不怕苦不怕累，在沙漠中建起一片片绿洲，让板结的泥土上长出花草树木。我多希望中国也能这样哇！特别是那句更不见有人攀树枝，摘鲜花，或是在草地上行走，回想一下现在，前几天我还看见学校的蔷薇惨遭厄运，还有那棵可怜的小树被扭得弯曲，包括那片灌木丛里被踩出来的小道等等。为什么大家要这样对他们呢？植物是人类的朋友呀。
上次我和妈妈去云南，发现那里有真正的原始大森林，野花遍地，绿树成荫。空气是纯净的，天空是深蓝的，湖水是清澈的，而人们的心情是愉悦的。我这才知道，中国已经消失了太多的绿洲了，就连那些所谓的人造森林里也被人开发成了公路，这将成为我们乃至下一代永远的痛。
当晚我做了一个梦，梦见楼房是绿藤编的，家具是树叶做的，书本都是花瓣制成的，小河里飘着玫瑰花瓣，和小花仙游戏中一模一样。但转眼间我眼前的景象全变了，树是黑的，枯萎的叶子掉落了一地；天空呈黑黄色，一大片乌云正慢慢涌过来；楼房大多被火烧焦我正思考是什么地方这么不堪入目时，忽然一个沉闷的声音响起：哼哼，这不是其他城市，而是你们中国，未来的中国我惊恐万分，正想逃跑，却被一阵黑烟给呛到，喘不过气来
我的梦想是让中国恢复绿色，要多种树，多培育花草。每家每户都在门前屋后种植植物，先让自己的小家变得勃勃生机，充满绿意。然后大家齐心协力一起改造我们的大环境；此外科学家们应通过研究发明一些替代能源，让汽车尾气的污染程度降为最低，我们人类应尽量用无纸化的电子书以减少对树材的需要；广泛种植根深叶茂的植物，使水土不易流失，地制造氧气如果每个人都能像书上写的爱护植物就像爱孩子一样去培育花草树木，我们就有足够的信心让祖国恢复绿色。
人们总认为梦是有颜色的，多彩的，是五彩斑斓的，憧憬中寄托着希望，而我的梦是绿的，一种带着无限希望的颜色。
《山谷中的谜底》读后感
今天，我们学习了《山谷中的谜底》这一课。在加拿大的魁北克，一座山谷的西坡有很多杂树，而东坡只有雪松。原来，由于特殊的风向，东坡雪大，西坡雪小，那些杂树的枝丫在东坡都被压断了，无法生存；唯有雪松，当大雪压得它承受不了时，它便弯下树枝，待雪滑落再反弹回来。如此反复，雪松完好无损。
课文中，作者留给我们一句话：弯曲不是屈服和毁灭，而是为了生存和更好地发展。
或许，用文字如何如何去解释这句话太不容易或是没有必要，用生活去理解或许容易得多。
春秋时期，越国被吴国打败，越王勾践甘愿做吴王的奴仆，为吴王当牛做马，好像很顺从很驯服，暗地里却在打探吴国虚实，获得了重要的情报。勾践回到越国后，卧薪尝胆，最后不仅使自己的国家繁荣昌盛起来，还大败吴国。越王勾践为什么能够成功？也许他比雪松更艰难。越王勾践自己明白，当时自己的力量还远远差于吴国，要想反败为胜以血大耻则必须先忍耐与弯曲，再求反击。
小不忍则乱大谋，我想，这也是我由雪松联想到的给我的启示。
悟出了些道理，我想也应该联系自身来谈一谈这个问题。在现实生活中，困难与挫折太多太多。但是我们是不是可以真正正确处理呢？
一位计算机博士为找工作奔波多日，四处碰壁，一无所获。无奈，他以最低的身份作了登记，结果被一家公司录用了，职位是程序输入员。他很珍惜这份工作，干得很投入、很认真。不久，老板发现他的能力非同一般，此时他亮出了学士证书。最后，老板发现他能解决实际工作中遇到的技术难题，于是决意邀请他晚上去他家中喝酒。在老板再三盘问下，他才说自己是计算机博士，因为工作难找，就把博士学位瞒了下来。第二天上班，他还没来得及出示博士证书，老板已宣布他就任公司副总裁。
这位博士正是达到了一种弯曲的境界。或许，如果我们是他，会忙不迭地出示自己的所有证书。可有句话说得好，半瓶水响叮当，整瓶水不响，只要有真才实学，以自己优秀的品质去面对社会，一定会获得令自己满意的答案。
由雪松、《山谷中的谜底》想到的太多太多，实在不是能用一篇文章所能概括。只是我对雪松的一点理解、感想与心得。还是文中的那句话说得好：弯曲不是屈服和毁灭，而是为了生存和更好地发展。
夹缝中的历史读后感
夹缝中的历史读后感范文一
初次拿到这本书，我就被这本书的题目给深深吸引住了。为什么作者要从夹缝里看历史？专挑历史人物的刺呢？直到读完这本书，我才恍然大悟：这本书是对伟人缺点的评价，告诉人们人非圣贤，孰能无过的道理。
在我看来，作者写这本书是有目的、有针对性的，针对的正是那些夸长处而避短处的史书史鉴。特别是那些所谓的文人墨客，在对历史人物进行描写的时候，总会带入自己的主观感情，特意将自己喜欢的伟人刻画得如同仙人一般，而把自己所讨厌的、憎恶的人描写得一无是处、狡猾奸诈！
就像《三国演义》里的剧情描写，罗贯中把曹操、周瑜一类人视为叛贼，就刻意去把他们描写成心胸狭窄的乱贼，而影响了读者对史实的了解。
而《夹缝中的历史》一书的性质与《名人传》倒有些许相似。它直截了断的向人们说明：历史中的伟大人物虽然是伟大的，但他们同样也有失落，有悲伤，有缺点，也有不足，正所谓金无足赤，人无完人。而《夹缝中的历史》通过对每一段历史的叙述与截然不同的评论，让读者解开了心中对名人伟人的疑惑，并且让读者体会他们内心的痛与苦和面对痛苦时的坚持与执着。就拿书中的史料来分析：同样是生不如死的经历，司马迁选择的是重如泰山的任务忍辱负重写完《史记》。而明思宗面对国家的沦陷，朝代的灭亡，紫禁城内血染残阳的惨状，毅然自缢而亡我想，这本书的价值所在，就是能够真实地记录下伟人的长处与不足，让读者体会伟人的痛与苦。
吴三桂在大家看来也许是令人憎恶的卖国贼，但他仍然是令人敬畏的英雄，他对陈圆圆的痴情与真心，竟可以让他与敌人满洲国结盟，去征讨李自成，足以看出他对爱情的执着，但也反映出他的冲动。
韩信在人们心中也许是能伸能屈的大英雄，但他也是令人可悲的窝囊种。他的胯下奇辱之事，抛弃了自己的尊严，丢失了自己的人格，可他却对其无动于衷，就连刘邦都瞧不起他的人格。
读完这本书，我得到了很大的触动：谁都不可能将自己变得完美无缺，即使是伟人英雄也有他们的痛苦与不足。当然，我也有自己的痛与苦，但我要认识事物的两面性，不抛弃、不放弃努力改善自己，才能活的充实。
《夹缝中的历史》读后感范文二
历史的轨迹在不断前进。历史的真象往往隐藏在谬论之中，埋藏在假象之下。通过阅读这本书，我学会了阿透过夹缝看历史，看清历史的真象。我明白今天我们评价古人时，我们应从他们所处的时代背景来分析。
在我看来荆柯是一个胆小的壮士，他得到田光先生的推荐，受到太子丹的恩惠，冒着生命危险去刺杀秦王。但我却怀疑荆柯。真理不是显示在外的，就像对与于荆柯的怀疑，也是要摆脱世俗的成见，分析他种种行为的原因。在凄凉萧瑟的易水边，高渐离击筑，荆柯高歌；风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。荆柯和秦舞阳一起带着樊於期的人头和督亢的地图到咸阳宫去刺杀秦王。但他们最终还是失败了。有人说是秦王的运气好，有人说是侍女的帮助，使秦王逃过一劫。但我却认为最重要的原因是荆柯怕死，当他抓住秦王的衣袖时，他可以立刻杀了秦王，他却想制服秦王，将他生擒活捉，他知道如果秦王死了，他也别想活，这便是，他是贪生的，他是怕死的。他有神勇，但他缺乏完全的献身精神，他没有超越生对他的吸引，也没超越他对死亡的抗拒。不过荆柯的所有信义与胆气还是让人极其钦佩的。他谋杀秦王的大举，显然能使处在欺凌之下的中国人产身产生共鸣和快感，并得到一些慰藉。荆柯也演变成为反抗暴君的象征，荆轲的意义便超出他行为的本身。
在中国，韩信显然是一个典范，一个能屈能伸的典范，用以后的功绩来洗刷了以前跨下之辱的典范。人们好似将韩信所受的耻辱看作他实现其目的的一个铺垫，一个陪衬，甚至是一个升华的动力。但士可杀不可辱。这句话实际上已经成为中国知识分子的一个精神准则，一个忍耐的底线。作为汉朝开国功臣的韩信却甘心忍受了跨下奇辱。在当时的观念下，韩信应该用自己的生命来反抗，但他并没有跳起来反抗。一个人是否受到侮辱，并不是自己可以决定的，但如何对待侮辱，却是自己可以决定的。于是这便成为他终身的耻辱。他沉默的原因并不是他的宽容和怜悯，而是为了功利，他向世俗低下了头。尊严是不可以用来和功利交换的，韩信的这种作法本身就是对自身价值的无视。然而在今天韩信依然被当作正面形象而不断提及。像这样的偶像，被树立起来，必将会使那些奋发而起，激励反抗的灵魂哭泣。
通过这本书，我知道独立精神的重要性，我们应该独立思考，而不是人云亦云。历史是横看成岭侧成峰的，在夹缝中看历史，也许就会得出不一样的结论。在生活中也是这样的，只要我们多思考，我们便会有不同的发现。
故事中的数学读后感
故事中的数学读后感范文一
寒假，数学王老师向我们推荐《中国科普名家名作》系列，由于我十分漫不经心，所以大致选了一本就买了。
所谓的《故事中的数学》一书，我觉得应该有很多故事，故事中有或者夹藏着一些数学道理。等书来了，果不其然与我想象不相上下，只是公式一般比较简明易懂。
书中主要分为七个部分，每个部分里有很多小部，每个小部的意义各不相同。
我读了此书后十分惊叹，惊叹作者的智谋与创新，此书用一个个大家耳熟能详的故事来将数学引入，提高了人们看书的兴趣与乐趣。
书中还自编了很多小故事以讲述各种数学定理，例如：本书开头的几篇小故事，故事虽短小但言简意赅，深刻地讲述了很多计算方式与众多题型，真是一举两得呀！
阅读完此书，我不禁感叹，世上无难事，只怕有心人。那些烦琐的令人头晕的公式竟然可以用小故事来讲述，即引人入胜又方便人们记忆，可见作者用心良苦。
故事中的数学读后感范文二
《故事中的数学》这本书是谈祥柏教授写的。这本书讲述了一个又一个生动有趣的故事，但每个故事中都有关于数学的知识。这一个又一个的趣味故事，无论是在古代，还是在近代，数学在人们的生活中无处不在。
在这本书中，每一个生动的故事，都讲述着一个关于数学的道理。这些趣味数学，题材广泛，妙趣横生，并且与智力训练巧妙结合，深受我的喜爱。其中几个故事，也让我明白了很多我不理解的数字道理。比如，书中有一个故事叫神奇的1001，说1001是一个非常好玩的数。任意一个3位数乘以1001，你简直算都不用算，只要一眨眼睛，结果就出来了。其办法是：只要把那个3位数克隆一下接在原始的后面，使之变成6位数学就行了。例如：357*1001=357357,606*1001=606606。非常有趣吧！
看完这本书，我受益匪浅。我本来就很喜欢数学，读完这本书以后，使我产生了研究数学的巨大兴趣，让我倍受鼓舞。
我想说，这本书，虽然表面上是在写故事，但它实际上在写数学在日常生活中的应用，仔细琢磨，确实如此。
请大家都来看看这本《故事中的数学》吧！让我们一起去体验数学的奥秘！
行走中的玫瑰读后感
【篇一：《行走中的玫瑰》读后感】
一口气看完了《行走中的玫瑰》一书，看完有一种豁然开朗的感觉，之前也有说过，人到感觉非常迷茫、非常彷徨的时候，会不自觉的被各种充满正能量的人生指导书所吸引，而这本书正是这样一个好的选择，它不会像网络上那些没有出处的励志文摘无迹可寻，还要质疑作者所说的是不是真的是他所能做到的，而这本书是记者闾丘露薇多年工作和生活的总结，我也相信闾丘本人也是个智慧的女人，这是一部她个人的奋斗史。
全书没有过多华丽的辞藻，总结性的话语也不多，多半都是各种事迹，以及对各种事迹的看法，但就是这样的书以一种话家常的口吻，像一位长者坐在身边给你讲述他传奇的人生经历一样，很亲切、很真实。
书中有一段话我反复看了几遍，年轻的好处，那就是有足够的时间去尝试一些新的东西，因为随着年龄的增长，拥有的东西越来越多，要让自己有点改变，顾虑会越来越多，而改变，意味着必有所失，但是是否真的得到自己想要的东西，又不是有百分之百的保证。但是年轻，特别是在自己一无所有的时候，可以毫无负担地进行选择。错了，或者走不通，走得很累，可以尝试另外一种选择。我想，这就是我这半个多月以来一直想要的答案。
曾经我也有像闾丘那样在工作的一段时间后再次回到校园，倒不是为了逃避工作的压力，只是在工作了之后才真正知道自己想要学习的东西是什么，以前没有工作经历的时候在校园里面的学习都是广泛而不深入地，只求尽可能多的了解一些东西，形成良好的人生观和价值观，但现在工作了之后就不一样了，知道自己应该在哪一方面进行补充了，我想这样的学习效果会更加的好。当我把这样的想法说给身边的朋友家人时，大家总是抱以不理解甚至嘲笑的眼光，你都有了名牌大学的研究生证，还有必要再去那个研究生学历么，但是闾丘的经历告诉我，我要的不是所谓的学历证书，我所需要的是系统的专业知识补充，以便我在工作上能够更加深入地思考。
这样更加坚定了我在合适的将来，我想应该也是不远的将来，去把我这个人生之路上的小小规划完成！
【篇二：《行走中的玫瑰》读后感】
一直以来，就不喜欢很自我的女人，那种成天打扮奇特，自恃多情的女子。而闾丘绝不是这样的女子。从小时候，我的爸爸妈妈，我身边所有的家人都告诉我一个事实，那就是，我不是一个漂亮的女孩。她没有可以骄傲的容貌，看她的照片，齐耳短发，黑色的衣服，素面朝天，单凭相貌，绝对是一个淹没在人海中就再也找不到的人，但她的笑不加修饰，让人恍然间觉得这应是邻家的阿姨吧，整个人的气质也自内而外地流露出来，正是人们常说的腹有诗书气自华。
只想把她书中觉得很有感触的文字分享一下：
在过去的七年里，我曾经苦苦抗拒战地玫瑰这个标签，终于有一天，我想通了这样一个问题：其实标签是别人给的，不管你接受还是不接受，它都会在那里。但是做一个怎样的自己，是不是去迎合标签，这是自己可以把握的，所以，接受它，然后继续做自己想做的事情，继续自己所有的努力，则其实就足够了。
曾经有一天，我的口袋里面只剩下两块钱，看着他们，看着这个地方，我真的想哭，因为我不知道，这两块钱用完之后，明天如何生活下去。
这些年养成的工作习惯，就是在做一件事情之前，先要考虑可能会遇到一些什么样的困难。比如在去阿富汗之前，要假设所有可能遇到的困难，然后想怎样去解决。
只要自己在力所能及的情况下进行了足够的努力，那就足够了。如果困难还在那里，那就接受这样的现实，不要失望，继续努力，至少记得，有的困难，凭一己之力无法解决，但是如果自己不去做自己可以做得到的那些，那就永远没有解决的可能。想要坐顺风车，面对困难，那是妄想。
很多时候，争取到了机会对于自己来说并不是一件好事，如果对于自己的能力没有充分的了解的话。
一个人发自内心地谦卑一些，反而让自己的承受力更大，做起事情来更加专注，没有顾虑。
【篇三：行走中的玫瑰读后感作文】
当有的人感慨岁月无情的时候，有的人却在流年中出脱得越发美丽，闾丘露薇便属于后者。
七年前的版本，被大家标签为战地玫瑰的闾丘，呈现在封面上的照片太漂亮了，漂亮得让人不想读她的书了这样一朵玫瑰，开在战地上，红得没有悬念。七年后的版本，封面上的闾丘变了，不漂亮，不妩媚，不甜腻，不用摄影的虚光滤去皱纹，却生动耐看，颇有台湾女作家龙应台的风范。
在一个没有睡意的午后，泡上一杯红茶，躺在沙发上开始读这本《行走中的玫瑰》，等到茶汤淡得没有颜色的时候，这本两百多页的书也读完了。
书中的文字密度不够，甚至有的地方显得重复啰嗦，观点也并非独到，不过如果当是和一个闺蜜聊天，这几个小时还是非常享受的，至少不做作不自恋，真诚地和你分享成长的经历。与其和无趣的人在茶馆聊天耗去一个下午，不如捧这样的一本书安享宁静。
关于大学的这个话题，闾丘的认识比较深刻，可以更深入地探讨下去。文字上和思想上，如果摆脱名气的影响力，闾丘还需要更多时间的沉淀，给读者更完美的呈现。
不过，今天的闾丘还是能给我激励的，经历，思考，沉淀，绽放，行走中的玫瑰才扛得住流年。
【篇四：《行走中的玫瑰》读后感】
闾丘露薇，相信喜欢凤凰卫视的观众们，一定对这个名字不陌生。曾因20XX年在伊拉克战争时作为在巴格达地区进行现场报道的唯一一位华人女记者，而一举成名，被誉为战地玫瑰。《行走中的玫瑰》这本书是她所写的唯一一部个人传记，出版于20XX年，而我读的是20XX年的再版，最大的不同是书中从七年之前和七年之后的两个视角来讨论每一话题，流年对照，展现一位职业女性的成长轨迹和她所感触的社会变化。
在《行走中的玫瑰》里，闾丘露薇放下了记者的姿态，没有报道新闻，没有评论时事，而是用她所收获的成长经历，以一颗朴素、敏锐、善感的心，分享着每个人都在思考的人生命题，如大学、情感、爱情、婚姻、选择、生存、困难、机会、自信、压力、变化、女人、品味、付出、快乐、学习、运气、缘分、做人、公平、名利、年轻、健康等等。她在书中说道：七年的时间，最大的变化，不再只看到个人的自我成长，而是学会了把自己放在社会里。没有一个人，能够脱离社会和群体，而个人的修养和成长，如果缺乏一套完整清晰的价值体系的话，到了某一个时候，就会失去方向。我想这应该是这本书最终的意义，每个人从小到大，由于家庭环境、与人交往环境、社会环境、成长经历等等的不同，造就每个人不同的价值观念，使对待问题的看法和解决问题的方法都有所不同，而每个人都无法摆脱社会群体这个框架，只有将自己与社会完美的结合，才能形成一套完整清晰的价值体系，找到正确的人生方向。
闾丘露薇对书中的每一个话题的思索和感悟，都那么直接而真实。在关于机会的话题中，她想告诉年轻人：机会是给有准备的人的。如果没有每天认真工作的积累，没有提前拿到伊拉克签证，没有提前组织摄影团队，那么一个在战争一线采访的机会怎么落到一名女记者的头上呢？同时，她也谈到机会与时代的重要关系，时势造就英雄。她一直在思考：如果自己晚出生二十年，那还有机会上名牌大学和找到一份理想的工作吗？她联想到：在二十年前，一个穷困山区的孩子，只要努力读书，知识可以改变命运，可以上名牌大学，可以拿到奖学金出国留学，可以创业，但是现在，这样的机会真的很少了。所以她认为自己是时代的受益者，是中国社会发展的既得利益者。得到的多，就有责任回报社会，所以她一直为现在的年轻人创造机会而努力着。
《行走中的玫瑰》这本书里，闾丘露薇以她丰富的人生经历和开阔的看事视野，引导着每一个在生活道路上奔走的人们进行反思。人生需要时常停下来静静地思考，对自身成长进行阶段性的总结，对自身价值感进行修炼。正如她在书中问自己的两个问题：我要成为一个怎样的人，我要一种怎样的生活？
【篇五：《行走中的玫瑰》读后感】
数码产品的普及，给纸质书籍以极大的冲击。但是不得不承认，我爱上了上下班路上，以及平时闲暇点滴时间翻几页电子书。
闾丘露薇的这本《行走中的玫瑰》，老早就想看了。战地女记者，当年朱总理点名提问的女记者，身上总归会有些特质吧。闾丘露薇的中学华师大二附中我有幸去实习过，全国知名。90年代的复旦高材生更是让人眼前一亮，但这样的光环并没有让她的职业生涯一路平坦，而是从深圳的饭店服务员，小公司秘书起步，几年内换了好几次工作，最终成为凤凰卫视的一名记者。当时的凤凰卫视刚刚起步，关注大陆的香港媒体，开辟了独特的新视角。也许是名校的文化积淀，也许是虽然年轻却丰富的生活阅历，她眼光独到，找到了适合自己发展的一片天地，将工作做成事业，这是如今很多年轻人的追求吧，呵呵
看着闾丘入行17年的人生经验分享，朴实的话语，关于梦想，关于工作，关于爱情，关于价值，关于冒险，每个话题娓娓道来，或认同，但更多的是钦佩她骨子里的那股韧劲儿和闯劲儿。印象最深的是，她讲到机会的时候，毫不避讳的点评时代的变迁给年轻人带来的压力，他们上升的通道受到了前所未有的阻碍。但这不应该成为放弃梦想和消极度日的借口，怀揣梦想，摆正心态，做好手头的每一件事，时刻准备着，才会在机会到来时有敏锐的嗅觉和抓住机会的实力！当然不管怎样，都应该打点好自己的生活，积极乐观，谦逊友善。也许就是这样的生活态度和方式，才让她有平和的心态，和敢说敢做的媒体人责任感。
【篇六：《行走中的玫瑰》读后感】
因为写论文要用的那本理论书北校区的都借出去了，只得长途跋涉去南校区借。在公车上的那一个多小时把闾丘露薇的《行走中的玫瑰》看完了。以前对她的印象是一个勇敢的战地女记者，其他都不怎么了解。在图书馆偶然瞥见，随手一翻发现写得挺浅显易懂的就借了回来。
题外话：现在每逢看到安妮宝贝体或郭敬明体就有点厌恶，总觉得有种装腔作势的感觉，不好好说话。有时候耐着性子看完还是没理解作者的中心思想，就很郁闷了，好像是遇到了蹩脚的译文，好想狠批狂改一番。越是大师写的东西，越好懂。这让我想起了最近看的几本散文集，刘文炳的《为了莎士比亚》，写得通俗易懂，但是翻来覆去就是那几句话，一个本子收了好几篇文章，看了前两篇后面的就不用看了。吴兴文的诗文集，果然是学者，学术味十足，还是比较喜欢他的译作。卞之琳的话，文章里不知怎么地带着文革时代的文气，文章不及他的诗作好。最赏心悦目的就是王佐良了，真是写散文的好手。
看她干练的摸样，以为她为人一定很严肃正经，结果发现她和我们一样，也听孙燕姿，也是爱情至上，也会为了茶余饭后有谈资看看八卦新闻。让她与众不同的是她的视野，她的较真劲儿，她的勤奋和她的豁达。书中好几句话，我都觉得是专门给我开的偏方。她在第69页写道：很多人总是觉得自己是一个很有能力的人，有些人更是老觉得自己怀才不遇。觉得只要给自己一个机会，就能够证明给大家看。但是其实事情不是这样简单，有时候真的要经常地反省一下，当机会出现的时候，为什么总是轮到别人而不是自己，自己还有什么地方需要提高。上回口译比赛时，当得知没进最后一轮，我第一个反应是难以置信：信息没我全的选手都进了。第二个反应是开始质疑评审的评判标准。却一直没有在自己身上找问题，一味地揪着自己比别人强的地方不放，不反省自己薄弱的环节。那时候还不甘心，真想拽着老师说，再来一次，我要证明给你们看。就像闾丘露薇在书中所写的那样，有时候机会来了不一定是好事，关键要看你准备好了没有。我还半斤八两就老想着得到别人的认可，现在回想觉得那时的自己实在是太可笑了，不禁为自己感到羞愧。
她还在148页写道：大学四年，书反而没有中学看得多了，时间花在了听各种各样的讲座上。那时候来大学做演讲，从来没有受到过明星般的待遇，遇到的都是台下那种挑战的神情。讲座的种类很多，艺术，哲学，还有企业管理，我都会去听，我觉得，听那些比自己聪明和有经验的人讲话，真的要好过看一本其实怎么也看不懂的书。以后我会坚持每周六都去听公众讲坛，扩大自己的知识面。还要多读书，这样对事物的看法才不会只停留在表面。
【篇七：行走中的玫瑰读后感】
这个周末原本是计划一个人去电影院看《泰囧》，但12月份的持续加班和极度的用脑思考，让我觉得在这么冷的冰雪天气，窝在家里看书会是比外出看电影一种更不错的选择。看着书架上琳琅满目各式各样的书，我决定还是选择一种不需要用大脑去思考述事型的书来消磨时间，闾丘露薇的《行走中的玫瑰》成为了我的首选。我喜欢看人物传记，特别是人物亲自写的传记，因为会比别人的写少一些杜撰，多一些真实。人物传记可以让我们看到每一个优秀名人的成名之路都是从普通的工作做起，通过自己的不懈努力达到梦想。我们不仅要关注这些名人的成功，更要关注他们是怎么成功的。因为每个人的成功是不可以复制的，但我们能学习他们优良品质，生活态度，职业素养。
书的封面上是一个剪着简洁短发，穿得很休闲随意，虽然不漂亮，但光彩照人，能一下子吸引住你的女人，就是闾丘露薇本人。凤凰卫视著名记者，因在伊拉克战争时作为巴格达地区进行现场报道的唯一一位华人女记者，而被誉为战地玫瑰。
看了传记之后我对闾丘露薇成名做了以下几点的总结：首先肯定是她的职业技能非常优秀，出色的完成了本职的工作而得到大家的肯定。其次是她是一个非常自信的人，知道自己想要什么，能做什么，时刻准备着。不会因为自己没有漂亮的外表而否定自己成为一个站在镜头前的记者，也不会因为自己是个女人，而放弃去巴格达战争做现场报道想法。而是做好一切的准备，为自己争取到了这个机会，并且出色的完成了这个任务，从而为大家所关注所喜爱。当然，所有的这些前提的前提，她是一个有着优秀品质的人，正确的价值观，良好的习惯，吃苦耐劳的精神，独立，自信。
书的一开始就带着我思考两个问题：我要成为一个怎样的人，我要一种怎样的生活？
如果在过去问我这个问题，我真的没有办法给出肯定的回复，因为我自己也不知道，以前也没有去思考过这个问题，人生在按部就班的过着，走到哪就是哪。还有一点就是不够自信吧，不相信自己能获得自己渴望的那种生活，不自信的原因也是因为自己没有真正去为之努力过。但是，在经过了这么多的事情，也经过很多的尝试，很多的失败，我渐渐也知道了自己想要成为一个怎样的人，我要过一种怎样的生活。就像书中说的，人生在不同的阶段，需要按照当时的环境，以及自身的情况来做选择。人是需要在不断尝试之后，才清楚地知道自己适合什么，以及到底要什么。
闾丘露薇毕业于上海复旦大学哲学系，虽然是名校毕业，但刚毕业的时候也并没有获得一份与专业相关，或自己喜欢的工作，也做过推销前台行政之类现在的大学觉得不体面的工作。从上海到深圳，再从深圳到香港，换过六七份的工作，直到凤凰卫视成为一名记者。她也是在不断的寻觅适合自己的工作，在刚毕业的那些年，她肯定也不能料想到现在的她。虽然她的梦想是做一名记者，但环境所迫，生存下来才有机会成就梦想。我也特别不赞成有些人因为一时的梦想没达到而放弃自己的生命。很多的时候，在人生的某一个阶段，一些事情就是做不到，那是因为机缘还没有到，不代表未来没有机会。
从高中开始接触计算机，我一直从内心深处排斥它，因为不断有人告诉我，计算机不适合女孩子，以后会找不到工作的。我已经选择了这个专业，我也没有能力去改变它，但我很肯定的告诉我自己，我一定不会从事技术的工作。大学毕业那年，从长沙到温州，从温州到广州，从广州再回长沙，我都确确实实没有从事技术的工作。当过培训老师，做过外贸，做过行政，还曾经饱满激情的做过销售。但是兜兜转转来到北京，我最终还是做了技术，而且我发现自己竟然对技术产生了浓厚的兴趣。所以我现在再也不敢轻易地给自己下定论我不合适什么，也许只有当我老去的那一刻我能才肯定的说，我不适合。
相信缘分，有一个好处，不会那样地执著，不管是对人还是对事。因为懂得，一个人不能够控制许多事情，甚至自己未来到底会在哪个城市生活，其实也未必在自己的掌控之内。计划赶不上变化，随遇而安并不意味着消极，而是一种镇定和淡定。
对自己的动摇缘自对自己的不自信，但自信不是生来就有，一个人建立自信是需要一个过程的。真正皓齿就是刻意去创造的，这是需要时间，需要经历，需要磨炼，需要体验自然而然得到的东西。有了足够的积累，人会变得自信起来，真正的自信不是表现给别人看的，而是无意中散发出来的。尽管现在在工作的过程中还是会有很多人跟我说女孩子不适合做技术，但是我不会再动摇，或许我现在的能力还不够去证明什么，但我相信只要我坚持，会有明朗的一天，得到大家的认可。
有时候特别羡慕一些人，但我对自己说，总有一天，我会褪去无知和羞怯，和她们一样自信满满的在那里谈笑风生。当年的她们也一定拘谨忐忑过，只不过因为经历得多了，习惯了，所以已经可以应付自如了。其实，谁都有一个过程，只不过是尽早和长短而已。一个人的自信并不是表现在什么都懂，这个世界上有太多自己不懂的东西了。一个人懂的东西越少，看到的东西越少，往往容易自我膨胀。反而看的多了，懂的东西多的人，更加谦虚。他们清楚自己的能力，清楚自己的定位，更加愿意去学习和接受新的东西，让自己保持进步，从而在潜移默化中增加信心。
我们生活在一个充满变化的年代。因为我们的机会多了，可以选择的余地也多了，我们要做的，就是学会如何应对和适应变化的出现。任何时候开始学习，都不会嫌太晚，而且自己主动要求学习，才会产生对自己有帮助的效果，这样的效果不在于是否拿到一个文凭或者学位，而在于能不能帮助自己在工作，做人这些问题上获得进步。其实，学习，应该是一个相当享受的过程，而享受的前提，就是自己要有期待。一个懂得思考，如何学习的人，自然有能力和世界相处，自然会寻找到一条适合自己的人生道路。
【篇八：行走中的玫瑰读后感】
读闾丘露薇的再版《行走中的玫瑰》，找到了太多的共鸣，她与我有着太多的相似之处，无论是性格，价值观还是为人处事之道。
很喜欢这本再版的书，和第一版不同，7年后的再版每一篇文章都分成了7年前和7年后两部分，我们可以从书中很清晰地看到作者7年之中对人对事的态度和观点的转变。7年，对一个平凡的人来说是个不算短的时间跨度，7年可以改变很多，7年前和7年后也是完全不同的世界。
也许正是因为无知者无畏，也是人生必经的过程，没有比较，哪儿来的成长？而比较总是发生在回看的那一刻，做好此时此刻，也就足够，享受人生不同阶段的每一点乐趣。
7年的时间，看着自己过去和现在的文字，最大的变化，我想，我不再只看到个人的自我成长，二十学会了把自己放在社会里面。因为那些年我明白了一个道理：没有一个人，能够脱离社会和群体，而个人的修养和成长，如果缺乏一套完整清晰的价值体系的话，到了某一个时候，就会失去方向。
看女性的自传书是我的一大乐趣，从小时候的《居里夫人转》开始，那本书不知道被我翻看了多少遍，从小学到初中，居里夫人一直是我心中的明灯，虽然后来更多的事物更多的学业吸引了我的注意力，但她对我的影响我想已经渗入了我的性格之中，也或许都是同为天蝎座的原因，我也是从不会为了融入周围的环境周围的人而妥协的人，在很多时候，坚持就意味着孤立。
还有大一的时候看过的《东方的女儿-贝布托自传》，贝布托生活在一个与我完全不同的世界里，她的故乡是时局动荡的巴基斯坦，她的家族史巴基斯坦政坛的名门望族，她的父亲是巴基斯坦人民党的创始人，也曾担任过巴基斯坦的总统和总理，这些都决定了贝布托不同于普通人的一生，聪慧坚毅的她曾两次担任过巴的总理，嫁给了一个贪婪的丈夫，被捕，流亡，最后遇刺身亡，她的经历对我来说太过遥远，不是我选择了此生，而是此生选择了我。生于巴基斯坦，我的生命折射了她的动荡、她的胜利和她的悲情。
假期从图书馆借来的两本书是曾子墨的《墨迹》和吴小莉的《足音》。看自传书真的是了解一个人的捷径，她们都是非常优秀的人，聪明漂亮，受过良好的教育，在职场上巾帼不让须眉，但本着从中学习的目标，对她们这些得天独厚的优势我并不感冒。《墨迹》是我看过的最垃圾的一本自传，曾子墨也直接被我拉进了黑名单，从此不再关注这位矫情自恋的大美女，她的聪明我是学不来的，她的自传里也没有传递出什么对读者有启发的语言，在这样的乖乖女眼里，中学时的一次联考因为感觉考砸了而痛哭的经历也会让她在成年成名之后写进自传书里，或许这是她经历过的不多的挫折中的一次吧，如此记忆犹新。
《足音》是1999年出版的书，有点老旧，关注小莉是从多年前爸的一句提醒开始的，那时是暑假，我待在家里没事干，每天睡到自然醒，然后病恹恹的在爸面前晃来晃去，有一天，爸拿着一份报纸，上边有一张吴小莉采访的照片，拿着话筒对着镜头的吴小莉神采飞扬，爸指着她对我说：你看看你，就不会学学人家吴小莉，看她多么有精神！爸的话多多少少在我身上也起了点作用，起码我开始关注自己的精神状态了。（在此默默哀悼一下被我浪费掉的许许多多的宝贵时光）最让我佩服的是吴小莉从台湾来到香港的自我改变，自我改变是最难的，这需要太大的勇气和魄力，舍得放弃自己所拥有的一切，敢于面对新生活的陌生孤独和零起点。这样的女人无论在哪里无论从事什么职业都一定会生活得很好，事业也一定做得不赖。小莉就是这样一个人，从她对自己童年和求学经历的描述中也可以看出，她是一个很有闯进的人，是不服输永远做到最好的精神塑造了一个神采飞扬的吴小莉。
回到闾丘，从她的书中我看到的是一个个性不太鲜明的人，但较之于一般人，她已经是相当洒脱独立了。随性，对自己的人生没有长远的规划，但又做事有条理，短期的计划做得严谨有序，时间安排井井有条；爱情追求浪漫却不清楚自己到底想要的是什么；待人亲切却有着天生的距离感，字里行间都能嗅到隐隐约约自负的气息，她的自负，来源于事业的小有成就成名后的自信夹杂着对自己容貌的自卑。闾丘没有惊人的美貌，但她也并不丑陋，客观的说长相普通平凡，但她自小就被冠以才女的美名，进而导致了她对自己形象的过分关注。才女要得是美女才算得上完美，这是很多人的潜意识，再加上闾丘妈妈的价值观，认为女孩子漂亮了才有出息，多多少少也在她的心里留下了痕迹，自己不漂亮被过分地刻进了心里。要说每个人多多少少都有点自卑心理，那么闾丘算得上是自卑因子很少的那一类了。至少她可以说出这样的话，一个有着丰富经历的女性，一个有着很多故事的女性，一个独立的女性，她自身自然是美丽的，是充满魅力的。我想我欣赏的那些女性，她们都是这样的人。每个人的外貌都是不一样的，如果每个人都按照所谓的美的标准来重塑自己的容貌，那种重复的，没有个性的漂亮，又有什么意思呢？有了足够的积累，人会变得自信起来，真正的自信不是表现给别人看的，而是无意中散发出来的。自信来自哪里，对于我来说，自信来自自己对于工作的把握，对于生活的把握。当自己面对不同的人、不同的环境的时候，我知道不需要担心自己。因为自信，就会变得宽容。对于一个人，不单单是女性来说，宽容是最宝贵的品质。宽容的人，才会有灿烂的笑容，才会有年轻的心态。
还有一点让我不太舒服的是闾丘在书中有意无意地多次提到大陆如何我们香港如何，尤其是在7年前的部分，作为一个大陆人，移民到香港工作的闾丘，尤其是在90年代的时候似乎有着相当的优越感，从心理上也完全承认了自己香港人的身份，在书中她也提到，在北京的工作方式和与人交际就和在香港不同，这也没有好与坏之分，同样，去了美国，也要遵守美国的方式。在复旦读书时就显露出特立独行个性的闾丘，显然，她的内心还是偏爱香港方式，简单直接。
整本书里我也就找到了闾丘身上这两点小小的瑕疵，已是中年的闾丘经历了很多，现在已然是相当的谨慎与谦虚，纵是这不明显的自负和优越感，也在多年的工作生活经历和不断地自我反省中被打磨得模糊了，作为一名工作经历丰富的记者，作为一名接受良好的学校教育和社会教育的中年女性，闾丘是智慧的。七年之前，我想对于一个女孩子来说，大学的四年，正是自己人生转折的四年学习如何学习，学习如何恋爱，学习如何面对这个社会，学习如何对待自己的生活。七年之后，我明白，人生会怎样，不是依靠一句话来支撑自己，而是依靠自己形成清晰的价值观，依靠自己应对变化的能力。
因为年轻，拥有太多选择的权利，因为年轻，总是不知道自己到底要什么，不知道什么东西才适合自己。于是，就迷失在了选择里。没关系，太多的人都是这么走过来的，经历的多了，自然就有了自己的判断，自然就有了自己的选择。学来的经验总归还是别人的，在回忆自己的过去时，总是感叹如果是现在的我，一定不会去那样做。但人是回不去了，反过来想，如果当初自己没有那样做，就不会有现在的我。七年之前，很多人觉得，青春是最宝贵的，我倒觉得，每一个时段都是宝贵的，因为年龄的不同，对于生活得体验不同。七年之后，现在，回首自己那些年轻的岁月，别人眼中自己曾经经历的酸甜苦辣，原来一点也想不起来，留下的，是自己年轻的、毫无畏惧的笑脸，在那里，看着现在的自己。
《行走中的玫瑰》是本不错的书，推荐给年轻的女孩子读。或许，你也可以从书中找到共鸣。
【篇九：《行走中的玫瑰》读后感】
一、本书的版本、题材与体裁
关于《行走中的玫瑰》，据《读书》专栏的访谈中的介绍，本书是闾丘露薇入行十七年来唯一的一部个人传记，且12年版是05年的再版，也就是说闾丘露薇在经过七年的工作之后回忆当时的生活，并结合自身现在的状况，在05年的基础上添加了新的感悟。
诚然，在这里用七年之痒不是很合适，但是在这七年之中身边的环境的巨大变化，使得闾丘自己也是没有想到的。之所以，会选择再出版，是因为她试图回答她自己的一个问题，即环境变了，个人是否也意识到了自己也在改变。其实，通过阅读这本书，她的改变已经显而易见，正如她自己所说：之前写这本书的时候，没有想很多，只是一味地埋头工作养家糊口，但却不知道为什么要工作；而七年之后，她再次修改的时候，她已经清楚，人是要有社会责任感的（其实，这是一种新闻专业主义的心理内化）。
本书采用内容分类加对比的手法来表达自己七年前以及七年后对求学经历、爱情、婚姻、职业等的描述，并在叙述中穿插了自己的所知所想所感。和其他的自传相比，结构更加独特新颖，翻阅起来着实有一种七年之际，两种视角。流年对照，人生回望的感觉。虽然，没有突出重点的部分，但是内容的覆盖面十分广，足以体现出闾丘很有生活的品位。但美中不足的是，她书中的很多标题都是一个宏大的深邃的主题或者生命（在此，不用生活，因为生命较之生活更具有一种深邃、境界的特点）的感悟。很多读者在读了这本书之后都会不由自主地赞叹闾丘的文笔、心态和境界，由衷地赞美其对生活的描写。但是，这些宏大的主题并不是很好写，而要真正体会到生命、人生，只有自己真正活了一生，才能懂。所以，尽管闾丘露薇的生活工作的经历背景和她过人的思想的确不是我们一般人能及的，但是她毕竟尚处不惑，至少还不具备完全驾驭这诸多太大主题的悟的能力。在这个层面上来说，或许多少年后的闾丘对此书会有新的感悟，再版也是非常有可能的。
二、新闻专业主义与新闻多元主义
由于作者的职业背景是记者，是一名拥有丰富经历的战地记者，所以在写报告文学也好、自传也好，都多多少少会带有一种特殊记者本身的特殊视角，也就是较强的新闻专业主义视角。所谓新闻专业主义，就是指包括一整套新闻媒介的社会功能的信念、一系列规范新闻工作的职业伦理、一种服从政治和经济权力之外的更高权威的精神和一种服务公众的自觉态度。同时，新闻专业主义特别强调，记者是新闻中的旁观者和记录者，应该置身事外。可以是说一种新闻自觉。
在本书中，由于体裁的关系，闾丘并没有详细地、用职业的视角来写自己的工作经历，具体内容则放在了《利比亚战地日记》等书。但，书中关于工作以及谈及此书的访谈中，也透出她对事件的这种视角。由于战地记者的特殊性，由于是华人女记者的特殊性，使得闾丘对于记者本身的职业精神有着更深的理解。记者这个行业不单单是敬业（敬业当然包括勇气、说真相，同时也会影响到政策的改变），专业是最最重要的，因为在记者面前只有被访者和被拍到的真实图景，不分大小事件，不能掺杂自己的情感。尤其是后者，如果运用不当，会给整个报道带来严重的后果。（例如，不能直接问汶川地震受害者的遇难家人的情况等）这与新闻业中公认的准则不谋而合，作为新闻从业者，必须要对事件保持一种中立的态度和说出事实真相。虽然大环境并不是记者所能控制的，但他们能控制在大环境下所获得的空间大小，也即不说假话，真话能说多少是多少。这里有两层含义：一是受外界环境的压迫所不得不采取的措施；二是出于对弱势群体的关心，完全说真话会给其心理造成伤害，这就需要记者的个人良识。记者有追问真相的义务和权利，但是同时也有伦理底线，要尊重受害者的隐私和感受，在穷追猛打的时候，至少要分清公权和私权，也不要自己进行道德审判。另外，作为记者，要有足够的准备去应对所面临的种种风险，然后可以判断可以去做或者不能去做，看你自己的能力。尤其是在战地现场报道，不能想生与死的问题，因为它会影响专注度和判断力。
固然，闾丘露薇秉承了传统的新闻准则。但，随着变迁，各种多元主义的出现，新闻业的多元主义也开始露角。新闻多元主义并不强调新闻专业主义的那种中立观念，相反它更注重与事件中的人与场景交流，感同身受，使得整个报道更具人情味，带动整个情绪的渲染，起到更好的效果，通常是以记者为报道的主要人物。柴静就是一个典型的例子。虽然没有细读《看见》，但是通过了解，柴静的报道基本都是对事件和人物倾入了自己的情感和价值观，使得整个事件显得不那么乏味，反之更使人为事件而动容。对此，闾丘露薇发表博文《说说电视记者这行吧》，不点名地批判以记者为中心人物的报道形式不专业，重要的是关注事件发生背后的本质和原因：如果一个记者，做新闻只关心新闻中的人，而不是新闻事件背后的原因，那就变成了一个单纯的倾听者，这是不称职的，记者选择一个个案，是因为这个个案背后能够从点到面的带出一个问题，这个个案遭遇的问题，要涉及到公众利益，毕竟，记者不是电台phone-in主持人，倾听别人的倾诉，同样也不是访贫问苦的官家，或者帮助弱势群体的公益人士。如果只是关注人而不去寻求这个人的遭遇背后的原因，那这样的新闻报道是不合格的。当然，这样做会很安全，也很讨巧，但是最终受益的，是媒体人本身，却不是公众。
客观地说，如果从严格的新闻专业主义的角度来谈，的确柴静的方式与其不相符。但是，闾丘并没有想到，虽然同是记者，性质确是大相径庭。电视记者有点偏向于主持的方面，记者的个人表现在某种程度决定了整个报道节目的效果；而战地记者则是实实在在第一信息的传送者，目的在于如何用最短的时间将最新的情况告知公众。两者的区别必然会导致运用不同的报道方式。在这一点上，闾丘的态度似乎有些极端。无论是新闻专业主义还是新兴的新闻多元主义，无非让公众知晓真相，认识社会，只要在新闻道德底线之上，使用什么方式，并不是十分重要的。不过，两种不同风格、两种迥异的专业视角并不是水火不容的：第一，无论是哪种方式报道，报道出来的新闻的真实性是毋庸置疑的，在最基本的新闻职业操守上是没有任何问题的。第二，最终目的都是不约而同的，都是尽力将自己获取的第一手资料公布于众，让更多的人了解他们所原本不知晓的事件。第三，也是最最重要的一点，两位记者的不同价值观正好形成一种互补，但个人认为，互补中闾丘起主要作用。闾丘虽置身事外，但深究事件背后的深层次原因，而这是让公众了解事件全部的重要因素；柴静倾入感情，起到一种渲染气氛的作用，使公众关注事件的数量增多。因此，只要公众能了解事件的真相，能对此有自己的思考和想法，想必是她们都愿意看到的结果。
三、总结：看见与没看见
读完本书的另一个感受是，闾丘把读者所不知道的个人生活也写在书里，这是很难得也很需要勇气的。这是说明她想给读者呈现一个真实的自己，无论是电视镜头前还是生活中，此外，闾丘也通过生活的叙述从另一角度告知我们，有很多事件（包括新闻事件）也是我们所看不到的，但是千万认为只是呈现在我们面前的就是重要的，其实隐藏在视野之外的也很重要。柴静的书名叫《看见》，那么闾丘的风格就是看见和没看见都很重要。这就是闾丘坚持做战地记者，为我们提供一线情况的原因。其实，柴静和闾丘提供了我们两种视角，看见的重要性和没看见的隐功能。看见与没看见的逻辑在于，看见是为了让我们对事物认识得更加清楚透彻，拓宽视野，更深入了解其本质；而没看见则提醒我们，有很多事物是我们没有发现的，需要进一步去探寻。看见为我们提供更多的重要信息和内容，没看见则更多地激发我们探寻的斗志，提醒我们不断进取。两者是相辅相成的。
总而言之，读了《行走中的玫瑰》一书，无论是对新闻专业者还是普通大众来说，都会受益颇丰，她不仅教会人们如何做好记者的本职工作，更重要的是，如何从一个职业中领悟到在职业之上的、更深刻的哲理。
【篇十：《行走中的玫瑰》读后感】
读到了闾丘露薇的《行走中的玫瑰》以后，深深为她的独立、理性和优秀所折服。
闾丘露薇著名的电视记者，现供职于凤凰卫视。她曾因2003年在伊拉克战争时作为在巴格达地区唯一的一名华人女记者进行现场报道，而获得中国观众极大关注，被誉为战地玫瑰。
《行走中的玫瑰》生动地展示了闾丘最真实的一面：平凡、朴实、沉稳、干练，低调而不张扬，敏锐而不尖刻，极具亲和力而没有丝毫名人架子，闾丘露薇的成长轨迹，也是每个年轻人的参照。通过这些文字，她在邀请读者和她一起思考，一起学习，逐渐获得和世界相处的能力，寻找到一条适合自己的人生道路。
闾丘可以说是我的同龄人，对问题的看法观点有很多相同的地方，例如闾丘写到：很多时候，我的心会觉得很孤独。越是人多的时候，站在人群中，越是觉得自己看不清楚。我很有同感，不是自己不合群，而是对别人的热闹，总觉得自己是局外人，热闹是他们的，我什么也没有。我可以和一个两个朋友神聊，但超过三人，我便无话可说了，不知为何会这样。我审视自己多次，是不自信？还是没有共同的话题？似乎都不是，最后我总结为把说话的机会留给别人，做一个倾听者也很好。
闾丘说她思考最多的两个问题：我要成为一个怎样的人，我要一种怎样的生活？闾丘的理想是做一名优秀的记者，无论付出了多少艰辛和汗水，她终于就成为一名优秀的记者，她过上了她想要的生活。她真是一位智者，她生活在自己的聪明才智里。要一种怎样的生活？我每时每刻的都在问自己，很想改变一下自己的生活，幻想着到一个陌生的城市去，重新打拼一番，将会是什么样子？想归想，一旦要打破现状，从零开始，又退缩了，有一大推的理由阻止自己行动，孩子怎么办？老人怎么办？自己的精力还行吗？毕竟不是小青年了，就这样一次次的幻想一次次的破灭，近段连想也不想了。既然选择了平淡，就这样孩子老人兼顾，自己就将就着过吧。真的有时候生活不是自己能左右的。
闾丘关于机会的观点我很赞同，她写到：我相信机会留给有准备的人。如果争取到了机会，而没有做好准备或自己不具备那个能力，有机会并不是一件好事。是的，只有充分准备，把握住机会，放手一搏，只能成功不能失败，不然的话从此这条路就被堵死，很长时间翻不过身。
闾丘一再说自己不漂亮，其实女人的漂亮与长相关系不大。我有这么一句话送给爱读书学习的女人：有文化的女人越老越漂亮！
《果壳中的宇宙》读后感
《果壳中的宇宙》读后感（一）
《果壳中的宇宙》这一书名出于莎士比亚名剧《哈姆雷特》。它的隐喻是多重的。哈姆雷特认为，即使把他关在果壳中，仍然自以为是空间之王。从广义上看，粒子，生命和基本的处境都和果壳类似，尚不清楚的是它们中有哪些自认为是无限空间之王。现代量子宇宙学认为，整个宇宙是有一个果壳状的瞬子演化而来，果壳上的量子皱纹包含宇宙中所有结构的密码。
通过对此书的阅读后，使我看到了宇宙的无限空间，及众科学家的伟大发现。爱因斯坦的两个基本理论：相对论和量子论。广义相对论把空间和时间从一个事件在其中发生的被动的背景转变变成为宇宙动力学的主动参与者。这就引发了一个伟大的问题，这个问题在21世纪仍然处于物理学的最前沿。
霍金教授以他独特的热情把我们带入了奇境里，粒子，膜和弦做十一维运动，黑洞蒸发并且和它携带的秘密同归于尽，我们宇宙创生的种子只不过是一个微笑的硕果。
科学的终极目的在于提供了一个简单的理论去描述整个宇宙。然而，大部分科学家遵循的方法是将这问题分成两部分。首先，是一些告诉我们宇宙如何随时间变化的定律：（如果我们知道在任一时刻宇宙是什么样子的，则这些定律即能告诉我们以后的任一时刻宇宙是什么样子的。）
第二，关于宇宙初始状态的问题。有些人认为科学只应过问第一部分，他们认为初初始状态的问题应是形而上学或宗教的范畴。他们会说，全能的上帝可以随心所欲地启动这个宇宙。也许是这样。但是，倘若那样，他也可以使宇宙以完全任意的方式演化。可是，看起来他选择宇宙以一种非常规则的、按照一定规律的方式演化。所以，看来可以同样合理地假定，也存在着制约初始状态的定律。
正如古老谚语所说的，充满希望的旅途胜过终点的到达。我们追求发现，不仅在科学中，而且在所有领域中激起创造性。希望我们以身边的每一件小事坐起，体验果壳中的宇宙！
《果壳中的宇宙》读后感（二）
怀着对这个有趣的题目的好奇心，我阅读了着名的物理学家史蒂芬霍金的《果壳中的宇宙》这本书，说实在的，很多地方总要一遍又一遍地看，最终却还是一知半解，但对其大概还是知道了一些，在这里谈谈我的一些感想。
通过了解，本书的题目乃出自莎士比亚的《哈姆雷特》。哈姆雷特认为，即使把他关在果壳中，仍然自认为是无限空间之王。作者把我们广阔的宇宙隐喻成一颗果壳，认为在广义上，粒子、生命和星体的处境都和果壳相似。作为一位最富有创见的科学巨人，提出整个宇宙是由一个果壳状的瞬子演化而来，果壳上的量子皱纹包含着宇宙中的所有密码。
霍金在书里，告诉我们宇宙，告诉我们未来。相对论和量子论是20世纪最伟大的科学成就。尤其是前者，他完全是人类智慧的伟大构筑。所以在《果壳中的宇宙》的第一章相对论简史中主要是关于爱因斯坦的生平。这位在轮椅上度过后半生的科学巨人，1879年诞生于德国的乌尔姆，次年他全家即迁往慕尼黑。几经辗转后他在苏黎完成学业，与1900年从ETH的联邦高等工业学校毕业。1905年在专利局上任，写了三篇论文，着三篇论文不仅奠定了他作为世界最主要科学家之一的地位，而且开启了两项观念革命，着革命改变了我们对时间、空间以及实在本身的理解。
在第一章里，主要介绍了广义相对论和狭义相对论，以及爱因斯坦是如何以它为基础进行下一步的思考和研究的，同时还说明了霍金本人的看法。讲爱因斯坦是如何为20世纪两个基本理论，即相对论和量子论。在第二章中，讲了一种假设。时间的形态：爱因斯坦的广义相对论使时间具有形态。这如何与量子论相互和谐。作者假设时间是有形状的，并通过量子公式验证了这种假设与相对论的理论是相符的。第三章中，讲了果壳中的宇宙：宇宙具有多重历史，每一个历史都是由微小的硬果确定的。作者是在解说宇宙。他认为宇宙有许多重的历史，每一个历史都可以是由微小的粒子构成。奠基的量子论则是实验观测的被动产物，它的含义迄今还解释不清。在广义相对论中，时空不再是一个被动的背景，而是宇宙演化的主动参与者。物质分布使时空弯曲。现在再去侈谈宇宙之外的空间和时间，对这些概念进行所谓的思辨，只能是倒退到圣奥古斯丁之前。牛顿的时空观是一个虚幻，而虚幻的唯一功能是对软弱者的安慰。爱因斯坦的引力论是将万有引力归结为时空的曲率。那么时空能否被弯曲得这么厉害，以至于人们可以返回到过去改变历史呢？严格的科学计算指出，这是不可能的。第四章中，讲的是预言未来：黑洞中的信息丧失如何降低我们预言未来的能力。霍金先生预言在超引力的状态下（如黑洞）时间弯曲，我们如何降低我们自身来适应未来。那么关于预言将来的能力呢？现在看来它至少在三个层次上受到限制。第一，是动力学系统的混沌行为，使得拉普拉斯意义上的决定性在实际上是不可能实现的。第二，在量子力学中状态是由波函数描述的，海森堡的不确定性原理使得经典意义上的决定性被减半。第三，不平凡的时空拓扑，使波函数被密度矩阵所取代，就在这里引进了热力学意义上的随机性。第五章中，讲了护卫过去：时间旅行可能吗？一种先进的文明能回返以前并改变过去吗？宇宙的未来是怎样的呢？如果我们承认科学定律的普适性和无穷威力，则不管人类的雄心有多大，毕竟要受环境和人口问题的限制，我们不能和这些限制作无望和愚昧的搏斗。人类只能采用一种明智和节制欲望的生活方式。最后两章用宇宙中的各种条件来拟出我们作为生物在时空中旅行的种种可能性以及我们与宇宙的关系，还提出了我们所生活的地方是否虚无等假设。
从《时间简史》首版以来的十年间，相对论家、宇宙学家和粒子物理学家通力合作，在寻找宇宙最核心的万物理论上取得长足进展。但和人们以往期望不同的是，我们可能不再具有统一理论的唯一表述，这正如不能用一张地图描绘整个地球表面一样。这种所谓的M-理论把超引力和五种弦理论在一个单独的理论框架中统一起来。超弦理论是在不同情形下对自然的方便的近似。但是M-理论的整体概况还是不很清楚。我们的宇宙很可能是高维空间中的一个四维膜，我们的宇宙果壳也就更加神奇了。困扰天体物理学家多年的暗物质很可能是影子星系的贯穿高维空间到达我们星系的引力效应，引力的近距效应和牛顿定律有偏差等等。四维膜之外的高维空间的行为如何是个饶有兴趣的问题。但是只要它们对膜世界具有相同的效应，对于它们的区别就没有意义。量子宇宙学家就相信无中生有的场景而言是彻底的无神论者，就科学的方法论而言是不可救药的实证主义者，而就沉迷。
以上大多数是我通过书里的内容看后整理出来的，要说真的看懂那还是需要花更多的时间去研究的，毕竟对这类深奥的自然科学类的书，并不是一时半会能领悟的。但在这本书里，我看到了宇宙的神秘与其带给我们的无穷无尽的遐想。
《果壳中的宇宙》读后感（三）
怀着对这个有趣的题目的好奇心，我阅读了着名的物理学家史蒂芬霍金的《果壳中的宇宙》这本书，说实在的，很多地方总要一遍又一遍地看，最终却还是一知半解，但对其大概还是知道了一些，在这里谈谈我的一些感想。
通过了解，本书的题目乃出自莎士比亚的《哈姆雷特》。哈姆雷特认为，即使把他关在果壳中，仍然自认为是无限空间之王。作者把我们广阔的宇宙隐喻成一颗果壳，认为在广义上，粒子、生命和星体的处境都和果壳相似。作为一位最富有创见的科学巨人，提出整个宇宙是由一个果壳状的瞬子演化而来，果壳上的量子皱纹包含着宇宙中的所有密码。
霍金在书里，告诉我们宇宙，告诉我们未来。相对论和量子论是20世纪最伟大的科学成就。尤其是前者，他完全是人类智慧的伟大构筑。所以在《果壳中的宇宙》的第一章相对论简史中主要是关于爱因斯坦的生平。这位在轮椅上度过后半生的科学巨人，1879年诞生于德国的乌尔姆，次年他全家即迁往慕尼黑。几经辗转后他在苏黎完成学业，与1900年从ETH的联邦高等工业学校毕业。1905年在专利局上任，写了三篇论文，着三篇论文不仅奠定了他作为世界最主要科学家之一的地位，而且开启了两项观念革命，着革命改变了我们对时间、空间以及实在本身的理解。
在第一章里，主要介绍了广义相对论和狭义相对论，以及爱因斯坦是如何以它为基础进行下一步的思考和研究的，同时还说明了霍金本人的看法。讲爱因斯坦是如何为20世纪两个基本理论，即相对论和量子论。在第二章中，讲了一种假设。时间的形态：爱因斯坦的广义相对论使时间具有形态。这如何与量子论相互和谐。作者假设时间是有形状的，并通过量子公式验证了这种假设与相对论的理论是相符的。第三章中，讲了果壳中的宇宙：宇宙具有多重历史，每一个历史都是由微小的硬果确定的。作者是在解说宇宙。他认为宇宙有许多重的历史，每一个历史都可以是由微小的粒子构成。奠基的量子论则是实验观测的被动产物，它的含义迄今还解释不清。在广义相对论中，时空不再是一个被动的背景，而是宇宙演化的主动参与者。物质分布使时空弯曲。现在再去侈谈宇宙之外的空间和时间，对这些概念进行所谓的思辨，只能是倒退到圣奥古斯丁之前。牛顿的时空观是一个虚幻，而虚幻的唯一功能是对软弱者的安慰。爱因斯坦的引力论是将万有引力归结为时空的曲率。那么时空能否被弯曲得这么厉害，以至于人们可以返回到过去改变历史呢？严格的科学计算指出，这是不可能的。第四章中，讲的是预言未来：黑洞中的信息丧失如何降低我们预言未来的能力。霍金先生预言在超引力的状态下（如黑洞）时间弯曲，我们如何降低我们自身来适应未来。那么关于预言将来的能力呢？现在看来它至少在三个层次上受到限制。第一，是动力学系统的混沌行为，使得拉普拉斯意义上的决定性在实际上是不可能实现的。第二，在量子力学中状态是由波函数描述的，海森堡的不确定性原理使得经典意义上的决定性被减半。第三，不平凡的时空拓扑，使波函数被密度矩阵所取代，就在这里引进了热力学意义上的随机性。第五章中，讲了护卫过去：时间旅行可能吗？一种先进的文明能回返以前并改变过去吗？宇宙的未来是怎样的呢？如果我们承认科学定律的普适性和无穷威力，则不管人类的雄心有多大，毕竟要受环境和人口问题的限制，我们不能和这些限制作无望和愚昧的搏斗。人类只能采用一种明智和节制欲望的生活方式。最后两章用宇宙中的各种条件来拟出我们作为生物在时空中旅行的种种可能性以及我们与宇宙的关系，还提出了我们所生活的地方是否虚无等假设。
从《时间简史》首版以来的十年间，相对论家、宇宙学家和粒子物理学家通力合作，在寻找宇宙最核心的万物理论上取得长足进展。但和人们以往期望不同的是，我们可能不再具有统一理论的唯一表述，这正如不能用一张地图描绘整个地球表面一样。这种所谓的M-理论把超引力和五种弦理论在一个单独的理论框架中统一起来。超弦理论是在不同情形下对自然的方便的近似。但是M-理论的整体概况还是不很清楚。我们的宇宙很可能是高维空间中的一个四维膜，我们的宇宙果壳也就更加神奇了。困扰天体物理学家多年的暗物质很可能是影子星系的贯穿高维空间到达我们星系的引力效应，引力的近距效应和牛顿定律有偏差等等。四维膜之外的高维空间的行为如何是个饶有兴趣的问题。但是只要它们对膜世界具有相同的效应，对于它们的区别就没有意义。量子宇宙学家就相信无中生有的场景而言是彻底的无神论者，就科学的方法论而言是不可救药的实证主义者，而就沉迷。
以上大多数是我通过书里的内容看后整理出来的，要说真的看懂那还是需要花更多的时间去研究的，毕竟对这类深奥的自然科学类的书，并不是一时半会能领悟的。但在这本书里，我看到了宇宙的神秘与其带给我们的无穷无尽的遐想。
沙漠中的饭店读后感
沙漠中的饭店读后感（一）
在《沙漠中的饭店》中，三毛与荷西间的妙语让人忍俊不禁，尤其是荷西无意发现三毛藏的所谓的喉片-----猪肉干很好吃后，竟像小孩子一样偷了一大瓶送给他的同事，弄得那些口馋的同事一见三毛就不停的故意咳嗽，想再骗猪肉干吃，还包括回教徒在内！最后，当三毛用小黄瓜代替笋做的笋片炒冬菇令荷西的老板称赞时，我也跟着乐了起来。狡诈的三毛！！
《结婚记》显示了公证结婚的隆重与简洁，字2020里行间，流露出了新娘为只有一个骆驼头骨作结婚礼物和走路去结婚的幸福和自豪。骆驼头骨作结婚礼物，常人会觉得不这却恰恰显可思议，其实，示出了三毛独特的性格！独特的三毛！！
《悬壶济世》主要是说三毛做医生，给邻居看病的故事。一次又一次，三毛用她奇异独特的方法，或是用中国药书上的老法子，给当地人治好了玻甚至有一次，三毛改行做牙医，用指甲油来补人牙齿，而且确实补得那几个不肯去医院的病人牙齿都不痛了，足可以咬东西。这件事荷西知道后，吓得全部头发刷一下完全竖起来，像漫画里的人物一样，又足以体现出了三毛聪慧调皮的性格。调皮的三毛！！
《娃娃新娘》则是整本书中，给我震撼最强烈的一篇文章。它讲述了撒哈拉沙漠的一个风俗，就是新娘坐迎亲的车时要被车上的男人一直殴打到男人家，而且说：结婚不挣扎，事后要被人笑的。这样拼命打才是好女子。不仅如此，结婚初夜，竟然还公然用暴-力夺取一个十岁小女孩的贞操！真的是很令人气愤，真是不公平啊！凭什么男人就有权可以霸占女人，把她们作为自己的玩物？女人又凭什么要屈服于男人，失去自己的尊严？这一切听起来真是荒唐！撒哈拉人以胖为美也就算了，这只是观念上的不同，可是男尊女卑这难道也可以算作是单纯的观念的差别吗？时代是进步的，大概撒哈拉的简单生活并没有被影响到，可是终有一天，女人不会再受到压迫！从这篇文章可以看出三毛是非常痛恨这个风俗的，体现了三毛是一个个性非常独立的女性！独立的三毛！！
《荒山之夜》中，荷西差点死掉了。看这一个故事的时候，我真是感到身临其境，被当时的紧张、恐惧的气氛所打动，也感染了三毛当时的那种恐惧心理，与她同急、同忧、同喜呵呵，三毛的文字2020渲染力真是非凡啊！
《沙漠观浴记》三毛离奇的遭遇让我捧腹大笑；《芳邻》里那些邻居的行为让我又好气又好笑；《素人渔夫》中荷西和三毛用十二倍的价钱在吃自己卖出的鱼，而后卖鱼的收账单又被洗衣机泡烂，真如同看到他们又哭又笑；《死果》则介绍了十分厉害的灵异现象，这种符咒的现象，就是拿人本身健康上的缺点在做攻击，它可以将这些小毛病化成厉鬼来取你的性命看得有些恐怖；《天梯》又描述了三毛考驾驶执照的有趣经历一个个故事活灵活现地展现在了读者面前，其中也可以看出三毛对撒哈拉的热爱。
读完《撒哈拉的故事》之后，我看到了一个广阔美丽的撒哈拉沙漠，她用一篇篇耐人寻味的小则故事，深刻地描写沙漠中的人情风俗。在保守的观念下，当地的回教徒身受古老文化的局限，令人感到愚昧不堪，却又不禁令人怜惜他们的可悲。在遥远的撒哈拉沙漠中，就有着他们那一群人，与他们的故事。看到了一个快乐的三毛，看到了三毛的美：想象的美、有趣的美、真诚的美、灿烂的美、丰富的美、深情的美、忧伤的美、怀旧的美说不完也说不尽，我很奇怪那些再普通不过的字2020眼经三毛一组织竟会有如此的美。
三毛，一朵开放了的沙漠之花，没有任何一种花足以形容她的光彩。始终相信，三毛是最真、最纯粹的！是最自由、最美丽的！
三毛，感动人的三毛！！
三毛，这位走遍千山万水的女子，一生经历的是一条曲曲折折，充满神奇色彩的路。她的作品犹如一首无声的歌，在向人们缓缓倾诉她的快乐与忧伤，尽情所展示她那丰富而疲惫的心灵。
巴金曾说过，艺术的最高境界是无技巧。读三毛的〈沙漠中的饭店〉，就好似品赏一杯淡淡的清茶，谁不被老实憨厚、慷慨好义的荷西，泼辣顽皮、多愁善感的三毛所感动？谁会不对那活泼泼地富有浪漫情趣的神仙眷侣一般的生活心向往之？那娓娓动人的叙述，幽默风趣语言，给人一种悠悠万古的至情至意而丝毫没有雕琢的痕迹，或许这才是艺术的最高境界吧？
三毛前期的作品充满了忧郁而感伤的情调，生活的磨砺渐渐使她的风格呈现出健康，洒脱，豁达的特点。三毛曾说过：抗命不可能，顺命太轻闲，遵命得认真，惟有乐命，乐命最是自由自在。早在少年时代，聪慧敏感的早熟的三毛对生命的探索和确立生活的价值上就显得过分执着，平明探求却得不到答案，于是就哀伤，忧郁，迷茫。正是因为有过这一片颓废的生活，三毛最终发现，真正的快乐，不是狂喜，而应是细水常流。当她觅得自己的爱情归宿，就在沙漠里开始了平凡单纯而又幸福的家庭主妇生涯。
沙漠中琐屑甚至有些艰苦的婚姻生活，在三毛的笔下焕发着迷人的传奇色彩，跳动着生命的快乐音符。憨厚的荷西每每遭到了三毛的骗，误把粉丝认做雨，尼龙绳，鲨鱼翅，把猪肉干当作中药喉片，把紫菜当做复写纸、海苔，那黄瓜当作竹笋片。小夫妻俩的对话妙趣横生，洋溢着浓郁的生活情趣，荷西的憨厚老实，三毛的狡猾幽默，都让人忍俊不禁，同时也深深体会到三毛爱情的幸福时光。
任性的三毛，敢以生命为赌注浪迹天涯，敢爱敢恨，敢做敢为。她特立独行的个性具有一种生命的自信，一种调节生活的能力。成熟后的三毛毫不含糊的说：我不求深刻，但求简单。这是三毛的心声，是她回望前半生的一种顿悟，也是她对红尘展转的一次认真总结。这是一种丰富、自然、和谐的成熟，是一种对生活的自信胸怀。她对生活的领悟是智慧的，这智慧外化为幽默的语言风格。她的朋友曾评价说：她的聪明活泼会透过语言散发出来，让人如浴春风，任何人如果跟三毛聊过五分钟，一定会念念不忘，她的讲话就像玫瑰吐露芬芳。如同文中一开头那段与吃饭毫不相干的闲笔：
我的先生很可惜是一个外国人。这样来称呼自己的先生不免有排外的味道，但是因为语言的风俗在各国之间确有大不相同之处，我们的婚姻生活也实在有许多无法共通的地方
看起来好似平白直话，但却形象生动，富有情趣，口语化的文字2020中洋溢着幽默的气息。在她的笔下，沙漠中的饭店也显得那样热热闹闹，绘声绘影，充满生趣。
三毛语言的幽默与她作品的其他艺术特点同样是一派自然本色，完全不去可以雕琢。她坚持着个人文字2020上的简单朴素。其实三毛的艺术选择恰好符合了她单纯明澈、坦率真挚且自由自在的个性，并最终创造出具有鲜明色彩的文体来。
第一次听到女作家三毛的名字2020时，大概是因为小时候看多了《三毛流浪记》的故事吧，觉得怪怪的，还努力地想象着她的样子。后来，又听到她最终以一条丝袜结束了自己的生命时，更觉得她一定是一位不凡的女作家。
没有读过三毛太多的作品，只是一些散文和那本《撒哈拉的故事》。恰好一次语文课上，让我对她有了进一步了解与认识，内心中不禁叹服。
三毛的写作与人生密切相关，她的写作观更多地来自于她的人生观。三毛说：我是游戏人生。我的人生观是任何事情都是玩，不过要玩的高明。譬如说画画是一种，种菜是一种，种花是一种，做丈夫是一种，做妻子也是一种，做父母更是一种。人生就是一个游戏，但要把它当真的来玩，是很有趣的。而这种人生观乃至写作观的形成，都是基于三毛自己的生命体验。
曾经陷落在孤独的自闭年代，那份偏执 、 认真与敏感，使她苦苦挣扎于内心与外界的搏斗中，每每心灵受到受伤与幻想破灭，就想到死的解脱。年轻的时候不知道如何游戏人间 、 成就自我，生命对她来说是狭窄的暗角。后来经历了万水千山的流浪，目睹了色彩斑斑的人生世相，又身历了情感心路的悲欢离合，渐渐彻悟了一己悲观之外的大千世界，体味到了个人生命与时间的有限，懂得了珍惜生或与享受生命。从偏执人生到游戏人生，三毛以往的个性和人生有了一个大的反拨，她做了自己过去的叛徒。由此，万水千山中走出了一个旷达 、 洒脱的三毛。
她说：生命过程，无论是阳春白雪，青菜豆腐，我都尝尝是什么滋味，才不枉来走这么一趟啊！她开始有情有致地去爱人，有滋有味地享受生命，有真有实地游戏人生。她在认真入世，全力扮演各种人生角色的同时，学会了从最平凡的生活中发现美好 、 有趣的事情。
三毛人生中一个重要的人物，便是她的丈夫荷西。而三毛的爱情是一个传奇，一个美丽的神话！但同时也是令人羡慕的。
在经历了一次感情挫伤后，三毛整理行囊再次来到西班牙，再次遇 见到了那个比他小六岁的荷西。三毛见他的第一面是在他上高三时，那时他说等他六年，而今三毛回到西班牙，恰好与他阔别六年，一切好像是被安排好的。 他用六年的时间等三毛，最后三毛被他的真诚的爱而打动，就有了这段跨越万里的爱情神话。
他们牵手在沙漠的艰难岁月里，相互支撑，彼此尊重，同舟共济，演绎着夫妻间真挚而可泣的爱情故事。知三毛者，荷西也。三毛崇尚精神生活，特别热爱大自然的天然杰作，荷西竟然煞费苦心地为她找来一副完整的骆驼骨架，并将作为新婚礼物。这样的举动让人惊诧，但也深深地打动着我们。结婚登记时，三毛一袭蓝裙，草帽上插着一把香菜，任由荷西牵着她的手，温情地行走在风中的沙漠里，充满着浪漫与甜美
贫瘠的沙漠，简单的家庭生活，在乐观的三毛笔下呈现生趣：窄小的加是他们沙漠中的饭店，荷西上班回家，三毛亲自下厨做菜，还将普通的菜肴冠以美名。在荒凉的沙漠里，三毛热情地帮助这里的每一个人。在那里所有人都视三毛为最亲爱的人，每当有什么事情他们都会去找她为他们解开结，在他们的心中三毛就像是他们的神一样伟大。
三毛就是这样以极大的勇气和灵明智慧行走在沙漠里，留下了一个个生动，离奇浪漫的故事，她犹如开在沙漠里的繁花，到处绽放美丽，将生命高高举在尘俗之上，那份浓浓的爱流淌在沙漠里
善良 、 豁达 、 悲天悯人的三毛，热烈 、 幸福无所顾忌的《撒哈拉的故事》，都好像一片小草花，逢雨绽放，叶瓣上还停留着初晴的水露。那是泪珠中体现出来的微笑，那是一道解不开的方程式，那也是三毛执着在一生中绽放的美丽光泽。细细品味，三毛是把自己活生生地融进作品中去，以纯然个人的感觉的表达方式，展现出自己身历的真实生活 、 眼中的文化景观与人生世相 、 自己的情感心路乃至个人隐藏。
现在，我似乎明白了，为什么她取名为三毛。这样一个简单的代号，代表的是普通的生命，在人生的旅途中，享受五彩缤纷的生命体验。三毛是热爱自由的， 毅然舍下这凡尘俗世的羁绊，向着心灵渴望的四方流浪，在流浪中她学会了坚强，领悟了生命的真谛。也 像《三毛流浪记》里的三毛，因为流浪，所以毫无牵挂，无拘无束，没有欲望，唯一的目标就是体验精彩人生。
这就是不凡的三毛沙漠中的奇葩。
《战争中的回形针》读后感
《战争中的回形针》读后感
《战争中的回形针》这个故事是讲：在20世纪曾经爆发过一场战争，一个叫丽娜的普通家庭主妇，她从报纸上看到参战的士兵因为思念亲人而倍感孤单和寂寞，她便决定以士兵亲人的身份写信给他们，给士兵打气。信的内容各式各样，有时是一首小诗，有时是一个有趣的故事，有时是几句勉励的话语。
可是丽娜觉得光写信不够，总想找一些新颖的方法表达对士兵真切的关爱！偶然，她看到书桌上散落着几枚五颜六色的回形针，于是便灵机一动，给信封都加上了黄色的回形针，并附言道：回形针代表我给你的一个拥抱，当你情绪低落时，摸一摸它，就会知道有人在关心你，惦记你，轻轻地拥抱你！黄色也代表胜利，我们在家乡期盼你的凯旋！
很快，丽娜一共寄走了大约60封信。日子一天天过去了，转眼间，已经是战争结束10周年了，丽娜早就淡忘了当初寄信的事。
某天早晨，当丽娜打开自家的房门时，感到万分惊诧。她家的门前笔直地站立着一排穿戴整齐的男士，大约有500名，每人手里拿着一束鲜花，齐声对丽娜喊着：我们爱你，丽娜女士！
原来战争结束后，参战士兵举办了战争中最难忘的事评选活动，回形针关爱被老兵列为首选，最后他们一致决定，一定要找到寄信人。最后，他们终于找到了丽娜的住址。在战争结束10周年纪念日当天，他们聚集到丽娜家，给她送上鲜花和惊喜。
读了这个故事，我思绪万千，一个小小的回形针真的有那么大的魔力吗？其实带给士兵们希望的是丽娜那颗充满着爱意的心，就好比给在冰天雪地行走的人点燃了一把火，给黑暗中的人送去一束阳光。这一枚枚普通的回形针，给战士带来了温暖和希望，鼓舞了战士的信心，让战士有信心活下去。所以，我认为跟别人分享你的快乐，你的善意，你的真诚，世界会变得更加美好。
设计中的设计读后感
设计中的设计读后感（一）
原研哉的《设计中的设计》，一直是我很想读的一本书，但读完这本书后，说实话，我不是很明白，也许是对里面的内容理解得不够透彻吧，因此这本书包含的内容都不是很明白，懵懵懂懂的。
设计源于生活，在生活中很多方面都与设计有密切相关的联系，是人们生活必不可少的。
原研哉回顾了现代设计的发展历程，并且策划了二十一世纪的日常用品再设计展览，通过与许多设计师的互动，共同思考设计与日常生活的联系。然而，在设计实践中，原研哉师试图建立一种信息建筑的思维方式，让平面设计不仅能作用于人的视觉，而且能够触动人的所有感官，设计其实是我们观察和认知世界的一种方式，但如果设计师能够以一个动态的眼光，去判断所面临的项目，或许会生出一些更具生命力，更具开创性的想法，去指导设计的行为，其结果会更好。而在这物欲横流的社会上，很多人和书都在提醒着我们，人应当保持一种纯洁的心境。设计其实也一样，虽然常常不可避免地与商业相关，却不能成为市场利润的奴隶。因为只有这样，设计才能积极地影响社会和人们的生活，设计中的设计才不会失去它原本的意义。
因此，设计无处不在，时时刻刻地与我们的生活相互联系。
设计中的设计读后感（二）
《设计中的设计》告诉我们，每个人都可以做设计师，因为你设计的不仅是一般意义上的设计，还有你的生活。设计是从生活中发现新问题的行为，额环镜是由具体生活的人构成的，它之所以能走向前方，就是因为有技术与设计的存在。设计的应用很广泛，也可以说成包罗万象，它不是一个独立存在的物体，与大自然；人类息息相关设计师们所说的设计都离不开我们的生活，从一个很小的细节可以体现一个很完美的设计，当然也离不开设计师的才能。我们的衣食住行都离不开设计，我们的物质享受更离不开设计。
设计是一个很抽象的词，但当设计师把它剖削了之后，它其实就在我们身边，有时甚至会擦肩而过，看你有没有发现而已，设计也如此。设计是促进经济发展的动力之一，对于企业来说是一种重要的经济来源。总的来说经济、政治、文化都离不开设计。比如说；商品是市场的主体，是消费欲望的集合体，无论设计什么都要适合消费者更能实现具有引导性的设计，作者还从国家的品牌来解析这个设计。因为每一个国家的形式不一样、经济、文化都白一样，所以设计出来的东西也要人们所接受。
正如作者所说的环保，这是当今世界最关注的问题，需要我们慎重的考虑，其实环境也是设计中的一个环节，设计不是一种技能，而是捕捉事物本质的感觉能力和洞察能力，所以作为一名设计师不但要对社会的敏感度，而且要顺应时代的变化。设计也不能因为技术的发展而陷入停滞。因为时代在发展，我们要真正认识到设计本身在世界上所扮演的角色，发挥了什么技能，以及产生的价值，这些都是我们必须所要知道的。
但我对设计真的一点都不了解，但看完这本书后我深刻的了解到设计真的很广泛，而且设计出来的商品都要符合时代的进化，这些都是为了我们能拥有一个更为宽广的视野，更好地观察世界之美，同时我们要真正了解到设计的涵义，设计为了什么？怎么样设计？这些都是要我们解决的问题。作者之所以一步步迈向设计中心，使自己成为一名真正的设计师，这都离不开他们的努力，所以我们要脚踏实地的学好设计。
设计中的设计读后感（三）
坦白的说，在进入大学之前我并不知道设计这个词究竟意味着什么，我也一直想知道答案。在十一假期的时候我就在书店买了一本老师推荐的《设计中的设计》这一本书，想从中获取我想要的答案。于是带着问题，我就开始了我的发现之旅。
我很喜欢这本书的封面，简单干净，虽然只有黑白两种颜色，不过却散发着神秘感。这本书的作者是原研哉。他是日本平面设计师、日本设计中心的代表、武藏野美术大学教授、无印良品的艺术总监。目录的前面是三位设计界的大师：李 埃德尔库特、前田约翰和杰斯帕 莫里森 对作者原研哉的评价以及对《设计中的设计》这本书的体会，这使我在没有阅读之前就明白，我会在这本书中找到我想要的答案，也许我对设计这个词的意思会有更深一层的理解。
用语言表达设计是另一种设计行为这是原研哉在书的最前面说的一句话，在前言部分，我终于找到了作者对这句话的解释。理解一个东西不是能够定义它或是描述它，而是把这个我们认为自己已经知道的东西拿过来，让它变得不知，并激起我们对其真实性的新鲜感，从而深化我们对它的理解。所以当作者用语言去表达他心目中的设计的时候，他就是将他心中原有的设计的概念推翻，然后再去从一个陌生的角度去认识设计，这也是一种设计行为。这句话也同样是在告诉我们，设计任何东西，不要被其原本的事实规律所框住，一定要打破原有的规律，重新去认识它，理解它，这样才会真正的设计出好的作品。
书中图文并茂，生动形象。原研哉通过一些工业设计产品的图片，加上他的解说，使其表达出一些工业设计创新、造福于人类、带给人类便捷、的地方。
读完了这本书以后，我不禁问了自己一个问题：原研哉的设计理念到底是什么呢？我感觉，他的设计作品显现出来的不落陈规的清新，在于他找到了设计被需求的空间并存在其中进行设计。在这样的态度下，他拓展了设计的视野和范畴，使其在设计的领域中迈上了成功之路。而原研哉曾说过：像设计不应该只看短期反应，而着眼于长远的教育性理想：若每一个设计师都有一种追求市场的品味、对设计的感受性就会不断地提升，社会了解设计意义的所在，设计师才会有更大的发挥。所以对于设计，对于一个未来可能成为设计师的我们，一定要在创造的同时，发现其本身的价值，只有这样，才会发掘物质其本身的价值。
那到底什么是设计呢？我认为，设计不光是一种学问，他是一种体现物品本身价值的必需品，一个好的工业设计产品，可以为企业创收，但却不能丢掉产品本身的特征。就像无印良品一样，虽然外观并没有那么特别，而且颜色也没有那么鲜艳，但是设计师却用了最朴实的手法将其表达出来，既环保，又可以高度表现出他的功能所在，这也就是设计的最高境界了。
我会追寻着原研哉老先生的脚步，去学习，去体会，去实现我的设计之梦。
《细节中的成败》读后感
《细节中的成败》读后感
昨天在书店不经意中看到一本书--《细节中的成败》，书名很有新意，尤其首页上的几行字更是吸引我将它带回家，"忽视细节，可能导致千里之堤溃于蚁穴，只有善待细节，才能使事业的大厦高楼坚如磐石。"，当我大致翻看几页之后，忽然眼前一亮，为之一振，书中所提的细节，正是我在平时常常忽略的东西。让我更进一步明白了细节的重要性：细节是一种标准，一种责任，一种效率。
"细节"是细小的环节，因其细小，而显得微不足道，常被人们忽视，细想想，我们所做的每一件事都是由若干个微末的细节组成的。"不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。"、"万丈高楼平地起"、"千里之行始于足下"这些至理名言所体现的都是一个道理：凡事皆由小至大，细节决定成败。在这一点上，我深有体会：10年前我还是一个对事业充满抱负的毕业生，刚刚从校园走向社会，成为了一名让所有人羡慕的财政干部，由于在学校时自己各方面都挺优秀，习惯了接受老师和同学赞扬，因此在做领导安排的工作时，总想用最快的速度来完成，以换取领导和同事们的肯定和表扬，所以有时会忽视了质量，记得那是一年的年尾，我手上管的一项资金帐要进行年结了，当将所有的帐目进行核对的时候，发现明细帐跟银行帐之间差了五毛钱，我立刻意识到这肯定是我在记帐时出现了疏忽，可能是漏记了一个小数位，但想想要在几百万的资金中找这五毛钱，那是多麻烦的事情呀，我当时的心情只能用两个字表达--悔恨！悔恨当初求胜心太强，悔恨记帐时不细心，悔恨每月对帐不细致，等等……总之一切都晚以，现在只有从头来过，放下手头的其他工作，从第一笔资金开始一一核对，就这样对了一天，下班了，同事们都回家了，只剩我一人还在办公室挑灯夜战，抱着找不出来誓不罢休的心情，一直忙到晚上8点，终于找到了，发现是由于我的不细心，将一笔资金的小数点后面的数字写错了，将7毛2，写成了2毛2，当时我又高兴，又自责，高兴的是终于查到了，可以下班回家了，自责的是为什么自已当时不能细心一些，认真一些，那样现在就不用这么晚了还在办公室加班，就不用因为这件事而将应该今天要做的事情耽误了。哎！这就是因为忽视细节所得到的教训！从那以后，我明白了一个道理：细节决定成败，要想获得事业上的成功，必须善待每一个细小的环节，它是人们在生活中微乎其微的小举动，也许，你认为它们是没有价值的，但是，生活的真谛就在于你是否会注意细节，把每一件简单的事去认认真真的反复推敲。在平时的生活和工作中，做任何事都一定要严谨、认真，都要考虑到细节、注重细节，不但要将小事做细，还要做精、做优，注重从做事的细节中磨练自己，这样才能走向成功。
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