近期，我有幸拜读了奥地利心理学家阿德勒的《儿童的人格教育》一书，读完此书让我获益匪浅，感触颇多，现分享如下。

阿德勒在书中有一句话说得很好：了解儿童，并在掌握丰富知识的基础上去指导和引导他们，这是我们读心理学的主要目的。我深以为然。而这本书，给了我很多理论方面的指导，让我的教育实践有了理论的支撑，也让我更全面地认识某些儿童心理，以便今后更成熟地面对问题学生和学生所产生的困惑和疑难。

其中最让我印象深刻的是阿德勒对儿童自卑感的阐述。他提到：儿童对于希望图景的追求，还源于另一个重要的心理事实，即人的自卑感。所有儿童都有一种天生的自卑感，它会激发儿童的想象力，激励儿童通过各种方式来消除自卑感，追求优越感。所以自卑感是儿童发展的基本动力。他的这种全新的观念完全推翻了我之前的认知。在阅读本书之前，我一直认为自卑感大多弊大于利，要想孩子健康、阳光地成长，就要帮助他把自卑感慢慢消除。而种种对儿童心理学的片面、单一的狭隘的理解，致使我的教育实践只能停留在表面，缺乏理论的支撑，注定无法深入地理解和剖析问题，最后问题的解决也只能流于表面。

在我们的日常教育工作中，多给学生一些鼓励，多一句赞美，可能就在他的心里开出一朵花，给予他巨大的力量和勇气。在《银河补习班》里，开设的最重要的一节课不就是对孩子真正的爱吗？奠定马飞人格底色的是父亲马皓文对他真正的爱，即理解和欣赏。真正的爱让马飞超越了自卑而以正确的方式追求优越感，获得人生的成功。当然，这里需要注意一个度的问题。每个儿童都会追求优越感，这是来自对自卑感的补偿作用，健康的儿童通过正当的途径追求优越感，问题儿童则用不正当的畸形的方式来追求优越感。我们在爱孩子，鼓励孩子，发现他们闪光点，并给他们更正确的指引的同时，应努力做到从整体人格入手，帮助他们平衡自卑感和优越感，从而健康成长。

读了这本书，我意识到之所以我没有十足的把握，是因为我的底气不够，而底气，不是靠大声，不是靠严肃的脸，而是对儿童心理的进一步、全面的理解。不管是自卑还是优越感过剩的孩子，作为一名教师，只要能了解到自卑感和优越感是同一基本事实的两面，难以截然分开。每个儿童都会追求优越感，这是来自对自卑感的补偿作用，健康的儿童通过正当的途径追求优越感，问题儿童则用不正当的畸形的方式追求优越感。教师要做的就是从整体人格入手，帮助他们平衡自卑感和优越感，让他们能健康、阳光地

在苏菲教中，有一句名言，阐释了人的性格和本体之间的联系：“带着你现有的记忆和理解，去成为你之前的你。”

九型人格理论帮助我们认识自己的性格类型，但认识人的性格不是为了把人的性格分类。当我们陷入性格分类的泥淖时，我们就会对所有人进行分类，把他们身上的性格特征放大，从而让这种性格更加明显。反之，人们也会根据我们的性格类型对待我们，而我们因而更加深信他人对我们的解读，于是，我们往往会把他人眼中的自己，当作是真正的自己，并且按照这样的要求来塑造自己。九型人格这个系统的奇妙之处，就在于你要抛开自身，挖掘深层次的自我，去弄清楚那些对你的生活产生影响的性格模式，最终把这些性格模式放到一边，来挖掘我们的潜能，追求更高层面的意识。

九型人格的感知/情绪结构能够帮助我们更好的理解和改造我们的个性。但它不是真理，不是事实。他只是有关性格的理论。

我们生活在一个被我们假想的世界中，我们不必要的防卫心理，常常让我们把有关现实的想法和感受误认为是现实本身。只要心中记住只一点，“九型人格”就能成为每一个人的强大工具，来开启通向深层自我的大门。

序言：

练习的时候，需要想象一个超越自我的、未来的自己，这个想象过程同手指、思想、身体、声音、投入的专注力同样重要。

在我理解，练习的部分是现实的此岸，想象的部分就是理想的彼岸。

在此岸，有不可逾越的错误缺陷，有觉得永远不够好的挫败感，有被自我批判吞噬的恐惧感，以及无力感此岸会让人灰心丧气。

而理想的彼岸，是我们为自己的道路设想的一个目标，是我们奋斗和努力的意义，是为自己的故事树立一个信仰。对彼岸的想象部分，越具体越好。具体到一旦梦想实现的时候，自己将体会到的积极感受、未来的场景以及各种细节，自己的外表、自己身在何处?要有细节，有画面感。

而这种画面感，就会让我们在面对疑虑、挣扎以及无数次的重复此岸时，怀揣着爱、野心和艺术追求去探索那个未知而美满的彼岸。这种想象的画面感，就是超我与本我的纽带，就是现实与理想的桥梁。

第一章.坐定

坐定就是禅定。

练琴是每天做着同样的事情，却又有一些新的东西。练琴让有限的手指尝试无限的指法可能性，让有限的音符在不同的力度、节拍、速度、感觉中体现出音乐的无限性。

练琴是车尔尼、兰道夫斯卡夫、爱丽丝.阿兹特强调的熟能生巧的指法练习。

练琴是感官大聚会。练琴是用手弹过之后的聆听、想象，演奏、思考，直至全神贯注地投入。

练琴是菲利普.利夫.须藤在《吉他禅》，是身心灵的调和分不开。练琴在勾勒一条音乐的线条，一动心念，线条起落，就像吸气和吐气一样。然后重复。

练琴是练习者与琴之间的无缝链接，是琴与弦之间的同频共振，是练习者内心的喜悦与痛苦、热爱与怀疑之间的和谐统一。琴音甚至是与宇宙的统一!

练琴是奋斗，也是罗曼史，是冒险，是对人格的考验，是一种训练，也是一种冥想和精神治疗，练琴是一段曲折的故事。

佩服作者的表现力，无论他眼中的练琴具有什么的意义，文字里都有一种深深的代入感，直指人心，直至我们与他获得同感。

练琴是孤独的，于是作者与名家通过文字神交，用挚爱与狂热去探索音乐家的心路历程。

练琴是缓慢地为自己的手指注入灵魂的过程。

第二章.触动琴弦

整个章节里，贯穿的都是我与音乐之间的联系，我的成长史，就是吉他的学习史。

家庭的熏陶显而易见，母亲、哥哥、姐姐向我播撒了音乐的种子。

于是8岁的我破格学吉他，种子生根了;

每晚和哥哥姐姐举行音乐会，父母坐在一起听我们演唱。我们的演奏与他们的笑声交织在一起，音乐流淌进一家人的心中。种子在充满爱的家庭里发芽!(

这本书前部分讲了主角威廉·米利根在被确诊和治愈之前的故事，而中部讲了在他失落掉的7年里的所有事情。后部讲述他快被治愈时的悲惨遭遇。前半部分由24个人的中的几个断续着讲述和经历。中部由融合后的“老师”进行叙述（其实老师差不多就是威廉·米利根本人了）。后部就很令人揪心了，看的我很想打人（笔者平时是个很温和的人，但是看到这里尤其最后几十页的时候就很想打人）。 乍一看好像这种类似娱乐性质的心理方面的小说并没有什么值得写读后感的，但是，我觉得里面的有些东西确实是很值得我们去学习的。 主角比利是二十四重人格，几乎每个人格都有他自己的特长。让我叙述一下几个受欢迎人格的特长（受欢迎是阿瑟判定的，根据是否守法、遵守约定以及利用时间的效益高低等，后来有所变化）： 阿瑟（arthur）自修物理、化学并研习医学，能流利运用阿拉伯文，。 里根（ragen）会塞尔维亚和克罗地亚语，武器和军事权威，精通空手道，对生物学感兴趣，看了阿瑟推荐的一本书学会了有效控制肾上腺素，画黑白画（因为他是色盲）。 亚伦（allen）负责对外联络，口才很好，会打小鼓，画人像。 汤姆（tommy）精通逃脱术，会吹萨克斯管，无线电专家，擅长风景画。 克里斯朵夫（christopher）会吹口琴。 阿达拉娜（adalana）会写诗，烹调，操持家务。没错，她是女人。 其他人也有特长（大部分偏向于艺术方面） 是不是很厉害？但是你看到后面会发现他们还不止这么厉害。 他们明明失落着时间，大部分时间没有自主意识，一睁眼可能就是完全陌生的场景和状况，但他们却用常人不到二十四分之一的时间，做到了这么多了不起的事情。 让我最为震撼的是阿瑟，他意识到自己和很多人一起共用比利的身体，便制定出一些公约，以保证大家的安全。 最值得我们学习的是第四条： 自我完善。不可浪费时间去看漫画书或电视，专业要精益求精。 阿瑟制定的规则 这个规定，类似于我们对自己规定不可浪费时间去看网络小说或者刷手机。我想，大部分人应该做不到这点吧。。。 还有一个情节很让我触动了。家里的电灯灯泡坏了，汤姆想学妈妈换个灯泡，结果被电了。按照常理电了一下也就算了。tommy不是，他查看了电灯里电的来源，来自电线，然后开始找电线的来源，找到了街上，看到了电线杆，再找到了街边的高压

培根说过“阅读使人充实”。在读作者写的作品时，我们会感到愉悦。写读后感可以培养学生的行为美。该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？读后感大全为此仔细地整理了以下内容《儿童的人格教育读后感》，欢迎阅读，希望你能喜欢！

儿童的人格教育读后感【篇1】

六月的共读是《儿童的人格教育》，作者是奥地利著名心理学家、个体心理学创始人阿尔弗雷德·阿德勒。一开始觉得这是一本很枯燥的理论性书籍，慢慢读来，感觉还是挺有意思的。全书一共十三章，不单单是理论性的陈述，还有典型事例的分析，让我们了解了自卑情结和追求优越的概念，在儿童的成长过程中，如何预防自卑情结，并通过家庭环境、学校教育环境去阐述，在不同环境下，自卑情结的儿童表现形式以及如何预防矫正。

“所有的儿童都有一种天生的自卑感，它会激发儿童的想象力，激励他尝试通过改善自己的处境来消除自己的心理自卑感，追求优越感。”其实在每个人心里都藏着自卑的种子，只是有些人能够通过展示优越感，把它深深掩埋，而有的人却让它生根发芽，高高举着自卑的旗帜，埋头在自己的世界里。只有通过成功地追求优越感，我们才能克服自卑感。“每个孩子都在追求优越感。父母或老师的任务就是要将这种追求引向富有成效和有益的方向，确保追求优越感能给孩子带来心理健康和幸福，而不是神经症和精神错乱。”

阿德勒在书反复地强调：一个被剥夺了对未来信心的孩子就会从现实中退缩，就会在生活中无益和无用的方面追求一种补偿。教育者最为重要的任务，或者说神圣的职责，就是确保每一个学生不会丧失勇气，并使那些已经丧失了勇气的学生，通过教育重新获得信心。这就是教师的天职，因为只有儿童对未来充满希望、充满勇气，教育才可能成功。我们的身边有不少的孩子，对自己的学习缺乏信心，总是给自己找借口，“题目太难了”“要背的内容太多了”“今天太累了，明天再做也不迟”……慢慢地堆积，堆积得越来越多，最后干脆放弃吧！于是，就成为所谓的“问题学生”，上课无精打采，下课生龙活虎，作业次次要补，考试屡屡失败……不仅让老师和家长头疼，他自己也会很沮丧。

身为教师的我们，有责任引导学生走出自卑感，追求优越感，这让我不由地想到了我们七年级上册学习的莫顿·亨特的《走一步，再走一步》，文中这样写道：“我提醒自己不要看下面遥远的岩石，而是注意相对轻松、容易的第一小步，迈出一小步、再一小步，就这样体会每一步带来的成就感，直到完成了自己

如果你还没有看《人世间》这部电视机，推荐你可以去看一看，相信你会在剧中有所收获。这个世界有不幸，但是也会有希望与光，所以不要放弃。那么，你看完《人世间》后，感悟到了什么人生真谛吗？以下是读后感大全小编收集整理的“经典《人世间》读后感 关于尊重人”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

经典《人世间》读后感 关于尊重人【篇一】

被父母爱的孩子，内心充满爱；而那些从小跟父母不在一起的孩子，更容易叛逆。孩子会因为父母没有照顾自己而质疑父母，而父母也会因为自己没能照顾孩子而内疚，这样的关系，对亲子关系不利，对孩子的成长更为不利。

冯玥的问题，说到底，还是因为周蓉太过自我造成的。当年在北京上大学，冯化成为了她们母女放弃了作协，选择了图书馆，不就是为了分一套房子吗？可是这个时候，周蓉并不想把女儿接过来。

如果这个时候把玥玥接过来，让她在北京上大学，也许就是另一个光景了。但是周蓉错过了这个时候。她那个时候应该觉得，有人给带孩子挺好的，自己抓紧时间拼事业吧。

她和冯化成在北京发展得不太好回到了吉春。她在江辽大学提拔为副教授，也分了房子，这个时候玥玥在上初中，她本来也能接过来。可是她还是没接，她觉得秉昆家房子大，住得开，自己只是一居室，孩子没地住，所以依然不接。

总之呢，自己过得好的时候不接，过得不好的时候也不想接。她虽然是个母亲，可是每周只去看女儿一次，女儿心里想的什么，她一概不知。这种放任的态度，让女儿养成了自我的性格，所以冯玥不会听母亲的，更不会听郑娟和周秉昆的，这让她比周蓉还任性。

缺失父母之爱的孩子，内心有一个空洞，她总会觉得任何人都欠她的。

周蓉这一生真的是高开低走，本以为她是个优秀的女孩子，为了爱情放弃一切很勇敢，没想到就是因为爱情，她的一生都被毁了。

可怜的周蓉，更可怜的冯玥。

经典《人世间》读后感 关于尊重人【篇二】

《人世间》真是写尽了人生百态。人的一生总是起起伏伏，有高潮也有低谷，有好事也有坏事，五味杂陈才是生活的本相。随着周秉昆的努力，一家人终于搬进了大房子，不过大家却发现，回到吉春的周蓉并没有接女儿回家，冯玥还是住在舅舅家。

周秉昆和郑娟对她也是非常好的，特意为她留出一间房。而他们的两个儿子则在父母的房间里睡上下铺。

周志刚退休回家，冯玥问郑娟：姥爷啥时候走？还问他住在哪儿？明显是害怕他跟自己抢房间。郑娟一手带大的孩子，为什么这么自私呢？

冯玥出生后，应该是

一口气看完24个比利，作者站在同情比利的角度来撰写了这本传记，看完，心里五味杂陈，对于比利最终未能转院一事终究还是难以释怀。 比利是个悲剧，究其原因，还是社会的阴暗与人性的自私。 比利的精神分裂，来自于幼年时代的被忽视，与虐待，比利是个聪明的孩子，因而天生敏感以及想象力丰富，在外在能力不强的情况下，他迫切希望获得帮助，企图逃离，外在能力太弱，内心极度期盼强大，内心矛盾以及压力达到了他能承受的极限，以至于他的潜意识不得不不停地制造出不同的人来帮助他，代替他承受苦难，这是一种人性本能的体现，他的生存渴望十分强烈，于是，这种意识强迫比利，那个想要自杀的比利，必须沉睡，以保证其他人格的存活，因为他自己渴望存活，惧怕死亡——他的继父将他活埋，强暴，一系列的暴行都让他联想到死亡。 比利的继父，性格暴躁，残忍，忽视生命，极度自私，极端的以自我为中心，几乎是人性阴暗面的代表，比利的母亲，软弱，没有能力去改变现实，家庭暴力频发，比利成了一个牺牲品。 比利的每一种人格都是他自己某种欲望的体现，亚瑟是他的理智，亚伦是他对社交与融入人群的渴望，雷根是他内心的愤怒与对强大的渴望，克里斯汀是他内心中弱化了的自己，渴望通过弱化的自己获得同情…… 作为一个人，他拥有人类的一切情感、欲望、恐惧，这些东西通过不同的人格体现出来，非完整的自己，丧失了对行为的控制，以及是非观念，他的一切行为都是为了保证自己能活下去，并且渴望获得认同与爱，失去了自控能力的比利于是去犯罪，用最原始的方式企图在人性阴暗的丘壑中得以生存。 社会并不会理会弱者的反抗，除非这威胁到了大部分强者的生存。 避开比利所犯罪行来说，他是值得同情的，应该给予积极的治疗，于是，有众多医师站在职业的角度，用行动为病患争取利益，他们为此付出了高昂的代价，但是，社会并没有那么良善，媒体人渴望获得更多的关注，监狱企图从这个明星囚犯身上榨取利益，法院为了逃避民众的责难，大众的自私性，憎恨一切有可能危及其利益的可能性，他们不允许比利存活。 不管比利是不是值得同情，他是不是不能掌控他的行为，已经无所谓了，在旁人的眼中，他不再是一个人，而是一个动物，一个怪胎，他只是一粒微尘，在掌权者眼中，微不足道，只用像一只苍蝇一样关起来就行了。 但，比利确实犯下了罪，对被害人造成了伤害。他应该就此提出道歉与赔偿，去尽力地

及时趁芒种，散著畦东西。在我们准备迎接二十四节气芒种来临之际，通常都需要准备来写一篇有关主题的作文，写作文可以帮助我们发现文字的乐趣，感受语言的魅力，并爱上语文。有没有可以参考的芒种作文的模板呢？急您所急，读后感大全小编为朋友们了收集和编辑了“关于24节气芒种的作文500字”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

关于24节气芒种的作文500字【篇一】

安安的爷爷今年93岁了，腿脚也不利索了，安安有时与爷爷谈话，总要喊好几遍，爷爷才能听清楚。安安的奶奶今年82岁了，身体十分健康，能上山砍柴，也能下地种田。安安的爸爸妈妈从安安5岁起就没有来看过安安了，每次安安问为什么，爸爸妈妈总说他们太忙了，没时间。他们具体忙什么，安安也不知道。

今天，安安被门口的大黄狗吵醒了。洗漱好后，安安站在门口，看见奶奶正在院子里劈柴。奶奶一边劈柴一边对安安说：“厨房里有早饭。”“哦。”安安一边回答一边朝厨房走去。吃好早饭，奶奶对安安说：“安安，今天是芒种，要不要和奶奶一起去地?”“好!”

安安答应了。出门前，奶奶给安安戴上了草帽。走了一公里，安安和奶奶来到了麦地，奶奶负责割麦，安安负责把麦子装进袋子里。安安累了就坐在麦地里，看着天上的白云自由自在的飘着。这时，天空中飞来了一只黄蝴蝶，安安就追着黄蝴蝶跑。跑累了，安安听见奶奶在远处叫：“安安，回家吃饭了!”听完这话，安安立马跑回了麦地，和奶奶手牵着手，回家了。今天中午，奶奶烧了安安最爱吃的糖醋排骨。下午，安安又和奶奶一起去麦地割麦。晚上，奶奶接了一个电话，就催促安安睡觉了。

第二天早上，安安又被门口的大黄狗吵醒了，洗漱好后，安安又站在门口，只见从远处驶来一辆汽车，停在安安家门口。从车上下一对夫妇，安安认得他们，他们是安安的爸爸妈妈，可爸爸妈妈怎么来了呢?原来，他们是来接安安去城里念小学的，安安依依不舍地向爷爷奶奶告别了。

转眼 20年过去了，安安已是一位作家了，而爷爷奶奶却永远离开了安安，可安安是多么怀念和爷爷奶奶在一起的时光啊!于是，安安写了一本书，叫《芒种》。

关于24节气芒种的作文500字【篇二】

“芒种”是二十四节气中的第九个节气，据说芒种时节是一年之中最忙的时候，农谚有云：“芒种芒种，连收带种”。这时候象大麦、小麦等有芒作物已经成熟，要忙着抢收;同时，谷黍类夏播作物也要在这个时候播种，所以“芒种”也叫“忙种”，也就是“忙着种”，于是

人格的历史进程 ——瓦尔·西蒙诺维兹《人格的发展》读后感 “人格”一词在生活中有多种含义。有道德上的人格，它指一个人的品德和操守；有法律意义上的人格，它指享有法律地位的人；有文学意义上的人格，它指人物心理的独特性和典型性。在心理学上，由于心理学家各自的研究取向不同，对人格的看法也有很大差异。我们认为，人格是构成一个人的思想，情感及行为的特有统合模式，这个独特模式包含了一个人区别于他人的，稳定而统一的心理品质。 “决定事件的人格是什么？说明人格的事件又是什么？”，英美作家亨利·詹姆斯叩问学者，从古到今，人类始终痴迷于探求人格的形成，试图解答是什么导致了人与人之间的巨大差异，又是什么导致了个人内部的多样性。 《人格的发展》是国家职业心理咨询师丛书之一，所讨论的就是各种人格发展的既定模型。书中阐述每种模型在以下两方面的理论观点：正常个体发展的构成要素，以及个体形成相对稳定的特质和特征的过程。从弗洛伊德及其他精神分析大师的开创性著作到埃里克森和莱文森的阶段发展理论，还包括存在主义、来访折中心理论对人格理论的新发展。强调不同人格发展理论中的闪光点，对理论保持批判态度，探寻了为前人著作所忽视的人格发展理论的重要层面，其中包括灵性、种族和性别认同的发展。 瓦尔·西蒙诺维兹和彼得·皮尔斯都是资深的咨询师和督导，因此在书中理论观点中结合自身的咨询案例，增强了此书的可读性，但此书有点专业，较适合学心理学专业的人士阅读。

最近读了《人格的魅力》一书，感想颇多。该书着重论述了人们所必须具备的基本道德品质：守信、诚实、责任、正直、坚忍。指出人格是一个人道德品质的集中反映，是理想和追求的外部表现，是一个人灵魂的折射。具备什么样的人格，也就决定了什么样的人生追求和价值目标。强调人格魅力是一种很能吸引人的力量，指出高贵的人格是最高学位，高贵的人格力量可以照亮世界；而成功，只有才华是不够的，人格才是做人的根本；树立一个好的形象，让自己的个性更吸引人，对于修炼自身人格非常重要；自信是成功的阶梯，礼貌可以促人事业成功，诚实才会让人变得强大而高贵，真诚可以赢得人心，宽容是一种美德，学会平等待人、尊重别人，才会赢得他人对自己的尊重；成功是从好的习惯开始的，时刻记住自己的责任，尽职尽责、爱岗敬业、无私奉献，勤奋地工作、尽力把事情做得更好，会让你散发出无穷的魅力。一盎司忠诚相当于一磅智慧。该书可谓字字玑珠、句句感人，堪称励志箴言。

本书的作者——杰斐尔·亚瑟，是全球知名的思想先锋、职业演说家，毕业于美国西点军校。曾任美国陆军特种部队高级指挥官。退役后，担任美国艾迪公司总裁，多家著名公司职业培训顾问。其著作《人格魅力》在世界范围内具有广泛影响。长期以来，美国西点军校的学生都必须接受“人格魅力”的训练。它的精神力量影响了一代又一代的学员。《人格魅力》自在美国出版后，立刻赢得了很高的赞誉，成为倍受推崇的畅销书。 在当今社会中，为人处世的基本点就是要具备人格魅力。何为人格魅力？首先要弄清什么是人格。人格是指人的性格、气质、能力等特征的总和，也指个人的道德品质和人的能作为权力、义务的主体的资格。而人格魅力则指一个人在性格、气质、能力、道德品质等方面具有的很能吸引人的力量。在今天的社会里一个人能受到别人的欢迎、容纳，他实际上就具备了一定的人格。有较高内在价值形象必然折射出人格魅力的光辉。哲学家休谟说：“最柔和的慈爱，最无畏的坚毅，最温厚的情感，对德行的最崇高的热爱，所有的一切都成功地使他震颤的心房充满生气和力量。”这充满生气和力量的人，足以令人仰慕，因为他身上折格魅力的光辉。人格魅力，它含有凝重感或是磅礴感，而且携挟着激荡力和感召力。

在当今社会中，为人处世的基本点就是要具备人格魅力。何为人格魅力？人格是指人的性格、气质、能力等特征的总和，也指个人的道德品质和人的能作为权力、义务的主体的资格。而人格魅力则指一个人在性格