书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。下面是小编给大家整理的1000字的读书笔记，希望对大家有所帮助。

更多内容敬请关注读后感大全网！http://www.dhb100.com

1000字的读书笔记1

或许是因为之前读《剑气严霜》没有找到古龙小说的感觉，心中有些遗憾，为了找寻这种感觉，继而又读了这本《名剑风流》，不得不说，这本书无论是从故事情节还是语言风格上都要好于《剑气严霜》。

故事开篇设置悬念，主人公俞佩玉突遭家庭变故，幕后黑手杀掉了俞佩玉的父亲、武林中受人尊敬的放鹤老人，却又弄出了一个假的俞放鹤，让主人公在明知其中有着不可告人的阴谋的情况下，有口难辨，有冤难申，继而展开了一系列的调查，碰到了许多形形色色的人，也遇到了一些红颜知己，在磨砺中不断成长，最后在武林高手东郭兄弟的帮助下，武功大成，最后击败了阴谋的主使者姬氏兄妹，换来了武林的太平。

故事的剧情或许有些老套，主人公的胜利也在意料之中，但是这种层层设置悬念，又层层分析剥茧的行文方式，使得故事情节颇具吸引力。而古龙对笔下人物的描写，更是大胆而丰富，在本书中，不但有俞佩玉这样的古道侠义之士，还有独行侠(东郭兄弟)、有伪君子(姬苦情)、有阴谋家(姬悲情，也是墨玉夫人)，也有勾栏妓院中的妓女(香香);有侠女(金燕子)、有痴女(销魂宫主朱媚)、有毒妇(邹姥姥)、也有怨女(银花娘);更有甚者，里面有胖子如天吃星者，有同性恋如富八老爷夫妻，也有乱伦者如姬苦情与姬悲情。古龙讲故事时，总会让人觉得惊奇，觉得在情理之中，意料之外，不能不让人佩服。

然而故事的结尾却过于平淡，而且有点虎头蛇尾的感觉，仿佛不是出自同一人之手，翻查资料才知道，结尾部分由乔其代写。而无论代写者的水平有多高，与原作者总是有区别的。

《名剑风流》与《剑气严霜》一样，其中也有些人物会莫名消失，不再提起。或许这是由于故事的情节过于复杂，前后难以兼顾的原因，然而对于那些比较让人关注的人物(或许是古龙将其塑造的比较好以至于让人无法忘记)的“消失“，总是让人心中留有悬念(比如曾一度让我误认为女主角的林黛羽以及金燕子，还有颇具侠情的海东青和杨子江)。

在这本书中，塑造了不少痴情的女子，如悔过自新却因情被骗的销魂宫主朱媚、如天蚕教中为唐家公子殉情的金花娘、如不惜为风流人物郭翩仙牺牲武功的华山弟子钟静，然而在本书中却没有为情而痴的

心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。以下是小编整理的关于教师读书心得1000字范文，欢迎阅读参考!

关于教师读书心得1000字(一)

我阅读苏霍姆林斯基的《给教师的建议》之后感触颇多，可以说他的一些教育方法和理念不论是过去还是现在，都值得我们广大教师不断思考。通过阅读，我懂得了要成为一名合格的好教师，必须要有高度的社会责任感。歌德说：你要欣赏自己的价值，就得给世界增加价值。尽力履行你的职责，那你就会立刻知道你的价值。 履行责任的标准越高，其人生价值就可能越大。一名教师，只有尽到对学生的责任，才能是好教师。因此，加强教师职业道德修养，必须从责任两字做起。对自己应尽的责任认识得越早，越能健康快速地成长，越能在履行责任中实现自己的人生价值。那么，怎样做才能更好地履行教师的责任呢?

一、要身体力行，以身作则

我认为要从课堂做起，从小事做起;要求学生做到的教师自己先要做到，并且要做得更好，这就要求教师必须学为人师，身正为范。我一直就是这样来要求勉励自己的。

在低年级学生眼里，教师是完美的化身，是榜样，教师的一言一行都受到学生的关注。因此教师的人格对学生的影响是巨大的，甚至是终生的，尤其是教师不良的行为所产生的负面影响更是无法挽回的。如果一个教师上课迟到早退，或不认真备课、随便应付，或对学生不管不问，那么这样的教师怎么能让学生有好的学习榜样?怎么能教书育人?

二、要不断提高自己的专业知识和业务水平

教师首先要有扎实的专业理论水平：对所教课程的内容要非常熟悉，从教材、体系到知识点等都必须了解、掌握;上课能够做到驾轻就熟，深入浅出，难易恰当，重点突出，对学生的回答能及时做出明确的判断，不能模棱两可，这就要求我们要不断地充实自己，不断地学习。

其次，要有好的教学方法。作为教师来讲，怎么教是一个很重要的问题，好的教学方法能够吸引学生的注意力，培养学生的学习兴趣和积极性，使学生得到启发，思维能力得到锻炼，从而能够使学生自主地学习。相反，照本宣科、填鸭式的教学方法是不受学生欢迎的，这样的课堂是缺乏生机、缺乏活力的。

因此，能否掌握学生喜欢的教学方法，也是教师业务水平的重要体现。尤其是我们现在参加的二期课程，在培养能力，发展思维的同时，必须兼顾基础知识和基本技能的落实。第三，要有比较宽广的知识面和反思能力。教师如果没有比较宽广的

《不跪着读书》读后感1000字2024

由此引出一个话题：不跪着教书，教师怎么样做呢?在书中给了我明示：

不跪着教书，教师应该具有高尚的师德情操。

师德是为师之本，是教师的灵魂。苏联着名教育家苏霍姆林斯基说过：学校里所做的一切，都应当包含深刻的道德意义。因此，高尚的师德情操应当成为教师追求的首要目标，而热爱教育，献身教育，忠诚于人民的教育事业则是高尚师德情操的基石。教师以身作则、为人师表，保持高尚的情操，这才是一个站直了的人，一个头顶天，脚踏实地的人，一个能够影响学生健康发展的人，一个给与学生快乐与幸福的人，一个能够感染学生，给与学生良好品德的人，一个永远让学生想起来就会含笑于心的人

不跪着教书，教师应该具备精湛的教研能力。

当一名教师容易，当一名具有精湛的教学能力的教师难，时代在呼唤师德的同时也在呼唤着师能。娴熟的课堂教学能力是教学效果的基础，这个教学能力有些是可以用语言来向别人表述的，有些只能意会。教师的教育对象是正在成长的、具有鲜明个性的、活生生的个体，他们的世界观、人生观、价值观都在逐步形成，这无疑要求我们要像对待绿叶上的露珠一样认真精细地善待每一位学生，教师平素的工作一板一眼，要精致每个环节，细雕每个问题，准确地传承文明，科学地启迪智慧，让受教育者真挚地感悟人生。教师在课堂上的人文意识、专业技能，包括他对学生的态度，和蔼可亲的面容、亲和的语言、一个鼓励的眼神都能影响学生学习知识的信念。我们的教学任务不是单纯教授书本知识，更重要的是使学生喜欢你所教的学科，培养他们学习的兴趣，教会他们学习的方法，使他们终生受益，这才是我们每位老师的根本所在。更新知识，学会学习，不断探索，不断反思，力求创新，会用现代化手段教学，身心健康，这是师能的呼唤，这更是站直的教师的追求所在。

不跪着教书，教师还应与时俱进，永勇于开拓的创新精神。

创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。时代呼唤创造性人才，创造性人才需要创造教育。未来教育的挑战，不仅是针对学生，更重要的是针对教师。教师的创新精神和创新的能力，将是21世纪教育的宝贵财富。课堂教学是实施素质教育的主要阵地，为了让课堂成为学生自主创新的天地，教师必须十分重视创造性的教学设计，培养学生的创新意识。教师在引导和启发学生发展、创新的同时，自身也要不断创造新的经验、新的知识、新的价值，做到在继承的同时有所超越。经验诚

这个暑假我读了一本叫《爱上读书的妖怪》，这本书是由韩国的作家李相培写得。

一天，一个破钱柜变成了妖怪，背着布袋在一棵柳树下住了下来，刚住下，就去自己的主人家偷钱，柜子精抱着钱回到了柳树的树洞里，柜子精因为钱多，有两个小弟为慕名而来，那就是笔记本精和扫帚精，柜子精只好收留他们俩了，后来有很多只狗用鼻子闻到了柜子精和笔记本精还有扫帚精那浓厚的腥味，柜子精受不了了，就和扫帚精和笔记本精搬家了，刚到新家不久，又有很多只狗顺着腥味过来了，柜子精只好出来打听，不久，就打听到了一片风水宝地，可是已经有人在上面盖房子了，柜子精和那两个小弟都很生气，，于是晚上把搭好的柱子弄倒了，第二天，地主看见满地碎石，觉得自己被鬼缠身了，于是把这块风水宝地卖给了另一个人，当天晚上，柜子精又带着两个小弟搞破坏，把风水宝地弄得全是粪便，这个人觉得是鬼在捣乱，于是用低价卖给了一个学者，这个学者也听说了这块风水宝地闹鬼的事情，晚上学者坐在长椅上，等着妖怪来，一阵冷风吹过，学者说：“你们来了。”三个妖怪发出阴险的笑声，学者又说：“人们在这盖房子，你们为什么在这捣乱呢？”柜子精说：“这是我们妖怪的地盘。”学者说：“好吧！不过你们得回答我的问题“人不通古今”后面是什么。”三个妖怪都不知道，学者看到他们的样子，说：“你们明晚8点钟来这块交上答案。”于是三个妖怪到处询问，笔记本精问一个女学生，女学生回答：“你们去找世宗大王，不过他已经去世了。”笔记本精赶快给扫帚精和柜子精报告，柜子精说：“事不宜迟，我们赶快去找世宗大王。”三个妖怪坐上扫帚，去找世宗大王了，到了世宗大王的陵墓，三个妖怪给世宗大王说明了情况世宗大王给三个妖怪写了答案，又给三个妖怪提出了条件，他们回去后给学者说了答案，学者又给三个妖怪提出了问题，他们三个不能再去问世宗大王了，他们到书店买完书后给了世宗大王，三个妖怪也开始喜欢读书了，笔记本精教会了柜子精和扫帚精识字，当天晚上三个妖怪没有回答初学者的问题，于是垂头丧气，但是三个妖怪可以读书了，几个月过去了，风水宝地还是一片荒地，三个妖怪打听到了学者要盖一个图书馆可以读书的，但是没钱，柜子精就把钱给了学者，学者把图书馆盖成后，又给三个妖怪盖了一个小阁楼，柜子精和笔记本精还有扫帚精很开心，因为可以读书了。

这个故事真有趣，妖怪还喜欢读书！

一个对诗不大敏感的人，去理解波德莱尔并非是件易事。 诗人往往代表着某种不幸的，即其个人的命运。这种不幸使得他们的内心痛苦，而恰恰是这痛苦使得他们内心充满了力量。诗人就是具有这么一种神奇的能力，即将痛苦转化为另一种东西（诗、艺术等具有永恒色彩的东西）。 从一般意义上说，诗来自于痛苦，这是事实，但是诗本身并不是显示了诗人内心的痛苦，它往往是给人向上的力量的。而对于波德莱尔来说，他就是这种意义上的诗人。他内心痛苦，喜欢写诗，但是写出来并不是世人所谓的高尚的作品。他的痛苦是那么直接，完全在诗的字里行间里，似乎还没有转化成另外一种东西，那么赤裸，仿佛是直接的痛苦。他承认自己内心一片黑暗，并不承认自己幸福，也不承认自己是个圣徒，要为人类要承担什么不幸。他说内心是恶的，而且有一种变态的心理，沉腼于恶所带来那种乐趣。这样写也是他的一种勇气，或者说他内心是真实的、坦诚的。 过去的文学作品可以这么说，他们总是为了说明自己是多么多么的纯洁、善良，充满正义感，仿佛举世浊，唯我清； 举世醉，唯我醒一样，一副无辜的让人来同情的样子。而波德莱尔是这样，我这个人其实是一无是处的，因为我存在着恶，与恶纠缠在一起，没有彻底战胜了恶，恶与我的命运或者说人生贯穿起来。他说过，透过粉饰，可以掘出一个地狱来，他首先掘出了自己内心里的那个地狱。 正是这种直接切人事物本质的文风，让恶的本性暴露在阳光下，说出自己在为恶，与那些口口声声自己在作某种伟大的事业，而内心一片黑暗的人比之起来，更是一种勇气，一种率真。他这样做才真正宣告了文学的现代性到来了。 为恶承认乃是一种勇气；为恶饰非乃是一种虚伪。 他写《恶之花》并不是想引人人歧途，而是出于某种道德诫赏的。他希望这些诗的良苦用心能够得到人们的理解。波德莱尔是要人们理解他的用心，他是想让人面对自己，坦诚地面对自己，不假模假式，从他的坦诚中寻找到生命的本原 ，从而走向真的天堂。 因此也不难理解他从生理上厌恶那些一本正经的正派人士。他们总是遮遮掩掩，无法使自己真实起来，赤诚地面对生命的本原。而这些正派人士也无法容忍波德莱尔的诗作。正是这双方面的原因波德莱尔很长一段时间不能让人理解。后来，波德莱尔才越来越为人所称道。兰波是步波德莱尔之后的法国象征主义诗人，他是这样称波德莱尔是第一具慧眼者，是诗人之王，一个真正的上帝。而写了那著名的《荒原

《长安月下红袖香》读书心得1000字 一千多年前那轮照在长安的明月，应该与如今的月亮没多大的差别吧？然而，沧海桑田，物是人非。 大都好物不坚牢，彩云易散琉璃碎。如果说后世的女子更像是幽兰、瘦梅一样脆弱易伤、多愁善感的话，那不妨将唐朝女子比作国色天香的牡丹，在雍容华贵中彰显着自信、激情，有时甚至可以说是略带张扬。在唐代没有小脚的束缚，她们如同男人一样蹴鞠、骑马、打猎。杜甫诗云：辇前才人带弓箭，唐武宗便曾带着他宠爱的王才人出去打猎，以至于身着男装的王才人被前来奏事的大臣误以为成皇帝。 西门秦氏女，秀色如琼花。手挥白杨刀，清昼杀仇家。罗袖洒赤血，英声凌紫霞，李白笔下的这种形象也便是唐代女子的风采。然而唐代女子的强悍并不单单只是体力上。你可曾想过，在政治舞台上，一双双纤纤素手操控着整个朝代的兴亡盛衰，她们的冷静沉着与狠辣，是很多男性帝王所不及的。其中最为大家所熟知的便是巾帼英才扭乾坤，一代女皇绝古今的武则天了吧。武则天，一位不可思议的女性，从遥远的历史走来，屡屡与我在书中相会，常常让我掩卷难眠。尽管我试图从影视剧中，从书中了解她，从多方面考证她，但是我仍相信，现在我认识的这个她，并全不是她真实的模样。一介弱女子，是怎样踏着累累白骨坐上龙庭，是怎样打破了几千年来男人为帝的垄断局面，是怎样让那些自命不凡的封建士大夫跪拜在她的石榴裙下高呼万岁的，在这里我只能用无数的猜想来弥补这些空白。 然而，作为女儿家，唐代女人不仅仅有强悍的一面，也有娇艳妩媚的亮色。日高邻女笑相逢，慢束罗裙半露胸。这样的情景是别的朝代所望尘莫及的，或许也只有现代的摩登女孩们才能相比了吧! 上官婉儿、李冶、薛涛、鱼玄机唐诗集中留下了她们的倩影幽魂，她们的诗句为唐代诗歌宝库添上了一缕红袖馨香。可惜，在史诗中却难寻她们的倩影，尤其是那些并非金枝玉叶的平凡女子更难留下什么踪迹。往往时光隐没了真实，后世人们对于唐代女子的真正神韵，越来越觉得遥远和隔膜。于是后世文人笔下和影视剧中，会出现小绵羊似的武则天，薄命情种的太平公主，以及有胸无脑版杨玉环。她们被人们简单化，理想化，庸俗化了。 少女情怀总是诗，或许从浩瀚的《全唐诗》中能找到更多她们的身影。也许唐朝女子的情丝恰恰是织在这些尘封已久，变脆发黄的诗页中吧。其实真正的历史中并不是现代人刻意编写进去的那样是如同仙境般的唯美、浪漫，让人如梦如幻、如痴如醉，

  《新教育之梦》读书心得1000字

  有机会翻开了那本蓝色封面的《新教育之梦》，思想如脱缰之马，让我在过去、现实和未来之间穿梭往来。我的脑海中仿佛是一片宽阔的海洋，朱永新作者在平静的海面上投入一块石头，击起了层层涟漪，向外扩展久久不能平息。而紧紧抓住我的是那一句朴素而却又有粘合力的话语：“一个理想的教师，他应该是个天生不安分的、会做梦的教师。”

  该书从十个方面谈了作者理想中的教育。它有着清新、朴实的语言风格，而字里行间无不浸润着作者对教育理性的思考，充满着对教育热爱的激情。这深深地感染了我，让我对教育书籍有了不同的认识！该书摒弃了“书斋式”研究，扎根教育的沃土，围绕构成现代教育诸要素的核心词汇——德智体美劳课程、学校、教师、校长、学生、父母等，以对教育的至爱、激情、理性和建设态度，向我们描绘了理想的“教育图景”，阐述了作为教师、教育研究者、教育行政官员的教育主张。

  《新教育之梦》读书心得1000字

  有机会翻开了那本蓝色封面的《新教育之梦》，思想如脱缰之马，让我在过去、现实和未来之间穿梭往来。我的脑海中仿佛是一片宽阔的海洋，朱永新作者在平静的海面上投入一块石头，击起了层层涟漪，向外扩展久久不能平息。而紧紧抓住我的是那一句朴素而却又有粘合力的话语：“一个理想的教师，他应该是个天生不安分的、会做梦的教师。”

  该书从十个方面谈了作者理想中的教育。它有着清新、朴实的语言风格，而字里行间无不浸润着作者对教育理性的思考，充满着对教育热爱的激情。这深深地感染了我，让我对教育书籍有了不同的认识！该书摒弃了“书斋式”研究，扎根教育的沃土，围绕构成现代教育诸要素的核心词汇——德智体美劳课程、学校、教师、校长、学生、父母等，以对教育的至爱、激情、理性和建设态度，向我们描绘了理想的“教育图景”，阐述

成人学习存在以下三个最普遍的难点：

1、没时间、没精力。

为什么成人学习会经常没时间没精力呢?联想到前段时间大火的996工作制，可能你就会恍然大悟。为了做好眼前的工作，我们每天从早上9点(有的人甚至更早)工作到晚上的9点甚至更晚，我们放弃了休息，放弃了自我时间，一心扑在当下的工作，而学习，是需要生存余力的，试想，这样的工作强度下，我们如何能抽出时间来阅读一本书?更常见的现象就是：下班回到家，修整一番，躺在床上火沙发上，拿起一本书，然后就没有然后了。读书，在当下的时刻，成了很多人最有效的催眠方式。

2、看不懂、记不住。

2018年，在参加一次培训后，为了训练自己的结构思考力，买了《金字塔原理》这本书，当时的期望是，读完这本书，自己的逻辑思维能力将有大幅的提升。可惜，直到今天，这本书我还停留在前30页，原因无他，看不懂，也不清楚整本书的逻辑架构，常常是后2页就忘了前3页的内容。看到快30页，发现自己根本没有学到任何东西，甚至不记得前30页讲了什么东西。至此，我彻底放弃了，这本书也被我压在了箱子底，从此不见天日。

3、看不下去。

传统的学习方式告诉我们，对一本书的阅读，要理清框架，逐字理解，熟记内容。但是放到今天的时代，尤其是以致用为目的的学习，我们根本没有这么多的时间去逐字的理解和记忆，过小的生存余力，逼迫我们最好能马上找到解决问题的方法和技能，如果一本书看了几十页或者几天还不能让我们有所收获，多半我们会选择放弃，再去寻求其他的方式。所以，这个时代开始流行分享干货，只要带这两个的分享、课程都会受到大家的热捧，至于这些干货是否真实、是否有效就不在大家的考虑范围内了。

那么，如何破解这些难点呢?

在本章中，作者提到了生存余力模型。生存余力模型是指一个人总是在需要的精力和可提供的精力之间寻求平衡。

生存余力=生存力量/生存负载

消耗个体精力的事情叫做生存负载，处理这些负载需要生存余力。

举个很简单的例子，一本书有版面中心的文字，也有四周的留白，我们可以在四周的留白处记录阅读心得。如果页面中心文字过多，四周留白就会很窄，整个页面文字就会密密麻麻，阅读起来非常累。但是如果四周留白过多，就意味书本的内容太少，就不会有人愿意购买这本书。对照到生存余力模型，页面中心的文字就是生存负载，四周的留白就是生存力量。书本中的内容和留白需要有一个平衡，生存负载和生存力量亦然。

在高强度、高竞争、