科学怪人：弗兰肯斯坦 读后感 第(1)篇

正好同时在看《猩球崛起3》这个电影，从这种人类和非人类的心理描写、人类对非人类的态度来看，思考颇多。

小时候看这本书一定会恨弗兰肯斯坦的，因为我小时候的同理心更强。

【1】

猩球崛起或者阿凡达中，你会发现，人类的欲望无止境，人类对于自己在地球上的霸主地位深信不疑，他人休想染指。我认为，这个是每一个地球人骨子里所认为的。只要不是人类的物种，统统都是低级动物，或者无智商。人类遇到陌生物种，只会恐惧并一味的控制，为了伟大人类的物种不至于灭绝，人们干了太多伤天害理的事情，甚至连与他人和平共处都做不到。

【2】

以此想来，弗兰肯斯坦对于他自己的“作品”应该也有种天然的恐惧吧！因自己先入为主、以貌取人的心态作祟，直接将“怪物”打入“冷宫”。在婴幼儿时期，“怪物”都是一个人慢慢熬过来的，但是他先天却对人类无恶意，他一直都在追求那种美好的生活。直到后来被一次次打击。他的报复就像小孩子任性发脾气一样，他不知该如何发泄，不知该如何调节自我的情绪，因为没有人可以帮他！他这一生孤苦伶仃，估计到死也不会有人会能真正走进他的内心。

【3】

弗兰肯斯坦很多时候都处于痛苦之中，我倒是觉得很多都是他自己压给自己的。

在面对困难的时候，他也会借助于自然风光来抚平伤痕，但是他却一直找不到自己内心痛苦的根本原因。他和他制造的怪物，一直在互相伤害。

在后来两人促膝深谈之后，本来还有机会将一切纠正过来，但是弗兰肯斯坦还是在想报复，冤冤相报何时了呀！

这让我想到了猩球崛起里的凯撒，他应该对人类有更深的报复心吧！但是他选择了宽容，逝去的不再来，珍惜眼前就好，直到再次被人类惹怒！心痛，似乎是无法避免的。

关于人类心理，需要反思的更多，暂时写到这里，继续《猩球崛起》。

科学怪人：弗兰肯斯坦 读后感 第(2)篇

关于《弗兰肯斯坦》，很多年前高中英语课本中的选段已印象模糊，只记得丑陋的怪物和天才科学家。多年后研读技术伦理相关著作之时，再次读起这本书。

纵观全书，两次情感的转折使得故事引人深思。第一次是弗兰肯斯坦撕碎第二件创造物，背弃承诺后，“魔鬼”愤怒地说：“你是我的创造者，但我却是你的主人，服从吧！”此时技术的异化趋向真正展现出来，创造物的无辜与期待已彻底变成绝望与报复（一度认为是彻底的转变，实则不然），这是意料之中之事，但未曾料到的是第二次转折：弗兰肯斯坦死后，创造物表现出来的惊人

如何说孩子才肯学读后感 相信这是每一个和孩子相处的人都有过或正有的疑惑，它更困扰着每一个以孩子为教育对象的人，例如教师和家长。我也深陷其中。直到看了《如何说孩子才肯学》这本书，才有了醍醐灌顶之感， 这是一本难得的好书，很多种原因可以令一本书成为好书，文字优美、立论新颖、哲理深刻……而它却得益于很强的操作性，并且图文并茂，通俗易懂。它是美国两位亲子沟通专家所着，其中一位还是专业的画家，因此在书中我们经常可以看到她的卡通表达形式。这本书分“如何处理干扰学习的情绪”、“吸引孩子合作的技巧”、“惩罚的隐患与替代惩罚培养自律的方法”等七个方面，但我觉得贯穿这几个方面的是一个清晰的观点，那就是“认同孩子的感受，接纳孩子的情感”。 书中每个章节都有很多例子，其中最具特征的是书中配以有趣而又生动的漫画，这些例子和真是和学习生活非常贴近，它提供了一种以孩子为核心的语言，通过这本书，我渐渐明白了现代的新的教育方法，不再是老师主导一切的旧的教学制度了。曾经看过一本书由人民教育出版社出版的《发展心理学》，这本书中在小学儿童的社会交往中说道：老师的期望能够很积极的影响到孩子的学习和生活，改善孩子落后的行为习惯，里面讲到有研究发现：老师对学生有高期望时，他们就表现出更和蔼，更愉快的态度，更经常表现有好的行动，微笑，点头，注视学生，与学生的谈话更多，给学生给予密切关注，更善于赞扬学生等等。可见老师的情绪，身体语言，口头语言等多种传地方式等多种传递方法上都应该更多的关注孩子，多给孩子鼓励，真正的倾听孩子说话，相信孩子会悄悄地变化，慢慢的健康自信的成长！ 书中还轻松地将我们平时惯用的生硬的命令变得柔和却赋教育意义呢！我们在课堂中经常能听到这些词“停下！”……“站起来”……“走开”……“坐下”……等等。但当它是个名词时，你会发现它的魅力不小，“×××，你的座位！”孩子自然就会想到“我的座位怎么了？”“哦，我得坐在座位上！”“我最好坐下！”如此简单的词性转变，产生的效果却可想而知了！ 通过书中的漫画可以看到，同样的场景，仅仅是沟通方法不一样，结果就差别这么大，这样的事情在孩子身边随时都有可能发生，一念之间，就可能会引导孩子走向两条截然不同的未来。

弗兰肯斯坦英文读后感

oliver t offer to help others. on the other hand, they attach importance to money and benefit. in their opinion, money is the only real object the kind oliver and regain the nature of goodness.

《变形记》是卡夫卡的代表性作品，也是西方现代派文学的经典之作。文学评论家、文学史家一般把卡夫卡和他的作品归入表现主义文学中。

著名外国文学学者袁可嘉先生指出：现代派在思想内容方面的典型特征是它在4种基本关系上所表现出来的全面的扭曲和严重的异化：在人与社会、人与人、人与自然(包括大自然、人性和物质世界)和人与自我4种关系上的尖锐矛盾和畸形脱节，以及由之产生的精神创伤和变态心理，悲观绝望的情绪和虚无主义的思想。这4种关系的全面异化是由现代资本主义关系的腐蚀作用所造成的，它们是在它的巨大压力下被扭曲的。现代派文学的社会意义和认识价值也正在于此。(《外国现代派作品选前言》第5页，袁可嘉，上海文艺出版社1980年版)我以为，袁可嘉先生的这一论述是深刻的、全面的，抓住了西方现代派文学的本质特征。循着这样一种思路，我们来分析一下《变形记》的思想内容。

18、19世纪的作家一般是从社会人的角度去揭示、批判具体的社会问题和社会现象，如专制政体、官僚政治、道德堕落等等，目标比较具体明确。而卡夫卡这些现代派作家，则是从个人的、人性的角度去揭示和否定整个社会，目标是笼统的、抽象的、全面的。这就比现实主义作家的揭露更加尖锐、彻底。在《变形记》中，主人公格里高尔一夜之间变成了一只大甲虫，造成人变虫的深层原因，就是社会环境的严酷和劳动本身的机械、繁重。公司老板严密地统治着整个公司和每一个雇员，秘书主任时刻监督着每一个员工的行动，就连医生也是一味站在老板一边，从不会为员工说话。职业呢？是旅行推销员，一个多么累人的差事，每天4点钟就得起床赶火车，成年累月在外奔波，饮食很差又不定时，由于工作关系，连个知己的朋友也没有。弄得晕头转向，痴痴呆呆。格里高尔面对的就是这样一个环境，这样一份职业。这环境是具体的，但更是抽象的、普遍的，绝大多数人所每天面对的。人在这样一个社会环境中，逐渐变得麻木、机械、萎缩，成为工具、成为非人。人变甲虫，是多么荒诞的事情，但又深刻而尖锐地表现了社会与人之间一种可怕的异化关系。在这一关系中，社会是强大的，而人是被动的、软弱的。

再看《变形记》中对人与人关系的描写，这是小说的重心所在。格里高尔在父亲的公司破产、全家处于困顿的境况下，去当旅行推销员，挑起了家庭生活的重担。他在家里是受到尊重和爱戴的。当一个人被人依赖时，他与别人的关系自然会处于正常状态。但格里高尔一朝成了大甲虫，父子关

“要理解这样的人，唯有把他看成是为争取永恒真理而斗争的战士”，爱因斯坦如是评价牛顿的。同样对于现在的我们来说要想读懂爱因斯坦，也必须把他看作为争取真理、人道和和平而斗争的“战士”。

开始先介绍一下爱因斯坦，他1879年出生在德国。他一生做出无与伦比的贡献，是他成为继伽利略、牛顿之后的最杰出的物理学家。他的科学业绩大致可以分为四个主要方面：（1）以布朗运动为代表的早期研究工作；（2）用实验证实了原子的存在，推动了普朗克提出的量子假说的发展，开辟了原子物理的时代；（3）他突破了牛顿经典物理学的框架，创立了适用于微观高速运动领域的相对论。把时间、空间、物质、运动完全割裂孤立开来。爱因斯坦从光速有限出发，提出宇宙间的时间同时性都是相对的，于1905年创立了狭义相对论；（4）在此基础上，进一步完成了广义相对论创立工作，并开辟了宇宙学的研究途径。可见，他在近代自然科学史上地位的卓绝。因此，列宁赞誉“他是一位伟大的自然科学革新家。”

同时他还是一位争取人道主义与和平而斗争的坚强战士。他认为，为社会服务是人类生活的原始涵义，还有他竭力为“和平”和“博爱”奋斗等等。在这几点上，爱因斯坦践行了自己的人生准则，同样也明确了我们作为社会的一员今后的奋斗目标。

在读这本书的时候，我被童年时代的爱因斯坦的那种强烈的求知欲深深地震撼了，特别是他爸爸送的罗盘、偶然得到的几何书，这些都冥冥对他后来的学术指明了思想发展的方向。可见对于今后的我们来说，要想清楚的认识某种东西，就必须先对其产生浓厚的兴趣。还有我特别喜欢爱因斯坦的敢于思考的科学精神，完全摆脱了学术权威们对当时自然科学界思想的教条主义的垄断和专横，这其中还必须要求对日益成熟的科学问题具有敏锐的洞察力。这同样也在向我们传递这一种信息，对于当代大学生，我们读书的同时也要敢于思考，学会思考，明白“尽信书不如无书”的道理。书中最后还讲到爱因斯坦远离祖国的政治避难的艰辛历程和为反对原子屠杀而斗争，这也正练就了他那种为博爱和平努力的决心。这也正是他的除了杰出的理论物理学家之外，呈现给世人伟大光辉的一面。

通读《爱因斯坦传》之后，我感触颇深。不仅是从中读懂了伟人的杰出的物理成就的发展历程，更重要的是伟人背后的种种故事深深地激励着我，就像一盏明灯为我指明了前进的方向，向这位伟人致敬！

爱因斯坦是一位科学巨人，又是一位纯朴的哲学家。他的哲学智慧如同他的科学成就一样，让我们充满无限的敬意。 请看《爱因斯坦文集第三卷》中《科学定律和伦理定律》这一节。 爱因斯坦承认科学的研究对象是客观的自然（包括人本身的许多方面）。但在这一点上，爱因斯坦却不否认数学是科学，他说：科学陈述的对象还可以是我们自己创造出来的概念，象在数学中就是那样。尽管如此，科学陈述和科学定律的共性却是明显的，他认为这就是求真或者说追问是。除了客观性以外，他还认为科学的另一个重要的特征是科学本身没有感情愿望，没有善恶观念。只要我们逗留在科学本身的领域里，我们就决不会碰到象你不可说谎这样一类的句子。 那么，科学与伦理毫不相关么？爱因斯坦认为并非如此。他首先承认关于事实和关系的科学陈述，固然不能产生伦理的准则，但伦理准则要表达清楚和贯彻贯一致，就离不开科学理性，特别是逻辑理性。在他看来，伦理准则不是直观的，也不是任意想象的，而是从一些隐含的前提中推论出来的。要推出有效，自然要讲逻辑。这些隐含的前提是伦理公理，它在某些方面像形式公理一样可以没有意义，但事实上却是人们经验的升华，是经得住经验的考验的。伦理公理的来源是从我们天生的避免痛苦和灭亡的倾向，也是从个人所积累起来的对于他人行为的感情反应推导出来的。 《爱因斯坦文集》里充满各种各样的问题：科学的、一般认识论的、数学哲学的、科学哲学的、伦理学的、哲学观的、社会学的、政治的，等等。尽管这本文集对许多重要的问题没有进行深入的讨论和严密的论证，但这不足以泯灭这部文集的价值，毕竟这只是一部随笔，而随笔的作用主要在于启发人；另外，毕竟爱因斯坦是一位科学超人，是我们崇敬的人化之神，就像他说的人类不能没有宗教性的信仰一样。

一打开《格列弗游记》的目录，详尽有趣的内容就深深的吸引了我。小人国、大人国一看就知道一定十分的有趣。我便迫不及待的翻开了书。

利立普特，也就是小人国。这是一个十分发达的国家，那里的人民的生活水平不错，对人对事也很清楚、明事理。但他们的政府实在是不怎么样，国王听信小人的谗言，朝政之内拉帮结派、尔虞我诈，根据绳上舞蹈选拔官员，与邻国有连年征战。作者在这里其实并不仅仅写了利立普特的故事，更是讽刺了当时的英国政府，当时的英国朝政内也与利立普特相似，托利、辉格两政党争权夺利，英法两国战乱不休。这就是作者的高妙之处，因为当时英国内的作者看到利立普特就会联系到自己的祖国。作者的描写十分的生动，让人仿佛就跟着他在利立普特畅游，看见的那些可爱的小人。

布罗卜丁奈格，也就是大人国，这里的学术不发达，但却有一个英明的君主，布罗卜丁奈格的国王性格儒雅、聪明、善于思考，格列佛给他讲述的有关英国的事情他听的很认真还提出的很多值得思考的问题，有自己独特的见解与主张。他公正无私、治国有方、蔑视权利、主张和平。在格列佛的眼中，他是一个理想君王的形象。但作者在描写这里的人时，却扩大了他们身上的缺点，我觉得的这对于人类的讽刺有些过分。

勒皮他飞岛国，作为读者，我十分厌恶这里愚昧的人，这里的人只回研究数学和音乐，对于其他的学科不闻不问，十分轻视，他们的飞岛是一个固定在金刚轴上的飞行器，据说写这个，作者是为了讽刺当时的皇家学院对飞行器研究热情。这里的人研究数学纸上谈兵，不切实际，真是十分的讽刺啊。

慧胭国真是一个令人向往的地方，这里的慧胭勤劳，干净，热爱劳动，有礼貌，举止端庄，乐于助人更别说他们的诚实与真诚不说谎，在这样的一个社会里时间久了和野胡在一起就不习惯了。

我希望我们每一个读过《格列弗游记》的人，都要向布罗卜丁奈格的国王和慧胭学习，是社会和谐。

五年级:林伊健

《变形记》是卡夫卡的代表性作品，也是西方现代派文学的经典之作。文学评论家、文学史家一般把卡夫卡和他的作品归入表现主义文学中。

著名外国文学学者袁可嘉先生指出：现代派在思想内容方面的典型特征是它在4种基本关系上所表现出来的全面的扭曲和严重的异化：在人与社会、人与人、人与自然(包括大自然、人性和物质世界)和人与自我4种关系上的尖锐矛盾和畸形脱节，以及由之产生的精神创伤和变态心理，悲观绝望的情绪和虚无主义的思想。这4种关系的全面异化是由现代资本主义关系的腐蚀作用所造成的，它们是在它的巨大压力下被扭曲的。现代派文学的社会意义和认识价值也正在于此。(《外国现代派作品选前言》第5页，袁可嘉，上海文艺出版社1980年版)我以为，袁可嘉先生的这一论述是深刻的、全面的，抓住了西方现代派文学的本质特征。循着这样一种思路，我们来分析一下《变形记》的思想内容。

18、19世纪的作家一般是从社会人的角度去揭示、批判具体的社会问题和社会现象，如专制政体、官僚政治、道德堕落等等，目标比较具体明确。而卡夫卡这些现代派作家，则是从个人的、人性的角度去揭示和否定整个社会，目标是笼统的、抽象的、全面的。这就比现实主义作家的揭露更加尖锐、彻底。在《变形记》中，主人公格里高尔一夜之间变成了一只大甲虫，造成人变虫的深层原因，就是社会环境的严酷和劳动本身的机械、繁重。公司老板严密地统治着整个公司和每一个雇员，秘书主任时刻监督着每一个员工的行动，就连医生也是一味站在老板一边，从不会为员工说话。职业呢？是旅行推销员，一个多么累人的差事，每天4点钟就得起床赶火车，成年累月在外奔波，饮食很差又不定时，由于工作关系，连个知己的朋友也没有。弄得晕头转向，痴痴呆呆。格里高尔面对的就是这样一个环境，这样一份职业。这环境是具体的，但更是抽象的、普遍的，绝大多数人所每天面对的。人在这样一个社会环境中，逐渐变得麻木、机械、萎缩，成为工具、成为非人。人变甲虫，是多么荒诞的事情，但又深刻而尖锐地表现了社会与人之间一种可怕的异化关系。在这一关系中，社会是强大的，而人是被动的、软弱的。

再看《变形记》中对人与人关系的描写，这是小说的重心所在。格里高尔在父亲的公司破产、全家处于困顿的境况下，去当旅行推销员，挑起了家庭生活的重担。他在家里是受到尊重和爱戴的。当一个人被人依赖时，他与别人的关系自然会处于正常状态。但格里高尔一朝成了大甲虫，父子关