《弗伦斯河上的磨坊》读后感

本周读了乔治爱略特的小说《弗伦斯河上的磨坊》，喜欢它的温婉和激情。

好久没有遇到这种田园般闲适的文笔了。旧日乡村富豪家庭的生活，有着英国一向的温馨和散漫，又并非沙龙式的精致和琐碎，而有一股自然的风气。先生太太们吃茶闲谈的场景有些，更多是孩子们在林间河畔的嬉戏。环境描写并不多，却仿佛一直水气氤氲。欢歌笑语不多，拌嘴与和好都透着柔情。无需详细描绘，一切都是通过日常生活的点滴体现。这种气氛只有英国人才写得出。平常的日子似乎很缓慢，因官司失败家道中落却是一句话的大转折。至于庭审现场，背后机关，并不着墨，从此就开始描写一家人大大变样的生活了。初看似乎觉得女作家不喜欢激烈场面和阴谋诡计，过后细想，却觉得作者笔力之巨，绝无赘言。中间几段感情冲突，结尾的洪水，描写都非常有力。更以洪水般千钧之力迅速煞尾，手法干净。

这部女性为主角的的英国小说，却与奥斯丁、阿婆婆的感觉不同。女主麦琪既不是小白兔，也不是小野猫，并不是小说常见的少女形象，也不是奇怪的少女形象，她就是普普通通的少女，或者说，普普通通的青年，有平常的感情和认知，并加以坚持。王尔德的《温夫人的扇子》里有句诙谐的夸奖：“温夫人有种不平凡的本领，叫做常识。”想想文学形象，绝非虚言。常见的少女，柔弱浪漫，比如麦琪的表妹露西就是，大部分文学作品里的形象也是。麦琪能在贫困中不辞辛苦地劳作，并非此类。此外，黑皮肤少女，比如《撒克逊劫后英雄略》的吕贝珈，精明能干，其他人多有邪恶气息。麦琪也不是。虽然文中屡次提到麦琪的聪明，却并未超过汤姆、斯蒂芬等男孩，总之就是一般水平的聪明。即使这样，已经比露西等单纯女角强太远了。为什么这本看似描写普通少女的小说竟数次被女权主义提及？读后多日再明白，有头脑，不邪恶，这个普通程度的设定已经算不容易了！可见女权主义任重道远。

麦琪当然不是作为理想女性来写的。她的先坚强，后无奈的人生，尤其是爱情方面，虽非“应该怎样”，却恰好告诉我们“不要怎样”。她不因对费利浦的同情而结婚，不因露西的撮合而结婚，不因众人的流言而结婚，不因斯蒂芬的激情而结婚，甚至即使自己也对斯蒂芬深深爱慕的情况下，毅然拒绝了那个错误时间错误地点的求婚。成年的麦琪未说过自己想当男性的话，但她不屈从，不迷乱，坚持内心的做法，连男性也很难做到呵。首先是一个人，其次才是女人。娜拉用婚姻和名誉悟出的道理，麦琪自然地做到了。有的评论认为麦琪

以下是由小编为大家推荐的《西西弗斯的神话》读书笔记，欢迎大家学习参考。

《西西弗斯的神话》读书笔记一

作者一层一层地剥离人生虚幻的外衣，将其荒谬的本质赤裸裸地揭露出来。然而荒谬不是绝望，因为看穿幸福的同时也就看穿了痛苦。对于西西弗来说，地狱死神都算不了什么，他才是自己生命的主人

前不久，在《中华活页文选》上，我读到一个寓言，说的是西西弗斯的幸福。寓言中的西西弗斯做着周而复始推石头上山的苦役，有人说他悲观到了极点。可是，一天有人遇见他下山，步伐轻盈、吹着口哨，满脸的无忧无虑，还没有等这人开口，他就喊道：喂，你瞧，我逮了一只多漂亮的蝴蝶!寓言于是意味深长地说，总有些事情是宙斯的神威鞭长莫及的，那是一些太细小的事情，在那里便有了西西弗斯的幸福。看了这则寓言，我在想，这真的就是幸福的真谛么?不是，这是偷换概念。我不否认西西弗斯也有幸福，但不会是逮蝴蝶、小虫?不会是阿q?我读了加缪的《西西弗斯的神话》，说得多么透彻啊!西西弗斯无声的全部快乐就在于此。他的命运是属于他的。他的岩石是他的事情。同样，当荒谬的人深思他的痛苦时，他就使一切偶像哑然失声。荒谬的人知道，他是自己生活的主人。西西弗斯告诉我们，最高的虔诚是否认诸神并且搬掉石头。他也认为自己是幸福的。这个从此没有主宰的世界对他来讲既不是荒漠，也不是沃士。这块巨石上的每一颗粒，这黑黝黝的高山上的每一颗矿砂唯有对西西弗斯才形成一个世界。他爬上山顶所要进行的斗争本身就足以使一个人心里感到充实。应该认为，西西弗斯是幸福的。我从来不相信，有人在做着非人的苦役，他从内心深处没有体会到自己付出的意义，没有体会到劳动的幸福，那么，即便置身于仙境、即便有太多美的细节，即便他自己给自己找出不少小的快乐的理由，他的灵魂仍是炼狱。因为，别的都是没有用的，只有最核心的东西有了意义，即便环境再恶劣，他仍可能觉得是在仙境!我又想起了近日看到的《北京晚报》上的一篇文章《平庸》，文章说：幸福好像更容易光顾到普通人的身上，而不是降

西西弗的神话的读后感，来自京东网上商城的网友：他就是传说中的西西弗，因为触犯了众神，被处罚每天必须推着一块巨石上山，推到山顶之后，他一松手，巨石又会滚到山下去，于是，他来不及擦把汗，就又要冲到山下的谷底，再重新推那块巨石。 他不知道为此付出了多少辛苦，他不睡觉，不吃饭，不擦汗，就是这样一直推着这块石头。无休无止。 辛苦之外，还有无边的

西西弗神话读后感（一）

，翻开《西西弗的神话》，我才发现哲学随笔正如荒漠里的甘泉，让人能够明白什么是幸福，什么是快乐。

西西弗在我的印象中一直是位很痛苦的神，传说中，他上千年地重复着一项无效而无望的行为每天不停地把一块巨石推上山顶，而石头又由于自身的重量滚下山去。这就是他的悲惨命运。以往我就是这样看待西西弗的，对他，我只有同情，却并不理解。我以为，上帝给予了他这样的命运，他本来可以抵抗，可以拒绝，就算上帝无法战胜，他也可以以死相争。然而，《西西弗的神话》却告诉我们，西西弗这种永不休止的推石上山，正是对上帝的反抗和对天堂的蔑视，他接受了命运，却没有向命运屈服，他不哀求上帝改变这种命运，他相信，自己总有一天可以让巨石停留在最高峰。上帝不懂西西弗，我们也不懂。

所以，我们都以为西西弗是个失败者，却不知道真正输掉的人是上帝。西西弗其实代表的便是人类对命运的不屈和抗争。西西弗要向世人说的是：人类终究会赢，当他们为着自己的命运努力着，即使没有意义，因为一切的结局早已注定，但也还是幸福的。只要不屈服，人类的命运便不属于上帝，而是属于人类自己。

推石上山，巨石滑落这一反复无休止的过程当然会让西西弗感到痛苦，但西西弗知道，自己如果为此痛苦，便正中奥林匹斯山上的众神的下怀。西西弗清醒地意识到这一点，于是他蔑视奥林匹斯山上的众神，不让痛苦吞噬自己的灵魂，而是从痛苦中寻找幸福和快乐。他想通了一个道理：推着巨石爬上山顶所进行的斗争，其本身就足以使人感到满足与充实。所以，西西弗仍然是幸福的。

这才知道，《西西弗的神话》要告诉我们的很简单：不要诅咒自己的命运不由己，命运与你其实是一体的，人类是自己命运的主人，每一个人其实都拥有自己的幸福。正如加缪历来的手法一样，《西西弗的神话》同样语言简朴，风格淡雅，没有华丽的辞藻和鲜艳的色彩，但在平淡之中，我感受到了他清晰的哲理，在其近乎白描的叙述中，我们体会到了他火热的激情。

西西弗神话读后感（二）

大概一个月之前，我读完了加缪的《西西弗的神话》，然后一直想写它的读后感，但一直为未能写出来。

加缪，通过一篇散文给我们诠释了生命的意义，那就是《西西弗的神话》，这就是加缪的伟大之处。

这种简短的散文，比那些长篇哲学论着更具力量，因它简洁。直入心脏。

加缪写到，对于这则神话，人们只看到了绷紧了身体来几百次地举起巨石，滚动并把它推上斜坡的整个体力部分；人们看到贴着

篇一：世界尚在成长时_《西西弗斯的神话》读后感1800字

人生没有希望但并不包含绝望，所以，要活得真实而不虚伪，就必须坚持下去，并不是不愿迂回，而是没有退路可走。

加缪《西西弗斯的神话》

在1942年动笔塑造《局外人》中默尔索这一小说形象时，加缪便已在《西西弗斯的神话》中完成了自己对荒谬狂风骤雨式的思考。1936年，他开始酝酿作品，直至1941年，《西西弗斯的神话》问世，一把开启荒诞哲学的钥匙就此交付给了众生。在书中，加缪毫无隐蔽地谈论孤独与自杀，从哲学角度剖析存在于虚无。但这些并非其思考之本原。他用了大篇幅来阐述荒谬与普通人或物之间不可割舍的联系。世界在荒诞的氛围中成长着，顶着一张似是而非的面孔，并且仍在成长着。

散文入眼第一篇便是《荒谬与自杀》，读到这样的字眼，从心理上便多多少少有了畏缩之意，然而咬咬牙看完第一篇，心里便稍许有了宽慰。我们抵触的无非是生死无常，幽默点，或许也可以说是令人哭笑不得的戏剧性，是我们在看穿人类之渺小与自然之博大后恍然大悟之所在。然而肉体的衰老对于个体来说固然可怕，但放在无尽的虚空中，便也成了随风飘散的尘埃。自杀或许是一种悲哀的沉寂，但换个角度，它也是对受生存支配的反抗和对失效信仰的嘲讽。加缪阐述的文字很平淡，没有同情，没有批判，冷静得近乎冷酷。但他的热情比冷酷来得更汹涌。他的论述似乎是于至高处俯视芸芸众生，不带一点私人感情(或许哲学本就如此)，可细细读来，澎湃的感情则在字里行间呼之欲出，如同火山喷薄前的炽热。

古希腊神话中的西西弗斯因得罪了诸神，而被惩罚日夜无休止地推滚石上山。无论是其生前对诸神的嘲弄还是离开后对死亡的愤恨和对生命的激情，都必须付出痛苦的代价。挣扎、争取、反抗。追求、坚持、逆转。日复一日，是对信仰的执着;精疲力竭，是对奋斗的不懈。他不认命运，于是甘心承担诸神的惩罚来做回自己人生的主宰，他看得通透，却被世俗误解，因此加缪称其为荒谬的人物。现在的我们看来，这是一篇渲染着悲剧色彩的英雄主义神话故事，然而有谁知道，在西西弗斯拒绝诸神指令、追求人生梦想时心中没有畅然快意;又有谁知道西西弗斯下山之时，思及自己为希望奋斗之后受此惩罚，心中没有一丝骄傲与幸福?荒谬在作者笔下俨然成了一种更深刻的人道主义和人生幸福感。无独有偶，中国四大名着之一《红楼梦》中荒谬之处也比比皆是。红楼一梦，正为荒谬，梦醒时分，早已不知今夕何夕。宝林情愫暗生偏遇着

人生没有希望但并不包含绝望，所以，要活得真实而不虚伪，就必须坚持下去，并不是不愿迂回，而是没有退路可走。

加缪《西西弗斯的神话》

在1942年动笔塑造《局外人》中默尔索这一小说形象时，加缪便已在《西西弗斯的神话》中完成了自己对荒谬狂风骤雨式的思考。1936年，他开始酝酿作品，直至1941年，《西西弗斯的神话》问世，一把开启荒诞哲学的钥匙就此交付给了众生。在书中，加缪毫无隐蔽地谈论孤独与自杀，从哲学角度剖析存在于虚无。但这些并非其思考之本原。他用了大篇幅来阐述荒谬与普通人或物之间不可割舍的联系。世界在荒诞的氛围中成长着，顶着一张似是而非的面孔，并且仍在成长着。

散文入眼第一篇便是《荒谬与自杀》，读到这样的字眼，从心理上便多多少少有了畏缩之意，然而咬咬牙看完第一篇，心里便稍许有了宽慰。我们抵触的无非是生死无常，幽默点，或许也可以说是令人哭笑不得的戏剧性，是我们在看穿人类之渺小与自然之博大后恍然大悟之所在。然而肉体的衰老对于个体来说固然可怕，但放在无尽的虚空中，便也成了随风飘散的尘埃。自杀或许是一种悲哀的沉寂，但换个角度，它也是对受生存支配的反抗和对失效信仰的嘲讽。加缪阐述的文字很平淡，没有同情，没有批判，冷静得近乎冷酷。但他的热情比冷酷来得更汹涌。他的论述似乎是于至高处俯视芸芸众生，不带一点私人感情（或许哲学本就如此），可细细读来，澎湃的感情则在字里行间呼之欲出，如同火山喷薄前的炽热。

古希腊神话中的西西弗斯因得罪了诸神，而被惩罚日夜无休止地推滚石上山。无论是其生前对诸神的嘲弄还是离开后对死亡的愤恨和对生命的激情，都必须付出痛苦的代价。挣扎、争取、反抗。追求、坚持、逆转。日复一日，是对信仰的执着；精疲力竭，是对奋斗的不懈。他不认命运，于是甘心承担诸神的惩罚来做回自己人生的主宰，他看得通透，却被世俗误解，因此加缪称其为荒谬的人物。现在的我们看来，这是一篇渲染着悲剧色彩的英雄主义神话故事，然而有谁知道，在西西弗斯拒绝诸神指令、追求人生梦想时心中没有畅然快意；又有谁知道西西弗斯下山之时，思及自己为希望奋斗之后受此惩罚，心中没有一丝骄傲与幸福？荒谬在作者笔下俨然成了一种更深刻的人道主义和人生幸福感。无独有偶，中国四大名着之一《红楼梦》中荒谬之处也比比皆是。红楼一梦，正为荒谬，梦醒时分，早已不知今夕何夕。宝林情愫暗生偏遇着金玉姻缘；妙玉天生孤僻却到头来，依旧是风尘肮脏违心愿；更有

读一本好书，能让我们深深沉浸于其中。作品这本书当中的故事情节感动了很多人。此时不妨写一篇读后感，用来分享内心的感想。您一定也想写好一份读后感吧！编辑花时间特意编辑了西西弗神话读后感，相信一定会对你有所帮助。

读加缪的《西西弗斯神话》，中学时代就接触过西绪福斯神话，语文老师提出过应试教育标准答案之外的一些探索，关于专注，专注于无用功，倘若是意识到了其中的荒谬，还能够继续专注吗？西绪福斯可能会骂娘，可能也在唱着歌。

“真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀。判断生活是否有价值，无异于回答最基本的哲学问题。”耳熟能详的论调，在文本中读到出处的时候仍然肃然起敬。晦涩艰深的理论阐述，直到唐璜的出现，阅读开始顺畅，陀思妥耶夫斯基登场更是点燃了激情，还有什么比评述卡夫卡做结尾更为恰当。

我们仅仅只是具有生物特性的物质毫无意义地被晾在冷漠宇宙的角落，并非被至善的上帝安置在地球上。生命是没有意义的，我们赋予其中的所有形式上的意义，无非是人类思想的构建。但是，一个毫无意义的宇宙实际上让我们获得自由的无限可能，我们得以摆脱希望和经验的枷锁，充分地体验存在。

作为人类，我们面临的困境是我们理性人，有着强烈的愿望建立秩序和清晰的界限，并赋予生命意义，而我们却身处在非理性的并对我们漠不关心的宇宙中。人类对意义的需求那样迫切，宇宙只是沉默以对，这样的对峙，就是加缪所谓的“荒谬”。

荒谬无法被消除，我们只能选择接受或者选择逃避。许多聪明人利用人类渴望意义的倾向，给他们提供现成的答案，足以回答任何哲学和存在意义的问题，用这样的思想控制他们。这样的利用可能以宗教的形式出现，但是一些世俗的替代品，也可以作为生存的意义。所有这些方法的问题在于我们抛弃了理性，选择相信缺乏证据和理性的解释，作文哪怕有时候这样的解释违反我们自己的经验。加缪称之为“哲学自杀”，这只是逃避荒谬的一种方式。在不自由中获得自由的唯一方法是充分利用自己的力量去反抗，思想与行动。面对荒谬，荒谬式的英雄生活是最充实的。因此，人们应当想象西西弗斯是快乐的。

当我们直面当下生活的重复性，我们可能会开始怀疑这一切的意义何在？俄狄浦斯在起初不知情的时候是服从于命运的，而从他知道真相的那一刻起，他的悲剧便开始了。当下的大多数人是否意识到了自身处境的无意义？没有自杀（哲学自杀或者肉身自杀）的原因何在？

加缪给出的关于人生的

弗洛斯河上的磨房读后感（一）

这是我第一次阅读乔治艾略特的作品，在还没有读完此书时，已经被艾略特笔下的人物而感动。这里总是或多或少的在他们身上发现我们自己亲人的影子。我的母亲有兄弟姐妹八人，我的父亲有兄弟姐妹三人。从小到大，亲眼目睹了亲人们的纷争与纠结。小时候特别不理解，总是有好人坏人之分，只到中年才释然，只因没有人是完美无瑕的，不过是人一性一本如此。

哥哥汤姆绝对是一位勇于承担家庭责任的好哥哥。在财产被拍卖前，汤姆能勇敢的向姨父姨母们提出要求、能主动找到姨父，辛勤工作、积极寻找商机来重兴家业。他的勇气让人敬佩和折服。无论在那个年代还是今天这个年代，家族的名誉的确很重要，需要人坚定的维护。既便他把家族名誉看的高于一切，但在把麦琪赶出家门时，还是说道：你没有钱了，就让一妈一一妈一来问我拿钱，只是不许你踏进我的家门。汤姆既便无法容忍名誉被毁，但是还是对麦琪承担生活的责任。这如同汤姆的父亲塔利弗先生对其妹妹一家人一样，自己虽然破产了，还是怜悯生活困难的妹妹，坚持不让妹妹归还借款。

妹妹麦琪是维多利亚时代的一位女一性一的缩影。在那个年代，男人是主导，女人作为附属品。妻子必须顺服丈夫、家里的女一性一必须顺服男一性一。正如汤姆的零花钱总是比麦琪多，麦琪所做的事情总是要讨汤姆的欢心。麦琪一直渴望哥哥能理解她、支持她。她们没有太多的机会受到教育，工作机会少之又少。麦琪虽然比哥哥聪明，但是依然不能受到好的教育。麦琪想去工作也是受到舆论、身份的困扰，不能如同男人一般获得同等的工作机会。在一爱一情上，女人受到的折磨也远比男人要多的多。麦琪虽然与斯蒂文一见钟情，一方面苦于道德约束，一方面麦琪不愿意把痛苦加载在表妹露西身上，只能忍痛放手一爱一情。忠诚坚贞不光是指那些做最容易做到并且使自己最快乐的事情，忠诚坚贞也指不做损害人家对我们信赖的事，不做使那些在生活中信赖我们的人痛苦的事麦琪真是高贵纯净无私的！她对亲人朋友的一爱一都是那么的无私！

在读麦琪的童年时，麦琪的姨一妈一们对麦琪的话语和态度，总是或多或少的把我那原本已经忘记的童年又回忆起来，多少次似曾相似的话语都让我泪水涟涟。长辈的话语就是一颗种一子，无论是赞美、奖赏、肯定，还是挖苦、嘲讽和责骂都会深埋在孩子的心中。请我们所有的人，在看孩子时，带上赏识的眼光，赞美孩子。即便孩子有做错的事情，也就事论事，别嘲讽别挖苦。

仔细回想自己对亲人的一爱

《哈弗家训》读后感

在家里面放着老婆在书店里面买的一套《哈弗家训》，有空的时候拿来读读，觉得有不少的收获，这是一部青少年成长的读本这本书是威廉·贝纳德所着，哈弗大学先后培养了美国历史上7位总统，34位诺贝尔将获得者，有这数以百计的世界级财富精英。

这些杰出的人物曾经对美国和世界产生了巨大的影响，而且还继续产生深远的影响。所以哈弗的教育对于我们今天来说可以用来借鉴，虽然这套丛书是儿童读物，但我拿来读给我的启发也是非常大的，本书以生动的案例记录了有关人性最为本质的东西，里面的故事发人深省，很多的故事给人的启迪很大，也能给人以无穷的力量。

在本套书中有几个篇目如《快乐—生命跃动的和弦》、《博爱－－－抚慰众生的悲悯》、《责任－－－无私承当的大义》《生存－－－永不妥协的征服》、《尊重－－－平等虔诚的敬畏》《专注－－－滴水穿石的定力》《信念－－－托举灵魂的翅膀》《珍惜－－－天地厚赐的钟爱》，在这里边的每一个篇章里面多收录了许多的哲理性及许多名人的故事。

在当我教学累的时候是我想起了《快乐—生命跃动的和弦》篇里面的《谁建造了金字塔》在这里面的主人公式钟表匠塔。布克1560年他就做出了这种断言，因为1536年的一天他因反对才罗马天主教的刻板教规被捕入狱，在入狱后无论在那个失去自由的地方无论怎么认真只制作出了误差低于十分之一秒的钟表，可以说与他入狱前的情形却不一样，他在自己的作坊却能是钟表的误差低于百分之一秒。

为什么会出现这种情况？起初塔布尔把他归结为制造的环境。后来他逃狱才发现正真影响制造钟表的准确度不是环境而是制作钟表的心境，后来他到金字塔参观时惊奇的发现这么浩大的工程，而金字塔却建造的如此的精密，如果没有怀有虔诚之心的自由人，真的是难以想象，在2003年的埃及的文物委员们通过600多处的墓葬发掘考证宣布，金字塔是有具有自由身份的农民和手工业者建造而成。

通过这个实例说明要做好一个事情，是由你的心境所决定的，当繁重的教学压力压得我喘不过气来我就想起这个案例，心里暗示我自己，把教学当做自己的事业去做吧，这就是我自己的事情，诚然我们学校里面也有约束我们教师的条条框框，有的时候正是这些条框有的时候我也经常的郁闷不如意，但暗示自己还是好好的干好自己的事，对待孩子也是如此，在教学的时候尽量想办法让孩子自己主动快乐的学习，一个好的学习氛围可以是学生的学习小李事半功倍的效率。

当孩子做错事

鲁西西读后感（一）

近来，我一直都仔细地看着这本中国着名作家郑渊洁写的作品《鲁西西传》，当我打开首页，一行醒目的字2020眼跳入眼帘，只许女孩子看的童话。为什么是写给女孩子看的呢？为什么男孩子不能看？我怀着好奇的心，一页一页仔细地看了起来。

书中讲到：鲁西西很胆小却很活泼，是个既懂礼貌又勤奋好学的好孩子，在鲁西西身边发生了许多怪事，有罐头小人、鲍尔历险记、龙珠风波、红沙发音乐城

我最喜欢的故事是罐头小人。鲁西西用刀在罐头上划开了一道缝儿，把罐头打开时，里面却出来了五个罐头小人，她给罐头小人个个都取了名字2020，分别是上尉、艺术家、约翰、博士和歌唱家。鲁西西本来是优秀生，但为了保护罐头小人，跟爸爸妈妈撒谎，上课睡觉，和老师顶嘴，考试都不及格她弟弟皮皮鲁发现罐头小人，也保护他们，罐头小人为了感激他们，决定每个人学一样本领帮助他们，就开始学英语、日语、法语、德语、雕刻艺术、唱歌等等。有了罐关小人的帮助，皮皮鲁和鲁西西考试都取得了第一名，从落后生变成了优秀生。

鲁西西虽然为了保护罐头小人说了善意的谎言，但她是一个不贪玩，不淘气的小女孩，而且还是个善良、正直、愿意帮助别人的好女孩，是值得我学习的。我看了这个故事后，一定要向鲁西西学习，去帮助需要帮助的人，而且一定要做一个诚实的好孩子。

鲁西西读后感（二）

我看了《我是鲁西西》这本书，里面有一篇上写了一只侠胆雄鸡的故事：鲁鲁西买了一只小鸡，叫黑锤。这只小鸡有点怪，它不吃米，光吃沙子

有一次鲁西西的爸爸被人陷害了，鲁西西十分伤心，突然他养的小鸡说话了：鲁西西，你别伤心了，我会帮助你的！，鲁西西觉得很奇怪，以前从未看到小鸡会说话的，就问：你为什么能说话呢？小鸡说：如果你老是跟我说话，我就会说话了。鲁西西忙问小鸡如何能帮助自己，黑锤说：我鸣叫时会把人的手弄断，我可以把陷害你爸爸的人手弄断噢！鲁西西说：那我们赶快行动吧！

于是，他们行动了，我看完了这本书后，心想如果自己也有一个这样的小鸡该有多好呀！那以后就不会受别人的欺负了。

鲁西西读后感（三）

我就捧起了那本《鲁西西传》来看，看到前面第一章我就已经情不自禁的进入了书本中所描述的画面中了，而且也开始朗诵起来，读的真是静静有味啊！

自从我读完《鲁西西传》以后，我十分敬佩这本书书的作者郑渊洁。鲁西西在他的笔下十分乖巧善良，有些胆小，但在奇遇和历险中总是不缺乏正义感。

鲁西西和皮鲁鲁在

今天我读了一本书，名字叫做《哈弗女孩刘亦婷》，这本书是刘卫华和张欣武两位作家合手记录刘亦婷身边的事。

刘亦婷这个名字我们非常熟悉，她是我们心目中学习的目标。

其实，刘亦婷也是在重重的困难中走出来的。其中有一个情节，叫做《乱班毛病多，更不能随大流》，写了刘亦婷在上初中时，她语文老师因需要去语文考试，将刘亦婷这个班抛只不管。无奈之下，校长只好又派一名老师代课，但这个老师十分的不严格，导致班中十分的乱，老师经常是讲十分钟，维持秩序十分钟。

而且，刘亦婷后面还有两个调皮蛋，经过万分努力才调的座位。

读到这里，我不禁想起了我们班。班主任老师的父亲病了，所以没有太多的时间管我们，而且我又身为数代（数学课代表），不得不维持好班中的记录，这一而影响到了我的学习。我真是应该好好的学习刘亦婷。刘亦婷的父母和我的父母一样，都为了孩子的学习东奔西跑，走街串道，可我没有像刘亦婷一样珍惜这个机会，我读了这一段大有感悟，认为刘亦婷的环境与我的十分相似，我以后一定会努力学习，想刘亦婷一样。

我一定加油！