祖国日益强大，已经不再是任人欺辱的小绵羊了，只是祖国的未来，还需要依靠新一代的青年人，我们要与祖国一起进步，一起成长！那么，你是否在寻找关于奋进中国人的作文呢？下面是小编为大家整理的2024奋进中国人，争做时代先锋作文500字，供大家参考。

我站在一张地图前，中国像一只昂首挺立的雄鸡伫立在我面前，使我浮想联翩……

看！在雄鸡身上有着三条漂亮的彩带：长城、长江、黄河。

那东起山海关，西到嘉峪关，延绵千里的彩带不就是万里长城吗？在遥远的古代，它是各国打仗时守城的建筑。现在，它是中国的标志，是人民的骄傲。他向世界证明：中国是历史悠久的泱泱大国！

那发源于巴颜喀拉山的大河叫黄河。全长5464公里，流经9个省区，是我国的第二大河，他孕育了中华56个民族。她灌养了华夏儿女5千年之久吗，被我们称为“母亲河”！是雄鸡身上的第二条彩带。长江素以奔腾不息称着，是我国最大河流，两岸经济发达，风光旖旎。举世瞩目的三峡工程，怎能不使“神女应无羌，当今世界殊”。三条彩带把我们的中国装点的分外妖娆。使我怎能不惊呼一句：“江山如此多娇！”

看！那一颗耀眼的金星，不就是中国的心脏：北京吗？1949年10月1日，人们在“中华人民共和国成立了！”的喊声中欢呼雀跃。是呀，从那一刻起，中国再也不是“东亚病夫”了，他立志成为世界民族之林的强者！这难道不值得高兴吗？2008年，第29届奥运会在中国举行。中国以51枚金牌的成绩向世界宣布：中国才是最强的！

现在北京已是人山人海：宏伟的万里长城使国内外人民心驰神往。巍峨的故宫更是驰名中外。鸟巢、水立方成为中国人民的骄傲，天安门广场更是人人向往的地方。我不禁发问：是谁建立了这些地方？是人民。是谁让这些地方驰名中外？还是人民。我在心里暗暗发誓：一定要努力学习，长大以后报效祖国！

我把游玩儿的欲望埋在心底，让奋斗的激情充满全身。不管是阳光明媚还是阴天下雨，我都要为祖国的发展而读书！我要从点滴小事做起，从现在做起，认真对待每一堂课，每一次锻炼，每一次活动。要勤奋学习，丰富、充实自己，发展特长，挖掘自己的潜能，努力培育自己的创建精神和实践能力。为长大报效祖国做铺垫。

昨天，勇敢的共产党员在战场上抛头颅、洒热血，用生命谱写着奋进的乐章。今天，在国家领导人的带领下，人们尽职尽责，为祖国献出一

作文有助于培养我们的审美和感性能力，写作文可以让我们更容易渡过独处的时间。做读书笔记对作文有好处，你最近在为写作文发愁吗？希望这份“感动中国人物作文”能够超出您的期望，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！

这周星期四政治课上，我们看了2011感动中国十大人物中的三个。然后我又在家全看了一遍。

他们用爱感动了中国，感动了全世界。每个人都付出了，努力了。感动中国十大人物分别是朱光亚、胡忠、谢晓君夫妇、吴孟超、刘伟、杨善洲、阿里木、张平宜、吴菊萍、孟佩杰、刘金国，还有是走过10年的“感动中国”活动向白方礼表示感谢。

朱光亚一生就只做了一件事。他被任命为中国核武器研制的科学技术领导人。为国家做出重大的贡献。

胡忠、谢晓君夫妇在去四川藏区福利学校支教。他们不但当老师、家长甚至保姆。他们还带着3岁的女儿支教。

吴孟超设身处地为病人着想。他90岁高龄仍然在手术台前工作的医生。他是一位杰出的医学研究着。

刘伟是一位无臂钢琴师。她的励志名言是：我的人生只有两条路，要么赶紧死，要么精彩的活着。23岁他登上了维也纳金色大厅舞台，让世界见证中国南孩的奇迹。

杨善洲退休后义务植树22年。在2010年10月去世。他60年大公无私、坚守信念，一生奉献。

阿里木烤羊肉串，8年资助上百名贫困生。很多网友亲切的称他为“烤羊肉串的慈善家”。阿里木加油吧！

张平宜让麻风村孩子受到教育。他将一个麻风村子女上学的教学点改建成完善正规的学校。她以培养百余名毕业生。

吴菊萍是托举生命的最美妈妈。在两岁的妞妞掉下去的时候，她张开双臂，冲过去接住了妞妞。

孟佩杰恪守孝道的平凡女孩。照顾了养母12年。她身上最大的优点就是有孝心、爱心和耐心。

刘金国在“7.16”大连新港火灾事故中在前线连续指挥了七个小时，直至将火灾扑灭。每逢重大突发事件，刘金国都亲临一线指挥。

谢谢他们为国家和人民作出的贡献！用爱感动中国！

20x年5月12日中午14点28分，一场达里氏8·0级的大地震在汶川震开，破坏力度达11级，在短短几天内，四川、陕西、甘肃、重庆等几个省份遭到地震不同程度的破坏，震坏了大半个中国，也震伤了我们中国人的心。

在这次突如其来的地震中，我心酸，家园被毁，有的人失去了孩子、丈夫，有的孩子成了孤儿，生死离别的场面，许许

读中国人有感

《中国人》是一部有关中国社会、历史和文化的著作，作者希望超越国家、民族与语言的隔阂，让更多的西方人对中国人及其文化有比较客观、全面的认识。获1938年度诺贝尔文学奖的美国作家赛珍珠女士认为该书是关于中国最完美、最重要的一本书、是有关中国的杰作，全书渗透着中国人的基本精神，并欣然为该书作序。对这部深刻剖析古老中国的专著，一向持重的美国《星期六文学评论周刊》曾请著名评论家伯民撰写书评。他认为：林具有在欧洲、美国等地生活的丰富经历，这使他能够以慧眼全方位评论西方的文化习俗。他对西方文化有着丰富的认识和了解。他的笔锋温和幽默。该书是以英文写作、以中国为题材的最佳力作。

1934年，林语堂开始用英文写《吾国与吾民》，第二年由赛珍珠的出版公司在美国发行，9月出版，到年底时已再版了7版，登上了美国畅销书排行榜。其后被译成多种欧洲文字。普遍认为，这本书让西方人知道了何谓中国文明。起先以为他是写给西方人的，但他对祖国爱之深，责之切之心浮然纸上。或者更确切地表述，是林语堂在自序里的说法：我堪能坦白地直陈一切，因为我心目中的祖国，内省而不疚，无愧于人。在1930年代，中国文化人面对中国的文化现象和状况是相当尴尬的。林明昌说，那时候，最早留学东洋和西洋的人陆续返国，相对他们所了解的日本和西方国家，当时的中国各方面都不如人意。不仅是科技和工业，还有文化，艺术，各个方面都比较落后。这种感觉使得所有中国知识分子要想向世界介绍中国的时候，都有种强烈的焦虑。面对西方，他不能用檄文的态度来论述中国，一个客观原因是，如果中国那么差的话，那西方人肯定没兴趣关心了解了。他也不想写想象中的理想中国，那又太过矫情，这种焦虑感很强烈地投射在《吾国与吾民》中。

本书几乎介绍了中国文化的方方面面，这点从目录就能看出，我也就不再赘述。值得一提的是，如果考量作者所写与当下时代，会发现很多方面已经发生了质变。比如儒家道家思想，你很难在你的朋友中发现以这样的人生观生活着的人，即使号称喜欢道家思想的我，也更多的只是一种遥远的仰望，而不可能有那样的仙风道骨。这些古老的文化，虽然对当代人们的思想潜移默化地起到重要影响，但是作者所描绘的人们的心态和哲学观，我觉得看起来更像是对古代文人的描写，至少是在近代以来就慢慢消失了的。由此可见，五四运动以来，思想上生活状态上的变化是多么显著。任何一个朝代的更替都没有使文化发生如此大

我有一双宝石般的灰色眼睛，有一头乌黑的秀发，还有大地似的黄皮肤。我的祖国地大物博，山川秀丽。我的祖国拥有五千年缤纷灿烂的文化……读了《我骄傲我是中国人》后，我就心潮腾涌，嘴角情不自禁地上扬——作为一名中国人，难道不会感到自豪吗？

从小，我就知道，我的祖国叫中国，拥有举世无双的万里长城，气势宏伟的黄河；长大一点后，我又知道，中国拥有比其他国家都长的、璀璨的历史文化；现在，我看国际新闻，有不少国家都有动乱、战争，但我在伟大祖国的庇护下，能健康快乐地成长。在我心中，祖国永远都是值得骄傲的。

暑假，我去了遥远的美国。期间，我去了一座赫氏城堡。在大门口的时候，当地的一名导游就问：“你们从哪里来？”“中国！”爸爸举起了手。“哦，你好！”来自世界各地的人都笑着，用着不同的口音说着。我站在爸爸身旁，脸红红的。那一刻我既为大家都会我的母语惊讶，哪怕只是一句简简单单的“你好”，又为我的故乡、我的国家而自豪。

参观过程中，我们来到了城堡的娱乐室。顿时，我有一种亲切感。为什么呢？这个房间是以藏式建筑的风格建造的，比起其他房间的富丽堂皇，来自我国西藏的天花板显得深沉而宁静。在一个世纪以前，我祖国的建筑就已经被外国贵族所欣赏，而且一直到今天都保持着独特的风格。

参观完以后，我们一家去了一家中餐馆用午餐。令我意想不到的是，餐厅里几乎都是外国人！中餐在国外受欢迎的程度远远超过了我的想象。

今天，读着这首诗，我心潮澎湃，是啊，中华的儿女们，无论以后你在世界的哪个角落，请别忘了你的祖国——伟大的、美丽的、令人自豪的祖国。我骄傲，因为我是中国人！

中国人读书心得

林语堂,作为一个中西文化结合的产儿,在1936年用英文写就了《mycountyandmypeople》这本书。在《中国人》中，我们看不出作者林语堂先生想使中国变得伟大的所谓爱国意志，但作品却明显地透出想让自已的民族能够尽快自我理解以至被人理解的焦虑之心。在这本书中,他以一个中国人的身份,向西方社会全面介绍了中国人的性格、心灵、理想以及生活。他说:我可以坦诚相见,我并不为我的国家感到羞愧。我可以把她的麻烦公之于世,因为我没有失去希望。

这可看做林语堂先生写给自己这本书的话吧，也就是这样一段话，使我有兴趣读这本书，并且欲罢不能。可以说这段华与电视剧《走上共和》片中的一段场景及其相似，一个北京街坊卖汤的小老板边用勺子搅汤边说所有的一些西洋文化都会被中国的民族文化所同化，最后归于本真。不得不感叹林先生的博学与见识。本书虽写于70多年前，可以说是有一定的时代局限，然而仔细品味，这与现代中国社会又不谋而合，让人称奇。

书中大多是对中国社会各种现象的揭露与批判，可以说是比较客观的从中国社会、历史、文化各方面进行阐述，希望超越国家、民族与语言的隔阂，让更多的西方人对中国人与社会有全面的了解、认识。就像今天我们上海举办百年盛会世博会，虽然我们很多的方面可能达不到世界一流标准，但我们敢于把一个真实的中国呈现在世人面前，让世界更直接和客观的了解中国、认识中国，从而接纳中国。

在林语堂先生看来，当世界文明以一种快得让人来不及接受的速度向前发展时，他的国家却陶醉在文明与原始之间，所以，他困惑地说：我有时发现一种懒于革新的惰性，有时发现一种颇觉高傲的保守；到底为什么？他认为，中国人在对宇宙规律的把握、对人类本质的认识上都超过了所有其他民族，我们的四大发明使我们有了生活能力，我们的哲学使我们的生活找到了稳定和安全感，我们以聪明和洞察力率先跨进了人类文明的门槛。带着这种优越感，我们从心底里蔑视所有其他生活方式和思想，乃至后来对任何拯救自己于苦难中的思想和行为都抱着冷漠不屑的态度。所以，当世界文明发展到一定时期的时候，这个曾经先进的民族仍是一只脚在文明的门槛之内，而另一只脚却高傲地留在原始状态。这种现状被西方人视为落后，这种心态被他们认作神秘，落后而神秘就是西方人对中国的全部印象，连作者自己也感叹到多么奇怪而又古老的灵魂！多么伟大而又古老的灵魂。

中国人有着浓厚的原始情结，但却又对幸

读中国人有感

要么读书，要么旅行，身体和灵魂总得有一个在路上。相对于身体的旅行，我相信更多的人会选择灵魂的升格。最近阴雨连绵，旅行是不大可能了，正好可以趁着空闲之际，拿起一本书，泡一杯茶，虽没有阳光洒落的惬意，但也足以让思绪随着茶墨交错的香气湍飞。不知为什么，印象里总或多或少会留有《中国人》这本书的足迹。可能是以前在和三两好友的交谈中有所涉及，也可能是由于我自己对作者的熟悉吧。随着记忆里的这一串足迹，我开始寻找，寻找书中让我讶异的惊奇。

刚拿起这本书时，觉得有点晦涩，有很多地方还需要好好思考与理解，有些地方也免不了请教他人或查询资料的必要。一向以两脚踏东西文化，一心评宇宙文章为座右铭的林语堂在这本书里深刻的描述了中国人，以非凡的洞察力阐释了中国的社会、历史和文化，并将中国人的性格、心灵、理想、生活、政治、社会、艺术、文化等与西方人的诸方面作了相应的、广泛的、深入的比较。对于这样一部著作，我没有办法作较为全面的评论，也不敢妄加评论。下面就让我尝试着阐述一下自己对书中一两个观点的看法。

全书众多章节中，林语堂先生以西方的幽默风趣将中国的各个方面淋漓尽致的展现在我们面前，其最让我印象深刻的是他凭借自己是一个学贯中西，横跨东西方文化，有着深厚而丰富的中西方生活背景的中国人，来观察中国人。当然，中国当代有许多描写中国的作家，但由于生活阅历的欠缺，总难免会有失偏颇。那么在林语堂的眼中，中国人又是以什么样的姿态存在的呢？

在书中的第二章中国人之德行，里面分节列举了林语堂眼中中国人的性格。例如圆熟、忍耐、无可无不可、老猾俏皮、和平、知足、幽默、保守性等。林语堂在此章节中毫无避讳的指出中国人一直以来都存在的劣根性，这不得不让我想起柏杨先生的一本书《丑陋的中国人》。他们的直言不讳也正体现了林语堂先生在前言中所说的在这一本书里头，我只想发表自己的看法，这是我长时间的苦思苦读和自我省察所收获的，我不欲尝试与人论辩，亦不欲论证我的各项论题，但是我将接受这一切的批评。正因为这样，林语堂先生让我在书中透彻的看清了中国人人性上的弱点。一是忍耐，中国人特别善于忍耐，乃至成为中国人的一大恶习。中国人一向认为，只要你能够承受这些苦难，苦难相对你来说就会减少一些。如果一个人能够承受空穴来风的污辱，那么他也会因此获得美名。因为，小不忍辱则乱大谋，因此，活在中国，要学会忍辱负重，学会屈辱而卑微地活着。林语堂先

读后感大全编辑的辛勤付出制作出了这份令人满意的“感动中国人物作文”，作文的本质在于表达作者所思所感而不是简单地描述事物，作文是一种创造性思维的体现和表现。写作文要多看范文，高质量的作文是什么子的呢？

一个生者对死者的承诺，只是良心的自我约束，但是他却为此坚守37年，放弃了梦想、幸福和骨肉亲情。淡去火红的时代背景，他身上有古典义士的风范。无论在哪个年代，坚守承诺始终是支撑人性的基石，对人如此，对一个民族更是如此。邰丽华——从不幸的谷底，到艺术的巅峰，也许你的生命本身就是一次绝美的舞蹈。于无声处展现生命的蓬勃，在手臂间勾勒人性的高洁。你这朴素女子，为我们呈现华丽的奇迹!心灵的震撼不需要语言，你在我们眼中是最美。

杨业功——铸就长缨锐旅，锻造导弹雄师。他用尺子丈量自己的工作，用读秒计算自己的生命。未曾请缨提旅，已是鞠躬尽瘁。天下虽安，忘战必危，他是中国军人一面不倒的旗帜!王顺友——他朴实得像一块石头。一个人，一匹马，一段世界邮政史上的传奇。他过滩涉水，越岭翻山，用一个人的长征传邮万里，用xx的跋涉飞雪传薪。路的尽头还有路，山的那边还是山，近邻尚得百里远呵，世上最亲邮递员!费俊龙聂海胜——谁，能让全世界五分之一的心灵，随着他们的节奏跳动五天五夜?谁，能从前所未有的高度，见证中国实力的飞跃?他们出征苍穹，划出龙的轨迹，升空日行八万里，巡天遥看一千河，他们是中国航天的黄金一代!青藏铁路建设者——每当汽笛声穿过唐古拉山口的时候，高原上的雪山、冻土、冰河，成群的藏羚羊，都会想念他们，想念那些有力的大手和坚强的笑容。他们能驱动钢铁，也会呵护生命。他们，是地球之巅的勇者;他们，缔造了世界上最伟大的铁路!

人民功臣张富清

“冲…！”震耳欲聋的呐喊声响彻云霄，接着他三步并作两步，顶着敌人猛烈的炮火，与两名战友冲向敌人的碉堡，仿佛在眨眼的瞬间，他已在碉堡下挖好土坑，并且埋下了五个手榴弹和一个炸药包。“嘭”的一声，第一个碉堡化成了平地……

当他再次醒来时，早已身负重伤，躺在病床上，而他的两个战友却不幸牺牲了。这次，与死神擦肩而过的他获得了特等功。而他的一个个军功章的背后都是这样一次次舍身忘死的突击获得的。他，就是深藏功名的伟大战士——张富清。

张富清，陕西人，1948年参加中国人民解放军，先后参加数场战役，分别获得了特等功，一等功等。

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中国人读后感（一）

记得以前文静曾经这样写过林公语堂先生。俯仰风云高层上，不同梨花待西厢。

现在想来，此话甚妙。读罢林公着作，近乎本能地崇拜他老迈的圆熟与慈祥的智慧。一本【中国人】（亦称【吾国与吾民】），是这一个洞察世情的老先生身为中国人一员的忘情的回顾。

他定是一爱一这方土地的，并且一爱一得深沉。如果没有血胤中的那份深深的眷念，若孤鸟思归，游子念家，又怎么会有这么多篇一精一彩的着述？从字里行间，亦可发现痕迹。他总是忘情的说着吾国，道着吾民。虽也有讥诮，有鲁迅式的哀其不幸，怒其不争的无奈，但我们感到的更多的是林公身为华夏子孙的骄傲。当其谈论着吾国千年来的宗族传统，谈论着乐天知足的民族心一性一，谈论着直抒一性一灵式的艺术偏好，谈论着恬淡热情的生活态度时，林公有如稚子般热衷。

也许这和他的身世亦有关联吧。从小出生在基督徒家庭，林公的童年与普通中国民众巨大的差异。至于后来漂泊海外，在西洋社会中目睹了形形色一色，光怪陆离的人和事之后，蓦然回首，发现了中华文化的博大厚重，格外地生出了一种回归甚至是皈依的情愫。这不难理解，就连仅仅是岀蜀的我也感到对于北方文化的格格不入，何况是深入另一个独立的文化体之中。也因如是，林公能以一个清醒的幻梦者的姿态，观察吾们的人生，不是戴上隔夜梦景中的幻想的色彩，而是用较清明的眼力。如莲般托生于中国文明的池塘，又能以深邃的眼光跃出池面以观之，故而林公看得深刻而全面。

玖罢此书，有种酣畅之感。我从未想过要去品味中国人与中国文化，也许是因为吾国的文化过于广博，让我心生无力之感吧。更深层的原因是我还没有获得与林公一样犀利的感觉与认知。我们这一代人，受外族文化的熏染似乎过多，已经与传统渐行渐远。要说我们是中国人，只怕还不一定。

但毕竟我们身上是中国人的血，儒家文化早就根植在了我们的基因之中，我们有着与我们先祖相似的想法和观念。所以，读者林公笔下的吾国与吾民，同感油然生之，一精一辟语句不时萦绕在耳边。

林公生活的时代正是古典与摩登交接的时代，有如夏秋之间，昼夜更替，是衰惫的辉煌，是颓废的新生，也有身处逆流的彷徨。我想林公写出这本书，也是想以此证明中国文化的伟力与独特，悠久又绵长，来抵御西洋文明的冲击，同时又激扬中国青年的热情。我想，他已做到了！

林公的文字，大多文言，不甚晓畅。而这亦是林公的特一性一与标志。正是因为其中晦涩，更耐人品读，继而愈读愈口齿留香，愈

读《中国人史纲》有感

北京通信段 姚星烁

读完柏杨老先生的《中国人史纲》，才发现这是一部有温度的历史，一部有人情味的历史，与以往记录时间与故事的史书不同，此书中更多的是对人，或者说对中国人创造历史的思考。随着柏老先生的史笔，我尝试着从王朝更新罔替的波澜壮阔中找寻规律，从帝王将相的兴衰沉浮中读懂落寞。

当我放下此书，想写上几行文字记录心情的时候，才发现历史，或者说中国历史这个话题是在太大，也只能从多维的历史中攫取一个维度，那么就谈一谈我对中国人信仰的理解。

先说结论，中华民族是一个有神而不信神的民族。

相比于被整合后系统化的希伯来神话，北欧神话和古希腊神话，中国神话磅礴而嘈杂，我们可以从《诗经》《楚辞》《山海经》《左传》《国语》《庄子》《墨子》《韩非子》《吕氏春秋》《淮南子》等历史典籍中看到主体相似，细节却可能大相径庭的神话故事。如果类比古希腊神话有神话时代和英雄时代，其实中国上古神话也可以以帝尧为分界线，之前可以称之为神话时代，主线故事是创世，造人，三皇五帝的三次神战、妖神鬼怪及其纷争；帝尧之后的英雄时代，主线故事是羿和禹等人的英雄事迹及部落纷争。

正如其他文明一样，宗教对中国神话的影响也是巨大的，道教作为中国本土宗教，创造性的将神话故事进行了整合统一，提出了掌管天界的天庭、玉帝、王母娘娘体系，这与在奥利匹斯山上俯瞰人间的神王宙斯又有了几分神似。而作为舶来品的佛教，通过与中国文化的融合，也创造出了具有"中国特色"的佛学神华。

然而以上诸神之于中国人，各像是故事而非信仰，中国人的信神拜神，更多的是出于绝望边缘上的痛苦挣扎，而非如西方或阿拉伯世界信仰的虔诚与纯净。"宁可信其有不可信其无"或许才是中国人最普遍的神话观。

中华文明的神学不兴，原因是多方面的，既有中国长期处于统一的封建王朝，皇权压抑神权的原因；也有农耕民族生产力相对较高，人民生活较为富足，宗教难以发展的因素，但我更感兴趣的，是从中华文化传承的角度进行分析。

中国人的祖先崇拜

谈起中国人为什么会有祖先崇拜，我要先讲一个故事。假使我穿越到明代的某个田间地头，偶遇一位正在劳作的年轻人，我想我们的对话一定是这样的。

"哥们，你们明代的生活怎么样？"

"我虽是一介草民，可也有房有田，有老婆有孩子。日子还算可以。"

"那你的房子哪里来的？"

"我爹传给我的呗。"

"田呢？"

"我爹传给我的呗。"

"那种田的方法呢。"

二十多年前，柏杨先生写的《《丑陋的中国人》》轰动一时，但这并未引起国人足够的反思。不久前北京街头的一幕，在网上引起了激烈的论战。

一位北京司机驾车违规行驶，一位外国妇女见状前去阻止。她将自行车横在街道上，试图制止司机前行。没想到，司机知错不改，反而下车与妇女搏斗好一个顶天立地的中国男子汉，该出手时就出手。这样的人有一个就罢了，可飘过的人视而不见，麻木不仁。反正不管我的事，打打这帮洋鬼子，灭灭他们的威风。同志们，此刻不是八国联军侵华，不需要你那份革命热情。丑陋的中国人呵，人家是在纠正我们的错误，看看我们干了些什么?

中国此刻发展了，人民生活水平提高了，出境旅游成为一种时尚。当你身处异国，领略美景之余，看到方方正正的汉字，你有何感想?亲切?爱国?错，错，错!你看清了字的资料了吗?请勿乱扔垃圾请勿随地吐痰。看到这些哪里来的亲切?

人家为什么要用汉字?为什么专写给你中国人?就是因为我们的行为让人望而却步。我们超多进出口货物的同时，也把中国人的丑陋出口到了别的国家。这不是一个人的事，这是一个民族的素质问题。

最近网上评选中国的标志，我看也许将中国人的丑陋作为中国的标志再适宜但是了。