读《中国人》有感。
一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，人类的进步，都是与读书相伴而行的。阅读完作者写的作品以后，相信心中有不少的心得，我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇读后感。一篇优秀的作品读后感是怎么样写的呢？以下为小编为你收集整理的读《中国人》有感，有需要的朋友就来看看吧！
读中国人有感
《中国人》是一部有关中国社会、历史和文化的著作，作者希望超越国家、民族与语言的隔阂，让更多的西方人对中国人及其文化有比较客观、全面的认识。获1938年度诺贝尔文学奖的美国作家赛珍珠女士认为该书是关于中国最完美、最重要的一本书、是有关中国的杰作，全书渗透着中国人的基本精神，并欣然为该书作序。对这部深刻剖析古老中国的专著，一向持重的美国《星期六文学评论周刊》曾请著名评论家伯民撰写书评。他认为：林具有在欧洲、美国等地生活的丰富经历，这使他能够以慧眼全方位评论西方的文化习俗。他对西方文化有着丰富的认识和了解。他的笔锋温和幽默。该书是以英文写作、以中国为题材的最佳力作。
1934年，林语堂开始用英文写《吾国与吾民》，第二年由赛珍珠的出版公司在美国发行，9月出版，到年底时已再版了7版，登上了美国畅销书排行榜。其后被译成多种欧洲文字。普遍认为，这本书让西方人知道了何谓中国文明。起先以为他是写给西方人的，但他对祖国爱之深，责之切之心浮然纸上。或者更确切地表述，是林语堂在自序里的说法：我堪能坦白地直陈一切，因为我心目中的祖国，内省而不疚，无愧于人。在1930年代，中国文化人面对中国的文化现象和状况是相当尴尬的。林明昌说，那时候，最早留学东洋和西洋的人陆续返国，相对他们所了解的日本和西方国家，当时的中国各方面都不如人意。不仅是科技和工业，还有文化，艺术，各个方面都比较落后。这种感觉使得所有中国知识分子要想向世界介绍中国的时候，都有种强烈的焦虑。面对西方，他不能用檄文的态度来论述中国，一个客观原因是，如果中国那么差的话，那西方人肯定没兴趣关心了解了。他也不想写想象中的理想中国，那又太过矫情，这种焦虑感很强烈地投射在《吾国与吾民》中。
本书几乎介绍了中国文化的方方面面，这点从目录就能看出，我也就不再赘述。值得一提的是，如果考量作者所写与当下时代，会发现很多方面已经发生了质变。比如儒家道家思想，你很难在你的朋友中发现以这样的人生观生活着的人，即使号称喜欢道家思想的我，也更多的只是一种遥远的仰望，而不可能有那样的仙风道骨。这些古老的文化，虽然对当代人们的思想潜移默化地起到重要影响，但是作者所描绘的人们的心态和哲学观，我觉得看起来更像是对古代文人的描写，至少是在近代以来就慢慢消失了的。由此可见，五四运动以来，思想上生活状态上的变化是多么显著。任何一个朝代的更替都没有使文化发生如此大的断层，因为这些人从小受的教育就是先哲思想，他们又怎么会自己想出德先生赛先生呢？可见外来文化的冲击之大。徘徊在崇洋媚外和夜郎自大之间，最终竟是精华尽去，徒留糟粕。林语堂所在的那个时代，大概还能感受到这种文化的遗风，这本书便是对这些文化的一种总结。
本书还是站在比较客观的立场上写的，但写一类人毕竟不容易。能抓住一类人的共性已实属不易，太过注重共同点往往会失去对个性的把握。在这方面，应该说林语堂还是做得不错的。
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读《中国人史纲》有感
读《中国人史纲》有感
北京通信段 姚星烁
读完柏杨老先生的《中国人史纲》，才发现这是一部有温度的历史，一部有人情味的历史，与以往记录时间与故事的史书不同，此书中更多的是对人，或者说对中国人创造历史的思考。随着柏老先生的史笔，我尝试着从王朝更新罔替的波澜壮阔中找寻规律，从帝王将相的兴衰沉浮中读懂落寞。
当我放下此书，想写上几行文字记录心情的时候，才发现历史，或者说中国历史这个话题是在太大，也只能从多维的历史中攫取一个维度，那么就谈一谈我对中国人信仰的理解。
先说结论，中华民族是一个有神而不信神的民族。
相比于被整合后系统化的希伯来神话，北欧神话和古希腊神话，中国神话磅礴而嘈杂，我们可以从《诗经》《楚辞》《山海经》《左传》《国语》《庄子》《墨子》《韩非子》《吕氏春秋》《淮南子》等历史典籍中看到主体相似，细节却可能大相径庭的神话故事。如果类比古希腊神话有神话时代和英雄时代，其实中国上古神话也可以以帝尧为分界线，之前可以称之为神话时代，主线故事是创世，造人，三皇五帝的三次神战、妖神鬼怪及其纷争；帝尧之后的英雄时代，主线故事是羿和禹等人的英雄事迹及部落纷争。
正如其他文明一样，宗教对中国神话的影响也是巨大的，道教作为中国本土宗教，创造性的将神话故事进行了整合统一，提出了掌管天界的天庭、玉帝、王母娘娘体系，这与在奥利匹斯山上俯瞰人间的神王宙斯又有了几分神似。而作为舶来品的佛教，通过与中国文化的融合，也创造出了具有"中国特色"的佛学神华。
然而以上诸神之于中国人，各像是故事而非信仰，中国人的信神拜神，更多的是出于绝望边缘上的痛苦挣扎，而非如西方或阿拉伯世界信仰的虔诚与纯净。"宁可信其有不可信其无"或许才是中国人最普遍的神话观。
中华文明的神学不兴，原因是多方面的，既有中国长期处于统一的封建王朝，皇权压抑神权的原因；也有农耕民族生产力相对较高，人民生活较为富足，宗教难以发展的因素，但我更感兴趣的，是从中华文化传承的角度进行分析。
中国人的祖先崇拜
谈起中国人为什么会有祖先崇拜，我要先讲一个故事。假使我穿越到明代的某个田间地头，偶遇一位正在劳作的年轻人，我想我们的对话一定是这样的。
"哥们，你们明代的生活怎么样？"
"我虽是一介草民，可也有房有田，有老婆有孩子。日子还算可以。"
"那你的房子哪里来的？"
"我爹传给我的呗。"
"田呢？"
"我爹传给我的呗。"
"那种田的方法呢。"
"我爹教给我的呗。"
这虽是我杜撰的故事，却在中国的历朝历代，大江南北普遍发生着。中国长期处于小农经济社会，人们局限在相对狭小固定的地域，以家庭为单位共同从事农业生产活动，促使家庭成员之间、人与人之间的关系越来越紧密，不仅具有天然的血亲联系，更成为生存的相互依靠对象。
中国传统的社会结构是以父子关系为主轴的单系亲族组织，上连于所有死去的祖先而下及于尚未出生的子孙，若失去祖先这一环，这个结构原则就被切断而无法存在。所以中国人藉祭祖与孝德来维系此一制度，诚如当代大儒冯友兰在其中国思想史一书中论到孝的理论时提到『传统中国社会是建立在家族制度上的，而孝则是使家族扣紧在一起的德行』。在这样一个允满家族意识的社会中，人生价值的表现不在忠便在孝，我们可以说：犹太人是要神迹，希利尼人是求智能，而中国人是要伦理，称中国文化为孝的文化亦不为过。再加上民间死后世界观的影响，祖先崇拜与伦理孝道有了更深的连系，甚至视祭祖为尽孝的表现，因不祭祖，祖先在阴间就无法享受长生福禄，而沦为饿鬼孤魂，实为大不孝，祖先也会因此降灾于家族。怪不得韦政通教授说：上古的祖先崇拜演变出儒家的孝道，而儒家的孝道又维系了这古老的宗教。所以中国人必循例重俗，祭祖祀宗，藉此抒发缅怀先人，表达孝思的心境，进而祈求祖先佑护赐福。
在中国儒家的观念中，"忠"、"孝"是最重要的美德，即使对已经去世的先人，也要像他们依然活着时一样的尊敬，在节日中要供奉、祭祀，在中国，对祖先的崇拜是日常要遵守的行为准则，康熙皇帝和教皇特使之间的争执，就集中在是否允许祖先崇拜上，康熙当时的名言就是"世上没有不忠不孝的神仙！"
中国人对祖先的崇拜表现在定时扫墓、祭拜、建立祠堂，在逝者下葬时，随同准备许多日常生活应用物品纸样，一同烧毁，如同送先人到另一个世界生活一样；并定时烧纸（送钱），甚至在不同季节送不同衣物的纸样烧毁；官宦或富贵之家要为建立祠堂，供奉祖先排位。
中国人的历史崇拜
中国人的历史崇拜可以看做是祖先崇拜的2.0升级版，如果说祖先崇拜的对象是父亲、祖父、祖父的父亲、祖父的祖父，那么历史崇拜则是崇拜中国历史上的先贤、圣君、名将。
唐太宗李世民"以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替"的名言流传千古，除了彰显了他出色的政治智慧，更说明了中国历代统治者对借鉴历史的推崇。
"以史为鉴，可知兴替".这里"替"是关键，为什么不是"兴衰"?就是一个皇朝由盛而衰，最后被下一个朝代给"替换",这才是最重要的。所谓一个朝代实际上是一家一姓的朝代，然后被另一家夺走代替。从历史中吸取经验教训，是为了本家的基业能千秋万代，不被别家夺走。所以历朝历代、各位皇帝大臣最想的便是从历史中找寻治国的方法，避免被替换朝代的弊端，维持自己的通知。
这是这种自上而下对历史的推崇，是中国人在长期的封建社会中，始终保持着对历史人物甚至是写历史的人物的崇拜。
中国人崇拜着孔老孟庄的文化启蒙者光辉，崇拜着秦皇汉武引八方来朝的无上威仪，崇拜着霸王武圣横扫六合的武运昌隆，崇拜着包公海瑞铁面之下的公正爱民，心中已有如此之多的"真"神，还哪有经历去崇拜故事中的不食人间烟火的神仙们呢？
史海浩瀚，吾之所知不至史之万一。只有学好历史，把历史当老师，用历史做工具，才能在历史中找寻到解决现实问题的工具。感谢着柏老的《中国人史纲》，感动于局团委的每月一书活动。
作者：北京通信段团委书记 姚星烁
我是中国人 ——读《我骄傲我是中国人》有感
我有一双宝石般的灰色眼睛，有一头乌黑的秀发，还有大地似的黄皮肤。我的祖国地大物博，山川秀丽。我的祖国拥有五千年缤纷灿烂的文化……读了《我骄傲我是中国人》后，我就心潮腾涌，嘴角情不自禁地上扬——作为一名中国人，难道不会感到自豪吗？
从小，我就知道，我的祖国叫中国，拥有举世无双的万里长城，气势宏伟的黄河；长大一点后，我又知道，中国拥有比其他国家都长的、璀璨的历史文化；现在，我看国际新闻，有不少国家都有动乱、战争，但我在伟大祖国的庇护下，能健康快乐地成长。在我心中，祖国永远都是值得骄傲的。
暑假，我去了遥远的美国。期间，我去了一座赫氏城堡。在大门口的时候，当地的一名导游就问：“你们从哪里来？”“中国！”爸爸举起了手。“哦，你好！”来自世界各地的人都笑着，用着不同的口音说着。我站在爸爸身旁，脸红红的。那一刻我既为大家都会我的母语惊讶，哪怕只是一句简简单单的“你好”，又为我的故乡、我的国家而自豪。
参观过程中，我们来到了城堡的娱乐室。顿时，我有一种亲切感。为什么呢？这个房间是以藏式建筑的风格建造的，比起其他房间的富丽堂皇，来自我国西藏的天花板显得深沉而宁静。在一个世纪以前，我祖国的建筑就已经被外国贵族所欣赏，而且一直到今天都保持着独特的风格。
参观完以后，我们一家去了一家中餐馆用午餐。令我意想不到的是，餐厅里几乎都是外国人！中餐在国外受欢迎的程度远远超过了我的想象。
今天，读着这首诗，我心潮澎湃，是啊，中华的儿女们，无论以后你在世界的哪个角落，请别忘了你的祖国——伟大的、美丽的、令人自豪的祖国。我骄傲，因为我是中国人！
读《中国人的精神》有感
读《中国人的精神》有感
中国人的精神是什么呢？中国人的精神与西方人的精神有什么不同呢？带着这样的疑问，我阅读了辜鸿铭先生的《中国人的精神》，读了之后，受益匪浅。
读了此书，不得不佩服辜鸿铭先生的文化修养，于是我上网搜了有关他的资料。辜鸿铭生在南洋，学在西洋，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位。他倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫。托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为最尊贵的中国人。二十世纪初，西方人曾流传一句话：到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭。
在《中国人的精神》一书中，辜鸿铭先生用他对中国的理解，向世界宣扬了儒家思想，阐述了他眼中的中国人。
中国的人性类型给你的整个印象是他的文雅，那是一种难以言表的文雅。这是辜老对中国人性格的描述，他还引用了一个例子，他曾在某个地方读到一位在两个国家都住过的外国朋友的评论说，作为外国人，在日本居住的时间越长，就越发讨厌日本人，而在中国居住的时间越长，就越发喜欢中国人。不知道对日本人的这种评价是否真实。但他认为但凡在中国生活过的人都会像他一样赞同对中国人的评价。相对西方人的张扬，追求个性，我们中国人倾向于中庸之道，温文儒雅，彬彬有礼，给人一种不温不火之感，亲切而没有距离感。
中国传统文化对中国人影响深远，但是我国改革开放以来，西方文化对中国文化产生巨大冲击，中国传统文化被忽略，崇洋媚外之风愈烈。西方节日，情人节，圣诞节气氛十足，重阳节，中秋节，元宵节却越来越冷清，我们吃的是肯德基，麦当劳，穿的是破裤子，哼着大多数中国人听不懂的rap。
我国当前社会，无论是学校的教育，还是社会的教育，都淡化了传统文化的学习。从小学一直到大学，英语教育已经成为不可或缺的内容。在大学里英语成了必修课，英语学分占的比列也比较重，考四六级更被我们大学生视为必须完成的任务。而我们的《现代汉语》、《大学语文》在很多的学校都处于选修课的地位，有的学校甚至连这样的选修课都没有。这些现象很值得我们反思。
辜老的书对中国人的精神分析深刻精辟，然而，有一些观点我是不太认同的。他赞同忠君思想，他赞同纳妾制，用茶壶和茶杯生动的比喻男人和女人的关系。时代不断进步发展，我们的目光也不能停留在封建的古代，在文明的现代，男人和女人的地位应该是平等的，一夫一妻制也是时代进步的体现，新时代的女性不应该像古代女人一样将全部重心放在家庭上，女性也应该拥有自己的事业，发挥自己独特的优势，为社会做贡献。
读《中国人》有感1000字
读《中国人》有感1000字
《中国人》是林语堂先生第一部在美国引起巨大反响的英文著作。作者以坦率幽默的笔调、睿智灵动的语言向读者娓娓道出中国人的道德、精神状态与向往，以及中国的社会、文化与生活情趣。通过阅读这本书，我对祖国以及中国人民的过去、现在和未来有了更深刻的思考和认识。
作者以其聪明而富有洞察力的描写向人们展示了一位文化学者眼中的中国，你会惊叹于作者的坦诚相见，无论是赞美这个伟大的民族，还是指出中国社会的弊端，都能幽默精确、毫不偏颇地论述观点。
《中国人》创作距今已有80多年，中国社会早已发生了翻天覆地的变化，我们的生活方式在变化，思维方式在变化，但根深蒂固在我们整个民族骨子里的基因是一脉相承、不曾改变的，古人和今人对美好生活的追求、对和平的向往，对国家民族的热爱也是共通的。
我们作为生活在和平年代的90后，没有经历过残酷的战争、粮食物资的紧张，我们在父母的呵护、老师社会的关怀下无忧无虑的成长，接受着传统的爱国主义教育，再一步步顺利考上大学，踏上工作岗位。在这段成长过程中，我对爱国主义的认识也是从感性的，简单粗浅的，逐步修正到理性的、严肃反思的。在这里，我想谈谈对爱国主义的一点认识体会，也是对自己的鞭策：
一、热爱祖国，坚决拥护中国共产党的领导。历史和人民选择了中国共产党，选择了马克思主义，选择了社会主义道路，选择了改革开放。中国共产党带领中国人民，以巨大的政治勇气，走出了一条中国特色社会主义道路，对于这来之不易的局面，我们都应当倍加珍惜。习近平总书记指出："实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。"而伟大的中国梦，只有在中国共产党的领导下才能实现，唯有始终不渝的坚持党的领导，毫不动摇的走中国特色社会主义道路，才能迎来国家富强、人民幸福、民族振兴。
二、爱国无小事，从现在做起，从身边的点点滴滴做起，更要少说多做。作为一名普通公民，爱国并不都表现为辉煌而壮烈的事业，抛头颅洒热血的行动，有些爱国的小事才是力所能及的，事情虽小同样也是爱国的表现。爱国意味着你要勤俭节约，珍惜粮食、爱惜公共设施，不浪费水电；爱国意味着你要保护环境，讲究卫生，不在公共场所乱扔垃圾，要爱护祖国的一山一水，一草一木；爱国意味着你要遵纪守法，不违反交通规则，买票购物吃饭要主动排队；爱国意味着你要继承中华民族的传统美德，要讲文明懂礼貌，提高修养，少发牢骚，要家庭和睦，孝老爱亲。不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海，如果每一个人都能做到以上这些小事，我想那也是很了不起的，祖国一定会更美好更和谐。
三、实干兴邦，空谈误国。爱国主义不是空洞的喊喊口号，它需要你付出实际的行动。我们必须清醒地认识到，国与国之间的利益之争，最终是综合国力的较量。反映到每一个公民个体，就是要爱岗敬业，每个人在自己的岗位上做好自己的本职工作，在各行各业发挥自己的聪明才智，不断的创造社会价值，以自己的具体行动来履行爱国主义，这样才能为我国的发展贡献自己的力量。对于我来说，就是要践行为人民服务的宗旨，履职尽责，为金融事业的繁荣发展贡献自己的力量。我相信，每个国人每天努力一小步，我们国家一定会前进一大步。
中华民族是一个伟大的民族，拥有五千年源远流长、博大精深的中华文明，这片土地上的人民热爱和平、勤劳善良、自强不息。让我们勿忘昨天的苦难和辉煌，无愧今天的责任与使命，不负明天的梦想与追求，我相信，在以习近平同志为总书记的党中央的坚强领导下，在亿万中华儿女的共同努力下，中国的明天会更美好，中华民族伟大复兴的中国梦一定会实现。
苏州分行：顾俊奕
读《最美中国人》有感
前几天，学校发了一本新书《美丽中国》，下课时，我闲来无事，就随便翻了几页，没想到却翻出了不少名堂。
我随手就翻到了《2012十大最美中国人》这个栏目，用眼睛一扫，立马就被一则题目给吸引住了。这个题目是《我帮妈妈扫大街》，起初看这题目时，我很惊讶：现在都是什么时候了，居然还有人帮妈妈扫大街，难道他不怕嫌丢人或是怕影响他个人的自身形象？要我帮我妈妈扫大街，岂不颜面扫地？我才不会做呢，和文中的那个我相比，究竟是什么让文中的那个我能行动起来？带着这个疑问，我迅速地阅读起来，很快我就把这一豆腐块扫完了。文章写得很简短，说的是一位在校大学生刘普林帮环卫工人的母亲扫大街的事，旁边还附了母子俩的一张图片，我仔细看了看刘普林，并不是什么高富帅，就跟他的名字一样普普通通。然而，我却对他产生了几丝敬意，帮母亲扫大街，这其实不是一件难事，正常人都做得来，可是却鲜有这样的报道，原因是子女们很难这样去做，因为虚荣心作怪。可刘普林哥哥不管这些，无论严寒酷暑、无论刮风下雨，他都利用课余时间帮当环卫工的妈妈清扫街道，他觉得这是他应该做的妈妈爱他，他也爱妈妈，没有什么了不起的。其实，这是一种道德的力量在增长，我们社会就需要这种正能量！
看完后，我不禁陷入深深地沉思，现在都说孝敬父母是中华民族的传统美德，可是又有多少人能真心实意地做到呢？反观我们现在的孩子，只会向自己的父母伸手要钱买这买那，却鲜有为自己的父母做这做那。尤其是现在的一些初中生，或许是叛逆的缘故，喜欢与自己的父母对来，还有些同学还把这些事向自己的同伴炫耀，认为自己做得很酷，可这恰恰是这些同学的无知的表现。而在校大学生刘普林帮妈妈扫大街的故事就像这个炎炎夏日里的一阵清风，带来了一阵久违的凉爽与阴凉。越来越多的人只会刷微博，写博客，成天为他人、网民的事奔走呼告，却丝毫没有想到家中的父母还好吗？日子过得怎样？还有一些懒于外出找工作或工作上碰壁，就干脆投身啃老一族，死乞白赖地跟着父母混吃混喝，却一边眼睛里没有自己的父母。反思我自己，在读这篇文章之前，我也是糊涂虫一个，有需求帮助时想到父母，无需求帮助时，父母在我的眼前晃晃，我都觉得多余。看了刘普林哥哥放下大学生架子帮妈妈扫大街的故事后，除了先前的惊讶外，更多的是我的惭愧之情。刘普林哥哥不嫌弃环卫工母亲丢人，反而对母亲孝顺有加。可我对关爱我有加的父母不仅无感恩之情，而且还对他们挑三拣四，有时还横加指责，和刘普林哥哥比起来，我是做得多么得不应该啊！
希望在这美好的五月，人们能够停下自己匆忙的脚步去看看自己的父母，带去一份关于夏日的问候！
读《中国人的光荣》有感
读《中国人的光荣》有感
我国近代科技界的先驱、杰出的此文来源于网络国工程师詹天佑，曾被我们敬此文来源于网络的周总理称颂为“中国人的光荣”。他为中国科技事业和铁路建设事业艰苦奋斗的事迹将流传千古。记得三年前，那时我才8岁，曾随爸爸从北京乘火车去张家口。在青龙桥车站看到站上巍然矗立着一座铜像，我问爸爸这是谁，爸爸说这是修筑我国第一条铁路的工程师詹天佑。当时我大惑不解，修路有何了不起，还给他塑像，那现在修了这么多的铁路，为什么不塑像呢？直到最近读了《中国人的光荣》才使我了解他的伟大之处，才更觉得他的铜像不仅矗立在青龙桥，而且已经矗立在我们的心间。
文章感人肺腑，特别读到文章中“为中国人争光”这部分，使我感慨万千，心情久久不能平静。他的事迹给我的启迪颇多，对我的教育更深。
贫穷落后的旧中国，受尽了帝国主义的欺压，连修一条铁路的权力都没有，这对有强烈此文来源于网络国心的詹天佑是一个多么沉重的打击呀！詹天佑凭着超人的智慧和坚强的信心，毅然接受了主持修筑铁路的任务，并出色地完成了任务，给了那些帝国主义者一个有力的回击，为中国人争了光。
在学习上，他成了我前进的动力，成了我力量的源泉，使我树立了崇高的理想。我要努力学习，为把我国建设成为社会主义现代化强国，使我们的祖国能屹立于世界的东方而奋斗终身。
在生活上詹天佑成了我的榜样。每当我遇到困难时，我就想到了詹天佑，想到了他在那样恶劣的条件下，顶着嘲笑，修筑铁路的情景，也正是这种精神使我克服了一个又一个困难，使我成为一个“三好生”，成为一个生活能自理的好少年。
现在我真正懂得了，他的铜像正是他在中国铁路史上写下的光辉篇章，是中国人的光荣。他将永远受到人们的崇敬和怀念，也将永远激励我走上真正的人生道路。如有机会，我一定再去瞻仰他的雕像。
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