《丑陋的中国人》读后感900字

《丑陋的中国人》是我大概六、七年前看过的一本书。当时，嗯，我是非常赞同柏杨的中国人只会窝里斗，中国人脏乱差吵等等说法的。细细想来，当时我痴迷于曾国藩的“血诚”，正对自身进行最彻底的批斗。而柏杨的观点正好“迎合”了我当时的想法。最近再次翻开这本书时，可能是因为生活阅历渐为丰富，也可能是吸收他人观点的方法日渐成熟，我对柏杨的有些观点就不是那么赞同了，至少是柏杨认为的这几点中国人的特点并不完全适用于现在的中国人身上。

先说柏杨本人，如果忽略柏杨本人生平，而盲目的评价、批判柏杨观点，那孔老夫子的棺材板是会压不住的（高中读物论语，子曰：观其言、察其行···）。柏杨1920年生人，如果认为一般人是在15-30岁形成一个人的三观的话，柏杨形成对事物的看待和分析主方向，大概是在1935-1950年间形成。正直军阀混战，日本入侵和中国受封锁的年代。

再说毛主席、邓爷爷教导我哦哦们，“具体问题、具体观念应该放在具体场景下进行分析”。所以将柏杨认为的中国人脏乱吵作为现在中国人的国民性，或者说盲目的批判柏杨观点以偏概全是不正确的。脏乱吵和人们的经济状况、受教育水平、以及地域都存在极大的关联，而中国大陆经济腾飞是78年之后的事，国民扫盲完成也在93年所以柏杨的中国人脏乱吵的特点是极有可能普遍存在于那个时代的人们的身上的，但将这个特点不加区分的一直安在全中国各个地域、各个时代以及各个群体身上是不合适的。柏杨观点是否特指85年及85年前的中国国民性我没有认真查找，但现在的读者将此观点强套在现在的中国人身上并以此对柏杨进行攻击是不正确的。

至于中国人窝里斗的酱缸文化，与其是说中国人喜欢窝里斗，不如说是中国人都想成功，且也许是中国人对成功路径依赖，或者对已经成功产品的模仿复制习惯导致的现象。85年及85年前的情况我不知晓，但近年的卡丁车、炫舞堂、cs、刀塔、淘宝一大片卖相同产品等等情况还是可以说明这一点的。

对于本书，我的观点是柏杨所说的国民性，一是因为时代不同，二是因为柏杨本人受历史局限，可能已经不完全适用于现代的、所有的中国人身上了。但如果忽略柏杨的成长环境，而攻击“柏杨认为的日本人就是好”，嘲笑“柏杨中文不好，要改成拼音”等等，我觉得是不妥的、是有失公允的。

读了丑陋的中国人这本书，深深感受到了国人之丑陋。其实也不并单单是中国人，凡是人，都有他们自身的缺点和不足之处。下面小编给大家带来丑陋的中国人读书心得，希望大家喜欢!

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丑陋的中国人读书心得1

中国人是很丑陋的!这不是我看过了这本书之后就附庸着叫嚣，环顾四周，看看我们生活的周围——丑陋，无处不在!

凭良心说话，中国人算不上野蛮，比起非洲那些严重落后又连年战乱的国家和民族来说，中国的确是一个“礼仪之邦”!如果中国人都很野蛮的话，这个国家会是个什么样子呢?试想一下，没事儿就来个大混战，上面河北人跟内蒙古人打成一片，左面西藏人又和新疆人干上了，再往下一点儿，四川人跟湖南人因为谁吃辣椒更厉害而意见不统一来了个种族大屠杀……其实这只是打个比方，我认为，显而易见，如果中国人都很野蛮的话，那么中国就不可能统一，至今仍然四分五裂且各自闭关自守，虽背贴背、胸靠胸，却老死不相往来。

中国人虽然不算野蛮，但是其丑陋程度可以让世人叹为观止!柏杨老先生在这本书中把中国社会形容成一个大酱缸，而那些思想僵化、阻碍社会进步、处处与时代步伐相悖的人被“誉为”：酱缸蛆。我很赞成这样的叫法，虽然觉得还有些不过瘾，但因为没有找到更能出气的称呼，就暂且沿用前辈的叫法吧。

《丑陋的中国人》早在上个世纪80年代就已出版，并形成一股风潮，席卷海峡两岸、神州大地，稍微有文化的人看过此书后都会相聚在一起热烈地讨论书中所批判的社会现象和文化传统，但很快这本书又成了禁书。上个世纪80年代我刚刚出生，所以第一次拜读此书是高中的时候在网上看到了其中最精彩的一篇文章，当时我以为《丑陋的中国人》只是一篇文章，不过看了之后也深受感悟，便保存下来，时而翻阅一番。虽言词犀利，但收获颇丰。事隔几年以后，某日我闲逛一小书店，猛然看见新近出版的此书，毫不犹豫而买之!说实话我不喜欢那些软绵绵的一看就知道是所谓的“文人”写的文章，即使是批判性的，那也就像是身上痒得厉害，却只是轻轻地挠一挠，小打小闹，不过瘾!

我并不是说文章写得犀利，语言说得激励，骂人骂得痛快就好。文章不是药，而只是处方。医生开出处方，是针对你的病症的，至于你承不承认你有病，去不去开药，开了药吃不吃，吃药坚不坚持……这些都是你自己的事情。如果你是顽症难症，医生开的只是温补的药，那么你吃了也无济于事，但是如果医生开的是猛药

一次偶然的机会，在朋友书桌上看到台湾作家柏杨的《丑陋的中国人》。看到这么敏感的字眼，心生好奇，便借过来阅读。

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《丑陋的中国人》收录了柏杨数十篇的文章，这些文章的几乎都是批判中国人的劣根性。诚如“中国人的丑陋，来自我们不知道自己丑陋”这般，作者以“恨铁不成钢”的态度，态度鲜明地将传统文化的种种弊端称之为“酱缸文化”，这种“酱缸文化”会让我们的子孙后辈受到影响，且这种影响可能会持续不断。难怪冯骥才先生认为这是一本“令人深省的书”，肯定柏杨先生批评的正是中国人国民性的负面。

中国，自古以来就被誉为“礼仪之邦”。历史的车轮向前，尽管她历经五千年的灿烂文化的熏陶，但很多地方却仍丑陋不堪，实在有负“礼仪之邦”的美誉。赏一叶而见秋韵，窥石出而知冬至。生活中，往往最是寻常和细微的环节，却常总是一个人综合素质的缩影，也往往折射出一个国家和民族的水平。事实上，近些年来，我们不难在新闻上看到种种形式不同的中国人的“丑陋”，甚至在我们身边就大量存在！这点，我们不以偏概全，但也不推诿逃避！公共场所的文明和素养，很多细节对中国人的“提醒”总是刺激着我们的神经。是呀，我们必须得承认，相较于很多西方国家，中国人的礼节和礼仪远不及彼。这种内在素质的外在体现的差距，也绝不是不是一天两天就形成的！这些顽疾是一种慢性病，经过长年累月不断累积，再逐步散落到各个角落。这着实让我们之中的绝大多数有担当、有责任感和使命感的中国人倍感惭愧和压力！通过阅读这本书，我们当认真思考，早点觉悟，发现自己的缺点并及时去改进。

写到这里，我的心不由得一惊！这让我想到作品里的《炫耀小脚》《虚骄之气》《把羞愧当荣耀》等篇！那位山区老太得意地炫耀自己的小脚的“奕奕神采”令人无奈，那“做好事”俨然已经成为“多管闲事”的冷漠无情，那绞尽脑汁的“窝里斗”……

难道仅仅只是这些？错了！因此，我辈当自我反思、自我检查，有则改之，无则加勉，为“礼仪之邦”正名，用自己的举动去唤醒那部分麻木的国人，而终于唤醒沉睡的中国大地。（张春福）

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二十多年前，柏杨先生写的《《丑陋的中国人》》轰动一时，但这并未引起国人足够的反思。不久前北京街头的一幕，在网上引起了激烈的论战。

一位北京司机驾车违规行驶，一位外国妇女见状前去阻止。她将自行车横在街道上，试图制止司机前行。没想到，司机知错不改，反而下车与妇女搏斗好一个顶天立地的中国男子汉，该出手时就出手。这样的人有一个就罢了，可飘过的人视而不见，麻木不仁。反正不管我的事，打打这帮洋鬼子，灭灭他们的威风。同志们，此刻不是八国联军侵华，不需要你那份革命热情。丑陋的中国人呵，人家是在纠正我们的错误，看看我们干了些什么?

中国此刻发展了，人民生活水平提高了，出境旅游成为一种时尚。当你身处异国，领略美景之余，看到方方正正的汉字，你有何感想?亲切?爱国?错，错，错!你看清了字的资料了吗?请勿乱扔垃圾请勿随地吐痰。看到这些哪里来的亲切?

人家为什么要用汉字?为什么专写给你中国人?就是因为我们的行为让人望而却步。我们超多进出口货物的同时，也把中国人的丑陋出口到了别的国家。这不是一个人的事，这是一个民族的素质问题。

最近网上评选中国的标志，我看也许将中国人的丑陋作为中国的标志再适宜但是了。

龙皓麒 内容简介： 我们的丑陋来自我们不知道自己的丑陋。台湾著名作家柏杨，以恨铁不成钢的态度，强烈批评中国人的"脏，乱，吵"窝里斗""不能团结""死不认错"等。指出中国传统文化，有一种过渡性疾病。使我们的子子孙孙受感染到今天也不能痊愈。 读书笔记一序言-吴刚伐树我洗缸 从序言中我们了解到作者刚出名时，被许多机构邀请去做演讲，但每一次作者拟定的题目都是丑陋的中国人，因此，被从名单中开除很多次。甚至有一次的演讲的录像带，里面的东西竟然全是空白的。序言中我们就可以了解到，作者批判当今社会的风气是怎样的。不仅不愿意承认自己的错误，而且他人指出来时，将他人的言语全部删除。为的就是给自己留下一个好的名声，完全不同意自己错了。但是作者能对现在的人们素质感到乐观。 2003年，神舟五号发射成功，北京新华社的一位记者，告诉作者一个消息，说:“可是有些人不同，有不同的看法，他们认为政府应该把制造航天飞机的经费救济嗷嗷待哺的穷人。”我问:“你们对待这些反调采取什么行动？”他说:“什么行动都没有，谁想怎么说就怎么说？”霎那间一片光明在作者眼前升起，作者感到中国的科技不断在进步，而且中国的人文素质也同时在提升。所以当作者有些过激的话，也只是恨铁不成钢的态度，并不是对中国现代的风气抱以消极的态度。 读书笔记二-酱缸国医生和病人(代序)章 这一章当中主要讲述的是一个病人和医生的对话，描述一个病人不认为医生是对的，反而认为医生是个崇洋媚外么害她的人。实着不然，医生是受过高等教育的人，而病人偏偏嫉妒。反而认为自己的病并没那么厉害，是因为医生想要谋财害命。这就是不承认自己的错误，反将他人指出自己错误，当做他人的炫耀或者有别的用途。这也映射了现实当中作者和反对他看法的人。而恰恰如此，作者也正因为此也遭受过冤屈。这也恰恰折射了中国现代风气的黑暗的一面。也符合这本书的主题,作者用它来做代序很好的使主题明了。 读书笔记三-丑陋的中国人章 这一章写了很多的东西，是作者于1984年9月24日在美国爱荷华大学讲辞，根据记录稿整理，也是这本书的这本书的正文。 首先他以《丑陋的美国人》、《丑陋的日本人》两本书的作用与作者的后果做对比，很明显，一个《丑陋的美国人》，美国国务院拿他作为他们行动的参考，而《丑陋的日本人》，作者却被撤职。而作者说这大概就是东方和西方的不同，然而中国比起日本，好像又差一级。如果作者出版了这本书

丑陋的中国人读后感 丑陋的中国人是柏杨的作品，是他，让中国人知道了缺点。他是当代的孔子。 这本书记述了中国人在世界上的轰动，并且认真的整理了出来中国人的丑陋，这种丑陋，不是面孔，而是心。美国人写的《丑陋的美国人》，成了美国联邦调查民声的标准；《丑陋的日本人》的作者，被辞掉了工作，中国比日本还要落后，众位以后只能去监狱找我了。看，作者是多么的风趣. 人性的作品，人性的作品啊！在当时的人心中，中国人是多么的恶毒啊！这本书还从则面体现出了中国的黑暗，鞋子穿了一个月，不洗，直接摆在了门前，客人都觉得恶心。酱缸里，那臭臭的味道，让人发指。平行的恶劣，让中国人的脸都丢光了。 同胞们，中国的传统有好有坏，并不是每个传统都是优良的。孙中山先生为什么要禁止缠足？因为它，屠杀了多少的处在快乐之中的女孩?那些令人不堪的时代，活人祭祀又有多么的残忍？民族的歧视，又让多少的部落被铁骑蹂躏？世界的黑暗，作者历历在目。世界的丑陋，被学者毫无保留的揭穿，世界在当代已经变得美好，因为像这本书的作者一样的人在努力着。 世界的美好，应该让能直言的认得到重用。

《丑陋的中国人》读后感

我一直没敢看柏杨的《丑陋的中国人》。当我听到别人说中国人是最丑陋的民族。我会愤懑，或不认同。但我知道，我和我的国人，的确是丑陋的

有朋友说，她知道中国目前在她眼中的确如此，但为什么常有自己人骂自己国家如何不好，却从未想做什么改变，所谓的公知太多。我们一味说外国广告如何好，那些不过是筛选过的国外最好的广告，然后和我们的平均水平比，最好广告的平均水平和国内普遍广告的平均水平怎么比。他们崇尚美剧，却无视美剧中美国人对中国的惊恐心理，不容忽视，却又如同猛兽般令人担忧

诚然，美国梦也好，西欧也好，屁是香的，连月亮都比中国圆。我们拿着早就固有的资本主义格局，早已发展成熟的经济体制去和只有几十年的社会主义经济比。我们高喊着人均gdp如何不如美国，如何不如西欧，甚至连非洲都比不过

却又因为国民生产总值、国防、外交等在国际有相当地位而耀武扬威，一边又呼吁言论自由、人权。

让一个小国发展成经济强国，我想不难，新加坡靠转出口贸易，国民经济早已发展不得了。让一个农业生产占如此高比重，又要养活那么多人，又要抓经济、科技、教育，它能有多少手抓得完。能在几十年发展成如今的模样，我除了说牛逼，我觉得词穷。

为什么常有国人觉得中国如此俗烂，外国如此美好

因为我们对自己的国家太了解了，而我们接触别国的信息永远是在生活的最浅层。别国油价多便宜，房价多低廉，福利多有保障，我想不管在哪里旅游，你绝对不会想到中国，此刻只能说别国的义务和权力划分得相对均衡，纳税苛刻，福利优越。而我们则相反，逃得了的义务，享有尽可能少的权力。

对，我们是全民族，不大不小的劣根性是全民族共有的。我们有愚昧的正义，打着正义的旗号凑热闹打酱油，无视法律，愤青最多，搅屎棍最多。我们放空话，不做事，抨击完政府、比较完国家，继续各回各家，各找各妈。我们在应有的时刻有着最沉静的漠视，我们有着国家情怀，却又被世事弄得麻木不仁。我们有着最显著的惰性，我不知道公务员的数量是否冗官、冗员，奔着个铁饭碗，无非是偷懒。我们一面抨击一面干，说着考公务员要交多少钱是件多么可恶的事情，考了公务员无非想加把劲把交出去的钱再收个够本。

国人是矛盾的，我们要买房，置地，因为想求平稳安定生活。树挪死，人挪活，我们不过是固执地想保留现有的生活。我们要铁饭碗，要退休金。我们怕改变，怕放手一搏。我们要养儿防老。我们把小孩和父母的关系一环连着一环，想给

我们读书就是要读后进行反思，那我们就要做读书笔记了。曾经我们中国人丑陋过，但是后来也发现了自己的错误。下面是小编为大家提供的读书笔记--《丑陋的中国人》，希望大家能够真正读懂这篇读书笔记。二十年前，丑陋的中国人被人狠狠地臭骂了一顿，奇的是，挨骂者不仅没生气，反而对施骂者寄以无比的祟敬和感激。为什么呢？原因很简单，原来施骂者也是一个丑陋的中国人，其之所以骂，只不过是渴盼这个所有炎黄子孙共有的民族，能去其丑陋，光大美丽，更加兴旺发达耳！这位施骂者自号柏杨，当年以一篇《丑陋的中国人》，让那么多中华儿女如惊睡梦。二十年后，有一个自称芝麻糊的中国机关人想写一本揭批中国机关人陋习的书。鹦鹉学舌，并不是也想震惊谁，更非自以为学识和才思可比柏杨，只是自认为爱国家、爱中华民族之心不敢稍逊于柏杨先生罢了。而，机关人，又是国家命脉、民族命运的把握者，是国家繁荣昌盛的动力轴心，是故，机关人的丑陋更值得一骂。柏杨先生不仅是位智者，而且应是位学者。他骂中国人之丑陋，直上溯至春秋战国时代(他把中国人之丑陋全归因于儒家文化的影响这一点芝麻糊并不一定赞同，但骂丑陋之准、之深，却无不令芝麻糊折服)，可见其学识之渊博。而芝麻糊呢，只不过是一小小的机关人，才疏学浅，对机关人之丑陋，只能凭一点直觉、借一点感触、抒一己之思而已。中国机关人也是中国人，所以，中国人身上的丑陋中国机关人身上也具有，但是，机关人又是有别于其他社会群体的一个特殊群体，是故，他们身上的丑陋又具有其个性。其个性体现在两个方面，一是为其他群体所不具有，二是其他群体虽有但没有机关人那么特别。芝麻糊试图这样对机关人之丑陋的进化过程进行演绎：机关人的丑陋，最初应源生于中国人共有的丑陋之一虚荣。人一旦有了虚荣心这一原动力，就想出人头地，而出人头地的最好方式就是当官，当官能管人啊。如此，虚荣就与机关挂起了钩。有了出人头地，就又产生了权力崇拜这一丑陋；虚荣心强的人必然虚伪，虚伪是机关人丑陋的第二环节。虚伪又会衍生机关人的另两大丑陋，一是形式主义，做表面文章，假、大、空，二是缺乏诚信，相互折台、背后捣鬼等；虚伪的结果必然自私，自私是机关人丑陋演绎过程中的第三个环节。自私这一丑陋也衍生出两大丑陋：贪赃枉法和骄奢淫侈；自私的下一步就会导致奴性官大就是娘、给官就是娘。而奴性，又会衍生出拍上欺下和荣辱颠倒之两大丑陋。以上这层层递进的四

这本书的题目 就非常戳神经了

也就意味着这本书可能

你要么感同身受醍醐灌顶

你要么就会觉得这本书非常糟糕

我大概是前者

毕竟每个人生活体验不同

有这种分歧我觉得正是最正常的

回归正题

这是一本柏杨先生的书与演讲

以及他人对他演讲 书籍内容的评论的合集

对于前半部分我不能说100%

同意柏杨先生的观点

却也对缺乏认错精神

人与人之间内斗 羞于赞美他人

缺乏独立思考 在我自己身上找到了影子

我不敢说是所有中国人

但确实是我个人的劣根性所在

后半部分就很有意思了

现在微博下面站队你们都见过吧

书的后半部分就跟微博评论一样精彩

有来有回

一定要争出一个谁对谁错

只盯着对方说的与自己想法不同的地方

却没想过对方哪里说的有道理

又是一劣根性

丑陋的中国人读书笔记 盛瑀君 早年读了柏杨的《丑陋的中国人》，印象非常深刻。如今再次翻出那本泛黄的书，读了还是会激动，柏杨用犀利、准确的语言，淋漓尽致地写出了中国人的劣根性。特别是这一句话：“我们的丑陋来自于我们并不知道自己的丑陋！”真是入木三分。 这本书是一面镜子，准备又形象地反射出中国人的劣根性，当然，如果你看完后破口大骂那就刚好被作者说中，确实存在那种实质上的缺点。我们应该反思一下他在书中提到的内容和观点，事实上这些东西也确实存在。 在《丑陋的中国人》一书中，柏杨先生以“恨铁不成钢”的态度，强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”、“不能团结”、“死不认错”等，指出中国传统文化中有一种过滤性疾病使我们的子子孙孙受感染，至今也不能痊愈，主要内容是批判中国人的劣根性。 难道这些都不是实话吗？ 中国人虚荣心之强恐为各民族之冠。刚会说话的小孩就知道头上插一朵小花“排场”，小学生得了个奖状，老远就会向家长汇报，而试卷上的“麻叉”总是捂着不给大人看，这恐怕也不仅仅只是因为怕挨揍。在农村，邻居盖了新房，他家不缺住，也要累死累活地为房攒钱。邻居盖了砖房呢，他就要盖楼房。连两位大婶的“年猪”也要暗地里比拼比拼谁多了几斤。 不过，人人都是有劣根性的。关键是我们有没有承认错误并改正错误、弥补缺点的能力，中国有上下五千年的文明史，我们悠久的文化传统一直让我们引以为傲，我们自称礼仪之邦，我们还是四大文明古国中仅存的一个。我们一直屹立在世界民族之林。但我们还要看到自己的不足，认识到自己的劣根性。望大家都放下“爱国主义”，好好阅读这本书，并反省我们的“丑陋”。