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丑陋的中国人读后感

(共 1690 篇)

  • 1、 《丑陋的中国人》(读后感大全)

    《丑陋的中国人》读后感900字

    《丑陋的中国人》是我大概六、七年前看过的一本书。当时,嗯,我是非常赞同柏杨的中国人只会窝里斗,中国人脏乱差吵等等说法的。细细想来,当时我痴迷于曾国藩的“血诚”,正对自身进行最彻底的批斗。而柏杨的观点正好“迎合”了我当时的想法。最近再次翻开这本书时,可能是因为生活阅历渐为丰富,也可能是吸收他人观点的方法日渐成熟,我对柏杨的有些观点就不是那么赞同了,至少是柏杨认为的这几点中国人的特点并不完全适用于现在的中国人身上。

    先说柏杨本人,如果忽略柏杨本人生平,而盲目的评价、批判柏杨观点,那孔老夫子的棺材板是会压不住的(高中读物论语,子曰:观其言、察其行···)。柏杨1920年生人,如果认为一般人是在15-30岁形成一个人的三观的话,柏杨形成对事物的看待和分析主方向,大概是在1935-1950年间形成。正直军阀混战,日本入侵和中国受封锁的年代。

    再说毛主席、邓爷爷教导我哦哦们,“具体问题、具体观念应该放在具体场景下进行分析”。所以将柏杨认为的中国人脏乱吵作为现在中国人的国民性,或者说盲目的批判柏杨观点以偏概全是不正确的。脏乱吵和人们的经济状况、受教育水平、以及地域都存在极大的关联,而中国大陆经济腾飞是78年之后的事,国民扫盲完成也在93年所以柏杨的中国人脏乱吵的特点是极有可能普遍存在于那个时代的人们的身上的,但将这个特点不加区分的一直安在全中国各个地域、各个时代以及各个群体身上是不合适的。柏杨观点是否特指85年及85年前的中国国民性我没有认真查找,但现在的读者将此观点强套在现在的中国人身上并以此对柏杨进行攻击是不正确的。

    至于中国人窝里斗的酱缸文化,与其是说中国人喜欢窝里斗,不如说是中国人都想成功,且也许是中国人对成功路径依赖,或者对已经成功产品的模仿复制习惯导致的现象。85年及85年前的情况我不知晓,但近年的卡丁车、炫舞堂、cs、刀塔、淘宝一大片卖相同产品等等情况还是可以说明这一点的。

    对于本书,我的观点是柏杨所说的国民性,一是因为时代不同,二是因为柏杨本人受历史局限,可能已经不完全适用于现代的、所有的中国人身上了。但如果忽略柏杨的成长环境,而攻击“柏杨认为的日本人就是好”,嘲笑“柏杨中文不好,要改成拼音”等等,我觉得是不妥的、是有失公允的。

  • 2、 丑陋的中国人读后感(读后感范文)

    一次偶然的机会,在朋友书桌上看到台湾作家柏杨的《丑陋的中国人》。看到这么敏感的字眼,心生好奇,便借过来阅读。

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    《丑陋的中国人》收录了柏杨数十篇的文章,这些文章的几乎都是批判中国人的劣根性。诚如“中国人的丑陋,来自我们不知道自己丑陋”这般,作者以“恨铁不成钢”的态度,态度鲜明地将传统文化的种种弊端称之为“酱缸文化”,这种“酱缸文化”会让我们的子孙后辈受到影响,且这种影响可能会持续不断。难怪冯骥才先生认为这是一本“令人深省的书”,肯定柏杨先生批评的正是中国人国民性的负面。

    中国,自古以来就被誉为“礼仪之邦”。历史的车轮向前,尽管她历经五千年的灿烂文化的熏陶,但很多地方却仍丑陋不堪,实在有负“礼仪之邦”的美誉。赏一叶而见秋韵,窥石出而知冬至。生活中,往往最是寻常和细微的环节,却常总是一个人综合素质的缩影,也往往折射出一个国家和民族的水平。事实上,近些年来,我们不难在新闻上看到种种形式不同的中国人的“丑陋”,甚至在我们身边就大量存在!这点,我们不以偏概全,但也不推诿逃避!公共场所的文明和素养,很多细节对中国人的“提醒”总是刺激着我们的神经。是呀,我们必须得承认,相较于很多西方国家,中国人的礼节和礼仪远不及彼。这种内在素质的外在体现的差距,也绝不是不是一天两天就形成的!这些顽疾是一种慢性病,经过长年累月不断累积,再逐步散落到各个角落。这着实让我们之中的绝大多数有担当、有责任感和使命感的中国人倍感惭愧和压力!通过阅读这本书,我们当认真思考,早点觉悟,发现自己的缺点并及时去改进。

    写到这里,我的心不由得一惊!这让我想到作品里的《炫耀小脚》《虚骄之气》《把羞愧当荣耀》等篇!那位山区老太得意地炫耀自己的小脚的“奕奕神采”令人无奈,那“做好事”俨然已经成为“多管闲事”的冷漠无情,那绞尽脑汁的“窝里斗”……

    难道仅仅只是这些?错了!因此,我辈当自我反思、自我检查,有则改之,无则加勉,为“礼仪之邦”正名,用自己的举动去唤醒那部分麻木的国人,而终于唤醒沉睡的中国大地。(张春福)

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  • 3、 丑陋的中国人读后感大全

    第一篇范文:丑陋的中国人读后感

    读完丑陋的中国人一文,让我觉得中国人确实是丑陋的,看我们的身边,丑陋无处不在!

    凭良心说话,中国人算不上野蛮,比起非洲那些严重落后又连年战乱的国家和民族来说,中国的确是一个礼仪之邦!如果中国人都很野蛮的话,这个国家会是个什么样子呢?试想一下,没事儿就来个大混战,上面河北人跟内蒙古人打成一片,左面西藏人又和新疆人干上了,再往下一点儿,四川人跟湖南人因为谁吃辣椒更厉害而意见不统一来了个种族大屠杀其实这只是打个比方,我认为,显而易见,如果中国人都很野蛮的话,那么中国就不可能统一,至今仍然四分五裂且各自闭关自守,虽背贴背、胸靠胸,却老死不相往来。

    中国人虽然不算野蛮,但是其丑陋程度可以让世人叹为观止!柏杨老先生在这本书中把中国社会形容成一个大酱缸,而那些思想僵化、阻碍社会进步、处处与时代步伐相悖的人被誉为:酱缸蛆。我很赞成这样的叫法,虽然觉得还有些不过瘾,但因为没有找到更能出气的称呼,就暂且沿用前辈的叫法吧。

    丑陋的中国人早在上个世纪80年代就已出版,并形成一股风潮,席卷海峡两岸、神州大地,稍微有文化的人看过此书后都会相聚在一起热烈地讨论书中所批判的社会现象和文化传统,但很快这本书又成了禁书。上个世纪80年代我刚刚出生,所以第一次拜读此书是高中的时候在网上看到了其中最精彩的一篇文章,当时我以为丑陋的中国人只是一篇文章,不过看了之后也深受感悟,便保存下来,时而翻阅一番。虽言词犀利,但收获颇丰。事隔几年以后,某日我闲逛一小书店,猛然看见新近出版的此书,毫不犹豫而买之!说实话我不喜欢那些软绵绵的一看就知道是所谓的文人写的文章,即使是批判性的,那也就像是身上痒得厉害,却只是轻轻地挠一挠,小打小闹,不过瘾!

    我并不是说文章写得犀利,语言说得激励,骂人骂得痛快就好。文章不是药,而只是处方。医生开出处方,是针对你的病症的,至于你承不承认你有病,去不去开药,开了药吃不吃,吃药坚不坚持这些都是你自己的事情。如果你是顽症难症,医生开的只是温补的药,那么你吃了也无济于事,但是如果医生开的是猛药很药,你不吃,不承认自己已并入膏肓,那么又能怪谁呢?

    第二篇范文:丑陋的中国人读后感

    中国人的丑陋,如同阿q精神一样,基本上是每个中国人都具有的心理特征。就像我们的脸一样,具有中国特色。

    二十年前的书放到现在来写读后感,固然有些过时,毕竟沧海桑田,毕竟物是人非,书中的很多

  • 4、 《丑陋的中国人》读后感

    《丑陋的中国人》读后感

    我一直没敢看柏杨的《丑陋的中国人》。当我听到别人说中国人是最丑陋的民族。我会愤懑,或不认同。但我知道,我和我的国人,的确是丑陋的

    有朋友说,她知道中国目前在她眼中的确如此,但为什么常有自己人骂自己国家如何不好,却从未想做什么改变,所谓的公知太多。我们一味说外国广告如何好,那些不过是筛选过的国外最好的广告,然后和我们的平均水平比,最好广告的平均水平和国内普遍广告的平均水平怎么比。他们崇尚美剧,却无视美剧中美国人对中国的惊恐心理,不容忽视,却又如同猛兽般令人担忧

    诚然,美国梦也好,西欧也好,屁是香的,连月亮都比中国圆。我们拿着早就固有的资本主义格局,早已发展成熟的经济体制去和只有几十年的社会主义经济比。我们高喊着人均gdp如何不如美国,如何不如西欧,甚至连非洲都比不过

    却又因为国民生产总值、国防、外交等在国际有相当地位而耀武扬威,一边又呼吁言论自由、人权。

    让一个小国发展成经济强国,我想不难,新加坡靠转出口贸易,国民经济早已发展不得了。让一个农业生产占如此高比重,又要养活那么多人,又要抓经济、科技、教育,它能有多少手抓得完。能在几十年发展成如今的模样,我除了说牛逼,我觉得词穷。

    为什么常有国人觉得中国如此俗烂,外国如此美好

    因为我们对自己的国家太了解了,而我们接触别国的信息永远是在生活的最浅层。别国油价多便宜,房价多低廉,福利多有保障,我想不管在哪里旅游,你绝对不会想到中国,此刻只能说别国的义务和权力划分得相对均衡,纳税苛刻,福利优越。而我们则相反,逃得了的义务,享有尽可能少的权力。

    对,我们是全民族,不大不小的劣根性是全民族共有的。我们有愚昧的正义,打着正义的旗号凑热闹打酱油,无视法律,愤青最多,搅屎棍最多。我们放空话,不做事,抨击完政府、比较完国家,继续各回各家,各找各妈。我们在应有的时刻有着最沉静的漠视,我们有着国家情怀,却又被世事弄得麻木不仁。我们有着最显著的惰性,我不知道公务员的数量是否冗官、冗员,奔着个铁饭碗,无非是偷懒。我们一面抨击一面干,说着考公务员要交多少钱是件多么可恶的事情,考了公务员无非想加把劲把交出去的钱再收个够本。

    国人是矛盾的,我们要买房,置地,因为想求平稳安定生活。树挪死,人挪活,我们不过是固执地想保留现有的生活。我们要铁饭碗,要退休金。我们怕改变,怕放手一搏。我们要养儿防老。我们把小孩和父母的关系一环连着一环,想给

  • 5、 读《丑陋的中国人》有感

    很早就接触了《丑陋的中国人》这本书,一直想拜读,却因高中学业繁重,只好借用暑假之余细细品读。

    第一次接触到这本书,便被它的名字深深吸引《丑陋的中国人》。简简单单的五个字,却宛如一道霹雳,使我内心不禁一颤。中华上下五千年,有谁发出过这样振聋发聩的呐喊声,只有他柏杨老先生。冯骥才先生评价说他在写这些文字时,没有遮拦,实话实说,痛快犀利,不加任何修饰,像把一张亮光光的镜子摆在我们面前,让我们把自己看得清清楚楚,哪儿脏哪儿丑,想想该怎么办。是的,柏杨老先生就是这样犀利痛快,对中国人的劣根性进行了深刻的批判和反思,让每一个字眼都深入人们的内心,使得我们能够正视自己的缺点并加以改正。

    虽然书中大部分文字比较过激,但不得不说,正是这样的文字才能使人们真正认识到自己的丑陋。而其中,最让我印象深刻的是柏杨老先生对中国人不团结、窝里斗现象的批判。他说中国人的不能团结,中国人的窝里斗,是中国人的劣根性。这不是中国人的品质不够好,而是在中国的文化里,有滤过性的病毒,使我们到时候非显现出来不可,使我们的行为不能受自我控制,明明知道这是窝里斗,还是要窝里斗。这不禁使我联想到不久前发生的一件事,在2016年里约奥运会上,男子400米自由泳冠军霍顿污蔑我国游泳运动员名将孙杨是嗑药的骗子,后我国游泳协会要求其向孙杨道歉,可想而知,霍顿自然不会道歉,但最令人痛心的事并非如此,而是有国民老公之称的富二代王思聪发表了一条微博呵呵,硬按着别人头让人道歉这事儿只有在中国才好使,拿出去使别人可不吃你那套呀。从微博内容可以看出,王思聪在关系国家尊严的立场上,站在了祖国的对立面,这就是一种不团结,明明知道这是外国选手是在污蔑,却反而对祖国进行侮辱!如果将这种不团结的现象往大方面来说,这便是不爱国!一个人如果连祖国的尊严都可以不管不顾,那么这样的人是多么的丑陋也就不言而喻。

    在柏杨老先生犀利而尖锐的笔下加之如上的各种丑陋的事实,我们不得不承认中国人的这些缺点是真真正正存在的,以至于今天仍然屡见不鲜。我想,这就是中国人深入骨髓的劣根性,是无法在短时间彻底烟消云散的。

    虽然柏杨老先生语言犀利,直插国人要害,甚至让很多人看了无法接受而对其产生误解,但是我认为柏杨老先生如果只把焦点对准中国人的丑陋 ,陈述中国人丑陋的事实,而没有更深层次的含义,那么这本书也就没有了意义,更不会在出版时风靡全国,这本书之所以可以流行,最重要的

  • 6、 丑陋的中国人读后感1300字2024 丑陋的中国人读后感

    最近拜读了柏杨先生的《丑陋的中国人》,情绪复杂。文章写得很好,柏杨先生风趣幽默的文笔让我常常忍不住要开怀大笑,一边流泪,一边笑。俗话说良药苦口,忠言逆耳,良药并不必须苦口,忠言并不必须逆耳。只是药不苦,又怎能让人们为了避免吃药而好好照顾自己以免生病;言不逆耳,又怎能让人们留下深刻的印象?顺耳的话听多了,人会飘飘然。不管再怎样飘飘然的人,你要他回忆别人如何称赞他的,他也很难回答出来,但是逆耳的话就不同了。一个人很容易记住别人骂他的话,却很难记住别人夸奖他的话。

    柏杨先生的作品很直接,而且不留余地地批评中国人。从历史上看,文章写的中国人,主要是台北的中国同胞,但是大陆的同胞也一样能够对号入座,这文章所讲述的确实是中国人的人性弱点,也诚然是中国礼貌的毒瘤所在。此刻大陆又开始提倡儒学;这没什么不好,问题在我们还讲那仁、还讲那义、还讲那忠;千百年前孔丘先生如何定义这仁、这义、这忠;千百年后我们仍旧这样定义。柏杨先生说得有道理,我们的文化已变成酱缸文化。

    此刻,我们仍旧在一边骂其他国家其他名族一边引进这些国家这些民族的技术,然后将这些技术贴上我们的标签,虽然口头上还是会说这些技术我们是从其他国家学来的,但骨子里恐怕认为这些技术已经变质了由其他国家传承而来变成我们土生土长的产品了。

    我们比起八十年代,比起文革,比起大跃进,比起刚解放此刻要开明的多,从表面上看,我们正在逐渐的摆脱酱缸但骨子里真得变了吗?

    柏杨先生笔下的中国人不爱笑;除了与朋友聊天或职业需要外,我在成都还很少看见大街上的人面带笑容,一团和气的。

    柏杨先生说中国人将经历花在内斗上。西藏、新疆那么多数得出名字的反华组织首领有几个是外国人?当局又包容了几个?

    柏杨先生说中国人缺乏同情心。成都人个性爱看热闹,请注意是个性,中国各地的人都爱看热闹。比如两辆车相撞了很快便围上一群人。他们是来帮忙驾驶员的?不!他们是来看热闹的。什么是看热闹?就是该做的事不做。你看:冷眼旁观的有;议论纷纷的有;品头论足的有;瞎起哄的有;扇风点火的有;火上浇油的有;唯恐天下不乱的有;帮忙伤员的没有;帮忙把车辆移开的没有;打电话通知警察的没有;打电话通知医院的没有;礼貌规劝的没有(躲在人群中礼貌规劝的有);息事宁人的没有(在人群中息事宁人的有)。发展到网上看热闹就换了个名词叫盖楼,经常看见华文论坛上很多人把毫无好处的废话放在网上占楼层,就跟人看热闹一样

  • 7、 心得:丑陋的中国人读书心得

    读了丑陋的中国人这本书,深深感受到了国人之丑陋。其实也不并单单是中国人,凡是人,都有他们自身的缺点和不足之处。下面小编给大家带来丑陋的中国人读书心得,希望大家喜欢!

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    丑陋的中国人读书心得1

    中国人是很丑陋的!这不是我看过了这本书之后就附庸着叫嚣,环顾四周,看看我们生活的周围——丑陋,无处不在!

    凭良心说话,中国人算不上野蛮,比起非洲那些严重落后又连年战乱的国家和民族来说,中国的确是一个“礼仪之邦”!如果中国人都很野蛮的话,这个国家会是个什么样子呢?试想一下,没事儿就来个大混战,上面河北人跟内蒙古人打成一片,左面西藏人又和新疆人干上了,再往下一点儿,四川人跟湖南人因为谁吃辣椒更厉害而意见不统一来了个种族大屠杀……其实这只是打个比方,我认为,显而易见,如果中国人都很野蛮的话,那么中国就不可能统一,至今仍然四分五裂且各自闭关自守,虽背贴背、胸靠胸,却老死不相往来。

    中国人虽然不算野蛮,但是其丑陋程度可以让世人叹为观止!柏杨老先生在这本书中把中国社会形容成一个大酱缸,而那些思想僵化、阻碍社会进步、处处与时代步伐相悖的人被“誉为”:酱缸蛆。我很赞成这样的叫法,虽然觉得还有些不过瘾,但因为没有找到更能出气的称呼,就暂且沿用前辈的叫法吧。

    《丑陋的中国人》早在上个世纪80年代就已出版,并形成一股风潮,席卷海峡两岸、神州大地,稍微有文化的人看过此书后都会相聚在一起热烈地讨论书中所批判的社会现象和文化传统,但很快这本书又成了禁书。上个世纪80年代我刚刚出生,所以第一次拜读此书是高中的时候在网上看到了其中最精彩的一篇文章,当时我以为《丑陋的中国人》只是一篇文章,不过看了之后也深受感悟,便保存下来,时而翻阅一番。虽言词犀利,但收获颇丰。事隔几年以后,某日我闲逛一小书店,猛然看见新近出版的此书,毫不犹豫而买之!说实话我不喜欢那些软绵绵的一看就知道是所谓的“文人”写的文章,即使是批判性的,那也就像是身上痒得厉害,却只是轻轻地挠一挠,小打小闹,不过瘾!

    我并不是说文章写得犀利,语言说得激励,骂人骂得痛快就好。文章不是药,而只是处方。医生开出处方,是针对你的病症的,至于你承不承认你有病,去不去开药,开了药吃不吃,吃药坚不坚持……这些都是你自己的事情。如果你是顽症难症,医生开的只是温补的药,那么你吃了也无济于事,但是如果医生开的是猛药

  • 8、 丑陋的中国人读后感(2)

    《丑陋的中国人》读后感

    早年读了柏杨的《丑陋的中国人》,印象非常深刻。如今再次翻出那本泛黄的书,读了还是会激动,柏杨用犀利、准确的语言,淋漓尽致地写出了中国人的劣根性。特别是这一句话:我们的丑陋来自于我们并不知道自己的丑陋!真是入木三分。

    这本书是一面镜子,准备又形象地反射出中国人的劣根性,当然,如果你看完后破口大骂那就刚好被作者说中,确实存在那种实质上的缺点。我们应该反思一下他在书中提到的内容和观点,事实上这些东西也确实存在。

    在《丑陋的中国人》一书中,柏杨先生以恨铁不成钢的态度,强烈批判中国人的脏、乱、吵、窝里斗、不能团结、死不认错等,指出中国传统文化中有一种过滤性疾病使我们的子子孙孙受感染,至今也不能痊愈,主要内容是批判中国人的劣根性。

    难道这些都不是实话吗?

    中国人虚荣心之强恐为各民族之冠。刚会说话的小孩就知道头上插一朵小花排场,小学生得了个奖状,老远就会向家长汇报,而试卷上的麻叉总是捂着不给大人看,这恐怕也不仅仅只是因为怕挨揍。在农村,邻居盖了新房,他家不缺住,也要累死累活地为房攒钱。邻居盖了砖房呢,他就要盖楼房。连两位大婶的年猪也要暗地里比拼比拼谁多了几斤。

    不过,人人都是有劣根性的。关键是我们有没有承认错误并改正错误、弥补缺点的能力,中国有上下五千年的文明史,我们悠久的文化传统一直让我们引以为傲,我们自称礼仪之邦,我们还是四大文明古国中仅存的一个。我们一直屹立在世界民族之林。但我们还要看到自己的不足,认识到自己的劣根性。望大家都放下爱国主义,好好阅读这本书,并反省我们的丑陋。

  • 9、 柏杨《丑陋的中国人》读后感

    篇一:《丑陋的中国人》读后感

    读《丑陋的中国人》小感

    “丑陋的中国人”是近几十年来国内主流媒体和舆论一个经常使用的概念,尤其在知识圈,这个概念的使用频率很高,与之相关的便是“国民劣根性”、“中国人劣根性”等一套似是而非的说辞和理论。美其名曰“哀其不幸,怒其不争”,事实上,这种贬低中国人的做法,一直延伸到历史的最深处,连同几千年的文化传统都彻底否定,中国人从来都是坏的,中国文化从来都是落后的,中国人就是劣等人种等等,成为很多知识分子解读中国现象的一个避风港:无论遇到什么事情,只要用这个观念一套,好像就绝对正确了,好像就找到问题的症结了。殊不知,这种观念害了多少中国人,尤其是普通中国人。

    举一个例子来说明这种观念对普通中国人的危害。这几年,中国各地矿难多发,引起社会关注。发生矿难有技术原因,也有矿主等人的观念原因。假设矿主认定中国人就是丑陋的、就是劣根的,他还有什么理由,为这些劣等的矿工提供更多的安全保障?这是站在资本家的角度,反过来,站在矿工的角度也一样。如果矿工也自认为自己就是丑陋的、劣等的,他还有什么理由提出更高的安全要求?如果一个企业是外资企业,外资老板也认为中国人是丑陋的、劣等的,他为什么要给中国人同外国人一样的福利和安全保障?作为整个西方世界,他们经常高喊人权,但是,对以种族主义的面目出现、竭力贬低中国人的“劣根性文化”不言不语,似乎那只是你们中国人自己的事情,根本原因是,在西方主导的一体化世界中,中国人自觉接受“劣根性文化”,使得西方世界大大受益,具体来说就是降低了初级产品的成本,“廉价劳动力”永远廉价,外国人享受其“廉价”,中国人则把“廉价”当成世界体系中的“比较优势”,让外国人能够大赚其钱,而且让中国永远放弃赶超西方的梦想。因此,“劣根性文化”本质上与奴隶制是一样的。不同只在于,奴隶制是白人傲慢地认为奴隶就是劣等人,“劣根性文化”则让被奴役的人,自觉认为自己就是劣等的。

    包括昨天说到的拆迁问题,粗暴对待被拆迁者的做法,也在劣根性文化的氛围中得到了解释和安慰:中国人是劣根的,以外国方式改造中国是文明先进的,为了像西方一样实现文明,为何要对从来都坏、永远改不好的中国人和颜悦色?再延伸一点,由于中国整个就是不可救药的,出卖中国的国家利益,难道不是帮助先进的人群消灭落后的人群?当汉奸又怎样?汉奸也在劣根性文化中找到了

    自我解脱的最佳理由,当汉奸难道不是对劣根

  • 10、 《丑陋的中国人》读书笔记
    龙皓麒 内容简介: 我们的丑陋来自我们不知道自己的丑陋。台湾著名作家柏杨,以恨铁不成钢的态度,强烈批评中国人的"脏,乱,吵"窝里斗""不能团结""死不认错"等。指出中国传统文化,有一种过渡性疾病。使我们的子子孙孙受感染到今天也不能痊愈。 读书笔记一序言-吴刚伐树我洗缸 从序言中我们了解到作者刚出名时,被许多机构邀请去做演讲,但每一次作者拟定的题目都是丑陋的中国人,因此,被从名单中开除很多次。甚至有一次的演讲的录像带,里面的东西竟然全是空白的。序言中我们就可以了解到,作者批判当今社会的风气是怎样的。不仅不愿意承认自己的错误,而且他人指出来时,将他人的言语全部删除。为的就是给自己留下一个好的名声,完全不同意自己错了。但是作者能对现在的人们素质感到乐观。 2003年,神舟五号发射成功,北京新华社的一位记者,告诉作者一个消息,说:“可是有些人不同,有不同的看法,他们认为政府应该把制造航天飞机的经费救济嗷嗷待哺的穷人。”我问:“你们对待这些反调采取什么行动?”他说:“什么行动都没有,谁想怎么说就怎么说?”霎那间一片光明在作者眼前升起,作者感到中国的科技不断在进步,而且中国的人文素质也同时在提升。所以当作者有些过激的话,也只是恨铁不成钢的态度,并不是对中国现代的风气抱以消极的态度。 读书笔记二-酱缸国医生和病人(代序)章 这一章当中主要讲述的是一个病人和医生的对话,描述一个病人不认为医生是对的,反而认为医生是个崇洋媚外么害她的人。实着不然,医生是受过高等教育的人,而病人偏偏嫉妒。反而认为自己的病并没那么厉害,是因为医生想要谋财害命。这就是不承认自己的错误,反将他人指出自己错误,当做他人的炫耀或者有别的用途。这也映射了现实当中作者和反对他看法的人。而恰恰如此,作者也正因为此也遭受过冤屈。这也恰恰折射了中国现代风气的黑暗的一面。也符合这本书的主题,作者用它来做代序很好的使主题明了。 读书笔记三-丑陋的中国人章 这一章写了很多的东西,是作者于1984年9月24日在美国爱荷华大学讲辞,根据记录稿整理,也是这本书的这本书的正文。 首先他以《丑陋的美国人》、《丑陋的日本人》两本书的作用与作者的后果做对比,很明显,一个《丑陋的美国人》,美国国务院拿他作为他们行动的参考,而《丑陋的日本人》,作者却被撤职。而作者说这大概就是东方和西方的不同,然而中国比起日本,好像又差一级。如果作者出版了这本书
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丑陋的中国人读后感
每当我们读完一些经典书籍后,通常会有一些感悟感想。丑陋的中国人读后感栏目给大家带来大量丑陋的中国人读后感、2024丑陋的中国人读后感等内容,希望能够对大家写读后感悟提供帮助! 更新时间:2024/02/04