“心要在焉”也就是把心思放在要做的事情上，不去想别的事情。我们每一个人何尝不该如此呢？

作为学生，我们首要也是主要任务，便在于学习，用学习敲开高校的大门，是我们的主要目的。在这期间，应当要全部的心思都放在学习上面。尤其是高中，知识海量，学习压力大，根本不能将心思放在别处，我总觉得，全身心的投入进去，还可能学不好，更别说分心了。《劝学》有云：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。这一下边戳中了学习的关键。学习，是一场漫长的马拉松，沿路有许多美丽的风景，但是你不能驻足欣赏，驻足观赏，别人有可能超越你，驻足观赏，金牌便可能与你失之交臂。人生就是这样，在什么阶段就应该干什么事。我们正处于十七八岁的花样年华，是人生汲取知识的最好时机。应此，面对长途的黑暗与寂寞，只能一个人用心品味，心要在焉，才会可能到最后的胜利。

心要在焉，便是在其位，尽其责。处在什么样的地位上，应尽什么样的力。我们一生扮演许多的角色，从一个婴儿，到学生，到夫妻，再到父母，在这么多的角色中，我们应尽最大的努力，不能分心。《红楼梦》的作者曹雪芹，闭门十年，苦心写作，十年磨一剑。终于有一天，利剑出鞘，在历史的丰碑上留下了千古的芳名。书中字字都是曹雪芹呕心沥血构思出来的。如果他心不在焉，那就不会有这样前无古人，后无来者的巨作，历史上也无非多了一个家道中落的失意之人。国画大师齐白石，以画虾为最。了了几笔，几只鲜活的虾便跃然纸上，仿佛用手一摸，它便窜开似得。他的画技如此高超，作为一名画家，齐白石尽到了他最大的责任，心要在焉，才创作出一幅幅传世佳作。晚晴重臣曾国藩，曾担任两江总督。他可不是靠溜须拍马才登上高位，而是凭借渊博的知识，为民请命的责任。生活上，他专心致志，对读书极为认真。在任职期间，丝毫没有应自己的官大而高人一等，反而处处为民着想，为官刚正不阿，成为了历史上少有的大清官。

不只是学习，做事，生活中处处都要心要在焉。

心要在焉。这有这样，要做的事情才能做成。假如学生醉心于小说，沉迷于游戏，假如曹雪芹自暴自弃，齐白石悠闲自得，曾国藩仗势欺人，寻欢作乐，他们的事迹可以流芳百世吗？正是因为有了“格物致知，诚意正心”的精神，他们才值得被后世所敬佩和学习。

作为社会接班人的我们，应首先专心致志，心无旁骛。心要在焉，我们不一定会成功，但它一定会成我们前进道路上强劲的推动器。

心流这一本认为，只有在进行一个自己认可目标时，才会带来快来的源泉，那么究竟乐趣是什么呢？下面是小编带来的心流读后感1000字，快从书中寻找答案吧，说不定你们会很喜欢呢。

之前对一个问题一直很困惑，那些登山家、翼装飞行爱好者们，究竟为了什么？甘愿冒着生命危险，去从事一件并不产生经济效益的事情。究竟是为了什么？百思不得其解。今天我读了《心流》这本书，终于明白了他们的心（）思。

不得不说，《心流》这本书是有些难度的，看懂它需要全神贯注，认真思考。不过根据我的经验，越是难看懂的书，越有价值，收获也就越大。

人在什么情况下会感觉幸福？

只有在不计较得失好坏，全心投入生活的每一个细节时，才会觉得幸福。

就比如，我喜欢骑行，当我走在奔向目的地的路上，感觉浑身舒服，没有什么疲累感，到达目的地的时候，身体是累的，心却是欣喜的。

还有一点是：不要以社会赏罚为念，要在社会目标之外建立一套自己的目标。也就是说，当别人认为当官发财才是成功的标准的时候，你要有自己的目标，比如环游世界，比如骑行中国等等，真正能给你带来幸福的目标。只有自己认可的目标才会带来真正的心流，而心流恰恰是快乐的源泉。

乐趣是什么？

睡眠、休息、食物等等，这些无需耗费精神能量的活动，只能成为享乐。而乐趣呢？是涵盖新鲜感和成就感，需要投入高度的注意力。乐趣的出现需要有八项元素：可完成的工作；全神贯注；明确的目标；及时的反馈；投入的行动；自由控制；忘我的状态；时间感受的改变。

关于最后一点，我深有感触。比如现在已经下班了，而我却继续在这里开心码字，并觉得时间过得好快，如果是有人强迫我加班，肯定不是这种感觉。

那些冒险家们，费劲千辛万苦登上珠穆朗玛峰，他们的乐趣并不是来自于危险本身，而是来自于他们使危险降至最低的能力，是一种有办法控制潜在危险的感觉。登山家们相信，登山的安全系数要比走在熙来攘往的大街上更安全。

自成目标的家庭环境什么样？

既然心流给人带来幸福的感觉。那么人和人之间获得心流的能力有差别，原因在哪里？一个关键的因素是家庭成长环境。一个自成目标的家庭环境需要有五个因素：一是清晰。孩子知道父母对自己的期望。二是重视。父母对孩子所做的事情，具体的感受和体验非常感兴趣，而不是仅仅对他们是否考上一所好大学感兴趣。三是选择。孩子可以不听父母的话，但是要自己承担选择的后果。四是投入。孩子有足够的信心，全心全

《燃烧的心》读后感（二） 困难对我们来说，其实并不可怕，正真可怕的是没有战胜困难的勇气和决心。战胜困难不是什么艰巨的任务，只要有希望，就能找到战胜困难的方法，有了勇气和决心，就能克服困难，释放自我。 《燃烧的心》就教会了我们这个道理，年轻人丹柯之所以能够带领族人逃出森林，是因为他有一颗勇敢的心，而正是这颗心中的勇敢燃烧了希望，使他们战胜困难，改变死亡的命运。 我们在生活中往往会因为一些小困难而停止脚步，望而生畏，这样的话，我们最终将面临的是失败。也正是因为这样，我们才被命运紧紧地抓住，而我们真正要做的是挣脱命运的束缚，有力地扼住命运的脖子，这样我们才会成为命运的主宰者。而一度畏惧命运只会使我们面临更大的困难。与其被命运所操控，为何我们不去主宰命运呢？而我们需要的仅仅是一颗勇敢地心，燃烧着希望之火的心。 我们在命运面前不能低头，要用不屈的眼光看着他，心中永远让烧着希望之火，相信我们一定能够摆脱命运的束缚。

其实我很能理解这个女老师的压力，越是小地方的人周围环境施加的压力越大，因为人们的观念更陈旧迂腐。

二胎政策出来后，我也很纠结，因为我的同学同事都在生，我平时算是个挺有个性也比较独立自我的人，但照样会左右摇摆生不生。我身体很好，别人也都说我基因那么好，不生二胎可惜了。所谓又漂亮又聪明，身体素质好，尤其我个子高等等吧。可是我想着再生个孩子就很难自由自在看书看电影，出远门旅游了。尤其我不敢确保二胎能像头胎一样顺利省心，万一是个病孩子怎么办。倒是没人明着催过我，但我自己这么不被世俗裹挟的人，还是反复犹豫了一年多，如果要备孕需要到医院取掉节育环，我连这件事都会发怵，说明就是主观上实在没有生孩子的欲望。我爸和我哥好像也倾向于孩子多了好，他们是男人，不了解女人的辛苦。我婆家人没在我面前提过，估计有想法也是背后和孩儿她爸说，但他觉得现在这样挺好，家人健健康康，他自己幸福指数挺高的。(再有也是他弟家有一儿一女，所以无压力)

我和他也没有正式讨论过这个问题，倒是后来和我妈有一次聊天，她说到别人时发议论说要是再生个孩子把自己体格弄坏了，就太不值了。我突然觉得好有道理，为什么要为了一个未知数的孩子拿自己的后半生做赌注呢。她这一句话让我心里一下子就敞亮了，于是彻底打消了念头。虽然我身体好，但是好体格是用来享受生活的，不是用来完成生育任务的。我的好基因是为了成就现有生活中所有的亮点，而不能成为下半生操劳牺牲的理由。有一次，在办公室几个女同事说起生二胎，我就提了一句说有了二胎就不能过现在的生活了，另外一个高龄产女的姐姐就说我:你这样不是太自私了吗?我笑笑没争辩，心想这事吧，谁都别说谁，人各有志，难道多生孩子不是另一种自私吗?为了一儿一女凑个好，完成别人眼中的人生圆满，以获得认同甚至羡慕。还有那种想要将来孩子多了方便养老，这些都不能算是对孩子公平，父母们在孩子身上寄托了太多私心杂念，根本不是单纯带他或她来到世间来感受生活和享受快乐。孩子是上天的礼物，让我们多了一个亲人在这世上做伴，让我们有机会重新过一遍童年，让我们发现内心最柔软的角落但生孩子这事绝不能成为别人绑架你的理由!

补充两点信息，我是高中老师，工作很忙很累。

另外那一位高龄产女的同事姐姐，因为后来被查出乳腺癌，一直在放疗化疗，她是因为孕期没参加单位组织的体检，发现就比较晚。另外她在孕期雌激素高也加速了癌细胞的生长。

她最开始知道病情后一直

心流， 是一种全身心投入一件事时所呈现出的精力十足、高度专注的状态。全身心，意味着专注度达到一个高峰值;做喜欢的事情，说明你做这件事情的时候非但不感到痛苦，反而非常愉快。在心流产生的过程中，你表现得十分专注，同时又非常放松。在心流的这种状态下，一个人甚至感觉不到时间的存在，在这件事情完成之后就会有一种充满能量并且非常满足的感受。

书中说到，我们快乐与否，内心是否和谐，与我们控制宇宙的能力毫无关系。金钱、地位、权力只能带来一时的控制感和满足，却不一定能改善内心体验的品质。追求内心和谐，唯有从掌控意识着手，成为自得其乐的自我。人最害怕的是自己对事物的评价，而不是事物本身，也就是说同样的一件事，你对它的阐释不一样就会带来不一样的体验。当我们做一件事时，如果有了一个明确的目标，过程具有一定的挑战，而我们的技巧又跟这种挑战匹配，且能在过程中不断获得反馈，那我们就能集中全部的精神能量于这件事上。结果并不重要，关键是这个过程，你在此间达到心流的状态，便能体验到快乐。

书中提到了很多关于音乐或者运动的例子，就是说很多人在爱好中投入进去，就会获得很多的心流，就能享受到生活，比如感官之乐：运动、听音乐、看书、享受美食等;思维之乐：记忆、写作、白日梦、演讲等;工作之乐：创新工作方法、换个工作思维等;人际之乐：结交知己、把配偶当朋友、独处时自得其乐等。

书中还提到，心流产生的关键是，技能与挑战的平衡。当技能大于挑战时，人会觉得无聊;而当挑战大于技能时，又会觉得焦虑。 当技能熟练度远大于挑战难度时，人的精神状态是放松的，当挑战难度上升，技能熟练度保持不变时，人处于控制状态，比如在驾车时，如果人能确切掌握周围环境所存在的客观风险，那么就会产生控制感，即不会因为周围环境产生困扰。当技能熟练度和挑战难度同时达到一个高峰值时，心流就产生了。当挑战难度太大，处理事情的技能熟练度跟不上时，焦虑的状态，此时增强技能，就会从自我激励状态过渡到心流体验。精神高度集中的人，时间感会消失，会有一种忘我的感觉。

兴趣是最好的老师，同样，也是引导人进入心流的重要途径。如，运动员、科学家、艺术家等，都是很容易进入心流体验的，因为他们总是能忘我地投入到自己感兴趣的领域里面，非常专注。

幸福并非瞬间发生，与运气和概率无关，用钱买不到，不受外在事物操纵，而是取决于我们对外界事物的阐释。

幸福要靠个人的修持，事先充分准备、刻

欧亨利小说集再很久之前就已经读过一边，再这个寒假我又重新读了一边这本书。

对已经知道结局的我，又是是一重的震撼，再为得到最后的惊人的逆转，所做下的伏笔之多令我不可想象。

就以《汽车等待的时候》为例为了最后年轻男士其实是有钱人，而是那位姑娘是对面酒店的出纳员。比如最明显的当然是两次叫错那位年轻人的名字，把帕肯斯塔格叫成了派肯斯塔格。这与之前的一段中有五六个显赫的名门贵族，我由于出生关系就属于其中之一。

向矛盾，同时如此明显的还有女孩误认为冰块是放在香槟酒中的暗示，当然女孩对此的解释十分完整。当然再仔细看的是后还会发现很多。你应该注意到，我的司机总是在他以为我不在的时候留神看我其实那是对年轻男子的关注；他把公园里的主席们宣布开会时的老一套搬出来说这也时对年轻人身份的暗示；可不可以陪你假如你尊重我的意愿姑娘坚决的说。当然这篇文章的伏笔很多。其他文章更是如此。我们可以明显的看出作者为每个结尾都细心铺垫。给读者一种在阅读侦探小说的同时，更能感受到这位小说巨匠的文学功底。也有点不好意思的说，作者每篇文章的转折并非都十分出人意料，也有的比较简单，而又有些比较死板。

但是，这些并非我重新阅读的最大感受。我不经被那深深隐藏在欧氏幽默小的令人深思的对社会各种现象的批判，为此我在举两个例。

先已经以《汽车等待的时候》为例。文中的那本书则是最好的证明。第一处，她坐在长椅上看书，白天还半个小时的余晖，可以看清书上的字。第二处他的虔诚得到了回报，因为她翻书业的时候，书从她手中滑下来，在椅子上一磕，落到足足一码远的地方。女主人公的虚伪有所体现，第三次光线太坏了不适合看书这无非再一次验证了。第四次，跃然从开头到了文章结尾，那张花花绿绿的封面使他认出就是那刚才姑娘看的书，他漫不经心地捡起来，看到书名是《新天方夜谭》，他仍旧把书扔在草地上，迟疑了片刻。这时年轻人以经知道姑娘的身份，而同时这本书依旧留在原地，可能是女孩下一次的诱饵。我不在深究这篇文章了。

倘若要证明我的观点，《幽默家的自白》是在适合不过的，这篇文章一反欧式结尾的风格，全篇以幽默的风格玩起了嘲讽。文章前两段写的非常的有趣：一个毫无痛苦的潜伏期在我身上持续了二十三年，接着突然发作了，人们说我的了这种病。但是他们不称他为麻疹，而称他为幽默，全篇都以这个风格为曲调。讲述了自己从五金公司的一名员工到一名以写些幽默文章为工作的作家再到一位葬礼工作者