俗话说：“读万卷书，行万里路”。随着科技的发展，虽然阅读纸质书籍的人在减少，但很多人却会在手机上阅读电子图书。当阅读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，在这个时候，我们最需要的就是将自己的所思所想给记录下来。那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是由小编为你整理的《读后感莲叶青青600字精选》，欢迎阅读，希望对你有帮助。

读后感莲叶青青(篇1)

这节课上，我们观看了《莲叶青青》的教学视频，这是一篇小学语文四年级下册的课文。通过观察和体会，我看到了其中的优点和一些缺点。

在课上，老师很亲切地讲述课文，情感丰富，能够激发学生的兴趣。而且老师在板书上面，写得很慢，这样可以让学生们知道一笔一划，我们今后做老师的也要重视这一点。老师一开始就通过图片来引入课题，这种方法能够激发学生对文章的兴趣，引导他们进入课文。并且老师还问学生们有没有一些古诗和课题有关的，这也可以使同学们回味以前所学过的知识，这样更能提高他们的积极性。在学生们读课文时，老师对他们个别交流，这样也使同学们合作交流，提高教学效率。通过读字，读词，读句子，读段落，读文章，让学生们掌握了文中的字词，体会到文章的内涵，值得我们学习。

但是还有些不足，就是多尊重学生对语言文字的体会，不要过多的要书同学们，忽视了他们的自主性，这样会降低他们的学习积极性。还有要抓好课堂上的时间，以免课下上不完。如果我要上这堂课，我要努力学习这位老师的经验，和明确教学目标，把握重难点，发挥教师引导和促进学生能参与活动的作用，多方位多角度的激发学生的思维，帮助学生很好地理解本文的主旨。

读后感莲叶青青(篇2)

第一次上教师技能这门课程，看了一开始的22条，觉得都好有理，对我们大学生很有用。

课堂上我们观看了《莲叶青青》的教学视频，这是一篇四年级下册的课文。

老师首先播放了一组莲叶荷花的图片，同时，让学生积极思考有关夏天莲叶的诗句。引出来，本课要学习的《莲叶青青》。激发了学生对课文的兴趣，让学生可以紧密的联系以往学过的知识。然后。该老师充分发挥了学生的主动性。让学生自由朗读并选读出自己最喜欢的语句。当学生读课文时，老师对他们进行个别交流。在生字词的学习时，老师让学生正确的读出来，当有学生读不出来时让其他同学帮助他读正确，老师还鼓励一位读的非常好的学生进行领读。作为一名教师，我觉得的话，教师是学生的朋友，亦师亦友，这样可以拉近与学

篇一：《莲叶青青》观后感 夏素萍 教师是个让人肃然起敬的职业，同时又是个充满竞争力的行业，所以要想在这个行业立足，干得出色，必须有过人之处，“征服”那些孩子们。而作为未来准教师的我们，若不能掌握一定的专业基本功，很难在教师岗位上站稳。 为了提高自己的基本功，这学期我们开设了教师基本功（教育技能）这门课。第一节课老师让我们观看了一个讲课视频，讲课内容是四年级下册语文课《莲叶青青》，课文内容主要是讲作者夏日在玄武湖看到了莲叶想到自己的外祖母，回忆外祖母当年亲自种植莲的情景，以及外祖母用莲叶帮助别人的事情，由此表达作者对外祖母的思念和热爱之情。视频中的教师通过提问学生有关莲的诗句导入课文，以此也可以拓展学生课外积累的知识，激发了学生学习的兴趣和积极性。该教师值得我们学习的一个地方就是课时意识很清晰，她的第一课时主要以学生自由朗读，先把课文读通理顺，学习并掌握课文中的重点字词、语句。通过由浅入深，循序渐进地展开教学。 在与学生共同把课文梳理了之后，提取课文中的相关信息，例如“课文中描写莲叶的语句有哪些？”“外祖母对莲叶的爱表现在哪里？”“作者写这篇课文的目的是什么？”等等一系列问题，要求学生在文中找出答案并大声朗读出来，让学生充分了解课文内容，为第二课时的深入学习打下基础。但是在一系列问题的解决过程中我们不难发现该教学过程过多地一问一答，形式单一古板，影响了课堂的一种创新氛围，缺乏师生间，学生间的互动，难以营造一种活跃轻松的氛围。该教师通过提出并解决的问题提炼出一个主题“本课写莲叶是为了表达作者对外祖母的热爱和思念之情”。 第一课时的学习对课文有了初步整体理解，教师以“外祖母是个怎样的人”来小结，“关爱他人”、“为人善良”、“乐于助人”是学生回答的最多的，以此来总结外祖母的为人，同时要求学生能够像文中的外祖母一样具备这些品质，把这种品质传递下去，体现了语文教学的人文性。但是此次的结课比较仓促，时间安排上不紧凑，切记：上课前要做大量的时间安排和准备，万万不可拖堂。 该教学视频的教学过程有利有弊，但更多的时值得我们学习的，教师的基本功远远不止这些，需要做的还有很多，在以后的学习中慢慢提高自己各方面的基本功。 篇二：《莲叶青青》观后感 王瑞杰 第一次上教师基本功课，感觉很不错。尤其是那个22

上个星期我学习了《莲叶青青》这篇文章，我有一种特别的感受。文中的祖母特喜欢荷叶，她生怕我们一碰就伤害了她心爱的荷叶，所以绝不允许我们去碰一碰。就是这样的一位祖母却把如此珍爱的荷叶给了一个不知名的女孩治了病。

看到这里，我对作者祖母的行为有了深深的敬佩之情。祖母虽爱荷花，但她居然为一个头上长疮的女孩，将荷叶剪断，从而治愈了小孩的病。祖母身上显现出来的不正是我们中华民族几千年积淀下来的传统美德吗？人生在世，还有什么比帮助别人更可贵？这种美德让我懂得了割舍，学会了助人。我们不是经常看到年轻人给老人让座，学生扶老奶奶过马路的情景吗？这也是民族精神之精髓的延续和传承！可现在这些感人的一幕幕仿佛离我们越来越远了，现在有些年轻人在公交车上遇见老人却不主动让座，他们还小声嘀咕：这个座位是我用钱买来的，我为什么要让？再说，站着多辛苦。

我认为：只要我们每个人都像祖母一样，对他人多点爱心，那么社会将会变得更加温暖和美好！

四年级:章云鹏

《小草青青》是一部由于震、郭东文和何翯等主演的剧情电视，网友们对这部剧的评价并不高，一起去看看他们是怎么说的吧！

陪妈妈看的，主演们演技还行，主要是这剧情，分分钟气死人的节奏，女主是王茜华饰演的青青，恢复高考后，在初恋苏卫东的鼓励下重新参加高考，几次失利后放弃了，为了不拖累城里的男友提出了分手。青青的哥哥大牛担心青青，就与未过门的媳妇喜鹊商量着，把青青介绍给喜鹊的哥哥春来，一名山村教师腿有轻微残疾。喜鹊很是高兴，想着可以换亲！哪成想青青不同意，喜鹊这下不干了，绝食上吊寻死觅活，威逼青青嫁给春来，青青为了哥哥就同意了。

这以后青青的日子真是惨上加惨，编剧是为了锻炼青青的抗打击能力吗？？？摔断腿要截肢，孩子流产了，要切除子宫！小叔子坐牢，婆婆死了，丈夫死了，唯一的大哥也死了，嫂子疯了！大哥留下的孩子小牛也丢了，完全是狗血剧情，所有的惨事全落她们家了！所以这部剧给两星是我的极限了！

很多观影者说圣母白莲花恶心什么的。其实我也很讨厌，但是，讨厌你可以不看。客观的说，青青白莲花为了满足老年人观影其实无可厚非。

我只想说你们这些喷的，（）并没有抓住电视剧最核心的问题所在！

在我看来，这部电视剧最根本的问题不是剧情狗血什么的，是整部剧的价值观。

一个拐跑别人孩子，被拆穿之后，还能理直气壮的让孩子的亲妈来求她归还孩子。这就不是普通的狗血或者是白莲花了，很明显已经是道德问题或者说已经违背了人伦。

原来的父母，成了小偷，真正的小偷，成了大义凛然的被伤害者！！！成了需要被体谅，被原谅被理解，甚至被道歉（你养了我家孩子8年，我们家真是无以报答，我们家欠你的。）的对象。

小偷偷钱是因为你的钱太多，

你被强奸是因为长得好看，

扶老奶奶过马路被讹是因为你贱别人为啥不扶就你扶？

这种价值观

可怕，可怕，可怕！！！

而最可怕的，是宣传这种扭曲价值观的电视剧依然在热播。

其实我们也见怪不怪了，周围的一切都病了，还差一部电视剧么？

言情剧必备的狗血桥段一个不能少，韩剧没有的也得创造几个出来。愚昧落后的换亲陋俗也被宣扬的光辉伟大，女一女二一脸慷慨就义慈航普度；相爱就是不能在一起，备胎必须从一而终无怨无悔；女主丈夫必须早死，跟女主有关的也不得善终；癌症，车祸，丢孩子，重病，反正怎么惨怎么来怎么倒霉怎么来，顶门立户的都挂完了，然后女主圣母光辉照大地，辛辛苦苦拉扯小叔小姑长大，就差立个牌坊了。配角一个比一个弱智

青青麦子散文集读后感

一泓浇灌心灵的泉水

散文集《青青麦子》（江苏文艺出版社）收录了新生代作家张佐香被初高中语文试卷命题者选用和她最具代表性的作品近百篇。全书共分“梦见月亮的南瓜”、 “细数梦里飞花”、 “盛满幸福的篮子”、 “流年里的光和影”、“灯光，高挑精神枝头的花朵”、“思想的树叶”“穿越时空的声音”这七辑，前三辑主要是捕捉自己故乡的风物与家庭生活的美，传达作者对平凡生活的挚爱，后四辑则转入了对人类精神内涵与历史的哲理思考。在“穿越时空的声音”一辑中，作者在历史的长河中纵横开合，从人格与人性的角度审视了王维、孟浩然、李白、陶渊明、杜甫、纳兰性德、苏东坡、屈原、嵇康、屈原、司马迁、瞿秋白、苏武和文天祥这些古今文化名人，用自己独有的价值观重新诠释了他们的人生，带给读者深刻的思考，让人不由自主的思索：人活于世，究竟是要通过获取极大的物质财富与社会地位来实现自己的人生价值，还是固守清贫坚守自我成就自己的道德圆满与人格追求呢？这是当今社会青年一代最纠结的抉择，也是人在现实生活中烦恼与痛苦滋生的根源。

“心灵是什么?心灵是思维的器官，情感的渊薮。心灵的高度决定人格的高度与灵魂的高度。”“一位作家要想成为大师，就必须翻越“权”和“钱”这两座大山。”“真正意义上的大师必须以永远的特立独行的怀疑精神挑战权威和传统。” “‘尊严’这个词，犹如一座耸立着的山峰，时时警示着我们：热爱生命，干净做人，存真存善存美。”散文集《亲亲麦子》中，这样的句子比比皆是。张佐香熟练地运用她深沉蕴藉而又洒脱率真的文字告诉我们：人之所以为人，在于人有灵魂有思想，有道德有尊严有自信，听从内心的感召去伪存真干净做人，唯此才能成就人生的圆满。在如今武侠、魔幻、言情、校园、漫画等快餐作品充斥校园，中国人普遍存在信仰与道德双重缺失的现实社会，这种浩然正气无疑会引领着那些迷惘和失去信仰的的人们皈依人类的“精神家园”。这正是张佐香带给我们的答案与启示。

张佐香以女性的视角用诗蕴的语言，把自己感受到的美和自身独特的心灵之美呈现在读者面前：她热爱乡土家园，在细腻的捕捉了大量关于自然界的灵感之后，赋予了万物以灵性，在她的笔下，故乡的鲜花、绿草、柳絮、野菊，蔷薇，乃至南瓜、韭菜、豆荚，都成了美的载体和富有精神力量的睿智的思想者。生活中的她恬淡平和与世无争，在平凡的生活琐事与家庭亲情之中追寻着人类的本真与生命的深刻内涵，

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音！

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来！

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！

第一次认识钱学森是在小学的课本里，课文中这么一段话让我始终记忆犹新，美国海军的一位领导人曾对美国负责出境的官员说：我宁可把钱学森枪毙了，也不让他离开美国！钱学森至少值五个师的兵力。当时的我对此并不热心，只是老师总说他很厉害，于是便有了小孩子所谓的崇拜，但这种崇拜并没有持续多久，便被另一种崇拜所替代了。第二次认识钱学森是在感动中国人物榜上，因为比较喜欢看这一类节目，所以那一次在感动中国上看到了钱学森，知道他是我国导弹之父，知道他为了祖国放弃美国的高薪工作

第三次认识钱学森是偶然看到新闻上播报他去世的消息，那时真的很难过，想着这么一个伟大的人就这么去世了，我想如果当时钱学森没有回来的话，我国的航天事业也不会发展的如此迅速吧？当然这是后话，毕竟他回来了，甚至给我们带来了高新技术

第四次认识钱学森就是这一次了，说实话这一次更触动我的内心，以前看书听老师讲钱学森的事迹，总觉得很玄。毕竟我们这些90后始终也无法了解那些老一辈的艰辛，甚至缺少了一份爱国的热情，一份为国献身的激情，他们身上所体现的很多优良品质似乎也随着时代的发展渐行渐远

虽然只是一个多小时的电影，给予我的的是震撼，是感动，当然还有些许气愤

当我看到钱学森与众多中国科技人员夜以继日地为中国伟大的建设事业奉献自我，最后终于取得标志性的胜利之时，我真的震撼了！在当时那么艰苦的时期，竟然能取得如此大的成就又怎能不振奋人心？

当我听到钱学森说，他在美国学习就是为了报效祖国，甚至为了回国放弃美国的优良待遇的时候，我真的感动了试问：如今的中国人有多少能为国至此？又有多少那些所谓的伟人能人早已贴上外国的标签？为什么诺贝尔获奖史上，中国始终是空白？难道中国人就比那些洋人差？no！no！no！世界上如今盛传如此一句话：美国人的智慧在中国人的脑袋里，美国人的钱在犹太人的口袋里。这句话足以证明中国人绝对是智慧的化身，那又为什么中国总是落后于美国呢？那是因为很多原原本本的中国人如今已变成了美籍华侨这是多大的讽刺啊？中国这个伟大的母亲用乳汁认真浇灌的孩子们最后竟然用这种方式回报他们的母亲。你们可曾听到你们可敬的母亲在低泣？

当我看到那些美帝国主义者为了阻止钱学森回国，将他关押，处处监视他，甚至以非人的方式对待他时，

青青子衿，悠悠我心

——再读《诗经》有感

《诗经》，是我国最早的一部诗歌总集，共收录了西周初年到春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。最近为了给女儿取名字，又翻出来通读了好几遍，每读一遍都会有不一样的感受，越是阅读越是觉得诗经作品的厚重、隽永、耐人寻味。诗经的大部门作品都是写在两三千年前，现在读来仍能感受到那时百姓家浓浓的生机和情侣间脉脉的情怀，仍能感受到王宫内的歌舞升平和战场上的车马萧萧。古人云：不读诗，无以言，或许这就是诗经的魅力，它可以带你穿越时空，带你感受百姓心声、爱侣之情、家国情怀。

百姓心声：十亩之间兮，桑者闲闲兮。政治课本里总是强调，历史的主体是人民，历史是人民创造的，但是纵观史书，真正描写人民这个主体以及生活状态的史籍寥寥无几。然而我们可以透过诗经读到几千年前老百姓的生活状态和思想状态，让你感同身受。"十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。"《国风·魏风·十亩之间》描写百姓家轻松愉快的劳动场景的诗。诗章展示了一幅采桑女呼伴同归的桑园晚归图，这个画面热闹中透着安详，忙碌中带着欢乐。中国的农耕社会的耕作方式，据说从汉代到近代都没有怎么改变，这首诗也让我还原了儿时的记忆，夏季农忙时节，田间地头到处是热火朝天的人在割麦、打场，累了大家嬉笑几句，不亦乐乎，夕阳西下时，大家牵牛赶车，背后的夕阳余晖散落满地。历史总是被描写的狼烟四起，成王败寇，正所谓"凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。"每一个历史创造者的丰碑后，堆叠的都是无数百姓的森森白骨，而这些百姓的家人，则在等着他们早点回家。"鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴？"这是《王风·君子于役》的诗句。这首诗描述了这样一幅画面：鸡已经上架休息了，太阳落山，羊、牛也从山上回来了，丈夫还是没有回来，一个妻子开始思念丈夫，担心他在外受饥渴之苦。同时也是在描述战争，看不到金戈铁马，看不到尸横遍野，只看到一个女人夕阳下的背影，她在门前远望，望穿秋水，黯然神伤。这首诗出自王风，王，是东周王都的简称，王风主要产自洛阳一带，每当路过王城广场，我总想着，两三千年前，在西工或者孟津的某个地方，一个农妇，在某个角落，孤单影只的思念着他的丈夫，而他的丈夫只是历史滚滚车轮下的一个兵卒，战祸、破乱下，百姓只能身世浮沉雨打萍。想想现在，我们真该知足、珍惜眼前的生活。

爱侣之情：窈窕淑女，君子好逑。"关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好

人的一生中，从小时候起，就领受了父母的养育之恩；等到上学，有老师的教育之恩；工作之后，又有领导同事的关怀、帮助之恩；年纪大了以后，又免不了要接受晚辈的赡养、照顾之恩，正因为有了恩惠，所以我们要感恩他人。

文中青青是位善良朴实的小女孩，母亲患了风湿性关节炎，走不了路，听阿三公说三蛇酒可以让患病已久的母亲站起来，每天都到草丛中去捉毒蛇。第一条蛇和第三条蛇相对顺利，第二条蛇可就不那么好对付的，他将青青缠住，就在青青即将刺中蛇时，动摇了，因为蛇只有在酒里淹死才有用，蛇松开了，青青用绳子把他绑在树上，忽然发现自己被蛇咬伤了，中了毒，用刀子在伤口上划了几道，撒上一些雄黄，用一块布缠上，直到傍晚才到家。三蛇酒泡好了，她又冒着生命危险为母亲试毒。半年后，母亲站起来了。

一位本应身活在父母的臂膀下，幸福生活的小女孩，备受艰辛，捉来三条救命蛇，冒着生命危险，将三条剧毒的蛇制做成蛇酒，给母亲服用，她就是青青。如果我们是她，会为了保全蛇的身体而不杀蛇吗？会忍住令人直发呕的气息吗？或许，我们连捕捉蛇的胆量都没有。青青用自己的胆量和毅力，坚持了下来，她认定一定要救妈妈，让她可以和常人一样站起来，让母亲和以前一样，在朝阳墙角，与村民们唠家常，柳青说过：每个人的精神上都有几根感情的支柱，对父母的、对信仰的、对理想的，对知己和爱情的感情支柱。无论哪一根断了都要心痛的。青青为了维护母亲柱，差点付出生命。

生命有限，我们要用有限的生命去感恩我们应感谢的人。

六年级:李鑫

一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。

又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。

人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？

作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！

《荀子》的乐论讲的是音乐对人的影响，古人称之为乐礼，也属于伦理道德一个重要的组成部分。乐礼会使人们的志向高洁，遵循礼制的人们的德行就能养成。遵循乐礼之人耳聪目明，感情温和平静，天下都安宁，所以在古代乐礼也是一种管理人的方式。我觉得其中最核心的还是那句“君子乐其道，小人乐其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”，它讲述的是一种道义、道德与欲望的平衡，而这往往是我们生活中最难掌控的。

君子用道义来控制欲望，那就能欢乐而不乱来；小人为满足欲望而忘记了道义，那就会迷惑而不快乐。

举个例子，小的时候很贪玩，就喜欢玩游戏，然后让我爸妈就很头疼，直到有一次我爸说：“你就一直玩吧，不用学习，玩到自己不想玩为止。”这么一说，反而我就不想玩了。那这是为什么呢？因为从我的内心觉得贪玩并不是一个好的行为，如果没有节制没有束缚，那反而没有真正的快乐，如果当真继续玩下去，到了最后也只剩下是空虚，因为这种快乐不是可持续性的，是会迷茫的。所以一种张弛有度的休闲娱乐方式不仅有利于身心健康，更是能把快乐高效化。

这种状态在生活中也随处可见，尤其是在大学更毕业的时候，自己的膨胀的物质欲望、金钱欲望与自己的能力完全不对等，然后对未来就充满了迷茫，就如我老师所说“你们这一代就是迷茫与浮躁的代名词，我对你们的要求只有一个词，踏实。”现在想想踏实两个字看似简单，却很难做到，就像下定决心减肥的人，在夜跑的路上遇到了烧烤摊，欲望战胜了理智，最后的最后，只剩下减肥路上的迷茫。

说一说我这一代的人的迷茫吧，一切的外界环境，比如房价、物价、大城市的消费欲望等等，会让人失去对外来的盼头，因为认清现实的自己看不清自己的未来，便会轻易的放弃，就像你一直能追着一个人奔跑，直到无论怎么跑都再也看不到前面的人影时，便不再想奔跑了。这便是迷茫的所在，当不在奔跑时，当看不到终点时，那终点依然在那个位置从来没有变过，变的只是自己的决心。

那么这里又会提到一个新生词，躺平。意思就是同样都要到终点，同样都争不到名次，我为什么不舒舒服服的走到终点，还要拼死拼活的跑到终点呢。我不会批判这个态度的正确与否，它同样也是迷茫、思考后的产物。但是如果回归到《荀子》所说的道义束缚中去就可以得到这样的结论，因为它是一场赛跑，有着道义与体育精神的束缚，我就必须要跑步前行，而不是走着，也不是躺着，停下了脚步固然身心得到了一时的放松，但是那不是我参加赛跑的目的，那