道德经中低调的句子,最新道德经中低调的句子,道德经里的感恩的句子

1、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。《道德经》

2、低调做人无论在官场商场还是政治军事斗争中都是一种进可攻退可守，看似平淡，实则高深的处世谋略。

3、第部《道德经》老子(春秋生卒年不详)

4、做人低调，说话重要；做事低调，努力重要；感情抓牢，缘分重要。

5、我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑；然后笑他自己竟然会这样笑；最后会觉得很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。——林语堂

6、人活一辈子，开心最重要。拥有健康的体魄，在快乐的心境中做自己喜欢做的事情，是人生最大的幸福。好景不常在，好花不长开。人生短暂，好好地去珍惜它、善待它、把握它吧。珍惜你的幸福，珍惜你的快乐，尽情的享受生活，享受生命中的每一天！

7、男女搭配，干活不累。因为在异性面前，男人总喜欢表现自己很男人的一面。这样也才像个男人，所以大男子主义有时候是必须有的。希言自然。《道德经》第二十三章

8、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第章

9、人一简单就快乐，一世故就变老。保持一颗年轻的心，做个简单的人，享受阳光和温暖。生活就应当如此。

10、如果命运抓住了伱的喉咙，伱就挠命运嘚胳肢窝。

11、合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。---------老聃引自《老子道德经》

12、圣人常无心，以百姓心为心。

13、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

14、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。——嵇康

15、别炫耀你的钱，别炫耀你的车，这些不过去浮云。

16、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

17、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

18、做人做事低调点总归没有错的，高调的结果无非就是一时的开心最大化，悲伤的时候依然最大化，并且必定延长期限。

19、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。（诸葛亮）

20、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

21、离校数载，师恩永记心。教书似严父，育人胜母亲，扎我知识根，传我道德经。迈上人生路，登上成功门，饮水应思源，做人不忘本。敬祝恩师年年行好运!

22、天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。老子《道德经》

23、一

做一个心存感恩的人，时刻不忘别人的恩情，心存感恩，懂得感恩，感恩是一种处世哲学，感恩是一种生活智慧，感恩更是学会做人，成就阳光人生的支点。下面是小编为大家整理的心存感恩的经典语句（精选36句），仅供参考，喜欢可以收藏分享一下哟！

1、太在乎别人的眼光和评价，只会让自己做事放不开手脚，犹豫不决，失去自我，失去个性，丢失自我的价值。

2、十年树木，百年树人，您是人类灵魂的工程师；三百六十行，行行都有您的足迹。感恩节将至，祝福老师身体健康，桃李满天下！

3、念父恩，情深似海，天地可表，爱深无涯，日月可鉴。感恩节将至，千里传音诉衷肠、儿在外，不能归，愿老爸放宽心勿牵挂，身体健幸福长！

4、做人要懂得感恩，不是为了别人，不是为了自己，而是为了父母的名誉。

5、每一个人所得到的爱和付出，就算不能与之回应，至少也应该心存感恩。

6、人要懂得感恩，心态好，就什么都好，知足而又努力，常乐。

7、感谢阴天时，你给予我的关怀和温馨。

8、千万经典，孝义为先。

9、因为生活的每一天，都要充满着感恩情怀，学会了宽容，学会了承接，学会了付出，学会了感动，懂得了回报。

10、云感谢风给它生机，春感谢花给它活力，我感谢你给我鼓励，让我有生活动力，让我有追求勇气，让我有不离不弃的信念把你珍藏心里，感恩节，感谢有你。

11、我感恩姐姐，给了我和姐姐上学的机会。我长大后，会报答姐姐的。

12、我们应该学会感恩，他来过，我爱过，就已经足够。

13、妈妈，今天是感恩节，我最需要感谢的人就是您，谢谢您给了我生命，并教导我成长。我爱您，祝您永远健康快乐！

14、感恩是一种基本的美德，世界上没有谁有义务对你好，懂得感恩才是为人之道。

15、一个人，总有自己的败笔，也有自己的沧桑，在一个人的世界，分别人海的追逐，分别人海的梦。

16、不过，她从来不恨，她来到这个世界的意义是为了更好地活着，而非满怀怨恨。她懂得知足，也懂得感恩。

17、朋友无微不至的关心，让我感动。

18、想跟不明事理的人讲通道理那太天真，想靠宽容感化不懂感恩的人那只能是幻想，丢掉天真和幻想吧，只有这样才会更理智、更清醒。

19、活在世上，我们应该学会感恩。学会了感恩，你才会体会到幸福，你才会体会到快乐。

20、感谢姐姐，愿我能陪着你一起慢慢变老。

21、你再善良也无法对所有的人好，把善良留给懂得感恩的人，而不是得寸进尺的人。

22、爱情大概就

在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是句子了吧，不同的'句子在语言环境中的意义和作用大有不同。其实很多朋友都不太清楚什么样的句子才是好的句子，以下是小编整理的道德经励志的句子（精选30句），欢迎大家分享。

1、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

2、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

3、慎始如终，则无败事。

4、慎始如终，则无败事。——老子《道德经》

5、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

6、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

7、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

8、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻

9、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

10、企者不立，跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也，曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。

11、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

12、清净为天下正。

13、万物之始，大道至简，衍化至繁。

14、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

15、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

16、多言数穷，不如守中。

17、道常无为而无不为。

18、有，是万物之所始；无，是万物之所母。

19、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

20、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。

21、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

22、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

23、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

24、夫轻诺必寡信，多易必多难。

25、知者不言，言者不知。

26、不言之教，无为之益，天下希及之。

27、自见者不明，自是者不彰。

28、

1、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

2、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处荆棘生焉。军之後必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜。果而勿伐。果而勿骄。果而不得已。果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。

3、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

4、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

5、孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。

6、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

7、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；??兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。

8、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲。

9、天欲其亡，必令其狂。

10、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

11、圣人自知不自见;自爱不自贵。

12、物或恶之，故有道者不处。

13、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

14、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

15、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

16、载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。

17、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之。欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

18、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生

在学习、工作或生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的句子吧，根据语气的不同句子可以分为陈述句、疑问句、祈使句和感叹句。那什么样的句子才具有启发意义呢？以下是小编为大家收集的《道德经》好句摘抄17句，希望对大家有所帮助。

1、为无为，事无事，味无味。

2、不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

3、重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离轻重。虽有荣观燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下。轻则失根，躁则失君。

4、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

5、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓∶角则全者」岂虚言哉！诚全而归之。

6、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

7、君子利而不损，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，卫而不暴。

8、民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢。常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。

9、有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

10、不言之教，无为之益，天下希及之。

11、载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。

12、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。

13、勇于敢则杀，勇于不敢则活。

14、孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。

15、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

16、上德不德是以有德。下德不失德是以无德。上德无为而无以为。下德无为而有以为。上仁为之而无以为

1、一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。

2、合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下。老聃《道德经》

3、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第章

4、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？

5、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。《道德经》

6、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

7、即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。——李奥贝纳

8、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章

9、天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。老子《道德经》

10、忧思和沮丧是生命的杀手。

11、持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

12、优良的品性是真正的财富，而衬显这品性的是良好的教养。（洛克）

13、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

14、如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。

15、有了坚强的理由，一切顺风顺水，虚伪的懦弱，也会在真诚的诺言面前，显得苍白无力，无所适从。因此，坚强也就成了你人生中一道靓丽的风景！

16、永远不要以自己认定的道德标准要求他人，学会理解最奇怪的事物，学会欣赏与自己距离最远的处世风格。因为每个人的价值评判标准不一，所以我们与他人总有差异存在。其实任何时候努力让自己在人前表现完美，那种面面俱到的风格也会使自己很辛苦，所以笑视和淡然那些不完美。

17、民不畏死，奈何以死惧之。《道德经》第七十四章

18、知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。《道德经》第二十八章

19、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

20、一个人的价值，不体现在与别人相同的东西上，而体现在与别人不同的东西上。

21、‘宽恕’为我们的生命增加了广阔的空间。

22、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产

重读道德经有感

《道德经》，传说是春秋时期老子所写，为道家哲学思想的重要来源。《道德经》分上下两篇，是中国历史上首部完整的哲学著作，为韵文哲理诗体。 老子在《道德经》第十二章讲道：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目。故去彼取此。”在老子看来，生活腐败有害身体健康！他认为，过分追求色彩的艳丽，使人眼花缭乱，最后必定视力变差；过分追求声音的美妙，最后必定使人听觉失灵；过分追求味道的鲜美，经常吃丰盛的食物，使人食不知味；过分纵情玩乐，使人心神放荡，魂不守舍；过分追求金银珠宝，最后使人行为不轨，身败名裂。因此，圣人善于取舍，务实不务虚，但求吃饱肚子而不追逐视野声色之娱，摒弃物欲的诱惑，保持安定知足的生活方式。 老子在这段论述中强调欲望对人的危害，告诫人们那不是真正的享受，而是在糟蹋自己的身心健康！宁取质朴宁静，不求奢侈豪华。他提倡崇俭节欲，主张清心寡欲。告诉人们要修炼自己的心境，丰富自己的学识，放弃不良的生活习惯，保持一种健康的生活方式，不要为充满诱惑的外界事物所左右。提醒大家要明白自己身上的神圣使命是什么，做到有思想、有理想、有志向，无论外界如何变化，都不能迷失自己的方向。 对于这一章，人们普遍认为老子是针对奴隶主、贵族贪欲奢侈、纵情声色而写的，是揭露和劝诫，也是严正警告。老子生活的时代，正处于新旧制度交替、社会动荡不安之际，奴隶主、贵族生活日趋腐朽。他目睹了上层社会的生活状况，因而认为社会的正常生活应当是为“腹”而不为“目”，务内而不逐外，但求安饱，不求纵情声色之娱。在此，老子所反对的腐朽生活，并不是普通劳动民众的，因为“五色”、“五味”、“五声”、打猎游戏、珍贵物品并不是一般劳动者可以拥有的，而是贵族生活的组成部分。他希望人们能够丰衣足食，建立内在宁静恬淡的生活方式。 当然，人非圣贤，总不免会有一些占有欲和私念，但有得必有失，只有当我们正确处理好得与失的关系，方能走在正确的道路上。人的喜好、生活习惯、价值取向，会决定人们行为的结果，决定人们的健康状态和精神风貌。老子在此只是列举了几个乱人心智的行为，其实现实生活中还有很多。过分崇尚纸醉金迷，过度追求灯红酒绿，容易令人贪婪成性、丧失理性、行为失常，那不是享受，是在毒害自己。权力也好，金钱也罢，问题的关键是要能够控制住欲望，不要为外界的诱惑所动。

无论在学习、工作或是生活中，大家最不陌生的就是名言了吧，在议论文中，引用名言，不但体现语言的丰富，还能增强观点的说服力，使文章顿时有了亮色，起到锦上添花的效果。你还在找寻优秀经典的名言吗？以下是小编精心整理的有关道德的经典名言，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

1、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

2、苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。——林则徐 译：只要是对国家有益的, 哪怕是要付出生命也在所不惜,不能因为个人的富贵荣辱和得失而去逃避和推卸责任。

3、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。

4、君子之守，修其身而天下平。——孟子

5、权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。

6、谦和的态度，常会使别人难以拒绝你的要求。这也是一个人无往不利的要诀。松下幸之助。

7、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

8、穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子〃尽心上》

9、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。——《道德经》

10、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

11、人法地，地法天，天法道，道法自然。

12、教人者，成人之长，去人之短也。（（清）魏源）

13、不言之教，无为之益，天下希及之。

14、善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。——雨果

15、礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。

16、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

17、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

18、孝子之养老也，乐其心不违其志，乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养之，孝子之身终，终身也者，非终父母之身，终其身也。

19、真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚、美丽、纯真的感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动。黄少平

20、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

21、意志来自道德感和自身利益这两个因素。林肯

22、在我们的社会中，

【道德经】读后感（一）

其实我还是第一次读道德经呢，因着老师这此布置的作业，没办法硬着头皮去图书馆借了本道德经，从读书馆回来的路上，拿着那本道德经全文后，我突然间觉得这本书该是我应该早去读的，看着封面上的几个大字，豁然间心境一片舒坦，究竟是何由，我至今也不懂？

道德经应该说分成上下两部，上部道，下部德。（长沙马王堆出土过上德下道的版本，不过公认是上道下德）

按照这种划分，我们来分开来看它。

道，也就是天道，是自然的规律。

它表现为几个方面，一是易，也就是变易的意思，道德经第一句就这样说，道可道，非常道，可以说出来的道，也就不是常道了。

第二个方面就是易的规律，所谓易的规律，就是道曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反，这句话的大致意思就是，万物都是逐步成长，但是物壮则老，便要渐渐消减，于是又回到了它的初始状态。

且不说老子写这部道德经上部道经的目的就是阐述道德规律，下部德经则主要讲的是人之道，也就是如何将天道应用于人事？我们就不难知道。其实老子写道德经的侧重点便是落在下部德经上面。

玖了【道德经】之后，最大的感受还是来自于心灵深处某处的弦被触一动，。天长地久。天地所以长久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能长久。所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗？所以才能构成就了他自己。但是仅看当今社会，能做到将自己置之度外的又有几人呢？寥寥可数，高速膨一胀的经济时代，让更多的人在利欲面前失去自我。不得不说，这是社会的可悲，更是我们不愿看到的。

【道德经】仅小小的五千字，可只要你用心去读去理解，你会发现当中的道理我岂是区区五千字便能概括的。

老子注重人的无为思想，无为是一种心境、一种修养，是辩证的。向社会推广无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代的无为论应该以辩证的方法，一分为二的看待，则其善者而从之，其不善者而改之。而无为思想用在为人处事的观点上来看，便是对人宽容。海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。对人宽容。海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。

【道德经】读后感（二）

不知什么时候开始，一群笨偷小蚂蚁不请自来，住

读道德经有感

林语堂先生曾经这样说过：“我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑；然后笑他自己竟然会这样笑；最后会觉得现在很需要这种学说。”而我读《道德经》时的“遭遇”正如先生所言。

欲言其书，先言其人。老子，春秋时期思想家，道家学派的创始人。据太史公司马迁考证，老子姓李，名耳，字聃，楚国人，曾做过周王室管理藏书的官。后来由于周王室的衰弱和不断内乱，老子感觉到悲愤然而无能为力，决计弃官归隐，跨青牛而去。行至函谷关，关令尹喜得知老子的德才，请老子留言，老子遂疾书五千言，即为后人所见的《道德经》。《道德经》一书是老子所有思想精华的凝聚，也是中国历史上首部完整的哲学著作。《道德经》原分上下两篇，上篇为《道经》，下篇为《德经》。全书言简意赅，博大精深，内容极为丰富。在书中老子以其独有的视角，探究了宇宙的形成，万物的本源，国家的治理，人生的交往等一系列重大的政治和哲学命题，可谓是中国哲学的奠基之作。概括起来，《道德经》的内容主要有三，即谈宇宙，谈政治和谈人生。

老子宇宙哲学的核心是“道”，他认为“道”是世界的本源，而这个“道”不是客观实在的物质，而是看不见抓不住的虚无缥缈的东西，然而他却主宰着一切自然和社会现象。世界上的一切事物都是由“道”派生出来的，所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，它不可琢磨，“道可道，非常道”，其本质即是“无”——“天下万物生于有，有生于无”，这是“以无为本”的宇宙观。《道德经》的第二大内容就是对政治问题的探讨，老子认为“无为”是治理天下所应遵循的最高原则。众所周知，在封建社会时期，统治者为了自己的目的，发兵倒戈、争权掠地，遭殃的还是百姓。老子所希望的社会是“小国寡民”，是一位圣贤者对百姓的怜惜。站在老子的角度，向社会推广无为，有助于国家的稳定、人民的幸福，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类进步的，所以应该辩证的看待。

老子的宇宙观与政治观已为世人所熟知，而书中给我留下深刻印象的就是其中所体现的人生观。总得来说，《道德经》中所体现的人生观有两个基本特点，就自我而言，应该加强自身修养；就人与人的关系而言，主张柔弱不争。人是万物之灵，但是人生来是不符合“道”的，为什么呢？因为人是个矛盾混合体，其中有私心欲望，而有私心欲望，就不能守静，这样就不能体验“道”的奥妙。怎么办呢？老子认为就要修道。修道就要修德，没有个人私欲，事事顺应客观