费马大定律读后感 真是难以想象，很多现在看起来高深的学科，最开始都不是什么专家型的人物奠定了深厚的基础。而数字是如此有趣，那些书本中学习过的公式和定理原来后面都有那么多深藏的故事和曲折的经历。 阅读本书是一种享受，因为对数学还挺有好感，尤其喜欢中学和大学的证明题。那种感觉就好像现在喜欢的一个人自助游，两者存在相似性，某种程度上都是一种探索。 偶然看到一个喜欢的地方，然后兴奋地看相关的资料，然后想象着那里可能的环境和场景，那里的街道和人们，于是做了很多功课，制定计划，有一天迫不及待地去了，一一验证网络上或者书籍中说的是否都是那么回事。通过自己的行走验证了资料的信就和对错，通过证明过程，找到一条通向最后结论的通道，有种畅快淋漓的快乐。 只是本书阅读了一半就去借周末之便香港徒步了四天，根据网络的资料diy了一个4天4条经典徒步径体验加4所着名大学的山水文化之旅，也是一次对既熟悉又陌生的探索之旅。网络的攻略就好像一道证明题的结论，我就是去寻找怎样达到这个路径的方式，最后只是一个感叹词：哦，原来如此啊！带着徒步的体验回来继续阅读本书，迫不及待记录我的一点感受和体验。 我想，不管是费马，安德鲁。怀尔斯，还是其他数学家，以及科学家，都是真正意义上的探险家，他们探索的不是一个地球上可以看得见的三维空间，而是一个领域空间。有的人孤独地走着，前无古人，后无来者，仰苍天而啸；有的人与同行者一路热闹地走到终点。数字之间隐匿着千丝万缕的联系，我们都从中体验过它的神奇，当了个小小的探险者。

二马读后感（一）

《二马》是老舍比较早期的长篇小说，主要讲述了迂腐陈旧的马老太爷和正直热情的马威父子俩因亲戚故世，为继承店铺而去往英国而发生的一系列故事，包括马家父子与房东温都夫人和女儿玛丽的交往，马威与铺子伙计李子荣的友谊，还有对李牧师一家的描写等等。

从整体上来说，这部小说在语言风格上已经带有比较浓郁的口语化风格，显得非常接地气儿，让人觉得就像海水击打礁石一样真实、亲切。在人物塑造上，作者也显示出不凡的功力，讲体面，爱排场，重做官而轻经商的马老太爷代表了相当一部分旧中国子民，豪爽干练，深受西式生活方式影响，在金钱关系上历历分明而从不拖泥带水的李子荣也刻画得栩栩如生。最特别的是，老舍在本书中除了描写中国人的民族性、劣根性之外，也写到了英国人的民族性与劣根性，比如普遍的英雄主义情结等，在近现代的作家中，写到这一点的很少，因此这一点令人印象深刻。

就小的情节而言，最令我动容的一段是马威邀请伊小姐去状元楼吃饭，邻桌的中国青年把伊小姐理所当然的视为英国妓女因为在英国，也就只有妓女还是看得起中国人的而对伊小姐言语轻薄，马威气不过与其争论，引来了其他客人，其中有伊小姐的哥哥保罗，于是争吵升级为斗殴，马威得胜。因保罗被打，事后马家父子前往伊家道歉，书里描写道，最使他们无法忍受的并非保罗被打，而是保罗居然败给了一个中国人！

如同作者在书中一再描绘的那样，作为一个积弱的古国，她的子民在强大的外国是不会有真正的尊严的！作者用含愤的笔触，描摹在外的中国人无论是留学还是务工所受到的精神上的凌迟：中国人都是杀人放火的狡诈之徒，调侃中国人，丑化中国人是最没有危险的：中国人都是贫穷肮脏的吃老鼠的人，稍有体面的会买十英镑往上的戒指的就是日本人；收留一个中国房客是社交上的污点，连最亲近的亲戚也再不登门！

从前学近代史，那个富有激情的高中历史老师常常讲的眼角含泪，当时付之一笑，丧权辱国，人格践踏，弱国无外交这些庞大深奥的词汇对那时的我太空洞了，对具象的苦难尚且懵懂的高中时代，抽象出的历史本质所包含的无数的血泪心酸是遥不可及的。历史是一个任人打扮的小姑娘，教科书上强调的是仁人志士的觉醒与抗争，是轰轰烈烈的五四，是摧枯拉朽的新文化运动，在这一切的背后，先人们饱尝的凌辱与艰辛，他们的抗争和呐喊，值得我们永远去感激和追思。是他们，创造了历史。

像老舍的很多作品一样，我感觉作者热切的期盼着中国人民的觉醒和中

快乐来自于视觉，观影即是如此，在观看过程，会不断的各种想法迸发出来，在观看了的后，故事情节激发了我们的浓浓兴趣，写观后感可以让我们杂乱的思维得到整理。那么该要如何写好《情书》的观后感呢？下面是读后感大全小编为大家整理的“大二学生假期观看人生大事的心得感悟”，供您参考，希望能够帮助到大家。

大二学生假期观看人生大事的心得感悟【篇一】

随着着520节日的到来，大家同时也迎来了一部新的爱情电影《情书》这是一部是日本纯爱电影，可谓是很合适520节日里观看的一部电影了。观看了这部电影之后，被里面的剧情深深打动了，世间的爱情有些时候是甜美的，有些时候是惋惜的。

《情书》早期是是1999年经典的爱情电影，而在今年的20215月份里终于要在内地上映了，虽然已经过去了20多年，但这一份爱情的故事还一直留恋在大家的心目当中。剧中主要讲述的是一封未曾真的送达的情书，意料之外开启了两段清新好看刻骨的爱情，随后在主角持续的信件往来中，逐步揭开隐藏在过去时光中暗恋秘密的故事。而剧中的场景白天雪花纷飞，晚上张灯结彩，黑色与白色之间互相交替，更能体现出这一份爱情是多么的艰辛，有些时候放弃比坚持更好，就像剧中的故事一样，暗恋是多么悲痛的滋味。作为生活一定要看经典爱情影片，《情书》重映官宣定档网络情人节后，海量观众由衷表示期待，称要为我们的青春补上这张电影票。

我想该影片最大的闪光点在于“你怎么样？我非常不错。”这一句，达成了自我的释然和与过去的和解。导演岩井俊二没加入任何华丽的修饰词，只以一句含蓄而委婉的台词直击人心最柔软的部分，也最后收获了经久不衰的清新好看一幕。当男女双方都感觉到彼此之间的幸福时，爱情是美好的，当大家彼此之间有间隔时，爱情就会结出一颗颗苦涩的果实，爱情这东西非常奇妙，但在这种奇妙感愈加为大家生活带来很多的乐趣。

大二学生假期观看人生大事的心得感悟【篇二】

看完《情书》这部电影，平静的内心犹如掉进一颗石头，泛起了波澜。一首歌一个故事，一部电影就像一场生活，细细品味电影，又何尝不是在细数过往的酸甜苦辣。

一部好的电影是经久不衰的，一直会有人回看，而每次观看都能从电影中领会到不一样的感受。《情书》是1995年日本上映的电影了，时隔二十几年，再一次搬上电影院的屏幕，正是说明了这部电影的经典。大家能从影片中看到博子失去未婚夫，却一直念念不忘，不可以自拔。博子的爱是纯粹的，是专一的，

马说读后感600字范文，策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。韩愈的马说相信我们大家都看过，感触也颇为深刻，那么如何将这种感受具体地表达出来呢?下面读后感大全网小编整理了3篇马说读后感的范文，以供大家借鉴参考。

马说读后感600字范文1

韩愈不愧为唐宋八大家之首，寥寥数百字写出自己的郁郁不得志，但，这对于马儿，是否有些公平?

人类做到的最高贵的征服，便是征服了这豪迈和剽悍的动物马。它和人分担着疆场的辛苦，同享战斗的光荣;它和主人一样，有无畏的精神;它的驯良不亚于它的勇敢，它不逞自己的烈性，它知道克制自己的动作;它为满足主人无保留地贡献自己，尽自己的一切力量为人类服务。

上面所说的，是一匹有才能的马，是天然品质被人工改进后的马，是从小就被人养育，后来又经过训练，专为供人驱使而培养出来的马。然而这样的好马，它的教育从丧失自由开始，以接受束缚而告终，这种动物被驯养得太普遍、太悠久了，即使解除了羁绊，它也不会因此而变得活泼些了。

天然的却比人工的美丽得多。看看那些生活在南美各地的马匹吧，它们行走奔驰着，它们跳跃着，不受拘束，没有节制，不因受到羁勒而自豪。它们不屑于受人类照顾，它们能够自己寻找适当的食料。它们呼吸新鲜的空气，这种空气，比我们为压空间而禁闭它们所提供的空气，要新鲜得多。所以那些野马比家马来得强壮和轻捷。因为，它们有大自然给予的美质，有充分的精力和高贵的精神。而人类拥有的家马，仅是技巧和妍媚。

其实，从一匹马的角度来看，自由才是最宝贵的。不管它是否日行千里或者能否遇上伯乐，也不管它在干什么工作。一匹具有高贵品质的马，恰恰是马性丧失得彻底的马。马的悲剧，不是因为他们没遇到识马的人，而是因为它们本不该遇到人。它们一切的变化开始扭曲，而这样的变化不是因为自己，是因为人。

韩愈一生在政治上的无所作为是由他的性格所造成的，《马说》告诉我们，韩愈的本性是自由、豪迈的，他受不得约束，他本该属于一片自由的天空。

马说读后感600字范文2

人们常说千里马常有，而伯乐不常有。这里人们所说的千里马通常是指那种德才兼备、有才识或有特殊技能的人。然而，由于世间的伯乐不常有，就这样，即使是千里马，最终也只能被埋没。

在《马说》里可得知，食马者不知其能千里而食也。因此是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。这便是导致千里马常有，伯乐不常有的根本原因。现实生活中，怀才不遇的

看电影成了现代青年最热爱的社交方式之一，这次观看作品都会让心中有颇多感触想要忍不住吐露出来，我们可以将内心油然而生的想法，记录在观后感当中，写观后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。您也在思考怎样去写好作品的观后感吧！以下由读后感大全小编为大家精心整理的“初二观后感白鹿原”，不妨参考一下。希望你喜欢！

初二观后感白鹿原 篇1

张嘉译的白嘉轩，有人说他腰不够直，其实腰太直了这句话说的本就不是真的腰，是说的白嘉轩这人的道德标准，抓着这点说张嘉译演的不行我觉得没道理。总体来说张嘉译演的出演只能算是中规中矩，白嘉轩的硬气体现的不够足，眼神转换也不够贴切，但是勉强还算是看的下去。何冰的鹿子霖，奸诈，猥琐，自私，胆小……可以说何冰把一个活脱脱的奸诈小人搬上了屏幕，让我之前对这个大宋提刑官能不能黑化得来的担心一扫而空。电视剧中的鹿子霖给人的感觉要比书中更“坏”，也更傻更鼠目寸光。但是我觉得这可能也算是剧组的改编吧。但是反观白嘉轩，在这方面的编剧明显要优于鹿子霖，鹿的戏份基本就是一路到底的黑，负面太多少有正面。白嘉轩则不然，正面为主，但也掺杂了骗鹿家水田，自欺欺人种大烟，而且姐夫回来前不忍心犁掉的桥段，这就让白嘉轩这个人物看起来更有立体感。秦海璐的仙草，没有什么大的毛病，脸上棱角分明，有一种西北女人的感觉，演技也是全程在线。

总得来说这部剧还是很值得看的，编剧用心，演员即使有一些不足，但是少有演技下线的，从选角到道具布景都是诚意满满，绝对值得一追。

初二观后感白鹿原 篇2

看了第一集就决定五分好评，电视的质感就像电影一样好。那摄影，那色彩。第一集也很好玩。我被仙草冲回来在酒席见白嘉轩的时候笑抽了。看到第五集，鹿子霖和白嘉轩死牢里的那段戏真是飚的可以，何冰的演技啊真是一个字好，十二公民和见字如面的时候就特别欣赏他，他是那种能将一个不怎么讨喜的角色演出一种喜感，鹿子霖这个角色就是这样的一个。他将鹿子霖身上那种墙头草小利小益心眼多但是和白嘉轩斗到老也斗出感情的那种人物心理表现的很好。到目前为止我觉得他是诠释的最好的一个。张嘉译的白嘉轩也很好可就是仪态方面驼背很是看不惯。其他还好。我会接着慢慢追，最近事情有点多，看的有点慢。然后觉得后面这几集的场景有些太新了，不搭衬。

看到第11集，觉得这几集剪掉了好多，那石头是咋回事啊，他老婆孩子是怎么了。还有绑架这场戏，那土匪怎么就被打死了，谁打的?

读后感大全栏目精选：“摩登时代观后感”，欢迎阅读。

一些经典的电影是值得我们反复观看的，当我们看完一部电影之后，心中常常会有许多想法。观后感中体现的也是观众对作品的评价和感受。一篇好的观后感应当有时代气息，有真情实感。你读过哪些作品的观后感范文呢？在此，你不妨阅读一下摩登时代观后感马原，仅供参考，欢迎大家阅读。

摩登时代观后感马原(篇1)

《摩登时代》中的夏尔洛就是这样一个乐观善良机智幽默的流浪汉，卓别林通过这个倍受欺凌的失业者形象对资本主义工业化进行了强烈的质疑和控诉。他被变成机器的奴隶，他被无数次的炒鱿鱼，他为了温饱而试图犯罪回到监狱，即便这样，他也没有放弃对幸福的追求，对现实的抗争，在影片结尾处，夏尔洛牵起女主角的手，两人一起向着远方走去，留给观众两个充满希望又弱小的背影。观众在被这些滑稽讽刺的喜剧场面逗笑的同时，也感到了心酸与悲哀，因为“他们(观众)在这个穿着破衣破靴的小丑身上发现了一个装载无数灵魂的大灵魂，他们就是大灵魂中的一点一滴”(《谈卓别林传》，王元化，原载1943年8月15日《万象》第八期)，夏尔洛就是观众中的每个人，他们来自社会底层，被资本家或者残酷的命运所压迫，他的快乐就是观众的快乐，他的痛苦就是观众的痛苦。

业社会与人性的冲突，资本家对工人的压榨，经济危机对失业工人带来的痛苦，就这样被卓别林写在了《摩登时代》中的夏尔洛悲戚惊恐的脸上，他从来就没打算只是为了把观众逗乐而拍喜剧，对社会深刻的思考、对问题尖锐的讽刺、对小人物命运的关注，才是卓别林致力表达的内涵。他曾经说：“所谓幽默，不仅仅是来自只有玩笑性质的痛苦，而是我们在貌似正常的现象中看出了不正常的现象，在貌似重要的事物中看出了不重要的事物。幽默还增强了我们生存的意义，使头脑清醒。由于幽默，我们在变幻无常的人生中可以较少受到打击。幽默促进了我们调和的意识，同时让我们看到，那些夸大了事态严重性的话中含有荒谬可笑的成分。”卓别林的幽默，区别于其他的喜剧演员的单纯搞笑，它来自对生活痛苦的理解，对荒谬的戏谑，他的喜剧往往有着浓重的悲剧色彩，其中的欢笑总是与泪水相伴，“用丑代表美，用笑代表泪，用蠢代表真，用傻代表爱，这是卓别林对于世界无可奈何的讽刺”(《谈卓别林传》，王元化，原载1943年8月15日《万象》第八期)。

和卓别林“好莱坞第一代拓荒者”(19xx他与玛丽?璧克馥、道格拉斯?费尔班克斯和

相信很多网友都读过陈忠实著作的长篇小说《白鹿原》，该书主要讲述了陕西关中地区白姓和鹿姓两个大家族祖孙三代之间的矛盾恩怨，表现了半个多世纪的历史变化。网友们对这本书的评价也是相对较高，下面就跟小编一起来看看吧！

悠久古老的白鹿原，见证着原上人的一生。题记

在一只飞舞跳跃的白鹿精灵下，白鹿原就这样神秘地展开了。

没有太多华丽的词藻，没有太多深意的词语，以它最真实朴素的笔法给人深深一颤，不得不信服。这里是一个封闭的地区，有他们自己的信仰，这里的人都很真诚善良。他们是地道的农民，秉承着民以食为天为天的原则辛勤耕耘。

素有仁义村的白鹿村是故事的起源，讲述了白、鹿两家的故事。我喜欢直腰板的白嘉轩，作为白鹿村的族长，他一生无愧天地，只要求对得起自己的良心，待人全凭真心。即使后来腰板遭遇重击依然可以做到不坑一句，却在瘟疫差点夺走他妻子的生命时留下了眼泪。

在这里我看到了浓烈团结的气氛，每逢喜事都可以听见鞭炮，唢呐声；遇到丧事大家则一块儿帮忙整理后事；让我最记忆深刻的是，无论召集族人的次数多么频繁，大家都会准时来。最单纯朴素的人们，以一个最原始的人模样创造生活；他们谨记祠堂的祖训，以一个典型的农民模范来教儿育女，并以此为荣。

白、鹿两家每一个人都有传奇的一生，书中都详细地记录了他们的成长点滴。可未曾想过原本安分古老的白鹿原却遭受了一次又一次的风暴，新生的痛苦再次敲响了危险的警钟。经历过饥荒，经历过瘟疫，哪怕寸草不生，族人先后离世，白鹿原依旧在那儿。而他们的子女却因卷进后来的风暴，无法自拔，并开始了传奇的一生。不安分的黑娃和听话懂事的白家兄弟从小就是玩伴，长大后却截然不同。本该接任下一任族长的白孝文因为接触了田小娥这个女人而改变了命运，他开始变得堕落，并染上鸦片。随后却振作起来终有一番作为。而长大后的黑娃曾当过土匪，后继续随鹿兆鹏投入革命，虽结局悲惨，却学为好人。

而革命中的爱情经历过生死和风雨的考验，显得格外珍贵。白嘉轩之女白灵先后遇到鹿兆鹏、兆海二兄弟，因为不同的革命信仰而放弃了鹿兆海。而从小就主张自由婚姻的鹿兆鹏却把漂泊的心停留在了白灵身上。他们的爱情浸透了革命，感人肺腑。而白灵最终因被误以为是奸细而活埋。一个有着新思想的女性就这样离开了，我想那个时候就算白嘉轩再狠心也终究会心疼。

作者用了一点神秘的神话色彩，引申了田小娥的故事。她被鹿三打死后阴魂不散，变作厉鬼附在鹿三身上并引

宋濂，小时家中贫穷，喜读书学习，因贫穷而无书看，故向有藏书之人家中借书，白天看书，经常看得茶不思饭不想。而晚上，居然还抄书，每每抄到深更半夜，难以入眠。

宋濂这一心只想学习的劲头，我的确是有些佩服。

且不说他喜欢看书，但说他能从一天看到晚上，只知道学习，甚至不惜费时费力的自己去抄书看。这等坚韧好学的精神，且能耐住枯燥寂寞的心，试问当今，这些致始处在优越环境中读书的学生，有几个能像宋濂这样？

就算在天寒地冻之时，风雨呼啸之日，宋濂也依旧不畏艰难，不远百里地跑去远村向有才德贤能的人请教，问访。原因无他，宋濂就是想读书求学而已。

有时为了求学，冒着寒风白雪，行至深山幽谷，积雪深达几寸，只能一步一步缓慢的走，刺骨的冰寒冻裂了手和脚，四肢僵硬都仿佛没有知觉。可想而知宋濂的求学之路有多么艰苦？但宋濂却毫不在意，遇到学识渊博的先生便赶紧请教，或其态度有时苛刻责严也毫无怨言。我难以想象宋濂求学之心如何强烈，其心志何以坚韧，就说这一点，他便足以值得我们敬仰及学习。

而今当世，家国之安建繁荣，社会之和谐优良，于学生，在校读书环境是如此欣雅安好，古人是远远不能相比，却依旧有学生不懂珍惜，不能刻苦，不能耐劳，不能一心一意认真学习，总会受到社会各界不良因素干扰与诱惑，因而抵制不住从此使自身沉沦于网络游戏，色情暴力等不良网站，及青少年时期便学会偷盗，欺骗，抢劫，吸毒走上犯罪的道路。

学而不精是谓废，学而不良是为毒。一个家庭的未来寄托，一个国家的兴盛衰荣，哪个不是依靠我们这些未成年人来撑起民族的一片希望？

远的不谈，单说学好知识，为自己好，给自己的将来发展一个基本的保障，学历是找工作的门槛，品德是成才的关键。

学不学是你的选择，学的好不好是你的能力。学习这事永远激励着人，在学习中寻找快乐，在学习中收获成功，人生最大乐趣莫过于此了，至少我这么认为。

若决定要学，便请用心学习，半途而废注定失败，学而不良注定灭亡。

宋濂一生专注于学，最后成就文学名士，垂名青史，也觉不够，历来名人圣杰永远也学不完。学之道，永无止境，不分早晚，不论贫富，但求一心一意，耐苦耐劳。

故，一句话：学不学没人逼你，凭你自己。

《原狱》读后感

这是一个超越时空的生存寓言。一群农民起义者为逃避官府追捕，匿入煤窑挖煤为生，残酷而充斥着血泪的原始积累由此开始。不蓄私银的美好时代结束了，共同的精神崩溃了。以金钱为基础的新秩序在一场场火拼与厮杀中建立起来。

有了雇佣与被雇佣，有了剥削与被剥削，有了暴富与赤贫，有了这块土地的繁荣“娼盛”。花窑原始积累的残酷不亚于煤窑，金钱的气息充斥在糜烂的空气中，花船上滋生着年轻女人的梦想，煤窑下沸腾着青壮男儿的热血。然而，仍有人顽强地以人的名义生存着，挣扎着，呼唤着公理与正义，期待着革命。

我想，那是一支血性的队伍，迫于生计，无奈地逃离家乡，颠沛流离，直到大漠河边，老团总倒下的那一刻，他们的命运，注定要在这儿跌宕。同治七年八月的大漠河畔，这群血气方刚的北方侉子，从此在这个小镇——桥头镇上安家落户，改变了自己的命运，当然，也改变了这一普通小镇的命运，甚至改变了无数人的命运。

主人公肖太平从曹团的二团总，沦落到全部身家只有十五两二分三厘纹银的侉子头，沦落到白二先生黑窑下背煤的力夫，最后成为桥头镇煤炭大亨，垄断整个镇的煤炭产业。这当中的沉浮、起落，足以让整个镇甚至整个漠河城的人细细品味。

可以说，白二先生是肖太平及其家族命运转折的关键人物，这个桥头镇的风云人物，给了肖太平一个侉子坡，给了他一个破竹筐，从此，这位顽强地侉子头，用一个破竹筐，背出了一个辉煌的煤窑时代。

煤炭业——这是一个用血泪和尸体铸就起来的产业，一条条血气方刚的汉子，从此用自己的青春和力气为这个产业注入新鲜的血液。在暗无天日的地底下，佝偻着年轻的背，将一固定的筐筐黑色的财富背出窑洞，为资本家积累更多的资本，然后换取那少得可怜的窑饷，去养活一家人，养活在煤窑下压抑许久的欲望。

桥头镇上不可或缺的人物，十八姐和玉骨儿，这两个传奇的女人，用一条花船发家，成为桥头镇经济的又一大支柱。淫靡之风在三孔桥下，在整个桥头镇上蔓延。她们用可怜的花船姑娘，满足着可怜的窑夫，也满足着自己的财富积累。就算后来十八姐命丧黄泉，玉骨儿也未让这一大产业没落。

我想，这是一个或悲或喜的时代。经济快速发展，原始的资本积累愈演愈烈，而与此同时，建立在劳动力压迫基础上的贫富差距愈拉愈大，道德沦丧，勾心斗角，欺压与迫害的戏码不断上演，这是一个矛盾的时代。

小镇上的传教士詹姆斯，想用上帝的福音来感化这群愚昧的民众，甚至想用西方的文明果实来冲开这个

猎原读后感

纪天材（原甘肃《甘南报》主编、藏学家）

我有缘也有幸较早地获得读《猎原》的机会。真是先睹为快。读罢，除了得到一种阅读的快乐外，我被书中人物悲惨命运遭遇所深深地震撼，一股悲凉之感久久不能从心头拂去。三年以前，作者为我们奉献的一部力作《大漠祭》，不仅在他本人的创作上，就是在整个西部文学上都竖起一座里程碑。这里程碑，是一种标志，是一个参照物。所以在读的过程中和读后议论时，都不由得总与《大漠祭》相比较。《猎原》的人物如孟八爷、猛子等都是《大漠祭》的人物，但他们在《猎原》中主要起了穿针引线的作用。作者在《猎原》中描绘出了另一种全新的生活画卷，塑造出豁子女人，黑羔子，炭毛子、拉姆等一批鲜活生动的人物。不仅写出凉州人的生存环境，生存状态，更写出凉州人的心态和命运。我的感受：比起《大漠祭》，《猎原》在思想深度和艺术技巧上，都达到新的高度，比第一部写的更好。

首先，《猎原》写得大气恢宏，可以说是气象万千，为读者展现一幅雄浑苍凉的西部人的生活画卷。小说以孟八爷和猛子受派出所之命进沙窝追寻偷猎者的踪迹为线索，展开故事，描绘凉州这块神奇土地上的多彩生活。这里有沙湾农民的耕作，有猪肚井――草原上汉民和蒙古人的游牧，还有南山藏族的狩猎和宗教活动。我们知道，在有着五千年历史河西走廊的绿州上，曾经生息繁衍过众多民族，还曾出现过几代地方割据政权，多种民族，多元文化，使凉州有着十分深厚的历史文化积淀。凉州人的血管流着多种民族的血液；凉州人的精神里，有着多种民族的基因；凉州文化里有多种文化的忧伤。作家雪漠生活在这片热土，他深入生活，体验生活，对此有着深切的感性体验；同时，他又刻苦攻读，进行了深刻的理性思考，进而探得凉州文化的底蕴，触摸到凉州人的心灵深处。他有一篇十分流畅优美的散文《凉州与凉州人》，就是他理性思考的结果。这篇散文中，他写了凉州的环境、历史、凉州人的优点和劣根性，写得十分精彩而深刻。由于他洞悉凉州的过去，抓住了凉州文化的精髓，深刻了解凉州的人心态和命运，所以《猎原》的场面更大。人物除了沙湾的老顺们外，还有南山的瘸阿卡、拉姆、沙窝里的豁子、蒙西古人道尔吉、萨仁等，故事更为纷繁精彩，整部书中弥漫一种神圣又神秘的气氛，充满历史的沧桑感。

其次，《猎原》思想深刻，文章以寻查追捕偷猎者为线索，但它绝不是警匪小说。小说用大量的篇幅写了西部生态环境的恶化：沙害、尘暴、鼠害、虫灾，狼祸不断，凉州