猎原读后感。
阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，应该怎么写好一篇作品的读后感呢？小编花时间专门编辑了猎原读后感，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
猎原读后感
纪天材（原甘肃《甘南报》主编、藏学家）
我有缘也有幸较早地获得读《猎原》的机会。真是先睹为快。读罢，除了得到一种阅读的快乐外，我被书中人物悲惨命运遭遇所深深地震撼，一股悲凉之感久久不能从心头拂去。三年以前，作者为我们奉献的一部力作《大漠祭》，不仅在他本人的创作上，就是在整个西部文学上都竖起一座里程碑。这里程碑，是一种标志，是一个参照物。所以在读的过程中和读后议论时，都不由得总与《大漠祭》相比较。《猎原》的人物如孟八爷、猛子等都是《大漠祭》的人物，但他们在《猎原》中主要起了穿针引线的作用。作者在《猎原》中描绘出了另一种全新的生活画卷，塑造出豁子女人，黑羔子，炭毛子、拉姆等一批鲜活生动的人物。不仅写出凉州人的生存环境，生存状态，更写出凉州人的心态和命运。我的感受：比起《大漠祭》，《猎原》在思想深度和艺术技巧上，都达到新的高度，比第一部写的更好。
首先，《猎原》写得大气恢宏，可以说是气象万千，为读者展现一幅雄浑苍凉的西部人的生活画卷。小说以孟八爷和猛子受派出所之命进沙窝追寻偷猎者的踪迹为线索，展开故事，描绘凉州这块神奇土地上的多彩生活。这里有沙湾农民的耕作，有猪肚井――草原上汉民和蒙古人的游牧，还有南山藏族的狩猎和宗教活动。我们知道，在有着五千年历史河西走廊的绿州上，曾经生息繁衍过众多民族，还曾出现过几代地方割据政权，多种民族，多元文化，使凉州有着十分深厚的历史文化积淀。凉州人的血管流着多种民族的血液；凉州人的精神里，有着多种民族的基因；凉州文化里有多种文化的忧伤。作家雪漠生活在这片热土，他深入生活，体验生活，对此有着深切的感性体验；同时，他又刻苦攻读，进行了深刻的理性思考，进而探得凉州文化的底蕴，触摸到凉州人的心灵深处。他有一篇十分流畅优美的散文《凉州与凉州人》，就是他理性思考的结果。这篇散文中，他写了凉州的环境、历史、凉州人的优点和劣根性，写得十分精彩而深刻。由于他洞悉凉州的过去，抓住了凉州文化的精髓，深刻了解凉州的人心态和命运，所以《猎原》的场面更大。人物除了沙湾的老顺们外，还有南山的瘸阿卡、拉姆、沙窝里的豁子、蒙西古人道尔吉、萨仁等，故事更为纷繁精彩，整部书中弥漫一种神圣又神秘的气氛，充满历史的沧桑感。
其次，《猎原》思想深刻，文章以寻查追捕偷猎者为线索，但它绝不是警匪小说。小说用大量的篇幅写了西部生态环境的恶化：沙害、尘暴、鼠害、虫灾，狼祸不断，凉州这片热土，自然生态的恶化，已到触目惊人的地步。原本森林茂密、牧草优良的南山牧场，因着一人暴富，万人追逐的淘金热，变得山秃了，草没了，望去满目疮痍；在沙湾，人们猎杀了狐子，结果老鼠成了精，起了群，与人争食，从而消灭了麻雀，毛毛虫便铺天盖地。就连原本人迹罕至的沙漠腹地――猪肚井，乃至更远的蒙古草地，也因过度放牧而缺水缺草。在农村生计无着落的人跑到沙窝去讨生活，结果沙窝也养活不住人了，更陷入了走投无路的尴尬境地。小说着墨较多的白鹿之亡，豁子之死，蒙古族小学生娃娃叫黑风暴刮进海子――都写得荡气回肠，感天动地。造成如此惨烈的环境问题的罪魁祸首又是谁呢？《猎原》用孟八爷、张五这一正一反的两个猎人以及一伙猎手（包括疤鸡之类的偷鹰者）的遭遇和命运，形象地作了回答。在严酷的生存环境中人又不得不面对艰难处境和悲怆命运，用老顺的话说，啥孽，还不是人造的？天造孽，犹可说；人造孽，不可活。面对日益恶化的生存环境，少数人觉悟了，如老顺、孟八爷、黑羔子。孟八爷是觉醒者的典型，他是赫赫有名的好猎手，与张五并称南张北孟，亲手猎杀过上千的狼狐，后来金盆洗手，变成了环保主义者，成了盗猎者的克星。《猎原》的背景是凉州，但不只是写凉州，也不只是西部。生态恶化，资源短缺，灾害频频，已成世界问题，成为整个人类的难题。所以，《猎原》的认识价值和影响，将会是广泛的，深远的。
更为深刻的是，作者在审视人的命运的同时，也拷问人的灵魂，揭露了人性的丑恶。书的第十六章里，有一个生动的细节：黑鹰追扑长脖雁，离群受伤的大雁钻进人缝，企图寻求人的庇护，结果炭毛子举起鞭杆，朝大雁脑袋上，狠抡了一下而遭惨死，最后还是被炭毛子们烧着吃了。就是这个强悍凶横的炭毛子，后来在填井时，没提防，被人挤到井里，也不明不白地死了，真是螳螂捕蝉，黄雀在后！作者在题记中写：在心灵的猎原上，你我都是猎物。
既然，我们都是猎物，那么，猎人又是谁呢？我的解读，猎人还是人类自己，是人的无穷尽的恶欲和贪心在猎杀人类本身。人们为了满足口腹之欲而滥杀动物；为了披金戴银而滥采黄金；为了衣饰之美而猎杀狐子、旱獭；为了滋阴补阳、保健长寿、而挖虫草、偷猎藏羚羊。人的良心、良知、诚信、都快被无穷的贪欲吞噬尽了。用作者在书中的旁白说：那贪字，把良心都淹了。作者曾仰天问道：转个狼，还有人保，转个人，谁保你？世上没有救世主，只能靠自己救自己，自己保自己。最重要的一条，就是这人心上得有个紧箍咒。（孟八爷语）人得有个好脏腑。（豁子女人的话）所以，《猎原》不仅仅是以环保为主题的小说，而是一曲悲怆的命运交响诗。
再次，《猎原》在写法有新意，艺术上达到新的高度，比《大漠祭》写的更好。《猎原》语言鲜活生动，对话各具特色，人物众多，各有其面，尤其豁子女人、黑羔子、炭毛子等人，塑造得栩栩如生，跃然纸上。书中象猛子打狼、疤鸡偷猎、运猎、填井这些大场面，都写得十分精彩。作者善用写实手法，是素描高手。《猎原》在写法上有新的探索，除了写实，也有虚拟（拟人化）。作者笔下的白鹿、老鼠、兔鹰、黄羊、大雁、狼、羊、骆驼、老山狗，都赋予灵性。站在动物的立场，用动物的眼光，来看待世人世事。书中象拉姆关爱白鹿，猛子与狼博斗，老顺家打老鼠，孟子爷猪肚井下夹脑套母狼等情节，把动物的神态、心态都写得活灵活现，而又不露痕迹。《猎原》是一部现实主义的力作，又是超现实主义的寓言。
总之，《猎原》关注人的生存环境和命运，审视和拷问人的灵魂，是一曲悲怆的命运交响诗。作者的忧患意识，赤子心肠，良苦用心，对世人起到警示作用。在他的散文中，有段很精彩的话，我原文照录在这里，作为我读后感的结束语：
凉州的生存的环境越来越恶化，沙暴时起，雪线上升，降雨稀少，虫害频发，地下水位急剧下降，大片树林枯死，巴丹吉林和腾格里两大沙漠正气势汹汹地逼近――但凉州人仍视而不见，也懒得想太多的事。都说，今朝有酒今朝醉，管他明天喝凉水。
他们仍优哉哉地活着。街头，公园里，树荫下，到处都有茶摊、酒场、麻将桌，人山人海，吆五唱六，夜以继日，月以继年。农村里常见的，是抢个膀子晒太阳捣闲话的人们。
只要这样的生活一直存在，《猎原》就有存在的价值。
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《猎蟒》读后感
寒假的一天，经过三小时的奋战, 我终于把《大鱼之道》这本书给看完了。您还别说，这本书的确挺吸引人的！书中丰富多彩的故事每个都能给予我们很大的启示。其中，我最喜欢的还是那篇《猎蟒》。
相信大家都知道猎狗、猎鹰、猎豹吧，可你们听说过猎蟒吗？这个故事讲述了猎人召鲂琅养了一条黑尾蟒并与其发生的真情故事。主人公召鲂琅在那条黑尾蟒出壳第二天便把它抓回了家，养在水坑中，并取名“金丝缠”。召鲂琅把长大后的“金丝缠”训成猎蟒，帮助他在森林中捕杀小动物。有一次，召鲂琅碰到一头发了疯的牛，来不及躲闪，眼看就要被顶到，金丝缠突然出现，并奋勇护主，把疯牛给勒死了。还有一次，召鲂琅外出，把金丝缠关了起来，它却一反常态，躁动不安，拼命想出去，搞得自己遍体鳞伤。寨中的老人说可能有灾难要发生，因为蛇是有灵性的，能预知灾难。果不其然，不久，噩耗传来，召鲂琅死于非命。金丝缠不顾身上的伤痛，爬到主人墓碑前，继续守护主人。
看完这个故事，我十分感动与震惊。我感动于蛇的忠心，我震惊于蛇的灵性。以前在一些书上看到对蛇的描述，似乎它们是邪恶的象征，可文中的“金丝缠”却是正义、勇敢与忠诚的化身，称它为“蛇中勇士”并不为过。主人养育了它，它便知恩图报，对主人忠心耿耿，多次救主人于危难之中。只是最后一次，人们没有及时读懂它的肢体语言，导致它的主人没有逃脱死神的魔爪。看来蛇的灵性一点也不亚于猫、狗等，只是人们不太喜欢这种动物罢了。其实，不管是冷血还是热血动物，只要你对它们好，它们都会回报。任何动物都有灵性，所以请大家停止对动物们无情的杀戮，它们也会感到疼痛，感到恐惧，感到伤心。动物是我们人类的朋友，哪有对朋友下杀手的道理？杀戮只会带来毁坏与灭亡，想想看，世界上已经有多少物种消亡了，难道地球要毁在我们人类手中吗？
《猎国》读后感
《猎国》读后感（一）
这本书是本关于政治的书，但是又有一些关于打斗，战争的内容。
故事是这样的，伟大的郁金香家族的一位将军，收留了一位孤儿，并给他取了个名字2020：夏亚雷鸣。这个名字2020仿佛颇有几分东方人的神秘色彩，其实只不过是在夏亚雷鸣三岁的时候，还没有名字2020，老爹某一天喝醉了一拍脑袋，想起自己身为父亲的职责来，抬头看了看天，那天正好是夏天，而且还正好在打雷。于是，夏亚雷鸣有了自己的名字2020。
老家伙是一个老酒鬼，夏亚雷鸣则是一个小酒鬼。造成这个现象的原因是，夏亚雷鸣小的时候，某一次饿极的大哭，这个无耻的老家伙居然为了偷懒，就拿了酒来灌给小家伙吃。结果小家伙还没断奶，就被老家伙开始了酒鬼养成计划。这个原因使得小家伙的酒量增加极为恐怖，十三岁的时候，老家伙就已经喝不过他了。也使得两年前，这穷困的家里实在无法同时养活两个海量酒鬼，老家伙就很无耻的宣布了对夏亚雷鸣的禁酒令。
这本书还是挺好看的，看多了其他书，看下这本书也很好的，但是这本书很长至少三百万字2020，所以没信心看完的别看啊，虽然我也没看完。
《猎国》读后感（二）
看这本书是因为它的作者是比较有个性的跳舞，但看开头时由于一些复杂的框架介绍加上一天更新内容不多，所以看着不免有些烦躁，当时就放弃看这本书，其实我早注意到，当时看天王的时候，追看更新是没什么意思的，有一些章节都为很后面事情做上铺垫，而放在前面看，而且一天看一点，自然就觉得枯燥，但放在一起看，那就是不一样的感觉，这是跳舞写书的一个特点吧，整体性很强！还好暑假闲来无事，拿起手机找到了已经半年没看的《猎国》，果然看着让人很爽快，但同时也可以学到许多东西，跳舞的东西！现实！不像三少的书，偏向理想主义，以前看着还行，现在看来就显得有点幼稚！目前已经看了《恶魔法则》《天王》《猎国》还是那句话，跳舞写书，必出精品
严冬海猎读后感
坚持就是胜利
——读《严冬海猎》有感
桐乡市实验小学教育集团北港小学604许欢
从前，有一户人家，生了两个儿子，阿大骄傲自大，爱小做事坚持不懈。有一天因为阿小与他吵了几句，他就卷走了家中的所有财产，而阿小只有在家中与母亲相依为命，艰难度日，没办法，阿小只好独自去打鱼。把母亲托付给了邻居。
阿小从未打过鱼，所以很小没人要买，他只好眼睁睁看着小鱼烂掉但他并不放弃他想向几个老头请教，后来，鱼越来越大。阿小出海去打鱼，但海面上没有一个人，他觉得奇怪。但他也不觉得奇怪，反倒开心因为这次只有他一个人没人跟他抢，便独自出海去了，海面上海浪越来越大，终于他的渔船被打翻，但他死里逃生，回上了岸。
渔民见他能回来便很惊奇，告诉他；“我们并不是天天去打鱼，这也要看天气。”阿小又诚恳的向渔民请教，他打鱼的技术越来越高，因为他脾气好，生意越做越大。一年后他回到家乡，与母亲过上了好日子。
阿小凭着坚毅的精神，终于过上了好日子，我们也要向他学习。不管遇到什么困难，也要坚持下来，不为了别人为了自己的结果和努力。
我正在学古筝，每周六都要去，刚开始学的时候，只见有二十一根弦其中有四根是绿的，夹杂在十七根白色弦中，煞是好看。那些弦纤细的仿佛可以用嘴来吹。但当我每拨动一下都得用吃奶的劲来弹。刚弹出来的声音很刺耳别说是他人就是我也很难受，很轻，仿佛一只蚊子在我耳边叫，一天下来，我的手都抬不起来，当我想放弃时阿小的精神支持我，我坚持了一个学期。
现在，我每当想放弃时，我都会想起阿小，难道为自己奋斗一下吗？我坚信自己能够行，就这样我坚持下来了。过了一个学期，我发现自己的手指在弦上像小精灵一样。发出的声音圆润动听，妈妈也很开心，说，“这次肯定行，好听极了！”。不久我参加了学校组织的音乐会，“我一定好好把握这次机会，不让老师失望。”我对自己说。一曲终了，台下发出了雷鸣的掌声。我更加坚信阿小是对的，自己不断地向他学习。
在今后的日子里，我在学习生活中遇到困难就对自己说：“坚持一下，没什么事情你给过不去。”
《猎狐》(读后感参考)
今年暑假，妈妈给我买了沈石溪主编的一系列的动物小说故事。其中，我最喜欢《猎狐》这本书。因为他教会了我做人要善良，心里要有爱。
书里的描写十分精彩，从有个好名声、名声被毁、嘲笑讥讽、勇敢猎狐……这些精彩的情节把我深深地吸引住了。
故事中讲述了戈文亮，一名初中学生本来有着很好的名声。一天，一只皮毛火红的狐狸闯进了他的家，准备叼走一只毫无反抗能力的茶花鸡。而身为猎手后代的他，却不想一个男子汉所为的行为。他傻呆呆地看着红狐大摇大摆地叼走了茶花鸡。等红狐逃走时，才本能地尖叫了一声。正在捕鱼网的阿爸赶紧抄起了猎枪赶了下去。可此时，红狐已经逃走了。气愤的阿爸当场羞辱了他和他的学校。戈文亮心中想：“我不是窝囊废，学校不是培养那些不男不女的东西的地方！”于是，他打算独自上山杀了那只可恶的红狐，赢回自己和学校的名声。他在一块大青石上放好了捕兽夹，放上诱饵，静候红狐的到来。过了不知道多久，有一只倒霉的动物被捕兽夹夹住了，戈文亮上前一看，就是那只可恶的红狐。它的身后，跟着几只小狐狸。他多次想下手杀死红狐，但看到几只小狐狸那哀求的目光时，他下不了手了。后来，几只小狐狸合力捕获了一只灰兔，想用它来换回妈妈。戈文亮被感动了，与小狐狸做了个交换。回家后，他把事情告诉了爸爸。结果爸爸非但没骂他，还表扬了他。
读完后，我才醒悟到，大自然中的每一个生命都是平等的。哪怕是一花一草，人们也没有权利去伤害它们！
猎过狐读后感
善待别人，别人才会善待你
大千世界，无奇不有。可是，一本称心的好书又有多少呢？《猎过狐》就是一本好书让我从中悟出很多道理。
《猎过狐》这本书是作者李径庭截取一个历史横断面展现一段以主人公猎过狐、李喃喃为主心，发生的一件件江湖乱事，猎过狐、李喃喃以真挚的友情克服了一件又一件棘手的事情，最后隐居深山。
看了这本书，我感到心酸。李喃喃隐居深山是迫不得已，而猎过狐是皇上的一品大官，为什么要隐居呢？我想了好长时间才想出来：那时能成为真正朋友的人，已是太少。换句话说，当时能信任的人已是太少。
要得到别人的信任，首先要善待别人。就像书中那样：李喃喃和猎过狐在du场和南宫飞龙豪赌，最后猎过狐略施小计，赢了南宫飞龙近百万两银票，南宫飞龙还不起，猎过狐又和南宫飞龙赌绕口令，猎过狐肯定输了。因为猎过狐从荒原长大，只会说一些普通的句子，更别说绕口令了。南宫飞龙也看了出来。于是就告诉他们：是随风云请自己来杀他们的，刚才他们竟故意输钱让自己来还欠的钱，令自己很感动。
是啊！善有善报，恶有恶报！你善待别人，别人才会善待你。相反，你对对方很冷淡，那他对你就不可能热情。
我也有这样的体会。那是一年秋天作文，我正在楼下玩，我身边一个人不小心碰了我一下，把我碰到在地，他也摔倒了。我连忙把他扶起来，问：没事吧？他听了说：谢谢，没事。我们一见如故，很快就成了好朋友。
那么，善待别人，这善待又是什么？它可以是别人给你说句对不起的时候，说一句没关系。可以是你碰了别人的一句对不起，可以是对别人说话时注意礼节，尊重他人。它可以是礼节上的善待。它可以是别人需要帮助的时候给予对方帮助。它可以是对方钢笔没墨水了，你借给他一支。它可以是物质上的善待总之，善待的含义是多种多样的，它是爱，它是礼貌，它是帮助就像鲁迅、雷锋、毛主席，他们都是为人民而生，为人民而活的人。
善待别人，首先要做到心胸开阔，不能小肚鸡肠。第二，要学会感恩。第三，要乐于助人，有爱心。这几点溶于一体就成了善。待就是对他人要有礼貌，尊重他人的情感，对朋友做到两肋插刀，可上刀山，下火海。不过是正确的事情才可以。如果不是，待就变味了。
善待别人，别人才会善待你。善有善报，恶有恶报。凡事应先想想自己对别人怎么样，不能光想着别人对自己怎么样。
最后，请记住我的这句话：善待别人，别人才会善待你。
白鹿原读后感1300字:白鹿原读后感
《白鹿原》所描述的生活在时间跨度上由晚清至新中国建立大约50年。中国发生天翻地覆的变革的50年，如国共合作，农业讲习所的兴建，北伐等，以老百姓的眼光来叙述这些事情，给人耳目一新的感觉。这期间的各种矛盾与斗争是最复杂的，作者把阶级斗争放在名族历史文化的大背景中，如以鹿兆鹏、韩裁缝为代表的共产党革命力量，以黑娃、大拇指为代表的农民土匪武装。从民间文化角度看，有以白嘉轩、鹿子霖为代表的宗法家族团体，还有以朱先生为代表的白鹿原的精神领袖。这其中反映出各种矛盾和斗争的纠葛，斗争也不仅仅仅围绕着阶级阵营而展开，又围绕权力、财产、荣誉、道德等展开，从浅入深，增加文章的复杂与内涵，使读者自行品味文章中所包含的本质。
文中白嘉轩是个饱受传统文化和封建教育的的人。他曾为了得到梦中的风水坟地，而让鹿家为了六分水地而打斗诉讼，但在官赐仁义白鹿村之碑之后，更得圣人朱先生为富思仁兼重义的点拨，他却修祠堂，建学堂，广施教化，营造白鹿村友好和谐欢乐的气氛;为了乡民利益而主谋鸡毛传帖，交友抗税;惩罚鸦片烟鬼和赌徒，整肃族规纲纪;大旱求雨而甘当马角等。正是由于白嘉轩谨遵耕读传家、学为好人的文化信念，使得他即使在急剧动荡的年月也能充分表现出自信、自尊、务实的精神风貌。比如他虽是风搅雪的受害者，但绝不参与复仇行动，反而为农民协会员们求情;尤其在家族冲突。派系复仇愈演愈烈之时，这种文化人格更显示出其独有的价值和辉煌：他不为利禄官位所诱惑，不为强权暴政所屈服，不被他人蜚短流长所左右，不随政治风向所摇摆。白嘉轩的正气和大义，来自于他的文化人格意志;其理想文化人格的构成，基于这片深厚的民族传统文化的土地。这片;令人沉醉的地方。
黑娃，也是一个饱受传统文化影响的人。他在结束了自己的土匪生涯后，虔诚拜师念书，求学问为修身为做人。从此，黑娃真正开始了自觉的脱胎换骨地修身，几乎完全摒弃了原先坏习惯，强迫让自己理解并养成了一个好人所应具备的素质，中国古代圣贤们那些镂骨铭心的哲理，一层一层的自外至里地陶冶着这个土匪胚子。小说将黑娃修身做人、脱胎换骨的画龙点睛般的书写，树起了一座圣贤文化神话纪念碑。
作者笔下，在一个个繁杂的事件中，人物的性格特点慢慢凸显，白嘉轩、鹿三的顽强、坚毅、保守，鹿子霖、田福贤的奸诈、自私自利，黑娃的诡异多变由于每个人信仰、人生观的不同，虽然出生生长在同一片土地上，他们的人生轨迹却分离开来。接下来一系列的历史事件：清廷倒台、军阀混战、建立民国、国共合作、抗日战争、民族解放、文化大革命。长江后浪推前浪，老一辈把生活的舞台让给了新一代的已经走出白鹿原的青年身上，在新一辈白鹿原人身上发生着感情、亲情、义气、命运交织的故事。落叶总要归根，不管他们走了多远，这些走出了白鹿原的人最后都回到了生养他们的地方，以各自不同的状态，结束了一生的追逐，白嘉轩的苍老，鹿子霖的疯死，人生都已落幕。
神通广大的朱先生则让人难以忘怀。白鹿原上大大小小的事情都逃但是他的眼睛，准确无误的预见未来给他披上了迷信与神学的色彩。他是旧知识分子的代表，也是神秘先知、中国博大文化的代表。淡定、自得，不掺和杂事却将大小杂事都预料的真真切切，每次出场都宛若仙人，虽是仙人仍然免不了俗，他对办学堂、救济灾民、投笔从戎保家卫国依然充满热情。不为五斗米折腰，威武不能屈，富贵不能淫，是贯穿全书的传奇色彩的人物。
《白鹿原》是我目前看过对那个时代中人物，赞扬较多的一篇文章，也许这是作者思想上的一厢情愿，但文中所渲染的民族传统文化却需我们去传承。
《猎獾》读后感400字
最近，我看了一本名叫《猎獾》的书。故事讲的是：在扎布的农场里，出现了一群獾，它们咬死了扎布的牛和羊。扎布为此烦恼不已，深夜里扎布望着天空，难以入睡。忽然他想起小时候曾经看见过得猎獾犬，终于有救了！第二天扎布出去寻找猎獾犬，后来扎布在一个朋友家得到了这条犬，扎布视小猎獾犬为掌上明珠，精心的喂养。可是它的到来打破扎布牧羊犬的规则，大狗们时常欺负猎獾犬，它经常把食物压在身下，三大狗咬它直至出血也不放口。小猎獾犬表现出惊人的耐力，永不服输。慢慢的大狗们接受了它，小猎獾犬有着数学的天赋，他会数数，还会把羊群分成一拨，一拨。赶进羊圈。有一天獾又来惹事 ，小猎獾犬勇敢无比，保卫了羊群，还咬死了几只獾。扎布开心极了，从此放心的把家交给了小猎獾犬。
从这个故事中，我想到了，我们也要像札木一样，坚定不移地坚持自己的目标。在成长道路上，我们不但要克服各种困难，也要学会拒绝各种诱惑，这样才能达到自己的目的地。倘若扎木满足于萨合乐的现状，萨合乐就不会成为勇猛的猎獾能犬。倘若我们得意于一时的学业上的优异成绩，而忘了自己的初衷和长目，那么最终将会是一无所成。
这个故事还让我知道了：勇敢是什么，有的事不是我们不会做，而是我们不敢去做。如果我们主动去挑战，那我们就会离成功更近一步了。这便是《猎獾》给我的启示。
《猎狐》读后感600字
今年暑假，妈妈给我买了沈石溪主编的一系列的动物小说故事。其中，我最喜欢《猎狐》这本书。因为他教会了我做人要善良，心里要有爱。
书里的描写十分精彩，从有个好名声、名声被毁、嘲笑讥讽、勇敢猎狐……这些精彩的情节把我深深地吸引住了。
故事中讲述了戈文亮，一名初中学生本来有着很好的名声。一天，一只皮毛火红的狐狸闯进了他的家，准备叼走一只毫无反抗能力的茶花鸡。而身为猎手后代的他，却不想一个男子汉所为的行为。他傻呆呆地看着红狐大摇大摆地叼走了茶花鸡。等红狐逃走时，才本能地尖叫了一声。正在捕鱼网的阿爸赶紧抄起了猎枪赶了下去。可此时，红狐已经逃走了。气愤的阿爸当场羞辱了他和他的学校。戈文亮心中想：“我不是窝囊废，学校不是培养那些不男不女的东西的地方！”于是，他打算独自上山杀了那只可恶的红狐，赢回自己和学校的名声。他在一块大青石上放好了捕兽夹，放上诱饵，静候红狐的到来。过了不知道多久，有一只倒霉的动物被捕兽夹夹住了，戈文亮上前一看，就是那只可恶的红狐。它的身后，跟着几只小狐狸。他多次想下手杀死红狐，但看到几只小狐狸那哀求的目光时，他下不了手了。后来，几只小狐狸合力捕获了一只灰兔，想用它来换回妈妈。戈文亮被感动了，与小狐狸做了个交换。回家后，他把事情告诉了爸爸。结果爸爸非但没骂他，还表扬了他。
读完后，我才醒悟到，大自然中的每一个生命都是平等的。哪怕是一花一草，人们也没有权利去伤害它们！
原一平读后感
原一平读后感范文一
在网上买了几本书，有一本是《原一平快速推销全书》。
书中介绍了，从身无分文到亿万身资的原一平的成功智慧。尽管，没做过保险推销员，自认为以后也不会做。但是从书中，还是可以学到很多做人做事的方法。
站在一个普通人的角度，来看一下吧。
一：要精神抖擞、微笑自信的迎接每一天。
二：对产品、对自己都要有自信。
三：真诚的微笑，适度的赞美，对人热情但要有分寸。
四：站在对方的角度来考虑问题。
五：结交积极乐观、素质高的朋友，不断学习提高自己。
六：保持健康、充分利用时间很重要。
七：性格决定命运，气度影响格局。
八：成功是一种习惯。好的习惯，坚持下去，就是成功。
九：学会倾听，沉默是金。
十：受挫是难免的，要意志顽强、坦然面对。
资质愚钝，领悟的不深。暂且写出这些吧，对于本人来说以上这些能做好，就很不错了。
原一平读后感范文二
喜得《行销之神原一平》一书，开卷一读，即刻入神，不知不觉，废寝忘食，通宵阅完，合卷回味，其景尤在，其味无穷。从原一平身上，看到了一个出神入化行销人的风彩，也看到了一个平凡人走向不平凡职业身涯的足迹。25岁时的原一平，连应聘一个行销人员的资格都被拒绝，被考官认为是一个不适合做业务的人，劝其早早放弃，另谋出路。但他硬是走了这条行销的不归路，并形成自已独有的风格，总结出一整套的行销实战技巧，成为一个顶尖的行销人才。可见行销之路何其宽，只怕你我不做有心人。行销之道，唯求反复实践，上下求索、开悟见道。回观自已的过去，对照原一平的成就，真是感悟颇深，现就几点心得体会和大家分享。
一、合卷回想，品味行销之神原一平
平凡少年原一平。原一平少年时，一个不良少年，身材短小，其貌不扬，学业不高，商校毕业，打工出生，半工半读，25岁涉入行销行列，还曾被拒之门外。初涉行销时，错误连连，曾因衣冠不正被骂混帐东西，曾因被骗见不到客户而震怒拔拳相对，曾因盲撞求见领导而被赶出办公室，等等。可见当今的神者原一平，当年是何等的平凡而低俗。但从原一平平凡的经历中，我们看到了不断的省悟、修正、提高。再看我们在世各位，有的有着和原一平相似的平凡，有的有着比原一平深厚的基础，我们何求不能如原一平一样勇于梦想，实现我们行销人的理想，成为一个出色的行销人。
敢作敢为原一平。从原一平的身上，我们可以看到一种男人的魅力，敢作敢为。第一次访客失礼，他会勇于道歉；面对客户，他会语出惊人，说出常人不敢的话，做出不敢做的事。让心境放开，大方得体，大度有礼，何等的洒脱，何等的自信。回想常人行销的经历，更明其中的差距。行销人是企业的代表，是服务和产品的代言，行销人的自信是企业的自信，是产品和服务质量的自信。这种自信犹如一杯浓香咖啡入口，让我们充分激情，让客户更有信心。
勤思善悟原一平。从书中的每一个故事，原一平的每次经历，我们看到了原一平是一个勤思善悟之人。他在每次的失误中总结教训，从每次成功中总结经验。他有一本失败记录本，总结出一句名言没有失败的经历，就没有成功的可能。在实践中，他更是总结出了许多定律，如：让自已鼓起勇气的七种方法，保持适度沉默的五个功能，提高说话能力的六个原则，设身处地的四重点，让客户喜欢的二十三种方法，等等。没有醒悟、开悟，何来这么多的良言体会，真传善论。
粗中有细原一平。粗看原一平，放荡大度，细看原一平，心细如针，心绵如丝。原一平一次访问客户的失败中，知道对客户的了解非常重要。如何了解客户，需要善于在一丝丝生活细节中发现真相。在客户笑谈中，看出笑的含义，话的弦机。在客户生活圈活动中，走访饭店、商场，打听到客户的喜好习性，等等行为，何等高明，何等潜心，何等周密。可见，行销者是勇者，更是谋者。
善于学习原一平。原一平学习不同于常人，常人是从书中学，原一平是从行中学。阅人如读书，行事如读书，从失败中学，从成功中学，向客户学，在实践中学。行销无定律，唯有行动中学，实践中悟道。
二、开悟化行，做五心级行销人
通过学习原一平的经历和经验，深有体会，每一个行销人应从五心入手修练。
1、设定目标，拥有野心。敢于梦想，设定目标，行销人要有一颗永远不灭的野心。今天的理想，就是明天的现实。原一平从平凡起，我们也是平凡人，原一平能为，我们何而不能为。
2、坚持不懈，保持恒心。挫折是磨练，拒绝是考验，行销人面对困难和挫折，要有一颗持之以恒之心，失败是成功之母，今天的失败让我们离成功更近了一步。
3、知人识人，做到有心。做人难，做有心人更难，做知人识人的有心人更是难。有心来源于心态的调整，心性的修练，心机的提高。心态的调整需要人性的修练，从心底地去爱客户，爱社会，爱大众，爱一切，你有多少爱付出，就有多少爱收获。心性修练需要学会给予，无为才能有为，布施才能收获。心机的提高需要眼观八方，心容天下，心有多宽，看得有多深，悟到有多厚。
4、敢于实践，常常用心。敢想敢说，更要敢作敢为，付诸行动是实现目标的硬道理。敢于实践要不怕苦不怕难，敢于实践也不是苦干乱干，而是用心去想，用心去行，实现苦干巧干。
5、把握机巧，学会细心。机会面前人人平等，我们要学会准备，准备好知识、能力、方法、技巧。机会来了大胆出手，灵机一动出奇招，行销实践如同行武打拳，勤学苦练，熟能生巧，巧能生机，四量拨千斤。把握机巧要学会细心观察，观言察色识人，了解人之所想。眼观八方识性，了解人的习性。如此一而再，再而三，我们的行销能力才会蒸蒸日上。
以上是我学习原一平先生行销经验的偶得体会，了了草草，粗浅言薄，和同事们共享，望多多指教共勉。
白鹿原读后感1400字:白鹿原读后感
我是带着浓烈的神秘感去读这本书的。
早在两年之前，同事小贾就推荐我读这本书了，小贾在西安上的大学，对西北的民风特色耳濡目染了不少，也经常讲一些那边的民风民俗，当时就推荐说这本书不错，值得一读，隐约记着他提到黑娃的名字。自己的不用心导致一向没能拜读此书。这本书被改编成电影，前段时间上映了，看过之后感觉影片的画面拍摄的很震撼，甚至有些压抑，还有些思维混乱。到网上搜索了一些相关的评论，普遍反映电影拍得不理想，不如原著看着有感触，随即开始阅读此书。
读完之后，没有一丝神秘感，活灵活现的人物在眼前一幕幕的重现，想要表达的东西很多，却有总是欲言又止，不表达些自己的理解，又觉得十分遗憾，甚至愧对这本巨著。从网上搜索看到了林罗满目的评论和赏析，有就整本书核心思想的、主要线索、主要矛盾的;有就其中某些事件的，有就某个主角的剖析，各执一词。那里我就尝试用自己的感触记录下阅读中、阅读后的些许回忆。
首先，阅读此书更加深刻的让我自愧感受到了自己的浅薄、浮躁，诸多情节中印象最深的依然是穿插在各个主要主角身上的性描述。也不明白我看到的是不是陈老先生原版没有删节的，但就看到的资料来看，里面的性描述简单、自然，食色性也，看后印象深刻却不突兀，性爱中，将每个性主角的性格、情绪演变的到位而纯真，有鹿子霖的圆滑狡诈，田小娥无奈与抗争，白孝文的心境的波澜起伏，还有借助朱先生死后穿寿衣时引发的行货与人性情的关联-----性可能是吸引众多读者的看点，但是看过之后，却没有《废都》中性那么露骨与黄，性，是本性，有忸怩、奔放、拘束、阳痿、暴力-----印象比较深的有这么一句你要是连炕上那一点豪狠都使不出来，我就敢断定你一辈子成不了一件大事。一方面，要坦然、率真的去应对性，另一方面又要深刻的理解万恶淫为首的古训，其中滋味只有自己去体会了。
书中的故事情节、人物的背景是一个完完全全的古老农村村落，精神上是宽厚、仁德的儒家礼教，经济上，全靠自己勤劳的双手、靠天吃饭，就是当时甚至此刻中国农村的缩影，革命被鼓吹者冠以各式各样的口号在原上散播，人民开始憧憬、开始躁动，然后，应对革命需要付出的惨痛代价开始萎缩、开始恐慌---深处是传统的文化礼教与时代大趋势的激烈对抗，伴随着对抗的是各色各式人的人性特色，自私、狡诈、贪婪、恐惧---一时竟看不出作者是在支持革命，还是反对革命对传统的冲击，还是剖析人性中的光明与阴暗，或者是兼而有之。能够看到的是，革命对世界和人的改变，甚至是对人性的扭曲。革命并不像宣传的那么完美。一方面，我们要怀一颗感恩的心态，任何政党在革命中都为自己的目标付出了无比惨痛的、血的代价，书中比较客观的描述了我党初期探索道路的艰辛历程，平等的将两个政党之间的关系做了描述，加上朱先生的点评毛的书我看过，书是写得好，人也有才。可孙先生也有才气，书同样写得好，他们都是治国兴邦的领袖。可你瞅瞅而今这个鸡飞狗跳墙的世道，跟三民主义对不上号嘛!
文章里的主义是主义，世道还是兵荒马乱鸡飞狗跳黑娃悄声说：听说延安那边清正廉洁，民众爱戴。朱先生说：得了天下以后会怎样，还得看。我看不到了，你能看到。，读来更加令人比较淡定的去看待每一场轰轰烈烈的革命。
另一方面，若隐若现感受到了鹿兆鹏带给他亲朋好友的一些悲惨的人生。坚定、执着的共产党员鹿兆鹏，抛弃和拖累了家庭，抛弃了家里的包办婚姻，留给了家里无尽的痛苦。每当黑娃平淡、幸福的正要开始自己的日子时，鹿兆鹏总像幽灵一样叩响了黑娃家的大门，随之而来的是黑娃的灾祸，有家不能回、有活不能做，革命成功之后，在黑娃被诬陷要被枪毙的时候，最最需要兆鹏出现的时候，兆鹏没有出现------理解成世态炎凉也罢，理解成人性的弱点也罢，感觉革命神圣成功的背后总背负着一些见不得人的冤魂。
读白鹿原_白鹿原读后感800字
白鹿原读后感800字（1）
终于把陈忠实先生的《白鹿原》看完了，结尾令人有些震惊。思绪随着故事情节的波动有些纷乱，白鹿原上的生活百态随着白鹿两家的主线而展开，在中国大地上描写的这一小块儿地方折射着整个社会时代的变迁。
岁月的风霜雨雪，风和日丽一遍又一遍，一茬又一茬地涉足这片古老的平原，精灵的白鹿跃动着人们记忆中久违的传说，不管经历多少坎坷风雨，生活的轮子依然不分昼夜地滚动前进，这是岁月蕴含的冷酷而坚实的力量。《白鹿原》的主人公白嘉轩、鹿子霖两大家族有形或无形的较量推动着故事情节的展开与深入。为了生活而争，为了脸面而争。当然书中并无直接而露骨地描写两大家族的斗争，而是从生活的各个方面体现出来。最终以鹿家惨败结局。性格决定命运或许是条真理。白嘉轩是中国传统男人的写照，墨守陈规、自力更生、谨小慎微、兢兢业业地生活。因此，他没有干出什么惊天动地的大事，始终以一个威严族长的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格与白嘉轩不大一样，他追求功利，争强好胜，作风不谨，却又有胆小怕事的一面。他一生虽然也经历了起伏的官场，但终究也没创造些什么辉煌，最后也以悲惨收场。我觉得性格变化最大的有两个人，一个是白孝文，一个是黑娃。白孝文经历了一场饥荒的打击之后，由软弱变得坚强起来，这也多亏他鹿三叔的话语刺激的作用。他从原来的唯命是从，规规矩矩，优柔寡断的性格中走出来，变得桀骜不驯，急功近利了。而黑娃的性格可谓一波三折，先是小时的胆小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又归于知书达礼，学为好人。其实性格与环境的关系是辩证的，环境塑造了某人某种性格，而某人凭着某种性格来重新塑造环境。
《白鹿原》作为矛盾文学奖的作品，它向我们生动地展示了一个平原，一个族群的生活画面，读进去，我们仿佛身临其境。随人物之悲而悲，随人物之喜而喜。我们往往被小说中的人物感染，这大概就是大师笔下写实笔触的力量吧！
书中的生活生命人生跌宕起伏，而我们的呢？
希望用青春奋斗的热情搅破生活的波澜不惊，用我们的双手与智慧打造自己的未知前程~
白鹿原读后感800字（2）
《白鹿原》已经读完了一段时间，一直未敢把自己的感想写下来，如此的作品总是让我内心陷入一种无法自拔的迷局里，困惑不已。是否是因为一个人的缘由，才有时间和精力去想这些事情？我试着解嘲下自己，让自己的内心平静，然后把自己的一点点感想写下来，也算作自己的点点纪念。
正如前几日在微博中所言，读了《白鹿原》后，对于难料的世事，叵测的人心会有不一样的认知。我无法从自身的角度去解读我所知晓的过往，于是陷入困顿中。
是我们太过于卑贱，还是这方土地太过于骄横？我们残杀同胞时没有丝毫的不忍，而驾驭这方土地的人都被奉之于神灵。亦或者，我们自千百年来都灌输着等级的观念。我们习惯了仰视高阶层者，献上阿谀;俯视低阶层者，给予怜悯。俯仰之间，便有人苦心积虑逃脱自己的阶层攀向更高的阶层。而在这攀爬的过程中，各种手段无不用其极。人性到底是本善还是本恶？我困惑于此。比之战争中残酷血腥，我更忌惮于人内心阴险狡诈的一面，也总是不解，人的内心到了什么样的地步才能如此。
千百年来，有多少鹿被假指成了马，又有多少人因此而命丧黄泉？党同伐异。非己若者，其心必异，必杀之。在党伐中，又有多少人依附于某个派系，渴望搭上穿越阶层的直通车。有人跟对了，功成名就;有人跟错了，其结果可想而知。哎，中国这个内耗无比强大的民族！生气！
可怜了那些鹿，莫名的背上了杀人的罪名。很佩服胡适写出《容忍与自由》。
于是，我常常感恩，感恩生活于这个年代，生活于这个至少屁民可以选择不参与政治争斗，还可以靠双手自食其力的年代。假若在那些动荡的年代，我是否也会被按一个莫须有的罪名被游街被示众，然后从这世上抹去，亦或者与自己至亲至近的人划清界限，还要亲自动手义正视听。从前，听到很多人移民，我都是不耻的。如今，却不同。每个人都有自己选择生活的方式，只要他自己觉得这样舒适，而又没有妨碍别人，就好。
写了许多，却不知道自己想要说些什么。无力的吐槽~~
我向往美好的生活，我相信生活越来越好！
《白鹿原》读后感
寒假期间读了陈忠实的《白鹿原》这本小说，那些故事在我心里过了一遍之后流下很多感叹，我就是那些小说中懵懂无知，在生活中拼命游泳想上岸的一个，在黑暗里东打西撞的一个，所以我没有办法来洞悉那些人斑驳的生活，隐藏积淀的人性，在文化和历史中来看待那些鲜活的生命，我的语言太过贫乏，我只能在跟他们一样的迷宫里打转，渴望找到出口，却总是徒劳失败。我跟他们一样可悲可叹，可是我今天就是想为他们写些什么了。生活卑微，生命如芥的他们在今天恰恰成了我们这些贫弱的空虚的没有方向感的生灵的榜样和祖先。他们虽然最终无法逃脱悲剧，但活得真实，生存对他们成了唯一重要的事情，并且在生存中也左右突围，在乱世和黑暗中寻找着人生的真谛和解放的出口。
首先，最让我欣赏的是白嘉轩。他完完全全是个传统文化的代表。以前的我总是浅薄地认为像孔夫子那些人的思想都是陈腐，对于今天的人来讲都是垃圾，我们应该去创造属于自己属于我们这个时代的思想和神话，树立全新的有生命力的价值观，可是当我看到那样一个沉溺在农耕生活里，坚持着自己精神家园的人时我还是被震撼了。他是一个地主，却不是我们观念里的那种。他只是有很多的土地，是祖上留下来的家业，是靠着祖祖辈辈用血汗换来的，那个木匣子就是证明。所以白家代代恪守着耕读持家的信条。他从来不是以一个地主的身份自居，而是跟长工鹿三一起耕种，一起操持农活，从来不鄙视那些穷人，相反，总是接济那些穷人们。他想守住的就是他的土地，用那些土地来维持世世代代人的生存，其他的事情对于他来讲都是多余的，也都是瞎折腾，并且对于做官，也是淡然，甚至鄙视。他作为族长，不是以官自居，而是把自己当成了引导村子里的人有秩序，有章法，自然正常的生活，他希望人们都能安安生生在这里自耕自织，生老病死。
每当遇到战乱灾荒的时候，他总是表现很镇静，倔强而固执地带领着家人耕种，从不让他的儿女去做不相干的事情。同样他也是个顽固的封建遗老，承传了父辈们的规矩后，又来教育着自己的后代。然和，白鹿原再也不是以前那个平和封闭的乐园了，人们的安静祥和的生活也开始出现了动荡，外界的风暴一次次冲击着白鹿原，冲击着人们古老的生活。政治风暴和战争风云已经在白鹿原这个地方想地震一样开始了破坏。人们开始一次次的战争中判断着时局，盲目而冲动地选择着不同的党派，有的做了土匪，但都是为了生存，为在在这些顾名思义的战争中维护自己的生存。先是推翻清朝的辛亥革命，后是军阀混战，后是国共合作，然后是抗日，然后是国共争夺天下，然后是统一天下的共产党肃反运动，这样的政治风云在中国的每一个角落里展开。正如朱先
生所说：白鹿村的戏楼成了鏊子，翻来覆去，各个党派，各种势力，此起彼伏，相互压制。白嘉轩的腰却在任何时候都挺得那么直，就像那只充满生命力的白鹿，他成了朱先生的代言人和追随者。但他没有朱先生的愤世嫉俗和先见之明，他很保守，刻板，严格，顽固，即使对自己的儿女也总是狠下心来。如果不遵守乡约，违背了族规，那是绝不手下留情的。他的严厉正直，不徇私，不贪婪，让很多的人都很信服。很多的人都说白嘉轩这个人没有人情味，没有变通思变的思想，不敢尝试和接受的新的东西，总是拿一些迂腐的东西来让自己的后代走自己的道路。所以白灵和白孝文才走向另一面，也都是他逼迫的结果。至于白孝武还是继承了他的秉性，成了第二个白嘉轩。
然而这个人身上还是有很多缺点。在他严肃不可侵犯的仪表之后掩藏着他的私欲和自私。他很有心机，在强大的隐忍后面是大的计谋，总是采取以退为进。从来不评价村子里发生的任何事请，总是在调节着人与人之间的关系，实际上他跟鹿子霖一直在较劲。他偷偷买来了埋着白鹿精灵的两亩天地;他用义举来抬高和巩固他在村子里的威望，总是在鹿子霖给了他一拳之后，不急不躁，慢慢思谋，然后把这一拳再还给他。在被那种顽固的封建思想禁锢的内心中，只有族规，家规，对那些违反了乡约和族规的人毫不留情面，即使是自己的儿女也不例外。他的心跟腰一样是不可折断的。在旁人的眼中他成了冷漠无情，刻板残酷，不懂变通的人。但是恰恰是这样的人在白鹿村建立起了威望得到了大家的信任。凡是那些背叛了乡约的族人，最后都又回到了祀堂里，回到了这片斑驳的土地上，比如孝文，黑娃，鹿子霖。
再者给我触动很大的就是田小娥了。她是一个敢于改变自己命运的人，蔑视传统和道德的充满了生命力的人。在她的身上完全是一种天生的自然的原始的存在观念。她的出身，我们无法得知，但是她开始就是作为别人的小妾出场的，是郭财主的玩物和尤物，完全没有支配自己命运的权利和自由，自己的身份也是受到了很大的质疑。当黑娃出现的时候，她就大胆地抓住了黑娃，利用自己的身体做赌注，她希望黑娃能够带她走，她也希望自己能够过上正常的人的生活，得到人的尊严。她不怕受苦，不怕贫穷，完全是有着自己的梦想和追求的女人。在当时的社会环境中，她是缺乏自我解放意识的，完全把自己的命运寄托在男人的身上。
她跟着黑娃，受到了族上的人歧视和排斥也跟着黑娃，黑娃代表着她对生活的全部意义，她有男人了，有家了，有了自己的名分。尽管得不到别人的认可，但是她得到了一个传统的女人最想得到的东西。当黑娃离她而去的不再回来的时候，她重新被抛入了孤苦无依的境地。她的美色招来了很多无赖好色之徒的骚扰。当鹿子霖黑夜闯进她的窑洞的时候，她惊慌了，可是在鹿子霖的威胁和引诱下还是顺从了，她不想出卖自己的身体，可是她为了生存，为了活着，只能这样，否则她就只有死去了。最后勾引孝文，陷害孝文，也是用了自己的身体。难道她真的就像被人评论的就是一个下贱寡耻的骚女人吗?
试想如果她没有做小妾，如果黑娃没有抛弃她，鹿子霖没有去招惹威胁她，孝文没有就范，小娥会是这样一个没有自尊到处留情出卖肉体的下贱的女人吗?可是她为什么能生活地那样无惧无畏，坦然自得呢?为什么她能在众人的鄙视和谩骂中还津津有味地生活着呢?当孝文真的对她好的时候，她表现的却是妻子般的温柔和体贴，这是她又一次重新开始人生的希望。可是孝文还是离开了。看到孝文落魄的样子，鹿三把所有的罪过都归结到了小娥的身上，在一个晚上竟然把小娥杀死了。小娥死都散发的恶臭，引起的瘟疫，鬼混附体都不是在告诉人们小娥的死是冤枉的吗?小娥不管是活着还是死了，都不屈服，都在反抗着，争取着属于自己的尊严，但是最终还是被控制住了，被代表着封建礼教和传统文化的白嘉轩给镇压住了，压子了塔下面。
可是我们依然感觉小娥的魂魄在塔下面反抗，呐喊，是不是有一天她会冲出塔外，重新复活呢?她的生存是本能的，是不受任何思想左右的，不受正统思想浸泡的自由生命的象征。在读完白鹿原之后我感觉那样一个鲜活的不屈的美丽的生命在散发着悲剧的力量和魅力。这是对于那个象征封建思想传统文化的白鹿原的一个反叛和挑战，是对众人尊崇的白嘉轩的否定和批判。
同时，在小娥和白嘉轩两个人放在一起的时候，我们会看到历史中男女命运的巨大不同甚至是对立。白嘉轩娶了七了老婆，但是最后按照惯例当上了族长;小饿改嫁了几次成了人们眼中的荡妇和下贱的女人，受到了人们的鄙视和侮辱。鹿子霖玩女人，大家反而充耳不闻，当作什么也不知道，什么也没有发生。白嘉轩可以原谅黑娃，原谅孝文，原谅鹿子霖，但是就是对小娥却那样无情。
【白鹿原读后感二】
我是带着浓烈的神秘感去读这本书的。
早在两年之前，同事小贾就推荐我读这本书了，小贾在西安上的大学，对西北的民风特色耳濡目染了不少，也经常讲一些那边的民风民俗，当时就推荐说这本书不错，值得一读，隐约记着他提到黑娃的名字。自己的不积极导致一直没能拜读此书。这本书被改编成电影，前段时间上映了，看过之后感觉影片的画面拍摄的很震撼，甚至有些压抑，还有些思维混乱。到网上搜索了一些相关的评论，普遍反映电影拍得不理想，不如原著看着有感触，随即开始阅读此书。
读完之后，没有一丝神秘感，活灵活现的人物在眼前一幕幕的重现，想要表达的东西很多，却有总是欲言又止，不表达些自己的理解，又觉得非常遗憾，甚至愧对这本巨著。从网上搜索看到了林罗满目的评论和赏析，有就整本书核心思想的、主要线索、主要矛盾的;有就其中某些事件的，有就某个角色的剖析，各执一词。这里我就尝试用自己的感触记录下阅读中、阅读后的些许回忆。
首先，阅读此书更加深刻的让我自愧感受到了自己的浅薄、浮躁，诸多情节中印象最深的依然是穿插在各个主要角色身上的性描写。也不知道我看到的是不是陈老先生原版没有删节的，但就看到的内容来看，里面的性描写简单、自然，食色性也，看后印象深刻却不突兀，性爱中，将每个性主角的性格、心情演变的到位而纯真，有鹿子霖的圆滑狡诈，田小娥无奈与抗争，白孝文的心境的波澜起伏，还有借助朱先生死后穿寿衣时引发的行货与人性情的关联-----性可能是吸引众多读者的看点，但是看过之后，却没有《废都》中性那么露骨与黄，性，是本性，有忸怩、奔放、拘束、阳痿、暴力-----印象比较深的有这么一句你要是连炕上那一点豪狠都使不出来，我就敢断定你一辈子成不了一件大事。一方面，要坦然、率真的去面对性，另一方面又要深刻的理解万恶淫为首的古训，其中滋味只有自己去体会了。
书中的故事情节、人物的背景是一个完完全全的古老农村村落，精神上是宽厚、仁德的儒家礼教，经济上，全靠自己勤劳的双手、靠天吃饭，就是当时甚至现在中国农村的缩影，革命被鼓吹者冠以各式各样的口号在原上散播，人民开始憧憬、开始躁动，然后，面对革命需要付出的惨痛代价开始萎缩、开始恐慌---深处是传统的文化礼教与时代大趋势的激烈对抗，伴随着对抗的是各色各式人的人性特色，自私、狡诈、贪婪、恐惧---一时竟看不出作者是在支持革命，还是反对革命对传统的冲击，还是剖析人性中的光明与阴暗，或者是兼而有之。能够看到的是，革命对世界和人的改变，甚至是对人性的扭曲。革命并不像宣传的那么美好。一方面，我们要怀一颗感恩的心态，任何政党在革命中都为自己的目标付出了无比惨痛的、血的代价，书中比较客观的描述了我党初期探索道路的艰辛历程，平等的将两个政党之间的关系做了描述，加上朱先生的点评毛的书我看过，书是写得好，人也有才。可孙先生也有才气，书同样写得好，他们都是治国兴邦的领袖。可你瞅瞅而今这个鸡飞狗跳墙的世道，跟三民主义对不上号嘛!
文章里的主义是主义，世道还是兵荒马乱鸡飞狗跳黑娃悄声说：听说延安那边清正廉洁，民众爱戴。朱先生说：得了天下以后会怎样，还得看。我看不到了，你能看到。，读来更加令人比较淡定的去看待每一场轰轰烈烈的革命。
另一方面，若隐若现感受到了鹿兆鹏带给他亲朋好友的一些悲惨的人生。坚定、执着的共产党员鹿兆鹏，抛弃和拖累了家庭，抛弃了家里的包办婚姻，留给了家里无尽的痛苦。每当黑娃平淡、幸福的正要开始自己的日子时，鹿兆鹏总像幽灵一样叩响了黑娃家的大门，随之而来的是黑娃的灾祸，有家不能回、有活不能做，革命成功之后，在黑娃被诬陷要被枪毙的时候，最最需要兆鹏出现的时候，兆鹏没有出现------理解成世态炎凉也罢，理解成人性的弱点也罢，感觉革命神圣成功的背后总背负着一些见不得人的冤魂-----
【白鹿原读后感三】
《白鹿原》所描写的生活在时间跨度上由晚清至新中国建立大约50年。中国发生天翻地覆的变革的50年，如国共合作，农业讲习所的兴建，北伐等，以老百姓的眼光来叙述这些事情，给人耳目一新的感觉。这期间的各种矛盾与斗争是最复杂的，作者把阶级斗争放在名族历史文化的大背景中，如以鹿兆鹏、韩裁缝为代表的共产党革命力量,以黑娃、大拇指为代表的农民土匪武装。从民间文化角度看,有以白嘉轩、鹿子霖为代表的宗法家族团体,还有以朱先生为代表的白鹿原的精神领袖。这其中反映出各种矛盾和斗争的纠葛，斗争也不仅仅围绕着阶级阵营而展开，又围绕权力、财产、荣誉、道德等展开，从浅入深，增加文章的复杂与内涵，使读者自行品味文章中所包含的本质。
文中白嘉轩是个饱受传统文化和封建教育的的人。他曾为了得到梦中的风水坟地,而让鹿家为了六分水地而打斗诉讼，但在官赐仁义白鹿村之碑之后，更得圣人朱先生为富思仁兼重义的点拨，他却修祠堂，建学堂，广施教化，营造白鹿村友好和谐欢乐的气氛;为了乡民利益而主谋鸡毛传帖，交友抗税;惩罚鸦片烟鬼和赌徒，整肃族规纲纪;大旱求雨而甘当马角等。正是由于白嘉轩谨遵耕读传家、学为好人的文化信念，使得他即使在急剧动荡的年月也能充分表现出自信、自尊、务实的精神风貌。比如他虽是风搅雪的受害者，但绝不参与复仇行动，反而为农民协会员们求情;尤其在家族冲突。派系复仇愈演愈烈之时，这种文化人格更显示出其独有的价值和辉煌：他不为利禄官位所诱惑，不为强权暴政所屈服，不被他人蜚短流长所左右，不随政治风向所摇摆。白嘉轩的正气和大义，来自于他的文化人格意志;其理想文化人格的形成，基于这片深厚的民族传统文化的土地。这片;令人沉醉的地方。
黑娃，也是一个饱受传统文化影响的人。他在结束了自己的土匪生涯后，虔诚拜师念书，求学问为修身为做人。从此，黑娃真正开始了自觉的脱胎换骨地修身，几乎完全摒弃了原来坏习惯，强迫让自己接受并养成了一个好人所应具备的素质，中国古代圣贤们那些镂骨铭心的哲理，一层一层的自外至里地陶冶着这个土匪胚子。小说将黑娃修身做人、脱胎换骨的画龙点睛般的书写，树起了一座圣贤文化神话纪念碑。
作者笔下，在一个个繁杂的事件中，人物的性格特点慢慢凸显，白嘉轩、鹿三的顽强、坚毅、保守，鹿子霖、田福贤的奸诈、自私自利，黑娃的诡异多变由于每个人信仰、人生观的不同，虽然出生生长在同一片土地上，他们的人生轨迹却分离开来。接下来一系列的历史事件：清廷倒台、军阀混战、建立民国、国共合作、抗日战争、民族解放、***。长江后浪推前浪，老一辈把生活的舞台让给了新一代的已经走出白鹿原的青年身上，在新一辈白鹿原人身上发生着爱情、亲情、义气、命运交织的故事。落叶总要归根，不管他们走了多远，这些走出了白鹿原的人最后都回到了生养他们的地方，以各自不同的状态，结束了一生的追逐，白嘉轩的苍老，鹿子霖的疯死，人生都已落幕
神通广大的朱先生则让人难以忘怀。白鹿原上大大小小的事情都逃不过他的眼睛，准确无误的预见未来给他披上了迷信与神学的色彩。他是旧知识分子的代表，也是神秘先知、中国博大文化的代表。淡定、自得，不掺和杂事却将大小杂事都预料的真真切切，每次出场都宛若仙人，虽是仙人仍然免不了俗，他对办学堂、救济灾民、投笔从戎保家卫国依然充满热情。不为五斗米折腰，威武不能屈，富贵不能淫，是贯穿全书的传奇色彩的人物。
《白鹿原》是我目前看过对那个时代中人物，赞扬较多的一篇文章，也许这是作者思想上的一厢情愿，但文中所渲染的民族传统文化却需我们去传承。
【白鹿原读后感四】
不知道以怎样的心情，反正是很压抑的那种，草草读罢陈忠实先生的《白鹿原》，倒不是这本书会让我压抑，只是我在这样心境的情况下去阅读的，当结束这本书的时候，有一种强烈的对不住它的感觉。读完之后，仿佛有一点自己的认识，想记录下来，将来要与再次读它的感受进行些许对比。
本以为这本书是完全在写两个家族之间的矛盾和斗争的，事实也却是如此，但这不仅仅是白鹿原上的两个家族，是国与共，当我们谈及到这样的两个大家伙的时候，想到上世纪四十年代的事情的时候，往往是谈虎色变的。本以为在这部书里，陈老先生会大加赞赏共的，可是我没有发现很多这样的字眼，反之出现匪字的频率较多。在你死我和的争斗中，不论是国还是共，都涌现出了堂堂中华之大好男女，只是他们的信仰不同罢了，国共不都是打着拯救中华的旗号的嘛，不都是想得取这块被誉为雄鸡的土地嘛，仅仅只是对策不同罢了。军统为了镇压共产党的兴起，或者说是为了彻底的铲除共，可谓是费尽心机，真不知道，现在的古城西安的墙角下，是否曾经躺着很多烈士的遗体，原来古城的枯井，是不就是埋葬革命者的天然墓穴，把人装麻袋添枯井的举动，是个不错的发明，最起码在当时节约了两颗子弹的经费，并且不用在操心枪毙以后草率处理尸体的事情。关于政治，我不敢说太多，总之我知道最后，鲜艳的五星红旗代替了各个地方的青天白日大旗，谁有了天下，谁就是对的，我只能这样认为吧，就是感慨国人之间的相互杀戮。
我佩服白嘉轩，但是我好像又不赞同他所有的做法，他的腰的确挺的很直，做人也是没的说，但是在乱世当中，岂容你这枝独秀。他一生娶了七个老婆，前六位都是短命的媳妇，传言他的那个重要部位有倒钩刺，是老婆的致命利器。他有三儿一女，大哥和小妹是让他逐出家门的两位，但是后来他又准许了大儿回祠堂祭祖，也就标志了他还认这个儿子。
鹿子霖是可以在那样的社会有所作为的，但是他却偏移重心去战胜白姓，再者，他教养出了一个共产党的儿子和一个在国与共之间游走而最终选择了国但是被共击毙的抗日英雄，但是这都给鹿子霖带来了不少麻烦，他是国的一个小小官员，不得不说的是，他应该骄傲与自己与别的漂亮女人偷情的佳作，用干爸的名义成功的获悉了自己在外还有十多个后代，其风流程度远胜于几百年前的段正淳先生。
白孝文是一个值得让人思考的人，本可以是族长的顺利继承人，他却不乐于这样小调的生活，大肆的抽烟土，和黑娃的媳妇小娥偷欢，落的一个沦为乞丐，几被狗食的下场，在贵人鹿子霖叔的帮助下成为了真正的贵人，从此昂首挺胸了。我惊异于他那堕落的原因，和他被帮助之后成长的速度之快，他的确算得上一号人才了。
白孝武和白孝义略过不说，他们实在没有什么太突出的表现。白灵灵是小说中少有塑造的一位突出女性，共产党员，为党的事业奉献较大，可悲的是他死于激进的共产党人物手中，为了节约子弹，她是被活埋的，她是果断被冤枉的，而出现这样失误的共产党军政委只是要好好检查自己罢了，共同革命的人相互厮杀，往往比洋枪大炮来的更加的猛烈。
鹿兆鹏是一个坚定的共产党员，他和国民党做着很多无休止的斗争，的确是把脑袋放在裤腰带上的英雄人物，白鹿原上的国民党大肆的搜捕他未遂，他却说自己一直在白鹿原上未曾离开，是一位会躲躲藏藏并且暗地里干事的人物，是地下人物的一个小核心。他和自己的弟弟深爱着的白灵在一次假扮夫妻的任务中假戏真做了，当然这绝对不是偶然。鹿兆海是一名抗日英雄，值得一提的是，他拥有43杀日本小鬼的记录，他却悲催的死于共产党的枪下，相煎何太急呀。他深爱白灵，发誓终生非她不娶，当他得知她和自己的哥哥好上并怀孕时，还为这样的一位异党份子秘密转移，可见其心，真男人也，自己的种种委屈在那时连毛都不是。
鹿黑娃是我最佩服的人，他敢爱敢恨，敢打破枷锁，带回一个被视为婊子的媳妇，由于这样不准祭祖，父亲不认这样的儿子了，他的一生是悲剧的，当也是可歌可泣的，他做过长工，当过土匪，闹过革命，当过国民党军官，小时不好好读书，最终成为可以一提的儒生。他知道小娥和白孝文的偷奸，却不得不在白孝文拯救他后冰释，他敬重自己的父亲却被扫地出门，并且父亲强杀了自己带回来不被认可的媳妇，最后还不得不向父亲和族人祈求原谅自己以前的所为所做，他咽下了仇恨，却被白孝文这样的非君子人物算计而得到一颗子弹的馈赠。从一个坏人变回好人又如何，你最终还是抹不掉那些坏人的事迹呀。
小娥就是一个悲催的女性，自己先前的地主丈夫在老婆的压制之下都不敢宠幸自己，还得为他们干着低三下四的活儿，最恶心的是要用自己的生殖器为年事已高的丈夫泡干枣儿来供丈夫食用来续其阳气，和鹿黑娃大胆相爱潜逃，逃不出世道鄙夷的眼光，恶俗的诋毁，甘心和黑娃在恶劣的情景下卑劣的生活，却又逃不过小人的攻击，生活迫使她得和其他男人通奸偷情，只因为生的漂亮和性感，有多少男人垂涎于她那绝美的双乳，却在事后依旧同他人一样鄙视这样的婊子，她就是一个被糟蹋的对象。
还有很多的人物我暂时不再介绍了，这样的一本书道出了生活的艰辛和革命的来之不易，渴望的是一种太平。事事不随人愿，求改变，但是所有的事情都要在一定的度中行驶。人这一辈子需要那样的一口不愿意咽下去得气，但是不能和人永远斗气，虚伪的表面平和，真实的背后斗争，当即将入土的时候才明白这都是那样的没有意义，一切皆是浮云罢了。
【白鹿原读后感五】
《白鹿原》我在10几年前就看过2回，因为时间太长，不少情节已经模糊。近来这部小说将要上演，我有重新的浏览了一次。它所反映的生活年代跨度很长，从清末写到解放初，其间还涉及到解放以后更长的时间。我总的感觉是，这是一部浸透着中国传统文化的小说，比如占统治地位的儒家思想，生命玄学和神秘不可解的力量，人物命运的因果报应等等。当然，这也是一部现实主义的小说，深刻而真实地反映了那个时代，社会的历史变迁。
读了《白鹿原》后，我无法从自身的角度去解读我所知晓的过往，于是陷入困顿中。是我们太过于卑贱，还是这方土地太过于骄横?我们残杀同胞时没有丝毫的不忍，而驾驭这方土地的人都被奉之于神灵。亦或者，我们自千百年来都灌输着等级的观念。我们习惯了仰视高阶层者，献上阿谀;俯视低阶层者，给予怜悯。俯仰之间，便有人苦心积虑逃脱自己的阶层攀向更高的阶层。而在这攀爬的过程中，各种手段无不用其极。人性到底是本善还是本恶?我困惑于此。比之战争中残酷血腥，我更忌惮于人内心阴险狡诈的一面，也总是不解，人的内心到了什么样的地步才能如此。
千百年来，有多少鹿被假指成了马，又有多少人因此而命丧黄泉?党同伐异。非己若者，其心必异，必杀之。在党伐中，又有多少人依附于某个派系，渴望搭上穿越阶层的直通车。有人跟对了，功成名就;有人跟错了，其结果可想而知。哎，中国这个内耗无比强大的民族!生气!
于是，我常常感恩，感恩生活于这个年代，生活于这个至少屁民可以选择不参与政治争斗，还可以靠双手自食其力的年代。假若在那些动荡的年代，我是否也会被按一个莫须有的罪名被游街被示众，然后从这世上抹去，亦或者与自己至亲至近的人划清界限，还要亲自动手义正视听。从前，听到很多人移民，我都是不耻的。如今，却不同。每个人都有自己选择生活的方式，只要他自己觉得这样舒适，而又没有妨碍别人，就好。
我向往美好的生活，我相信生活越来越好!
白鹿原读后感
有人称这本书为中国现实主义小说的巅峰之作，有人说它是最伟大的小说，由于我的认知水平有限，我只是觉得这是一本近代中国农村人民生活面貌的百科全书。读它，试图进入那个对我来说遥远又陌生的世界，一个个生动的形象跃然纸上，真实而又饱满。
故事围绕白鹿两家的兴衰和社会的巨变，讲述了前后四代人的生活和奋斗历程，其中情节的悲欢离合、生离死别再加上语言的轻松戏谑，读时很是畅快。
由于实在繁杂，分条写：
白家，白稼轩是一族之长。他性格正直朴实。相对于思想落后的农村，他的先进的思想和豁达的气度实属难能可贵。他把原上的人们管理得井然有序。尤其是饥荒和瘟疫，都能坚持下来。然而他并不是完人，在对待女儿和儿媳的事情上，那不可避免的落后保守的思想又禁锢他，是他犯了愚蠢的错误。
我甚至设想，假如没有革命，没有列强争夺这片膏腴之地，没有“人民当家作主”的思想进入这里，会是什么样。如果村村都像白鹿原这样秩序井然，和谐和睦，开明的族长和完善的乡约，不是很好吗?试看革命给他们带来了什么?先是共产党被当成“白狼”搞破坏，然后是国民党征收赋税。百姓根本无从得知即将面临的生活，他们关心的不是姓“国”还是“共”，只要有饭吃，处理好娃子的成家大事，他们别无他虑。
倘若他们并不认为自己无知，那就让他们保持这样的状态有什么不好呢?
其次，我想到共产党走过的艰难道路。是什么使那些地下党员在暗无天日的兢兢业业的工作中鉴定自己的信念呢?初一看，选择“国”和“共”只是一念之差，两党合作时亲如兄弟，一旦翻脸，等待力量薄弱的共产党员的便是残酷的屠杀。当白灵和鹿兆海在猜硬币企图改变对方志向的时候，有什么可以暗示哪个对，哪个错?显然爱情都无法改变自己的信念，这是何等的强烈的感召力!
鹿家，鹿子霖，把所有伪君子的丑态发挥的淋漓尽致。他狭隘的心胸和贪财好色的弱点使他在白稼轩面前甘拜下风。就是这样的暴发户在乡里的地位也是举足轻重的，他的地产令人垂涎，他的风流韵事成为笑柄，可是他无论如何也达不到白稼轩那样的境界。
他的大儿子兆鹏是个传奇人物。他的机敏和睿智、勇敢果断都是一名优秀的党员所具备的。他光明磊落，是那个动乱的年代典型的英雄。
弟弟兆海，可悲地扮演着人偶的角色。选择国民党，作为杀人工具与共产党自相残杀。这群热血青年不怕付出，只是怀疑自己的牺牲是否有意义。他们并没有傻到不分敌友，然而服从命令的军人却无法主宰自己，他们多想自己刀下的人头是鬼子们的，可是某人的独裁导致了无数人的悲剧。
白稼轩的女儿白灵，是我十分佩服的人物。她拥有用不完的斗志和激情，我被她那单纯的信念和奉献的精神感动。
她也会惧怕被装进麻袋填井活埋，她也会在抛砖头后担心被枪毙，可是她把每个任务都完成的干脆漂亮。从那个拒绝缠足的任性女孩，到一名优秀的动产党员，再没有比一个“光荣烈士”的称号更适合她那不羁的性格了。尽管我为她年轻早逝感到惋惜，为她甚至没有一个本该属于她的安定生活感到遗憾，但是我由衷地佩服她，可以抛弃自己的一切，投身到自己的信念中。她犹如那个跳跃在白鹿原上的白鹿精灵，保佑着原上的人们。
朱先生，是个伟大的儒士、先知。他学识渊博却并不顽固守旧，面对动荡的社会，他不单拥有满腔报国热情，还会正确配合，选择应走的道路。其中不免夹杂对他“神通广大”的盲目崇拜，没想到这样一个闭塞的原上还如此藏龙卧虎。
其次还有一些令我影响深刻的人物形象，可爱却被冤死的小娥，改邪归正的黑娃，还有兆鹏的媳妇，这个传统观念下的牺牲品……其中一些封建的想法和禁忌现在读来甚至有些难以置信，然而那鬼魂附身，建塔镇妖等故事很是带劲，想到曾经在那片白鹿原上发生过如许多光怪陆离，惊心动魄的事情，也有过繁荣的景象，而后世事变迁，社会进步了，那个世界也不复存在。
很遗憾这样卷帙浩繁的著作想要说清些什么对我来说很难，总有些意犹未尽，然而真正的乐趣在那阅读中的遐想。或许某天，人们在阅读它的时候，也同我一样，想象这曾经存在过的“桃花源”，也会喜爱这片原上热情的人们和那些奇妙的故事。
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