读后感1100字2024 丑陋的中国人读后感。
读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。阅读的过程，就是人不断成长升华的过程。在认真品味作者写的作品后，相信您收获一定不少，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？由此，有请你读一下以下的“读后感1100字2024 丑陋的中国人读后感”，欢迎你阅读与收藏。
柏杨在《丑陋的中国人》中，毫不客气，揭了中国人短，初读很有些受不了，他书中所罗列的国人的诸多陋习，本来批着外衣，此刻全暴露，实在感到理解不了。其实，客观地说，敢于面队，才能改正，否则，陋习还是陋习，还会延续。
其实，教育实践中，也会观察到孩子们的陋习，例如，偶而我问班里的孩子：小朋友，老师喜欢你们吗?为什么你们觉得老师喜欢你们?一个一个说的很多：老师给我们无偿补课，老师关心我们，老师教我们画画，那你们爱老师吗?爱。声音拖的很长。你们是怎样爱老师的?一阵寂静，只有一两个孩子的声音：我认真上课
每一天的每一天，我们老师为班中每个孩子做着许多零零碎碎的事，这些在孩子看来可能好象是再平常但是的小事，补课、批改作业、管理午餐等，我们也很少听到一声简单的谢谢;平时哪个孩子不舒服，我们给他喂水喂药，却也从没听过一句感激的话语。
问题出在哪儿呢?是孩子自己吗?还是?在脑海里我回放了这样一些镜头，镜头一：放学了，天黑了，老师仍和孩子等待着晚来接的家长，只见行色匆匆的家长急急喊了一声孩子的名字，拉起孩子的手又急急走了镜头二：小组长在大家吃完饭后，整理着桌子，一旁几个孩子慢慢吃着饭，心安理得的看着别人忙这忙那;镜头三：肯德基一角，孩子正在美孜孜的享受着他面前的美味，而妈妈则是看着孩子吃的美样
我无意想评判谁，只是我也深深明白，学会爱和感恩对人的一生至关重要。纵观历史长河，我们中国的感恩教育源远流长，中国是个礼仪之邦，自古以来有着滴水之恩当涌泉相报的古训。父母养育了我们，我们就应感谢父母;老师教导了我们，我们就应感谢老师;别人帮忙了我们，我们就应知恩图报。我们要从教育孩子主动说谢谢开始，教育他们对师长有礼貌，尊重老师，关心理解父母，为父母分忧，要从不起眼的实在小事做起，点点滴滴培养孩子的感恩意识，使他们吃水不忘打井人，永不忘记别人的帮忙之恩，不忘父母师长的教养之恩。
感恩，这对于此刻的孩子来说尤其重要。因为这是一种生活态度，是一种品德，如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷淡。看这天，我们的孩子浪费粮食，大手大脚、心安理得花父母亲的血汗钱，对父母的辛劳从不言谢，对朋友的帮忙少有道谢，稍有不如意便大发少爷公主的脾气，总觉得没顺自己的心、没了了自己的意。爱不应是单方面的，不管是母子之爱、父子之爱、师生之爱或是朋友之爱，都应是双方互助的。我想说不管是教师，还是父母，在关爱孩子的同时还要教育他们学会关爱他人，学会付出爱心，学会带给帮忙。因为，此刻的孩子都是家庭的中心，他们只知有自己，不知爱别人，要让他们学会感恩，学会爱别人，其实就是让他们学会懂得尊重他人，对他人的帮忙时时怀有感激之心。让孩子明白每个人都在享受着别人透过付出，而给自己带来了快乐、幸福的生活，而只有当孩子们在感谢他人的善行时，第一反应才会出现今后自己也就应这样做。让我们和孩子一齐学会感恩，一齐理解感恩思想的洗礼。因为，感恩能够消解内心所有积怨，感恩能够涤荡世间一切尘埃，感恩是学会做人的支点，感恩让世界多姿多彩，感恩让我们更加美丽!
我们教人育人，此刻就从感恩开始吧!
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丑陋的中国人读后感作文400字2024 丑陋的中国人读后感
二十多年前，柏杨先生写的《《丑陋的中国人》》轰动一时，但这并未引起国人足够的反思。不久前北京街头的一幕，在网上引起了激烈的论战。
一位北京司机驾车违规行驶，一位外国妇女见状前去阻止。她将自行车横在街道上，试图制止司机前行。没想到，司机知错不改，反而下车与妇女搏斗好一个顶天立地的中国男子汉，该出手时就出手。这样的人有一个就罢了，可飘过的人视而不见，麻木不仁。反正不管我的事，打打这帮洋鬼子，灭灭他们的威风。同志们，此刻不是八国联军侵华，不需要你那份革命热情。丑陋的中国人呵，人家是在纠正我们的错误，看看我们干了些什么?
中国此刻发展了，人民生活水平提高了，出境旅游成为一种时尚。当你身处异国，领略美景之余，看到方方正正的汉字，你有何感想?亲切?爱国?错，错，错!你看清了字的资料了吗?请勿乱扔垃圾请勿随地吐痰。看到这些哪里来的亲切?
人家为什么要用汉字?为什么专写给你中国人?就是因为我们的行为让人望而却步。我们超多进出口货物的同时，也把中国人的丑陋出口到了别的国家。这不是一个人的事，这是一个民族的素质问题。
最近网上评选中国的标志，我看也许将中国人的丑陋作为中国的标志再适宜但是了。
《丑陋的中国人》读后感1500字2024
《丑陋的中国人》读后感1500字2024
中国人的丑陋，在于他们不知道自己的丑陋。柏杨如是说。此话一出，恰如一把利剑瞬间划破中国人赖以遮羞的假面，恰如一束炽热的阳光陡然射进古老中国的心脏。在天朝上国、孔孟仁义的光环被击落后，亿万的国人的心，被深深刺痛。
中国有礼仪之大、章服之美，地广物博，中国人千年来无不沉醉在万方来朝的荣耀之中。然而，坚船利炮轰开紧闭的国门，铁蹄的蹂躏下，何谈荣耀和骄傲？自魏源作《海国图志》，成为第一个睁眼看世界的人后，千万仁人志士开始对照西方审视自我，奴性似乎成为了中国落后的唯一原由。
两千年的封建历程，将民主的微光深深埋在地底。中国的历史是斗争的历史，然而这斗争，是被压迫者一步步登上压迫者宝座的斗争，是循环往复追求至上权力的斗争。纵观中国历史，历朝历代无不是为了反抗暴政揭竿而起，而后又灭亡在暴政里。
掌握权柄的人认为：只要没有人指出他的错误，他就永远没有错误。手持传国玉玺的人习惯了万人之上的威风，布衣草民也习惯了被人踩在脚底的命运，因而，奴性就深深嵌在中国人的天性里。
即便向更细微的方向寻看，你也会发现国人的奴性无处不在。不必说其他，就连深谙民主之道的学生们，也会毫不珍视自己的权利。所谓民主选举、民主评教、民主评优，在很多人眼中无非是写个名字、勾个对号而已。
你如果不是我的主子，我便是你的主子，这种可怕的想法像是时时刻刻释放浊气的毒花毒草，紧紧扎根于中国人的脑海中，似乎要控制中国人的一举一动。自古以来的官场倾轧，战争年代的叛徒辈出，就连无产阶级专政下的文化大革命也是派系纠缠、人斗我、我斗人罢了。
如此总览华夏五千年文明，仿佛充满了奴性的可耻与屈辱。然而，一切罪恶的根源，那最深的毒瘤，真的可以单纯地归结为中国文化的僵死么？民族落后的原因，真的只是国人的劣根性么？
难道不曾记得，在那兵戈相向，战乱纷争的春秋战国，也曾出现了民为贵的呐喊；在士人书生埋头于假仁假义之时，也有顾炎武经世致用的教诲；在百姓万民习惯性地向万岁朝拜时，也有梨洲先生君为大害的锋芒毕露。
也许，他们有太多太多局限性；也许，他们的理想很难很难实现。但是，他们毕竟在八股文僵化的腐尸上浇灌起绝美的近代文明之花。在昏黄的封建暮日，他们的思想也绽放出了绚烂彩霞。
想起近代民国的烟尘雾霭中，奔走呼告的志士们为民族的复兴上下求索。他们热烈地欢迎一切西方的思想光芒，像是干涸贫瘠的土地贪婪地吞咽每一滴雨露甘霖。他们不屑濒死的古老文化，否定它们像是摆脱致死的病菌。
却总有人逆潮流而动，甘做时代的叛道者。辜鸿铭用他近乎偏执的态度坚持蓄发留辫，坚持做新学中的老人。也许他已经看到了胡适之等人的全盘西化带来的文化断层，
也许他已预见祖国文化会重焕生机。我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的，总之，他告诉每一个国人，中国人的丑陋不在脑后的辫子，而在心中的不敢正视自我。
中国人一方面是绝对的自卑，一方面是绝对的自傲，柏杨这句话一针见血。曾经我们自大于中华文明的博大，曾经我们匍匐于封建的威权面前，曾经我们自卑于民族的落后，曾经我们疯狂膜拜过西方的民主。我们知道那种不为捍卫权利而战的唯唯诺诺是奴性的丑陋，难道对自我的绝对否定、嘲讽怒骂不是内心的奴性作祟么？
中国人看到了辫子的丑陋，剪去屈辱的发辫，但这并不意味着我们早已摆脱过去。我们心中依旧丑陋，你可曾真正发觉？
耶稣被钉死前说：宽恕他们，他们做的他们不知道。浩荡华夏，其容颜不是几句愤青的话就可以改变的。只有像鲁迅先生所说的，一个民族，只有独立、自主、自强，才能屹立于世界民族之林，民族才将振兴。
自省、自察、自我砥砺，中国人，请认识你自己。
写读后感作文1100字2024 丑陋的中国人读后感
我想大家都读过《丑陋的中国人》这本书，这本书的作者叫柏杨，她在20年前写了这本书，她那尖锐直接的语言让我震惊，让我感到中国人是多么的丑陋，读完这本书你可能会怀疑他说的是否是真的，不幸的是只要是坦诚的中国人，只要是明白的中国人都不得不承认柏杨写的那些都是事实。
20年前的书那到此刻来写读后感，固然有些过时，毕然沧海桑田，毕竟物是人非，《丑陋的中国人》书中有很多言论真的已经不适应当今社会了吗?那就错了，随着时代的变迁，人们的物质生活越来越丰富，丑陋两个字并没有随着岁月的流逝而从中国人的头顶上而消失，还记得2011年发生了许多让中国人蒙羞的事情，小悦悦事件想必大家都有所耳闻吧!她还那么小就离开了人间，她的身躯被一辆辆车子压过，却所有人无动于衷。
从这件事我真的理解了柏杨为什么如此犀利的来写中国人的丑陋了，即使他也是一个中国人，柏杨并不是第一个批判过中国人的人，在近代也有鲁迅先生猛烈批判过国民性，他比喻中国当时是一个人吃人的社会，想必大家都明白鲁迅先生那犀利的语言如同圆规上的针尖，能够随时杀死一个人，就像他笔下的祥林嫂悲惨的命运，和他的《狂人日记》，可想而知当时的中国人是多么的没有人性和可悲，怪不得鲁迅先生对中国人是多么的爱之弥深，恨之欲切。
胡适也深刻批判过中国传统，这不能否定它对中国民族深切的爱，鲁迅，胡适，柏杨他们都在批判传统，指出中国人习性的负面问题，他们并不是想伤害民族的尊严，却恰恰相反，他们是想让中国人觉醒，让中国人活的更有尊严，让中国人在外国人面前更能抬起头，让外国人不再在公园里写上中国人与狗不得入内这一类中国字体，为什么外国人只有是公共场所写上一些中文呢?这不是崇尚中文的表现，而是中国人种种行为，例如公共场所乱扔垃圾，大声喧哗等不礼貌行为不得不让外国人写下中国字体，我想每个中国人听到这些都会感到脸红吧!但这就是事实，这就是无法改变的事实。
但并不是所有的中国人都很丑陋，都很无知，中国人也有美丽的，每年我们都评选出最美老师最美妈妈等等最美丽的中国人，所以说中国人不完全是丑陋的，也有美丽的，因为中国是一个礼仪之邦，文化大国，有许多优良传统，那些好的传统值得我们一辈子学习，但也有不好的传统，例如三纲五常的封建伦理道德，那些不好的文化我们就就应抛弃。
所以要想做一个美丽的人还是一个丑陋的人，要看一个国家，一个民族是如何将传统发扬，看了《丑陋的中国人》这本书，我作为一个中国人真的感触很深很深，看到了当今中国是多么的腐朽，当今的中国人是多么的丑陋，我期望看过《丑陋的中国人》这本书的人都就应好好反思一下，丑陋的不是一个人，而是一个国家，一个民族。
因此从此刻起我们要做一个美丽的中国人，要做一个有尊严的中国人，要做一个被外国人所尊重的中国人，更重要的是要做一个让中国人瞧得起的中国人。
丑陋的中国人读后感1300字:丑陋的中国人读后感
最近拜读了柏杨先生的《丑陋的中国人》，情绪复杂。文章写得很好，柏杨先生风趣幽默的文笔让我常常忍不住要开怀大笑，一边流泪，一边笑。俗话说良药苦口，忠言逆耳，良药并不必须苦口，忠言并不必须逆耳。只是药不苦，又怎能让人们为了避免吃药而好好照顾自己以免生病;言不逆耳，又怎能让人们留下深刻的印象?顺耳的话听多了，人会飘飘然。不管再怎样飘飘然的人，你要他回忆别人如何称赞他的，他也很难回答出来，但是逆耳的话就不同了。一个人很容易记住别人骂他的话，却很难记住别人夸奖他的话。
柏杨先生的作品很直接，而且不留余地地批评中国人。从历史上看，文章写的中国人，主要是台北的中国同胞，但是大陆的同胞也一样能够对号入座，这文章所讲述的确实是中国人的人性弱点，也诚然是中国礼貌的毒瘤所在。此刻大陆又开始提倡儒学;这没什么不好，问题在我们还讲那仁、还讲那义、还讲那忠;千百年前孔丘先生如何定义这仁、这义、这忠;千百年后我们仍旧这样定义。柏杨先生说得有道理，我们的文化已变成酱缸文化。
此刻，我们仍旧在一边骂其他国家其他名族一边引进这些国家这些民族的技术，然后将这些技术贴上我们的标签，虽然口头上还是会说这些技术我们是从其他国家学来的，但骨子里恐怕认为这些技术已经变质了由其他国家传承而来变成我们土生土长的产品了。
我们比起八十年代，比起文革，比起大跃进，比起刚解放此刻要开明的多，从表面上看，我们正在逐渐的摆脱酱缸但骨子里真得变了吗?
柏杨先生笔下的中国人不爱笑;除了与朋友聊天或职业需要外，我在成都还很少看见大街上的人面带笑容，一团和气的。
柏杨先生说中国人将经历花在内斗上。西藏、新疆那么多数得出名字的反华组织首领有几个是外国人?当局又包容了几个?
柏杨先生说中国人缺乏同情心。成都人个性爱看热闹，请注意是个性，中国各地的人都爱看热闹。比如两辆车相撞了很快便围上一群人。他们是来帮忙驾驶员的?不!他们是来看热闹的。什么是看热闹?就是该做的事不做。你看：冷眼旁观的有;议论纷纷的有;品头论足的有;瞎起哄的有;扇风点火的有;火上浇油的有;唯恐天下不乱的有;帮忙伤员的没有;帮忙把车辆移开的没有;打电话通知警察的没有;打电话通知医院的没有;礼貌规劝的没有(躲在人群中礼貌规劝的有);息事宁人的没有(在人群中息事宁人的有)。发展到网上看热闹就换了个名词叫盖楼，经常看见华文论坛上很多人把毫无好处的废话放在网上占楼层，就跟人看热闹一样，围了半天也没任何帮忙，反而还会造成交通混乱。
柏杨先生就应感到宽心的是，此刻的中国人不再脏乱。但是那只是因为他们重视面子确切的说他们重视的是假面子。像危楼能够入选某市最佳楼，要迎检了才开始打扫等等。
柏杨先生说得恐龙式人物，近年来每年都要出来露露脸，我也不屑去列举诸如林局长式的人物。
柏杨先生在书中常表扬美国，我明白美国没有他说得那么好，但是他书中的美国人的言行举止确实我们中国人学习。柏杨先生说自己崇洋，但不媚外。在我看来，柏杨先生既不崇洋，也不媚外。向好的方面学习，本就是人类共有的常识，却不知哪位先生小姐吃饱了没事干，发明了一个词崇洋。我翻了这么多书，都没看见崇中，既无崇中又何必说崇洋呢?洋人也好，不是洋人也好，都是人。是人，我们就就应学习其好的方面，摒弃其不好的方面。说崇洋的人，往往是奴性太重，所以必须要认为洋人和我们不同，要么高我们一等，要么低我们一等，真是笑话!时间有限，感悟暂时就记到这儿。
柏杨先生的《丑陋的中国人》是本好书，很值得一读!好书啊!
读后感1100字:丑陋的中国人读后感
柏杨在《丑陋的中国人》中，毫不客气，揭了中国人短，初读很有些受不了，他书中所罗列的国人的诸多陋习，本来批着外衣，此刻全暴露，实在感到理解不了。其实，客观地说，敢于面队，才能改正，否则，陋习还是陋习，还会延续。
其实，教育实践中，也会观察到孩子们的陋习，例如，偶而我问班里的孩子：小朋友，老师喜欢你们吗?为什么你们觉得老师喜欢你们?一个一个说的很多：老师给我们无偿补课，老师关心我们，老师教我们画画，那你们爱老师吗?爱。声音拖的很长。你们是怎样爱老师的?一阵寂静，只有一两个孩子的声音：我认真上课
每一天的每一天，我们老师为班中每个孩子做着许多零零碎碎的事，这些在孩子看来可能好象是再平常但是的小事，补课、批改作业、管理午餐等，我们也很少听到一声简单的谢谢;平时哪个孩子不舒服，我们给他喂水喂药，却也从没听过一句感激的话语。
问题出在哪儿呢?是孩子自己吗?还是?在脑海里我回放了这样一些镜头，镜头一：放学了，天黑了，老师仍和孩子等待着晚来接的家长，只见行色匆匆的家长急急喊了一声孩子的名字，拉起孩子的手又急急走了镜头二：小组长在大家吃完饭后，整理着桌子，一旁几个孩子慢慢吃着饭，心安理得的看着别人忙这忙那;镜头三：肯德基一角，孩子正在美孜孜的享受着他面前的美味，而妈妈则是看着孩子吃的美样
我无意想评判谁，只是我也深深明白，学会爱和感恩对人的一生至关重要。纵观历史长河，我们中国的感恩教育源远流长，中国是个礼仪之邦，自古以来有着滴水之恩当涌泉相报的古训。父母养育了我们，我们就应感谢父母;老师教导了我们，我们就应感谢老师;别人帮忙了我们，我们就应知恩图报。我们要从教育孩子主动说谢谢开始，教育他们对师长有礼貌，尊重老师，关心理解父母，为父母分忧，要从不起眼的实在小事做起，点点滴滴培养孩子的感恩意识，使他们吃水不忘打井人，永不忘记别人的帮忙之恩，不忘父母师长的教养之恩。
感恩，这对于此刻的孩子来说尤其重要。因为这是一种生活态度，是一种品德，如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷淡。看这天，我们的孩子浪费粮食，大手大脚、心安理得花父母亲的血汗钱，对父母的辛劳从不言谢，对朋友的帮忙少有道谢，稍有不如意便大发少爷公主的脾气，总觉得没顺自己的心、没了了自己的意。爱不应是单方面的，不管是母子之爱、父子之爱、师生之爱或是朋友之爱，都应是双方互助的。我想说不管是教师，还是父母，在关爱孩子的同时还要教育他们学会关爱他人，学会付出爱心，学会带给帮忙。因为，此刻的孩子都是家庭的中心，他们只知有自己，不知爱别人，要让他们学会感恩，学会爱别人，其实就是让他们学会懂得尊重他人，对他人的帮忙时时怀有感激之心。让孩子明白每个人都在享受着别人透过付出，而给自己带来了快乐、幸福的生活，而只有当孩子们在感谢他人的善行时，第一反应才会出现今后自己也就应这样做。让我们和孩子一齐学会感恩，一齐理解感恩思想的洗礼。因为，感恩能够消解内心所有积怨，感恩能够涤荡世间一切尘埃，感恩是学会做人的支点，感恩让世界多姿多彩，感恩让我们更加美丽!
我们教人育人，此刻就从感恩开始吧!
读后感700字2024 丑陋的中国人读后感
着名作家柏杨出版《丑陋的中国人》一书之后，中国人丑陋论开始大行其道。一些人也跟着纷纷效仿。这天这个中国人被他们批评的一无是处，明天那个中国人被他们群起而攻乃至用唾沫淹死。最后所有人都一文不值，都成了现代版的加西莫多。我对中国人丑陋论持反对观点，我认为中国人并不丑陋。
中国是一个有着五千年悠久历史的泱泱大国。历史上有很多英雄人物。你们难道说千百年来的那些为国捐躯的民族英雄们丑陋吗?你们难道说那些时时处处为国家，为人民着想的人民公仆们丑陋吗?你们难道说那些日夜奋斗在生产建设第一线上的国家建设者们丑陋吗?同样，你们不说侵略中国，在亚洲犯下滔天大罪的日本侵略者丑陋，不说劫掠北京城，烧毁人类文化艺术瑰宝――圆明园的英法联军和八国联军们丑陋，也不说无视国际公约，操纵联合国透过非法决议，悍然发动侵朝战争的美国政府丑陋。这些国家都戴着和平、民主、公正的假面具。一旦发现有利可图，就会摘掉面具，露出贪婪、无耻的嘴脸。你们没有看穿他们的假面具。居然说一个几百年来从未入侵过别国，还被日本入侵过的和平国度――中国的人民丑陋，更何况你们还是这个国家的公民!试问，你们有没有爱国心?
是，中国是有伪军汉奸。但这毕竟是少数，试想，如果中国人很丑陋，看到侵略者都变成了汉奸。那我们此刻还能生活在和平安康的社会吗?中华民族会不被历史无情地淘汰吗?小日本的大东亚共荣圈不就早就实现了吗?像视死如归、奋不顾身这类成语我们还能听到吗?中国还能成为联合国五大常任理事国之一吗?
是，中国是有贪官污吏。但这些人中，有多少能长时间地逍遥法外?从民国的袁世凯到现代的胡长清、成克杰，无一能够逃过制裁。要么就是锒铛入狱，要么就是在国外度日如年地躲藏，直到被所在国引渡回国，在法庭上被法警铐上一副冰冷的手铐
丑陋的中国人读后感作文400字:丑陋的中国人读后感
二十多年前，柏杨先生写的《《丑陋的中国人》》轰动一时，但这并未引起国人足够的反思。不久前北京街头的一幕，在网上引起了激烈的论战。
一位北京司机驾车违规行驶，一位外国妇女见状前去阻止。她将自行车横在街道上，试图制止司机前行。没想到，司机知错不改，反而下车与妇女搏斗好一个顶天立地的中国男子汉，该出手时就出手。这样的人有一个就罢了，可飘过的人视而不见，麻木不仁。反正不管我的事，打打这帮洋鬼子，灭灭他们的威风。同志们，此刻不是八国联军侵华，不需要你那份革命热情。丑陋的中国人呵，人家是在纠正我们的错误，看看我们干了些什么?
中国此刻发展了，人民生活水平提高了，出境旅游成为一种时尚。当你身处异国，领略美景之余，看到方方正正的汉字，你有何感想?亲切?爱国?错，错，错!你看清了字的资料了吗?请勿乱扔垃圾请勿随地吐痰。看到这些哪里来的亲切?
人家为什么要用汉字?为什么专写给你中国人?就是因为我们的行为让人望而却步。我们超多进出口货物的同时，也把中国人的丑陋出口到了别的国家。这不是一个人的事，这是一个民族的素质问题。
最近网上评选中国的标志，我看也许将中国人的丑陋作为中国的标志再适宜但是了。
读后感1400字2024 丑陋的中国人读后感
寒假抽空去书店买了一本书，叫《丑陋的中国人》，是台湾作家柏杨写的。在此之前并不明白还有这个作家。书的名字一看就让人很敏感，丑陋的中国人，心想这个柏杨还挺有勇气，看了简介和一部分资料，忍不住点头称道，语言很犀利、准确，把中国人的劣根性和一些坏品质描述得淋漓尽致，很到位。特佩服其中的一句话，也算是中心句：我们的丑陋来自于我们并不明白自己的丑陋!
柏杨以恨铁不成钢的态度批评了中国的脏、乱、吵、窝里斗、不能团结等缺点，每个缺点都会有相应的实例举出来，描述得很深刻也很真实。在他犀利的笔下，不得不承认中国人的这些缺点是普遍存在的，以至于这天还在继续蔓延。虽然这部书是批评中国人的，受到了很多国人的打击和辱骂，我觉得不能只是愤怒，我们就应感谢柏杨，这本书是一面镜子，准备又形象地反射出中国人的劣根性，当然，如果你看完后破口大骂那就刚好被作者说中，确实存在那种实质上的缺点。我们就应反思一下他在书中提到的资料和观点，事实上这些东西也确实存在。网站上有的网友评论说看这本书需要必须的文化修养，不然你很可能被书中那些话激怒，确实，我刚开始看的时候也是有点窝火，柏杨不是台独，他称自己是中国人，所以他敢指出中国人的缺点。慢慢的以平和的心态看下去，其实他说的对，正如他在文中所写，在中国大陆问那些文革中坐牢的文人为什么坐牢，那些人的回答很简单也很准确：因为说了几句实话。短短几个字把当时大陆的一切政治影响全部表达出来。柏杨在演讲中说他明白书一出来必然会遭到很多人的愤骂和牢狱之灾，这也是影射当时社会现状的一点，所以看这本书时我们应持有一颗平常之心，越是愤怒越是表现出自己的丑陋，无可厚非，柏杨老人家说的也是实话!
中国人嗓门大，因为他们没有安全感，所以总觉得自己嗓门越大越有理。这句话给我印象也很深刻，先不说别的，就拿我在那里接触的那些无知的广东人来说，实在是素质差到了极点。除了张大嘴巴吆喝嗓子说着只有他们本地人才会听懂的地方话之外，其他一无所知，连句英语都讲不完整还觉得自己生活在国外比别人高一等。这是什么?是他个人的悲哀还是对于这批中国广东人的悲哀?说实话，实在是鄙视他们到极点!再比如上次那么严重的车祸，什么不管只担心自己的钱、钱、钱!那家人可能不明白这件事对MurrayBridge整批中国人的影响有多坏，如果能够的话上网查一下轰动多大，而这种轰动是最坏的那种!他们却毫不在意，只祈祷能够少赔一点钱，可悲!
中国人的窝里斗是天下闻名的，在台北做生意，三个日本人说好，这次是你的，下次是我的!而中国人则是你卖50，我卖40，你卖30，我卖20，如此的显露出丑陋的做法这一段对于中国人的窝里斗描述得也形象，往小的方面说，还是那里那些丑陋的广东人，为了多赚几块钱在厂里大骂甚至打架，试想那些看笑话的老外会怎样想我们中国人，一个泱泱大国十几亿的人口有的只是这点素质?不是说在那里的这批中国人被当地素质并不高的鬼佬瞧不起，有的时候他们自己的行为确实让人不齿，更别说得到别人的尊重。话说回来，他们自己都不以为然，更别说在意国家的脸面，在他们心里，只有钱才是第一位，为了钱在那些虚伪的鬼佬面前献尽俗颜媚骨，舔尽别人的屁股，还觉得自己很了不起，实在肮脏至极!你在国内丢人就算了，都是自己国家人随便议论几句就完事了，还非得把脸丢掉国外来，真是让人恶心!
其实个人并不是完全同意这部书里的观点，中国几千年的礼貌虽然有缺点，但是闪光点也很多，我只是想借《丑陋的中国人》这本书发泄一下自己心里的情绪，看多了那里那些广东人的虚伪和勾心斗角，如果我文笔够好的话特想写本《丑陋的广东人》来夸赞一下我所认识的广东人。或许这种心理也有点窝里斗的嫌疑，我只是觉得我们似乎个性需要纯净和善美，人性本是善良的，是这个社会上的一些东西慢慢污染了我们。社会是个大染缸，总能把一张干净无暇的白纸染得花花绿绿，让人费解!
丑陋的中国人读后感
丑陋的中国人读后感
丑陋的中国人是柏杨的作品，是他，让中国人知道了缺点。他是当代的孔子。
这本书记述了中国人在世界上的轰动，并且认真的整理了出来中国人的丑陋，这种丑陋，不是面孔，而是心。美国人写的《丑陋的美国人》，成了美国联邦调查民声的标准；《丑陋的日本人》的作者，被辞掉了工作，中国比日本还要落后，众位以后只能去监狱找我了。看，作者是多么的风趣.
人性的作品，人性的作品啊！在当时的人心中，中国人是多么的恶毒啊！这本书还从则面体现出了中国的黑暗，鞋子穿了一个月，不洗，直接摆在了门前，客人都觉得恶心。酱缸里，那臭臭的味道，让人发指。平行的恶劣，让中国人的脸都丢光了。
同胞们，中国的传统有好有坏，并不是每个传统都是优良的。孙中山先生为什么要禁止缠足？因为它，屠杀了多少的处在快乐之中的女孩?那些令人不堪的时代，活人祭祀又有多么的残忍？民族的歧视，又让多少的部落被铁骑蹂躏？世界的黑暗，作者历历在目。世界的丑陋，被学者毫无保留的揭穿，世界在当代已经变得美好，因为像这本书的作者一样的人在努力着。
世界的美好，应该让能直言的认得到重用。
《丑陋的中国人》读后感
《丑陋的中国人》读后感
我一直没敢看柏杨的《丑陋的中国人》。当我听到别人说中国人是最丑陋的民族。我会愤懑，或不认同。但我知道，我和我的国人，的确是丑陋的
有朋友说，她知道中国目前在她眼中的确如此，但为什么常有自己人骂自己国家如何不好，却从未想做什么改变，所谓的公知太多。我们一味说外国广告如何好，那些不过是筛选过的国外最好的广告，然后和我们的平均水平比，最好广告的平均水平和国内普遍广告的平均水平怎么比。他们崇尚美剧，却无视美剧中美国人对中国的惊恐心理，不容忽视，却又如同猛兽般令人担忧
诚然，美国梦也好，西欧也好，屁是香的，连月亮都比中国圆。我们拿着早就固有的资本主义格局，早已发展成熟的经济体制去和只有几十年的社会主义经济比。我们高喊着人均GDp如何不如美国，如何不如西欧，甚至连非洲都比不过
却又因为国民生产总值、国防、外交等在国际有相当地位而耀武扬威，一边又呼吁言论自由、人权。
让一个小国发展成经济强国，我想不难，新加坡靠转出口贸易，国民经济早已发展不得了。让一个农业生产占如此高比重，又要养活那么多人，又要抓经济、科技、教育，它能有多少手抓得完。能在几十年发展成如今的模样，我除了说牛逼，我觉得词穷。
为什么常有国人觉得中国如此俗烂，外国如此美好
因为我们对自己的国家太了解了，而我们接触别国的信息永远是在生活的最浅层。别国油价多便宜，房价多低廉，福利多有保障，我想不管在哪里旅游，你绝对不会想到中国，此刻只能说别国的义务和权力划分得相对均衡，纳税苛刻，福利优越。而我们则相反，逃得了的义务，享有尽可能少的权力。
对，我们是全民族，不大不小的劣根性是全民族共有的。我们有愚昧的正义，打着正义的旗号凑热闹打酱油，无视法律，愤青最多，搅屎棍最多。我们放空话，不做事，抨击完政府、比较完国家，继续各回各家，各找各妈。我们在应有的时刻有着最沉静的漠视，我们有着国家情怀，却又被世事弄得麻木不仁。我们有着最显著的惰性，我不知道公务员的数量是否冗官、冗员，奔着个铁饭碗，无非是偷懒。我们一面抨击一面干，说着考公务员要交多少钱是件多么可恶的事情，考了公务员无非想加把劲把交出去的钱再收个够本。
国人是矛盾的，我们要买房，置地，因为想求平稳安定生活。树挪死，人挪活，我们不过是固执地想保留现有的生活。我们要铁饭碗，要退休金。我们怕改变，怕放手一搏。我们要养儿防老。我们把小孩和父母的关系一环连着一环，想给小孩最好的，想给小孩所有，进而或多或少掌控别人的人生，我们嘴上说，你们过得好，我不需要你们报答。你都做到这份上了，敢不报答么，变相索取。
作文读后感800字2024 丑陋的中国人读后感
读完《丑陋的中国人》一文，让我觉得中国人确实是丑陋的，看我们的身边，丑陋无处不在!
凭良心说话，中国人算不上野蛮，比起非洲那些严重落后又连年战乱的国家和民族来说，中国的确是一个礼仪之邦!如果中国人都很野蛮的话，这个国家会是个什么样貌呢试想一下，没事儿就来个大混战，上面河北人跟内蒙古人打成一片，左面西藏人又和新疆人干上了，再往下一点儿，四川人跟湖南人因为谁吃辣椒更厉害而意见不统一来了个种族大屠杀其实这只是打个比方，我认为，显而易见，如果中国人都很野蛮的话，那么中国就不可能统一，至今仍然四分五裂且各自闭关自守，虽背贴背、胸靠胸，却老死不相往来。
中国人虽然不算野蛮，但是其丑陋程度能够让世人叹为观止!柏杨老先生在这本书中把中国社会形容成一个大酱缸，而那些思想僵化、阻碍社会进步、处处与时代步伐相悖的人被誉为：酱缸蛆。我很赞成这样的叫法，虽然觉得还有些但是瘾，但因为没有找到更能出气的称呼，就暂且沿用前辈的叫法吧。
《丑陋的中国人》早在上个世纪80年代就已出版，并构成一股风潮，席卷海峡两岸、神州大地，稍微有文化的人看过此书后都会相聚在一齐热烈地讨论书中所批判的社会现象和文化传统，但很快这本书又成了禁书。上个世纪80年代我刚刚出生，所以第一次拜读此书是高中的时候在网上看到了其中最精彩的一篇文章，当时我以为《丑陋的中国人》只是一篇文章，但是看了之后也深受感悟，便保存下来，时而翻阅一番。虽言词犀利，但收获颇丰。事隔几年以后，某日我闲逛一小书店，猛然看见新近出版的此书，毫不犹豫而买之!说实话我不喜欢那些软绵绵的一看就明白是所谓的文人写的文章，即使是批判性的，那也就像是身上痒得厉害，却只是轻轻地挠一挠，小打小闹，但是瘾!
我并不是说文章写得犀利，语言说得激励，骂人骂得痛快就好。文章不是药，而只是处方。医生开来源方，是针对你的病症的，至于你承不承认你有病，去不去开药，开了药吃不吃，吃药坚不坚持这些都是你自己的事情。如果你是顽症难症，医生开的只是温补的药，那么你吃了也无济于事，但是如果医生开的是猛药很药，你不吃，不承认自己已并入膏肓，那么又能怪谁呢!
《丑陋的中国人》(读后感大全)
《丑陋的中国人》读后感900字
《丑陋的中国人》是我大概六、七年前看过的一本书。当时，嗯，我是非常赞同柏杨的中国人只会窝里斗，中国人脏乱差吵等等说法的。细细想来，当时我痴迷于曾国藩的“血诚”，正对自身进行最彻底的批斗。而柏杨的观点正好“迎合”了我当时的想法。最近再次翻开这本书时，可能是因为生活阅历渐为丰富，也可能是吸收他人观点的方法日渐成熟，我对柏杨的有些观点就不是那么赞同了，至少是柏杨认为的这几点中国人的特点并不完全适用于现在的中国人身上。
先说柏杨本人，如果忽略柏杨本人生平，而盲目的评价、批判柏杨观点，那孔老夫子的棺材板是会压不住的（高中读物论语，子曰：观其言、察其行···）。柏杨1920年生人，如果认为一般人是在15-30岁形成一个人的三观的话，柏杨形成对事物的看待和分析主方向，大概是在1935-1950年间形成。正直军阀混战，日本入侵和中国受封锁的年代。
再说毛主席、邓爷爷教导我哦哦们，“具体问题、具体观念应该放在具体场景下进行分析”。所以将柏杨认为的中国人脏乱吵作为现在中国人的国民性，或者说盲目的批判柏杨观点以偏概全是不正确的。脏乱吵和人们的经济状况、受教育水平、以及地域都存在极大的关联，而中国大陆经济腾飞是78年之后的事，国民扫盲完成也在93年所以柏杨的中国人脏乱吵的特点是极有可能普遍存在于那个时代的人们的身上的，但将这个特点不加区分的一直安在全中国各个地域、各个时代以及各个群体身上是不合适的。柏杨观点是否特指85年及85年前的中国国民性我没有认真查找，但现在的读者将此观点强套在现在的中国人身上并以此对柏杨进行攻击是不正确的。
至于中国人窝里斗的酱缸文化，与其是说中国人喜欢窝里斗，不如说是中国人都想成功，且也许是中国人对成功路径依赖，或者对已经成功产品的模仿复制习惯导致的现象。85年及85年前的情况我不知晓，但近年的卡丁车、炫舞堂、CS、刀塔、淘宝一大片卖相同产品等等情况还是可以说明这一点的。
对于本书，我的观点是柏杨所说的国民性，一是因为时代不同，二是因为柏杨本人受历史局限，可能已经不完全适用于现代的、所有的中国人身上了。但如果忽略柏杨的成长环境，而攻击“柏杨认为的日本人就是好”，嘲笑“柏杨中文不好，要改成拼音”等等，我觉得是不妥的、是有失公允的。
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