有一个孤儿，向高僧请教如何获得成功。高僧指着一块陋石说:“你把它拿到集市上去卖，但无论谁要买你都不要卖。”第一天，第二天......石头已经有人出很好的价钱了。

高僧又说:“把石头拿到石器市场上去卖。”以后几天这块石头已经被抬出了石器的价格了。

高僧又说:“你再把石头拿到珠宝市场去卖……”

这个故事告诉我们如果你认定自己是一块不起眼的陋石，那么你可能永远只是一块陋石，如果你坚信自己是一块无价的宝石，那么你可能就是一块宝石。同样道理，我们要自信，要认为自己是最优秀的，这样才有信心朝着优秀的方面发展。

《丑陋的国王》读后感

寒假里，我读了《格林童话》里的一个故事，名字叫《丑陋的国王》。

这个故事讲述的是从前有一位公主是皇帝的独生女儿，她从小到大都得到了国王的宠爱。公主长得非常漂亮，她对自己的美貌很满意，也以此看不起所有的人，也包括大老远来向她求婚的人。来求婚的年轻的王子们都被公主嘲笑了一番，说他们有的长得像马、有的像羊、有的像狗等等。当公主看见最后那个长着鹰钩鼻的王子时，竟当着所有人的面嘲笑鹰钩鼻王子是秃(tou)鹰，还把口水吐在王子脸上。鹰钩鼻王子忍受了这位公主的羞辱和众人的嘲笑，对国王说：“尊敬的国王陛下和公主殿下，我们走着瞧吧”。王子说完就走了。国王觉得很尴尬，也很生气，就决定把公主嫁给一个没有身份和地位的乞丐。 没多久，皇宫门口经过了一个蓬头垢面的乞丐，他在皇宫门口又唱又跳，还说要娶公主为妻。国王知道了这个消息马上就命令侍卫把那个乞丐请进宫里，让他迎娶她的女儿。 公主不敢违抗圣命，只好屈身嫁给了乞丐。 乞丐带着公主走出了皇都，穿过了大河，走过了大山，来到了一片鲜花盛开的地方。乞丐对公主说：“这里已不是你父王的国土了，我现在是你的丈夫，你一切都要听我的。走在路上，他们看到了成千上万的肥牛和结满丰硕果实的果园。对于这些她只有干瞪眼吞口水的份了，再也吃不到了。但她还是忍不住问她的乞丐丈夫：“那些肥牛还有这些果园是谁的呀？”乞丐丈夫对她说：“这些东西都是原来被你嘲笑过的鹰钩鼻王子的，你别做梦了，别人是不会娶你了，因为你已经是我的妻子了，你还是认命吧，跟我一起四处乞讨吧。”公主心里惭愧的要死，很后悔。他们走啊走，又走到了一个华丽的城市，城市的大街两旁都是繁华的商店，里面挂满了各种各样的商品，公主非常喜欢那些美丽的物品。但她只有想的份，乞丐丈夫却没有钱给她买。公主又想起了那个曾经向她求婚的鹰钩鼻王子，如果那时嫁给那个王子，至少现在也是王后了，可她现在却什么也没有了，她越想越后悔，就伤心的哭了起来。这一哭不打紧，她的泪水像雨水一样，怎么也控制不住，一会就流成了一条河。这时又过来一群士兵把她抓了起来，而她的丈夫却跑得无影无踪了。士兵们不容分说把她抓进了鹰钩鼻王子的王宫里。乞丐妻子看到富丽堂皇的王宫惭愧的要命，不好意思看下去就把头低的很低。鹰钩鼻王子来了她也不敢抬头，一直跪在地上。王子扶起乞丐妻子说：“睁开眼吧，看看我是谁。”乞丐妻子觉得这个声音好熟悉，很像她的乞丐丈夫。她

石头汤的读后感（一）

《石头汤》是我爱不释手的一本彩绘书。

书中讲的是有三个和尚来到一个饱经苦难，饥荒，洪水和战争的村庄，这个村庄里人不相信任何人，甚至怀疑自己的邻居。他们看到和尚后关紧自家门窗，没人出来迎接。为了让他们知道什么是幸福，和尚们开始煮石头汤，在一个小女孩的帮助下，他们找来了锅，出于好奇人们走出家门，并从自己家拿出蔬菜调料，煮了一锅又香又美的石头汤。在吃的过程中，他们体味出什么是分享使人幸福，付出越多回报越多的道理。

看完后想起同学找我借东西我老是一口回绝，别人送我东西是我却非常高兴的自私行为，我真为自己感到害羞，今后我一定要团结同学，用爱心帮助同学，这样才能收获更多幸福。

石头汤的读后感（二）

前些天，好朋友借给我一本书，名叫《石头汤》。一看到书名就很奇怪，石头能煮汤吗？是怎么煮的？好朋友神秘地说：你自己看。我怀着无限的遐想翻开了这本书，谁知，刚看一会儿就被这故事深深地吸引了。

故事是这样的：以前，有一个村子的人们总是来去匆匆，但所做的事都是为自己，所以他们从来没有感受到快乐。这一天，村里来了三个和尚，在了解情况后，这三位智者决定帮村民们找回快乐。他们通过煮石头汤的方法，让村民们知道什么是分享，什么是快乐，从未有的笑容在村民们的脸上绽放。

这个故事也让我明白了快乐与幸福是如何得到的：你与别人分享多少，你为别人付出多少，其实，你也会从中获得多少，甚至是更多，正如赠人玫瑰，手有余香，在分享与付出时，快乐与幸福也会随之而来。小时候，妈妈总是让我在吃糖果时分一些给别的孩子，那时的我总是有些不情愿，现在才知道，妈妈是在教我与人分享。看着好朋友的笑脸，我的心也是甜蜜蜜的。

幸福是快乐的，是微笑的，是满足的，而获得这些就像煮石头汤这么简单。现在，就请友好地伸出你们的手，让笑容永远绽放在我们的脸上。

石头汤的读后感（三）

我第一次听了《石头汤》这个故事，当时就给了我很不一样的感受。这个绘本故事令我忍不住一读再读，并慢慢品味书当中更深更有价值的东西。并且把它带到了班级中，和孩子一起来分享这么一个幸福的故事。

这是一个很古老的民间故事。这本书的插画很美， 作者琼？穆特以优美恬静的画风在美术及插画创作领域享有盛名，他运用华丽的水彩画，引领读者去深思故事背后的蕴涵。他把自己对禅宗和东方文化的热爱，融入到这个古老的巧计故事当中。三个和尚来到一个饱经苦难的村庄，村民们长年在艰

石头的价值读后感 我们每个人的能力都不错，开始并没有优劣之分，要靠勤奋和努力，才能脱颖而出。但不少人都懂得这个道理，要在许多和自己一样的勤勉学习的对手中拔萃而出，实在很难。如何才能更好体现自己的价值呢？我读了这篇文章，才恍然大悟。 这篇文章主要写了，一个禅师为教化徒弟，拿了一块很大又很漂亮的石头，让他去问价，但不卖。他去蔬菜市场问，只能卖到少得可怜的几个硬币；他又去黄金市场问，居然能卖到1000块钱；而他去珠宝市场试了试，结果出人意料，有人竟然说，只要卖给他，想要多少钱就给多少钱。 要是我们只停留在蔬菜市场，不管我们有多少才华和知识，就算我们博大精深都好，也不值几个银子。想让我们发挥更好的价值，就要到更高的环境地位，加上自己真正的实力，便可以使自身的价值大大提高。比如来到黄金市场，我们的身价就翻了100多倍，而来到珠宝市场，结果显而易见。 我们身边也有许多例子：在山区的小朋友中，总有一些天赋很高的，但始终没有几个成才，干一番大事。为什么？有的是因为没努力，但是因为他处在蔬菜市场里，不走出来，自然不成大器。在北京，广州等大城市里出来的人，当上好的职业的人与做普通工作的人的比例，比其他市的比例要高出许多，为什么？原因大家也知道了它们是珠宝市场有很好的条件，其他却是黄金市场或蔬菜市场。 这个故事让我受益匪浅，也给我以后的路做了很好的提醒，我要尽量到更高的环境地位，直到我能力的极限，然后在那里积淀能力，再到更高的环境地位，再积淀能力，一直下去，不断提升自我价值，发挥完我能力才行。

最近，我读了一本有趣的书，名叫《可怕的虫子》。

这本书上写了许许多多既有趣又可怕的虫子，其中我最喜欢蝴蝶。蝴蝶是用嘴上那吸管吸食花蜜的。大蓝蝴蝶是一种非常非常大的蓝色蝴蝶，但是数量稀少。虽然蝴蝶十分美丽，但蝴蝶的幼虫吃我们的蔬菜。

读完了这本书，我知道了：有些虫子虽然好看，但有害；有些虫子虽然丑陋，却有益。许多事，不也如此吗？

最近拜读了柏杨先生的《丑陋的中国人》，情绪复杂。文章写得很好，柏杨先生风趣幽默的文笔让我常常忍不住要开怀大笑，一边流泪，一边笑。俗话说良药苦口，忠言逆耳，良药并不必须苦口，忠言并不必须逆耳。只是药不苦，又怎能让人们为了避免吃药而好好照顾自己以免生病;言不逆耳，又怎能让人们留下深刻的印象?顺耳的话听多了，人会飘飘然。不管再怎样飘飘然的人，你要他回忆别人如何称赞他的，他也很难回答出来，但是逆耳的话就不同了。一个人很容易记住别人骂他的话，却很难记住别人夸奖他的话。

柏杨先生的作品很直接，而且不留余地地批评中国人。从历史上看，文章写的中国人，主要是台北的中国同胞，但是大陆的同胞也一样能够对号入座，这文章所讲述的确实是中国人的人性弱点，也诚然是中国礼貌的毒瘤所在。此刻大陆又开始提倡儒学;这没什么不好，问题在我们还讲那仁、还讲那义、还讲那忠;千百年前孔丘先生如何定义这仁、这义、这忠;千百年后我们仍旧这样定义。柏杨先生说得有道理，我们的文化已变成酱缸文化。

此刻，我们仍旧在一边骂其他国家其他名族一边引进这些国家这些民族的技术，然后将这些技术贴上我们的标签，虽然口头上还是会说这些技术我们是从其他国家学来的，但骨子里恐怕认为这些技术已经变质了由其他国家传承而来变成我们土生土长的产品了。

我们比起八十年代，比起文革，比起大跃进，比起刚解放此刻要开明的多，从表面上看，我们正在逐渐的摆脱酱缸但骨子里真得变了吗?

柏杨先生笔下的中国人不爱笑;除了与朋友聊天或职业需要外，我在成都还很少看见大街上的人面带笑容，一团和气的。

柏杨先生说中国人将经历花在内斗上。西藏、新疆那么多数得出名字的反华组织首领有几个是外国人?当局又包容了几个?

柏杨先生说中国人缺乏同情心。成都人个性爱看热闹，请注意是个性，中国各地的人都爱看热闹。比如两辆车相撞了很快便围上一群人。他们是来帮忙驾驶员的?不!他们是来看热闹的。什么是看热闹?就是该做的事不做。你看：冷眼旁观的有;议论纷纷的有;品头论足的有;瞎起哄的有;扇风点火的有;火上浇油的有;唯恐天下不乱的有;帮忙伤员的没有;帮忙把车辆移开的没有;打电话通知警察的没有;打电话通知医院的没有;礼貌规劝的没有(躲在人群中礼貌规劝的有);息事宁人的没有(在人群中息事宁人的有)。发展到网上看热闹就换了个名词叫盖楼，经常看见华文论坛上很多人把毫无好处的废话放在网上占楼层，就跟人看热闹一

丑陋的中国人读后感 丑陋的中国人是柏杨的作品，是他，让中国人知道了缺点。他是当代的孔子。 这本书记述了中国人在世界上的轰动，并且认真的整理了出来中国人的丑陋，这种丑陋，不是面孔，而是心。美国人写的《丑陋的美国人》，成了美国联邦调查民声的标准；《丑陋的日本人》的作者，被辞掉了工作，中国比日本还要落后，众位以后只能去监狱找我了。看，作者是多么的风趣. 人性的作品，人性的作品啊！在当时的人心中，中国人是多么的恶毒啊！这本书还从则面体现出了中国的黑暗，鞋子穿了一个月，不洗，直接摆在了门前，客人都觉得恶心。酱缸里，那臭臭的味道，让人发指。平行的恶劣，让中国人的脸都丢光了。 同胞们，中国的传统有好有坏，并不是每个传统都是优良的。孙中山先生为什么要禁止缠足？因为它，屠杀了多少的处在快乐之中的女孩?那些令人不堪的时代，活人祭祀又有多么的残忍？民族的歧视，又让多少的部落被铁骑蹂躏？世界的黑暗，作者历历在目。世界的丑陋，被学者毫无保留的揭穿，世界在当代已经变得美好，因为像这本书的作者一样的人在努力着。 世界的美好，应该让能直言的认得到重用。

《丑陋的中国人》读后感

我一直没敢看柏杨的《丑陋的中国人》。当我听到别人说中国人是最丑陋的民族。我会愤懑，或不认同。但我知道，我和我的国人，的确是丑陋的

有朋友说，她知道中国目前在她眼中的确如此，但为什么常有自己人骂自己国家如何不好，却从未想做什么改变，所谓的公知太多。我们一味说外国广告如何好，那些不过是筛选过的国外最好的广告，然后和我们的平均水平比，最好广告的平均水平和国内普遍广告的平均水平怎么比。他们崇尚美剧，却无视美剧中美国人对中国的惊恐心理，不容忽视，却又如同猛兽般令人担忧

诚然，美国梦也好，西欧也好，屁是香的，连月亮都比中国圆。我们拿着早就固有的资本主义格局，早已发展成熟的经济体制去和只有几十年的社会主义经济比。我们高喊着人均gdp如何不如美国，如何不如西欧，甚至连非洲都比不过

却又因为国民生产总值、国防、外交等在国际有相当地位而耀武扬威，一边又呼吁言论自由、人权。

让一个小国发展成经济强国，我想不难，新加坡靠转出口贸易，国民经济早已发展不得了。让一个农业生产占如此高比重，又要养活那么多人，又要抓经济、科技、教育，它能有多少手抓得完。能在几十年发展成如今的模样，我除了说牛逼，我觉得词穷。

为什么常有国人觉得中国如此俗烂，外国如此美好

因为我们对自己的国家太了解了，而我们接触别国的信息永远是在生活的最浅层。别国油价多便宜，房价多低廉，福利多有保障，我想不管在哪里旅游，你绝对不会想到中国，此刻只能说别国的义务和权力划分得相对均衡，纳税苛刻，福利优越。而我们则相反，逃得了的义务，享有尽可能少的权力。

对，我们是全民族，不大不小的劣根性是全民族共有的。我们有愚昧的正义，打着正义的旗号凑热闹打酱油，无视法律，愤青最多，搅屎棍最多。我们放空话，不做事，抨击完政府、比较完国家，继续各回各家，各找各妈。我们在应有的时刻有着最沉静的漠视，我们有着国家情怀，却又被世事弄得麻木不仁。我们有着最显著的惰性，我不知道公务员的数量是否冗官、冗员，奔着个铁饭碗，无非是偷懒。我们一面抨击一面干，说着考公务员要交多少钱是件多么可恶的事情，考了公务员无非想加把劲把交出去的钱再收个够本。

国人是矛盾的，我们要买房，置地，因为想求平稳安定生活。树挪死，人挪活，我们不过是固执地想保留现有的生活。我们要铁饭碗，要退休金。我们怕改变，怕放手一搏。我们要养儿防老。我们把小孩和父母的关系一环连着一环，想给

最近拜读了柏杨先生的《丑陋的中国人》，情绪复杂。文章写得很好，柏杨先生风趣幽默的文笔让我常常忍不住要开怀大笑，一边流泪，一边笑。俗话说良药苦口，忠言逆耳，良药并不必须苦口，忠言并不必须逆耳。只是药不苦，又怎能让人们为了避免吃药而好好照顾自己以免生病;言不逆耳，又怎能让人们留下深刻的印象?顺耳的话听多了，人会飘飘然。不管再怎样飘飘然的人，你要他回忆别人如何称赞他的，他也很难回答出来，但是逆耳的话就不同了。一个人很容易记住别人骂他的话，却很难记住别人夸奖他的话。

柏杨先生的作品很直接，而且不留余地地批评中国人。从历史上看，文章写的中国人，主要是台北的中国同胞，但是大陆的同胞也一样能够对号入座，这文章所讲述的确实是中国人的人性弱点，也诚然是中国礼貌的毒瘤所在。此刻大陆又开始提倡儒学;这没什么不好，问题在我们还讲那仁、还讲那义、还讲那忠;千百年前孔丘先生如何定义这仁、这义、这忠;千百年后我们仍旧这样定义。柏杨先生说得有道理，我们的文化已变成酱缸文化。

此刻，我们仍旧在一边骂其他国家其他名族一边引进这些国家这些民族的技术，然后将这些技术贴上我们的标签，虽然口头上还是会说这些技术我们是从其他国家学来的，但骨子里恐怕认为这些技术已经变质了由其他国家传承而来变成我们土生土长的产品了。

我们比起八十年代，比起文革，比起大跃进，比起刚解放此刻要开明的多，从表面上看，我们正在逐渐的摆脱酱缸但骨子里真得变了吗?

柏杨先生笔下的中国人不爱笑;除了与朋友聊天或职业需要外，我在成都还很少看见大街上的人面带笑容，一团和气的。

柏杨先生说中国人将经历花在内斗上。西藏、新疆那么多数得出名字的反华组织首领有几个是外国人?当局又包容了几个?

柏杨先生说中国人缺乏同情心。成都人个性爱看热闹，请注意是个性，中国各地的人都爱看热闹。比如两辆车相撞了很快便围上一群人。他们是来帮忙驾驶员的?不!他们是来看热闹的。什么是看热闹?就是该做的事不做。你看：冷眼旁观的有;议论纷纷的有;品头论足的有;瞎起哄的有;扇风点火的有;火上浇油的有;唯恐天下不乱的有;帮忙伤员的没有;帮忙把车辆移开的没有;打电话通知警察的没有;打电话通知医院的没有;礼貌规劝的没有(躲在人群中礼貌规劝的有);息事宁人的没有(在人群中息事宁人的有)。发展到网上看热闹就换了个名词叫盖楼，经常看见华文论坛上很多人把毫无好处的废话放在网上占楼层，就跟人看热闹一样

二十多年前，柏杨先生写的《《丑陋的中国人》》轰动一时，但这并未引起国人足够的反思。不久前北京街头的一幕，在网上引起了激烈的论战。

一位北京司机驾车违规行驶，一位外国妇女见状前去阻止。她将自行车横在街道上，试图制止司机前行。没想到，司机知错不改，反而下车与妇女搏斗好一个顶天立地的中国男子汉，该出手时就出手。这样的人有一个就罢了，可飘过的人视而不见，麻木不仁。反正不管我的事，打打这帮洋鬼子，灭灭他们的威风。同志们，此刻不是八国联军侵华，不需要你那份革命热情。丑陋的中国人呵，人家是在纠正我们的错误，看看我们干了些什么?

中国此刻发展了，人民生活水平提高了，出境旅游成为一种时尚。当你身处异国，领略美景之余，看到方方正正的汉字，你有何感想?亲切?爱国?错，错，错!你看清了字的资料了吗?请勿乱扔垃圾请勿随地吐痰。看到这些哪里来的亲切?

人家为什么要用汉字?为什么专写给你中国人?就是因为我们的行为让人望而却步。我们超多进出口货物的同时，也把中国人的丑陋出口到了别的国家。这不是一个人的事，这是一个民族的素质问题。

最近网上评选中国的标志，我看也许将中国人的丑陋作为中国的标志再适宜但是了。