《差距》读后感

近日，我读了姜汝祥先生的《差距》一书，读后感触很深。姜先生在书中用海尔与ge、联想与戴尔、华为与思科、格兰仕与沃尔玛等大量事例来对比分析了中国一流企业与世界一流企业的差距，解释了企业永续经营的底线原则，并提出了企业要想持续发展，必须明白的4个问题：凭什么凝聚人心？凭什么指导自己的业务发展？凭什么获取竞争优势？凭什么扩张业务？通过读《差距》，结合自己的工作实际，我对他提出的四个问题也有了自己的些思考。凭什么凝聚人心？任何一个优秀的企业凝聚人心的要点都是将良好的企业文化理念深入到每位员工心中，让他们在企业中都能获得一种价值感。的确，良好的企业文化是提高企业核心竞争力、提升员工整体素质、促进企业实现宏伟发展目标的基础。因此我们每一位电信传输人，都应该将湖北电信传输文化理念深入到心中并以此来指导自己的工作，树立“全面创新、求真务实、以人为本、共创价值”的企业核心价值观，为湖北传输的改革发展提供有力的精神支持和思想动力。 凭什么指导自己的业务发展？通过《差距》一书中大量的事例论证了只有精心安排兼顾核心业务、增长业务和种此文来源于网络业务这三层业务链，企业才能长盛不衰。作为传输事业而言，要想持续发展，必须在“三个确保”的同时，将“优质服务于企业、优质服务于前台、优质服务于市场”作为我们一切工作的出发点，并积极开展本地网光缆专业化维护、phs网优和接入网光缆、phs基站的维护试点工作，为前台提供有力的支撑。 凭什么获取竞争优势？纵观海尔、可口可乐等众多成功的企业不难看出要想获取竞争优势就是要树立品牌意识，而我们的传输品牌就是传输质量、服务质量。这就要求我们从每一次巡回、每一次抢修；每一个微笑服务等点滴做起，以精细严实的工作态度和优质的服务来打造优秀的传输品牌。我作为局机关员工，更要牢固树立品牌意识，一言一行都要体现出中国电信传输员工应有的风采，在工作中深入贯彻“管理到位，服务基层”的宗旨，以对基层员工的诚心、细心和耐心来换得他们对我的信任。 凭什么扩张业务？这就需要提升企业的核心竞争力。面临日益激烈的市场竞争和残酷的市场挤压，我们传输企业拿什么来迎战，如何与它们抗衡，这是我们面临的现实问题。通过对标，我们已清醒地认识到，传输企业要想生存和发展，必须认真贯彻“三高一低”的方针，只有不断强化“三个观念”，坚定不移地走规模维护之路，变面向网络的维护为面向市场的维护，成

《缩小差距》读后感800字

易喜

保持好奇，继续期待，做自己的首席学习官，这里是易喜聊成长。

最近易喜在学习绩效改进，正式接受培训之前，需要完成一些学习任务，其中就包含了要阅读一本叫做《缩小差距》的书，并且要提交读后感。

关于训前学习任务这件事我要插播一条感想，作为学习设计者，我和我的团队小伙伴也同样认为，安排训前作业，是把学习项目与学员之间的互动前置，也让学习体验变得更完整；然而真的作为学员时，在一大堆繁杂的事务中还要不得不去执行这种训前的学习任务，心里还是奔腾了好多小动物，也许这就是痛并快乐着吧。

书的全名是《缩小差距！企业成功实现更高绩效的四步曲》，它的作者是畅销书作家肯·布兰查德，他之前还写过《一分钟管理人》也很有趣。全书一共118页，读起来压力很小，我是用2.5个小时读完的。

下面我从形式和内容两个方面谈一谈读后感。

形式上这本书用一个长故事讲解了一个方法论。有人物，有情节，有场景，有冲突，让读者随着主人公比尔一起经历了矛盾、困惑，一起得到启发，不断尝试，并最终看着他让自己的客户服务部起死回生。

这种表达方式为人们如何讲好一个方法论做了很好的示范，与这种形式相似的书还有《小狗钱钱》和《p2p线上营销全攻略》，前者讲的是家庭理财，后者讲的营销策略。

内容上这本书直奔主题，没有过多的理论溯源，不凑字、不学究。对比我所从事的培训工作来说，明确培训目标和期望、分析现状、搞清原因、找对方法这四个步骤分别对应了书中的gaps（g-向"应有水平"前进，a-分析"现实状况",p-弄清楚原因，s-选择正确的解决方案）。搞定了这几步，就是在培训需求诊断在过程中做了对的事，那么培训项目还未实施已经胜了七成。

惊喜的是，这本书所提倡的方法论并不仅仅适用于改善客户服务部门的绩效或者企业培训，理论上来说，对于人们遇到的所有困惑似乎都适用，但应用起来恐怕没那么简单。比如谁来界定"应有水平"?如何获取"现实状况"?怎样找到"事件的主因"?如果没有现成的解决方案怎么办？

无论如何，这本书为我打开了绩效改进的大门，在此也推荐给所有"聊成长"的小伙伴。

关于《缩小差距》的应用，你是否还有更多好的案例和建议，请在下方留言。

读《我们生活在巨大的差距里》有感

作者：陶梦柯

余华文字，给大家的印象多是血腥和暴力，例如《活着》、《许三观卖血记》以及《兄弟》。《我们生活在巨大的差距里》里的余华，文笔随和，关于差距、关于现实、关于梦想，向我们娓娓道来。

差距，无处不在。书中，余华通过一次次的追忆，一段段的旅程，将现实与历史的差距、个人与他人的差距、地区之间的差距生动展现在读者面前。改革开放以来，中国创造了举世瞩目的经济奇迹，现在已经成为第二大经济体，可是人均收入排名很靠后，收入差距带来了生活差距，生活差距带来了心理诉求的差距。

差距，带来了不平衡，最后甚至让梦想都不平衡了。余华说，梦想是每个人与生俱来的财富，也是每个人最后的希望。只要还有梦想，就能够卷土重来。可是，不平衡的生活，经济发展的不平衡，个人生活的不平衡，带来了心理的不平衡，最后连那梦想都不平衡了。这是作者发出的呐喊，饱含了作者的无奈和伤感。在书中，余华举了六一儿童节的一个新闻报道为例，问小朋友想要的礼物是什么，一个北京小男孩想要的礼物是一架真正的波音飞机，而一个西北的小女孩却羞涩地希望得到一双白球鞋。小朋友的话总是最真实，最能反应现实。同样纯真的童年时代，愿望却是两个极端，这种生活上的差距导致了梦想的不平衡。这不禁让人联想到，小朋友的梦想都这么不平衡，大人们的世界该是什么样呢？

巨大差距里的我们还好吗？余华在书中反问道，这四十年来，中国人的心理变化就像社会社会变化那样天翻地覆。当社会面目全非之后，我们还能认识自己吗？他直言到，我们人人都有着不同程度的焦虑，对尚未发生的事情的担忧和害怕，这样的心理或多或少地在左右着我们的生活态度和思维方式。我想，深处时代浪潮里的我们，问问自己，我们还能认识自己吗？每个人沿着自己的答案试着找找人生的方向，寻寻人生的真谛。

正视差距，直面差距，将差距化为我们前行的动力。现实的差距，我们没法逃避，也无法摆脱，差距，是我们上升的动力，努力的空间。差距，让我们清醒，差距，让我们明智，差距，让我们勇敢。挪威的易卜生说过：每个人对于他所属的社会都负有责任，那个社会的弊病他也有一份。通过我们每个个体的自身努力，就有打破固有差距的权利，就有改变现状创造新未来的可能。

认识之旅

读着余华的《我们生活在巨大的差距里》，仿佛是跟着他的生活脚步经历了一次对差距的认识之旅。面对差距的我们，不要沮丧颓废，让我们将差距化作前进的动力

我们生活在巨大的差距里 余华n因为要到月末了，还没有交作业，心里有点慌，所以作业质量也应该不太好。看这本书的名字，我以为会和兄弟，活着，许三观卖血记差不多，是一本小说，然后让人看了会难过，然而看完后，感觉有点标题党，题文不太符合，也觉得兄弟这本书应该改名为我们生活在巨大的差异里。书的前面和后面写了兄弟这本书的创作日记，更深入的了解了，作者在兄弟这本书里想表达什么，为什么会这样写，中间是对一些好的作品的疯狂安利，后面写了足球，篮球，我看不懂，就直接跳过了。我的收获：n1.两个同龄的中国孩子，就是梦想都有着如此巨大的差距，这是令人震惊的。对这个西北女孩来说，她想得到一双普通的白球鞋，也许和那个北京男孩想得到的波音飞机一样遥远。贫穷限制了我的想象力，富有一样也限制想象力，没有对错，也请减少歧视，更多包容。2.每个人对于他所属的社会都负有责任，那个社会的弊病他也有一份。我们生活在现实和历史双重的巨大差距里，可以说我们都是病人，也可以说我们全体健康，因为我们一直生活在两种极端里，今天和过去相比较是这样，今天和今天相比较仍然是这样。没有能力改变这个社会，就不要抱怨这个社会，因为每一个人都是始作俑者，情有可原，罪无可恕，人性禁不住考验的，换成是你，你不一定会是更好的做法。3.这是童年对我们的控制，我一直认为童年的经历决定了一个人一生的方向，当我们长大成人以后所做的一切，其实不过是对这个童年时就拥有的基本图像做一些局部的修改。当然有些人可能改动得多一些，另一些人可能改动得少一些。不管我们经历过什么，我们都还是可以选择自己要当一个好人，还是坏人，之前的遭遇可能是垫脚石也可能是借口，虽然说不了解一个人的过去，就没有资格谈论一个人的现在，但是过去绝对不是你做坏事的借口。4.人世间的可怕不只是种种令人发指的暴行，还有命运的无情冷酷，而命运不是上帝的安排，是人和人制造出来的。你永远不知道人会坏到什么地步，善良也会限制你的想象力。5.纳粹让犹太人排成一队，一个举着手枪的纳粹让另一个纳粹随便说出数字七，然后挨个数过去，数到第七个就对着那个犹太人头部开枪，再往下数到七，再开枪……讲述者那时候还是一个孩子，他就站在七的位置上，身旁的父亲悄悄把他拉过去，与他更换了位置，他的父亲在枪声响起后死在他的眼前。我身处的这个国家，她给的安全感是其他地方不能比的，有一天连自己的人身安全都不能保证，还谈

人类同动物没什么本质差距

——《自私的基因》读后感

giraffe

首先必须得说明，自私的基因不等同于自私的个体，同样不等同于自私的人类。

作者在书中不止一次说到，他的论点对象是所有的生物，而不是局限于自己的物种。当然作为人类这一物种的一员，自然容易把书中的观点转移到自己身上。这是危险的。

比如，部分人把自私归于人类的生物本性继而麻痹自己，甚至做出忤逆道德伦理之事，然后用所谓自私做掩护。这并不是道金斯提倡的。

基因角度，它的自私性是为获取更多繁殖的机会及资源表现出的利己、利他行为。而人类显然可以违背基因的选择。在此不再细说。

最近关于人类起源的话题听的有点多，作为一个仅停留在高中生物知识的生物盲，这是第一本从遗传单位论述个体与物种关系的书籍。

一千个人眼中有一千个哈姆雷特。这本书给我打开了一扇新的大门。从基因角度看——人类同其他动物没有什么本质差别。

小学二年级时，有一门课叫《自然》，记得自然课老师说到人也是动物，全班哗然。班上都是七、八岁的孩子，没有一个人会认为小鸡小鸭跟我们人有什么共同之处。放学回家，围着家长分享课堂上的新闻，原来我们人也是动物啊。

想必您会觉得好笑。但凡受过教育的人都知道人是高级动物。而没有受过教育的人呢？

相对于地球上其他的动物而言，人类的确不一样，有灿烂的文字语言建筑音乐，我们可以轻易决定大部分物种的存活。但人同样是狂妄自大的，作为人类物种的一员，想必我们每个人都有体会。自诩为万物灵长，认为人类高于地球上其他的生灵。

几乎每个人都曾经问过这样的问题，为什么会有人呢？如今的我们自然可以知道人类如何形成，但试想回到人类刚刚出现意识形态之时，面对苍茫大地，我们的祖先们是否多次仰天问道：我是谁？为什么会有我？我来自哪里？

在达尔文提出进化论之前，人类曾给自己罗列了许多答案。

中国神话故事里，人是由女娲据自己的模样抟土而来；伊甸园内，耶和华照自己的形像造了人类的祖先——亚当。

而动物呢？各宗教把人类跟动物划分开，无论是基督教还是佛教，甚至我们古代的神话故事，动物也是由神农造出而非女娲。不一样的文化，一样的把人类的位置架于动物之上。

未知是可怕的。

可能正是由于对生命、自己、万物的未知，为迷茫找到归宿，宗教神主才诞生的吧。动物们可能还未进化到需要思考这个问题程度。

若是动物开始出现意识形态，知道自己为什么生为什么死，作为能独立思考的动物为什么存在，是否

在差距里保持优雅的姿态

---读余华《我们生活在巨大的差距里》有感

如果读过《活着》、《许三观卖血记》以及《兄弟》，对余华文字的血腥与暴力想必是印象深刻。没想到多年以后一本杂文《我们生活在巨大的差距里》让我认识了一个文笔随和温情款款的余华。余华在书中将现实与历史的差距、自己与他人的差距、自身与自身的差距书写在每一篇随笔每一段追忆每一次旅行之中。如今区域发展的不平衡、经济水平的不平衡、个人生活水准的不平衡，各种差距赤裸裸地展示在人们面前，无处藏匿。

差距，有时候会让梦想失去平衡。梦想是每个人与生俱来的不可剥夺的财富，只要拥有梦想，一切改变皆有可能。而现实中存在的差距又将同时代的我们分裂到不同的时代中。余华在书中以六一儿童节的一个新闻报道为例，一个北京小男孩想要的礼物是一架真正的波音飞机，而一个西北的小女孩却羞涩地希望得到一双白球鞋。童真的年代，愿望却是两个极端，这种生活上的差距导致了梦想的不平衡。真正的生活是让人有所期待，收获美好。可是，现实的差距却让我们在岁月的洪流中体无完肤。谁也没有想过与蜂拥而至的现实正面交锋，一个时代的变迁却势不可挡。余华说，"我们人人都有着不同程度的焦虑，对尚未发生的事情的担忧和害怕，这样的心理或多或少地在左右着我们的生活态度和思维方式".如今如火如荼的司法改革，法官的员额制等改革措施"犹抱琵琶半遮面",让法院的干警内心忐忑不安。司法改革对于地区经济水平差异、各级法院收案数量不均、部门人均办案指标不一的差距如何进行平衡，以让每一位怀揣法治理想的司法人员依然保有内心的那一份公正的梦想不至于失去平衡，尤为重要。

差距，更多的是让前行充满力量。因为有差距，才发现自己可以努力的空间并为之奋斗。只要具备这种精神，这种勇气，我们才能活得更清醒。挪威的易卜生曾经写过：每个人对于他所属的社会都负有责任，那个社会的弊病他也有一份。无论这个社会如何的变迁，努力依然是每个人最大的资本，每个人亦有着通过自身努力打破固有差距的权利。自怨自艾、怨天尤人只会一生平庸、碌碌无为。发愤图强、破釜沉舟才能让内心坚定从而改变现状改变未来。比如在年初确立"相向而动、一心同功"庭室目标时，是通过自我定位与高水准标杆对象为目标寻找差距，尔后采取有力措施实现超越。在年末收成之时，我们会发现，之前的差距已经消失，我们在努力之中已经跨越差距的鸿沟。余华在文字上的改变，也让我们看到了差距。但

读书笔记网是坚持了6年才有所成绩的博客网站，也是采用zblog系统写作的，因为在十年前，zblog可谓相当的有名气，那时候有著名的科技类月光博客，还有知名的互联网类卢松松博客，都是行业佼佼者，可能也正是受到这两个博客的影响，读书笔记博客才会应运而生，也开始了坚持写作的道路吧。

那么，读书笔记网也写作了6年了，虽然主题不同，但也取得了一定的成绩，那么和卢松松博客想必，有那些差距呢？我觉得有三大差距：

1、卢松松博客坚持了10多年了，在建站时间上占据绝对优势。我们都知道，一个网站如果建站时间比较长的话，那么会得到搜索引擎的亲睐，而且很多网页都是十多年的优质网页，从积累上占据了很大的优势。

2、读书笔记网在内容上主打教育主题，受关注度低一些。我们都知道，教育主题并没有火爆的互联网主题火热，因为教育主题主要受到学生们的关注，但学生关注的东西比较分散，随着年龄的变化关注的主题和范围也会发生改变，很难取得固定的粉丝。

3、卢松松博客的文章都比较长，质量上更高一点。我们都知道，文章比较长的话，内容更加丰富，图片搭配也更加多，也就更加容易有丰富的论点和论据，读书笔记.也会得到更多的阅读时间，这对于网站建设来说是有帮助的，不求多，但求精嘛。就拿百家笔记网中骆驼祥子读后感800字为例说明，已经发布文章三个月了，但并没有多少人访问，这对于我们的写作来说，没有精神动力啊，而且如果像卢松松博客一样，都写那么长，几乎是不可能的。

以上三点，我觉得是非常重要的，对于我们建设博客网站来说，要注重和思考，持之以恒，或许会获得成功！如果你想在互联网领域有一点成绩，努力和勤奋是必不可少的，而且对于我来说，写博客不光是要获得成绩，还是对自己学习的鉴定，让自己更加有自信，为将来做准备，成为一个优秀的博客网站运营者。

一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。

又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。

人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？

作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！

《荀子》的乐论讲的是音乐对人的影响，古人称之为乐礼，也属于伦理道德一个重要的组成部分。乐礼会使人们的志向高洁，遵循礼制的人们的德行就能养成。遵循乐礼之人耳聪目明，感情温和平静，天下都安宁，所以在古代乐礼也是一种管理人的方式。我觉得其中最核心的还是那句“君子乐其道，小人乐其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”，它讲述的是一种道义、道德与欲望的平衡，而这往往是我们生活中最难掌控的。

君子用道义来控制欲望，那就能欢乐而不乱来；小人为满足欲望而忘记了道义，那就会迷惑而不快乐。

举个例子，小的时候很贪玩，就喜欢玩游戏，然后让我爸妈就很头疼，直到有一次我爸说：“你就一直玩吧，不用学习，玩到自己不想玩为止。”这么一说，反而我就不想玩了。那这是为什么呢？因为从我的内心觉得贪玩并不是一个好的行为，如果没有节制没有束缚，那反而没有真正的快乐，如果当真继续玩下去，到了最后也只剩下是空虚，因为这种快乐不是可持续性的，是会迷茫的。所以一种张弛有度的休闲娱乐方式不仅有利于身心健康，更是能把快乐高效化。

这种状态在生活中也随处可见，尤其是在大学更毕业的时候，自己的膨胀的物质欲望、金钱欲望与自己的能力完全不对等，然后对未来就充满了迷茫，就如我老师所说“你们这一代就是迷茫与浮躁的代名词，我对你们的要求只有一个词，踏实。”现在想想踏实两个字看似简单，却很难做到，就像下定决心减肥的人，在夜跑的路上遇到了烧烤摊，欲望战胜了理智，最后的最后，只剩下减肥路上的迷茫。

说一说我这一代的人的迷茫吧，一切的外界环境，比如房价、物价、大城市的消费欲望等等，会让人失去对外来的盼头，因为认清现实的自己看不清自己的未来，便会轻易的放弃，就像你一直能追着一个人奔跑，直到无论怎么跑都再也看不到前面的人影时，便不再想奔跑了。这便是迷茫的所在，当不在奔跑时，当看不到终点时，那终点依然在那个位置从来没有变过，变的只是自己的决心。

那么这里又会提到一个新生词，躺平。意思就是同样都要到终点，同样都争不到名次，我为什么不舒舒服服的走到终点，还要拼死拼活的跑到终点呢。我不会批判这个态度的正确与否，它同样也是迷茫、思考后的产物。但是如果回归到《荀子》所说的道义束缚中去就可以得到这样的结论，因为它是一场赛跑，有着道义与体育精神的束缚，我就必须要跑步前行，而不是走着，也不是躺着，停下了脚步固然身心得到了一时的放松，但是那不是我参加赛跑的目的，那

作为一名语文老师。我非常喜欢教学生文言诗词，每每读到古人的诗词歌赋，都不禁惊叹。古人如此聪慧，虽没有手机、摄像机等电子设备。却能把所见之景用七言诗词写到极致，读罢有如身临其境。如：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。写尽了人间四时之美，怎能不令人神往。

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同时我自己也非常喜欢读文言文的书籍。因为文言文中蕴含着古人的智慧。文言文的特点是言简意赅。古人能用很少的文字传达出很深的思想内容。这也非常符合我的性格特点。因此我非常喜欢文言文，尤其喜欢蕴含深刻哲理的这部《大学》。

所谓“大学”实质为大学问，人世间最重要的学问。我第一次接触到这本书，是我在大学的图书馆，当时我还不明白“大学”的含义。只看摆放在文言文类别中，就随手翻来读一读。边读边被古人的智慧深深折服。

《大学》作为四书之一的古人必修科目，是古代的每名学子都必须要学的书籍。千百年后，我再读大学，也能从中感受到当时的思想，可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则，其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍深受其影响。有些句子，你仔细琢磨也蕴含着非常深厚的道理。大学中提出三纲八目。所谓三纲，是指明明德。亲新民，止于至善；八目是指格物、致知、诚意、正新、修身，齐家、治国、平天下。

人们常说。一屋不扫，何以扫天下，又常说，修身齐家治国平天下。两者一样都被人用来表达自己所理解的君子之道，这种君子之道，用现在的话说就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。大学中“修齐治平”的顺序与此并不相同。文章说，古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意欲，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。顺序不一样，境界也就迥异。“”修齐治平”是当代社会四有新人的践行标准。“平治齐修”则是古代君王的基本国策。不过这些都不影响我对这本书的喜爱。

我最喜欢的是其中的这一段：“知止而后定，定而后能静，静而后能安。安而后能虑，虑而后能得。”意思是：知道要达到至善的境界，意志才有定向。意志有了定向。才能心不妄动；心不妄动，才能随处而安，能够所处而安，才能处事精详，能够处事精详，然后才能达到至善的境界。