获赠于老友，她说会有助于我了解女性的心理，同时这本书观点略有偏激处。感觉作者就是个大姐大，以说教的方式来教育读者却确实没多少内容，让人不舒服。不知道这是因为这种叙述方式容易让读者信服还是作者的性格使然。作者大力颂扬离异男，认为他们失去一次婚姻后会更加珍惜婚姻，认为他们是精品。首先现代的婚恋都是自由的，出了问题，双方都是有责任的。一个人是否是精品与是否离异过有啥关系呢，实在搞不懂作者的逻辑。只为了他们有可能更加懂得珍惜，只因为他们可能更能够让家庭稳定，这简直是一厢情愿。说到离异男好处时，甚至说离异男有孩子更好，自己就不用生孩子了，不经历付出与牺牲就摘取果子，实在不敢苟同。也许是现代社会生活节奏越来越快，使得我们沉不下心来而急功近利了。我认为写书之人至少秉承一种慎重态度，因为书籍能够影响很多人。看书是希望有所收获，读者或是受伤者，或是未坠爱河，幸福的人恐怕没空去读此书。作者教人如何在爱情中耍手段，却完全没有告诉我们要真诚，难道这世界上的人都是傻的吗？作者甚至说对于特别成功的人士即便能成为他的第十几任太太都可以，我看到此时是愤怒的，成为极度成功者的第十几任太太恐怕难以得到幸福。对于爱情，有一个相当重要的就是沟通，沟通是连接两颗心的桥梁，虽然不能解决所有的矛盾，但却能解决很多的矛盾，说了许许多多却没说到该如何和男人沟通，很是遗憾。男人的想法跟女人不一样，多是很直接的，较少能理解女性一句话所隐藏的那百转千回的心思。你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。微信读书是一种交互式的阅读，我能够去了解读者的部分看法，这也是很幸运的。嗯，有则改之无则加勉，希望此书于我有所帮助。

用男人的思维跟男人谈恋爱，这本书是16年大学同学分享给我的，让我学习“谈恋爱”[捂脸][捂脸][捂脸]一直没有看，一是没有恋爱，二是觉得无聊，前两天无意间翻到这本，看了看，就觉得乖爷说的话还蛮有趣，于是乎，翻完了这本书。

怎么说呢，恋爱的事情很多不太懂，也说不出所以然来，但是，就人与人之间的相处来说吧，以下几点很重要：

一、相互尊重，尊重自己尊重别人；

二、既要依赖也要独立，没有依赖建立不了联系，没有独立是一件很恐怖的事情；

三、要有自己的事情去做，人要是闲的慌就会无事生非；

四、安全感

因为一个手势而对一位女子心生好感，让我觉得故事开篇相当美好。心也被温暖的融化。

得益于老友推荐，断断续续看了几天就在此时此刻刚刚看完。可能是被情节震撼也可能是熬夜疲惫，看完后闭上眼睛内心久久不能平静。脑海飞速运转，把这个精彩的作品回顾了一遍又一遍。甚至脑补了菊治与冬香每一次见面时候的喜悦与紧张，每一次灵魂与肉体的结合与撞击，每一次分别时的不舍与挂念。

中年人忘我的贪恋要比年轻人纯粹的多，尤其是即将迈步婚姻的年轻人的爱多半掺杂着些许浑浊与不堪。我反而羡慕并且惋惜男女主角的爱情，长大以后越来越明白，原来真正的爱与合适，仅仅是灵魂与肉体的契合，而不是在于满足与被满足对方的诸多条件。冬香从富足的家庭生活中抽身出来和有些潦倒的菊治相爱，就足够显示出她对爱单纯的追求，而菊治也因为这种激情，越发的觉得自己年轻了，并且一气呵成创作出两个人爱情的结晶。

书中不止一次的表达“性爱的极致必然是死亡。”我虽然还没有体验到过但是我认同，在最愉悦的时刻被最爱的男人掐死，再也不用让女主为她提不起兴趣的婚姻和找不到出路的婚外恋而劳心伤神，她只霸道而又自私的独享性爱的快乐，并从此深深捆绑住最爱的男人，让他从此戴上一副一辈子都打不开的有形亦无形的枷锁。最终即便在不同的世界，两个人却能殊途同归，共同通往爱的流放地——一个天堂一个炼狱。从此不受任何人打扰。

我敬佩冬香。

书中几乎无一处不精彩的部分，但个人认为最高潮的部分还是伴随着冬香死亡菊治获罪并且接受审判的情节。其间代表各类人物的智慧与辩驳让世人唏嘘感叹。更直观的向读者展现了笔者的文学素养，个人觉得这也是他最出色的一部作品。

突然想到几句诗:

他用心，走遍人间泥泞

从夏到秋，从生到死

他一直寻找那个容忍 罪愆 叛逃 谎言和爱的流放地

他的过往石沉大海

他的流放地不必和西伯利亚那样遥远

女人欲望过后是不停的索要而男人欲望过后则是无尽的空虚。对于冬香来说，或许真的只有死亡才能将她多年的匮乏填满——让她在通往满足的道路上戛然而止。最后逝者已逝，生者从此在爱的流放地踉跄前行。

一本既温暖又悲情的书，读过的人是幸运的。

菊治在性爱的狂迷之中杀死了一个有夫之妇入江冬香被判了八年，是不是有点轻了？菊治有点接受不了，但最终以“冬香用爱作为枷锁束缚了他八年的自由”作为理由说服自己，并把自己监禁的地方成为“爱的流放地”，是不是有点自欺欺人了？这是爱还是欲？或者说爱欲同义

科技为教育赋能，已经有很多种尝试，可汗学院是极有影响力的一种。去年大火的四川直播课堂也很惊喜。

传统教育已经被批判了一轮又一轮，教育改革也进行了一轮又一轮，但我看到的是，不论是基础教育，还是职业教育，呈现的是一种难以令人满意的状态，甚至来说，教育行为被过度包装为商品，本末倒置。

作为一名学过一丝教育的人，我这些年一直关注这样的话题：基础教育，教育公平，成人教育等，在我心目中，这好似一个理想的种子。如果有人像我一样稍微留意过，就能够知道教育的重要性，人之一生，正儿八经接受过的教育，都属于二十岁以前的学生时代。

我回忆起我的学生时代，仅在学习上的体验，是很糟糕的，没有书读，大把的时间被虚掷掉，要知道，青少年时代的境遇，对人的一生是何等重要。

农村地区的孩子，接受的教育，很不客气地说，是糟糕的，当然，我觉着，城市的教育并非是理想沃土，只不过，相较起来，显得一片生机。

再看看成人教育，或者职业教育，我观察到的是分散的，支离破碎的现状，如果统计一下，我们能够知道全国有多少家职业院校，有多少教育机构，培训班更不用说，但是，真正为人熟知的大概剩新东方和蓝翔等，剩下的野鸡大学，吸金培训班，这两年遍地知识付费的产品，很难令人满意。

但教育本身不能等理想模型出现，我们需要实践，像可汗学院这样的实践，有用的，靠谱的会被成千上万渴求知识的人筛选出来，这是令人鼓舞之事。

我愿意看到的是，所有授人以渔的人，和打渔的人，都应该思考，什么是更好的教育，并一直精益地改善。

于个人来讲，自我教育是难得的机会，我对自己的强烈诉求，正包含自我教育。

翻转课堂，颠倒课堂，flipped classroom 就是打破传统的填鸭式教学模式，反过来，以人为本，以学生为中心，因材施教，全周期封闭管理。

说起颠倒课堂，更要提及可汗学院，我们西北邻邦一个有为青年，在上美国名校，为了将知识，公平分享给他的七大姨八大姑，他通过互联网教学，特征是以短视频微课、闭环的考学评测练，取得了惊为天人的互联网影响力风暴。

早在2010年，上师大，华师大，就在筹划慕课推广活动，其中部分技改服务，当年我也有幸参与过。 印象中，杨浦高中的智慧教室，还是当初我们参与设计的。后来北大也都在mooc将课程微化、互联网化，以供公众同享，社会影响力一路领跑的，倒是网易公开课。

读完这本书，给我感触最深的是，这种教育理念很难实现！但仔细想来，正是因为

手机上近400页，体量不算小了，不过题材比较小众，所以总觉得不算“大文章”。不知道作者是何许人也，看到后半截提到的mzm基本确定为木子美，似乎是和作者为并列关系，但是近尾声时为了热水澡而去找男人过夜的桥段又只知道发生在木子美身上，不知是如“不加v”等名号其实都是这位大神呢，还是所见略同的英雌最终也难免殊途同归？n三十六计也好，七十二式也罢，所有的阅人无数、一言难尽、性爱日记、身体写作，甚至书中貌似有其实而尚无其名的潜规则、约炮、劈腿、炮友……都反映了一部分人的真实的生活状态，以及这个状态体现出的生活态度（就不提三观这种大字眼了，也免得去争论三观正不正）。说到底，在“不妨碍别人就可以自由”的大前提下，作者也只是涉及了自己这个“单身贵族”群体，捎带嫌弃了一下婚外情的贪得无厌，不是道德谴责，而是作为被“小三”的一方觉得还要额外配合你撒谎。至于更挑战伦理的换妻或开放式婚姻基本回避掉了，把对夫妻双方的道德拷问，化解为了某一方得到对方谅解后的个人选择。所以前面多一半写得不错，毕竟是记录事实为主。而临近尾声的一些思辨的内容就觉得有些功力不够了，仅能作为一家之言看过就算。不过想想直到现在女权与直男（癌）问题还是一锅糊涂粥，没有半点趋于明朗的迹象，就知道相关问题仍然要各说各话地混乱相当长一段时间，短期内难以有所共识。也许就像李银河说的那样，整齐划一全是“正常人”的社会其实是病态的，而出现“千奇百怪”的人，反而说明整个社会是健康的，关键在于什么才是主流。毕竟，既然完美不存在，那就看看真实的生活到底有多么不完美呗。

作者简介

酱子（ 不加v），前记者，现作家，在噼噼啪啪中生存，喜研究城市性爱百态。逻辑与感性共长，犀利与柔软双飞，人称公知杀手，母知克星，战神级别女流氓。

她的文字不是谁都能读懂，但即使不懂，你也不愿放下。

她的文字不是谁都能面对，但即使面对，你也不敢承认。

她的文笔犀利，粉丝众多，她在微博上的话语号召力独一无二。她的上一本书叫《男女内参》。

她的观点叙述总能给人开辟新的话题思考路径。她的文字不是谁都能读懂，但即使不懂，你也不愿放下。

她通过微博自媒体营销自己的图书，并直接开创了“网签”这个新词。

昨晚看到某君点评此书，说内容颇引人入胜只是羞于

《爱的学徒》开篇第一句就是:我要走了，去开始一段命中注定的旅途。然后我们的女主人公就开启了她的寻爱之旅。

一路上她遇到了很多人，有的关于心动的感觉，有的关于安全感，有的关于财富。但是最让我惊讶的是她关于死亡的选择。她说:曾经我也以为我只是害怕死亡而已，但后来发现比起死亡，我更害怕自己从来没有跟一个人相爱过的感觉。

在文章中我学到了很多关于爱情的哲理。“有些人选择了长大，有些人选择了永远当孩子，这只是一个选择而已，也许将来会有一个人让你愿意长大，变得勇敢，有责任心，乐于奉献，学着去爱与被爱。”“你只能变一次，那多乏味，我希望能找到一个像万花筒的姑娘。”“有时你并不爱某个人，你只是喜欢他喜欢自己的感觉，真正爱一个人是舍不得为了自己的安全感而让对方伤心的。”“真正的爱情，是非她不可，无可替代的。”“只是我们常常想不到，最开始喜欢一个人的理由，竟然会成为离开一个人的理由。”“他是无法爱上你的，因为在他的眼里只有一个人，那就是他自己。”“无论什么事物，当你可以无限量拥有的时候，它就没什么价值了，包括时间。”“孩子，当你爱过很多人，你就不是原先的你了。你的笑容，说话的方式，举手投足间，都是那些你爱过人的影子，所以爱是一件最容易让人迷失自己的事情，要小心。”“如果你希望自己变成另外一个样子，那是因为你还没有遇到对的人，遇到那个人，你会觉得自己一分一寸都是为了他定制的，容不得修改一丁点。”

很棒，很短的一本书，但是让人印象很深刻，点赞喽！[耶]

好久没写书评了，这本成年人的爱情童话故事很真实很触动，短短的107页竟写尽了我们一生的关于爱的主题。其实，我们每个人都是爱的学徒，穷其一生有意或无意的遇到爱，了解爱，甚至一不小心错过爱，但终究都会有爱的归宿。一路上我们会遇到形形色色的人，会离开那个陪伴你童年时期的发小树精，会遇到你第一次走进外面世界的第一个新鲜人物牧羊人，会遇到那个对你唐突表白说要保护你的骑士，也会遇到哄你开心误以为心动的魔法师，会遇到以利益交换为主要目的的资本家，还有自以为是只爱自己的国王，会遇到让你以旁观者角度更了解爱的吟游诗人，会遇到那个不愿露出真面目的伪装面具人，会遇到只关注于木艺的木匠，会遇到见识少不懂爱但适合做朋友的的小野人，正是遇到了这些形形色色的人，你才懂这都不算真正的爱。而真正的爱是非他不可，无可替

唯美食与爱不可辜负

萧伯纳说：没有一种爱，会比对食物的爱更真诚。 我想没有哪一样东西会比食物更能恰如其分地安慰人心。如果有，那就是爱。只有爱和食物同等分量，不分伯仲。

全世界没有一样东西能阻挡热恋中人炽烈的激情。有了爱情，其他一切都无足轻重，不论生活艰困、岁月肆虐、体力不支、聚少离多，爱人们总是有办法相爱，这就是他们的命运。”

大吃大喝是通往情欲放纵的康庄大道；如果不加节制，就失落了灵魂。”灵魂跟吃饭绝对是有关系的，灵魂是轻盈的，过分肥壮只会牵累灵魂。

若将精工细作的江南面条比作捧在膝上的玲珑少女，西北的面条就是肉感厚实的高挑女郎，须得整个脑袋都埋进她怀里，销魂蚀骨。

我的国家，从南到北，从东往西，能在一万八千公里国境线上每一个节点都吃到的食物，唯有面条。在一些人眼里，面条是一日之晨最重要的一餐，在另一些人眼里，面条是一年四季不可或缺的主食，在你的眼里，面条是伏案熬夜至凌晨，家人奉上的一碗亲情，在他的眼里，面条是值得毕生追求的美食，明明有千百种滋味，偏偏都唤作同一个名字。好的食物可与人心意相通，有时吃着吃着，心里感动，一不小心会哭出来。

早饭是一日之始，宜温厚，提神醒脑，可为一日开个好头。面包蛋糕虽好，除非刚出炉，否则绝抵不上咸菜就热粥的饱暖幸福感。豆浆油条吗，自然不必再说。

这是舌尖上的故乡，而每个人舌尖上的故乡加起来就是舌尖上的中国。我毫不介意去爱别人的故乡，譬如菌子的云南，腊肉和豌豆尖的四川，干丝的南京，肉饼的香河…… 我认为中国的领土神圣而不可分割，其中一些譬如沙县、成都、广州、沙湾、昭通、金华、桂林、德州更加神圣而不可分割。没有猪肉炖粉条的东北不是东北，没有火腿的金华不是金华，没有龙井虾仁的杭州不是杭州……谁不让我们踏踏实实地吃，就咬死他们。

在北方就一定要涮羊肉了。黄铜老锅用的是炭火，燕京啤酒叫上一箱。食材不必丰富，羊肉几大盘，大白菜冻豆腐千层肚，三五样足够。重点还是羊肉，一定得先涮，这样汤底立马变得馥郁起来。北方的羊肉超越南方太多，带着一点点膻气，却又肥美得令人发指。烫得嫩嫩的羊肉在麻酱韭菜花的蘸料里滚一下，立刻塞进嘴里，真是让人停不下筷子。而大白菜则是另一种自由的灵魂。吃多了肉片有点腻的时候，把大白菜煮软，不用蘸酱，捞上来待凉一点后再慢慢撕咬开，舌尖就会感受到北方的大白菜自有的一

尼采说：“任何一种学校教育，只要在其历程终点把一个职位或者一种谋生方式树为前景，就绝不是真正的教育。”那么，教育的本义是什么呢？

真正的教育是一种以心灵的精选为支撑的高贵教育。教育的目标是延续天才，天才的来源不是教育，而是来自大自然本身，教育是对天才的养育和保护。有了他们，这个平庸的社会才有可能看到一些被照亮的希望。

随着教育规模的扩大，现在的教育机构五花八门，教师素质问题无从考量，孩子就是不停的在学校，补习班，特技班之间流连，没有童年，孩子本身也失去了正确的引导，就是考试机器，把追求分数为第一的原则，整个大环境都是这样，还谈什么书中说的教育？九年义务教育，免了学杂，但现在公立学校正常上课都学不到东西，老师举着自愿的牌子，总是让孩子参加各种补习班，连你选择不补都是你学习态度有问题，不注重孩子学习等之类的，这是很无奈的现象，家长也要在这类地方交更多的费用，可就是花这么多金钱为孩子，却换不来孩子感恩，事事都成“大爷”的孩子们，不是不想让孩子去坐断点啥家务之类的，是孩子们有做不完的作业，补不完的课，假如教育机构都在功利化的道路上越走越远了，身为家长的我们又该何去何从？

尼采在《论我们教育机构的未来》导言中，明确指出教育中的两种错误倾向：第一种是尽量扩大和普及教育的冲动；第二种是缩小和削弱教育本身内涵的冲动。这两种倾向其实是一回事，因为在外延上扩大教育，必定在内涵上缩小教育。尼采说：“任何一种学校教育，只要在其历程终点把一个职位或者一种谋生方式树为前景，就绝不是真正的教育。”那么，教育的本义是什么呢？n真正的教育是一种以心灵的精选为支撑的高贵教育。教育的目标是延续天才，天才的来源不是教育，而是来自大自然本身，教育是对天才的养育和保护。有了他们，这个平庸的社会才有可能看到一些被照亮的希望。可是，天才被我们的教育和我们这个时代彻底埋没了。我们在沿着尼采所批评的教育“道路上越走越远。以至于，我们会误以为，正确的东西是多么荒诞可笑。随着教育规模的扩大，现在已导致大量不够资格的人进入教育机构，导致教师素质问题突出，优秀教师被逐渐边缘化，并大量逃往学术领域，而学生则失去了正确的引导。全世界的教育机构都在功利化的道路上越走越远了。

在教育的问题上，中国终于走在了世界的前列，因为中国教育的本质一直

父爱的职责与使命

曾几何时，在大部分人心中养育孩子的工作都顺理成章的认为是母亲应该做的工作，即便是到了社会发展如此迅速的今天，母亲同样面对工作压力、人际交往、升职加薪等社会压力，也还是推脱不掉养育孩子的首要职责。

似乎一个母亲从孩子出生的那一刻起便学会了如何做一个合格的母亲，他们看书、上网、与过来人交流学习、从怎样照料孩子，给孩子换尿布、冲奶粉、生病的处理，到如何应对小孩的坏脾气、怎样教会孩子分享，以及怎样给孩子做亲子阅读、英语启蒙。

而在一个普通家庭中父亲的角色就略显尴尬，他们一般都很少会像母亲一样那么用心的关心孩子成长过程中的每一处细节。

但是社会对爸爸却又是那样宽容，如果身边有一个爸爸懂得孩子吸吮手指可能是到了长牙的敏感期这样的问题，都会得到身边人一致的惊叹和赞扬。

昨天看新闻说安吉丽娜朱莉和皮特离婚了，主要原因是朱莉不认同皮特养育子女的方式，皮特酗酒，并有愤怒管理孩子的行为。

乍一听好像有些小题大做的感觉，但仔细一想对于有了孩子的家庭，对子女教育方式的不一致确实真的可以构成一个家庭和谐与否的指南针。

这其实也从侧面暴露了在养育孩子这条道路上，无论是东方社会还是西方国家，男人都是稍显欠缺的事实。

我们常常看到市面上热售的育儿书，大部分作者都是女性作家。诸如《好妈妈胜过好老师》、《爱和自由》、《愿你被世界温柔以待》、《哈佛女孩刘亦婷》等等。不得不承认母亲在养育孩子的过程中付出了绝大部分的努力和贡献，占据着举足轻重的地位和作用。

记得曾经看过这样的一段话：

一个国家的命运通常就系在母亲的手上。

从某种角度上来说确实是这样的。这也常常使我感到作为一名母亲肩上的责任和使命，所以最近制定了一项一年阅读一百本育儿书籍的计划，汲取书籍中的营养转变为自己育儿路上的经验与智慧。

正是看过《卡尔威特的教育》这本书促使我做出这样的计划。这本书又同时让我觉得是如此适合爸爸们读的一本书，这是一位牧师爸爸老卡尔在养育天才儿童小卡尔的过程中总结出来的经验教训和智慧结晶的书。

正因为如此，才更适合爸爸们去学习老卡尔在养育孩子的过程中是多么的用心、专注和智慧，一个爸爸如此用心的早期教育对一个孩子的一生将有着怎样重要深远的影响。

是什么样的教育促使一个先天被认为有些痴呆的婴儿，通过父亲不间断的早期教育，摇身一变成为了一个小天才？

卡尔在八九

在学习中同学们经常会因为缺乏素材而为写作文模板烦恼不已，在这里为大家整理了爱何必百分百的读后感作文模板，希望同学们可以从中学到一些写作技巧，祝大家阅读愉快。

昨夜读完《爱，何必百分百》。

刘墉先生的这本书是以平常生活为题材，讲的是一个简单的生活道理:爱是不需要百分百的。

《爱，何必百分百》所表达的意思是让人们不要用生死关头这么迂的做法来考验我们的爱情，而是在乎对方今天的表现行为，即使对方是个像摩星钻石一样的假钻，我们也要当个真钻，快快乐乐地过一生足矣。不要总想着考验爱情，而是应该想着怎样如何去经营爱情。有一句话:人生不满百，相爱几十年，我们何必用许多假设，甚至设计各种方法去验证自己的爱人呢?

茫茫人海中，两个人相遇是缘分，如若能相爱，就得要全心全意、十全十美了，爱当然就得百分百。不敢想象一个只顾自己的人是否爱你?不敢想象在没有经历过生死的人是否爱你?刘墉先生说的多好:不要用是否经历生死这样过程来考验我们的爱情，而是看我们现实生活中平常的点滴就够了，即使对方是个像摩星钻石一样的假钻，我们也要当个真钻，快快乐乐地过一生足矣。在现实的生活中，这样的爱已经不存在了。

《爱的教育》读后感

爱的教育的书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么 带着这个思考,我与一个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案.

爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略.其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,不说操劳奔波,单是往书架上新置一本孩子爱看的书,一有咳嗽,药片就摆放在眼前,临睡前不忘再看一眼孩子,就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱.当我们陷入困境,没人支持,是父母依然陪在身边,晚上不忘叮嘱一句:早点睡.读了安利柯的故事,我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心.安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到.

如果说爱是一次旅游,也许有人会有异议.但爱正是没有尽头的,愉快的旅游.就像生活,如果把生活看成一次服刑,人们为了某一天刑满释放,得到超脱而干沉重的活儿;那么这样的生活必将使人痛苦厌倦.反之,把生活看成旅游,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求.

如果爱是奔腾的热血,是跳跃的心灵,那么,我认为这就是对于国家的崇高的爱.也许它听起来很"口号",但作为一个有良知的人,这种爱应牢牢植入我们的心田.当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿,淋弹死守家园的动人场面时,我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血.同样是为了自己国家的光明,同样可以抛弃一切地厮拼,我被这至高无上的爱的境界折服.我不需为祖国抛头颅了,但祖国需要我们的还有很多.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪.

《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些.我想,"爱是什么"不会有明确的答案,但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的,无穷的,伟大的力量.

22.《爱的教育》读后感

这个假期我读了亚米契斯写的《爱的教育》.让我知道了许多有着教育爱和爱中的教育的故事.

这本书采用日记的形式,讲述一个叫恩利科的小男孩成长的故事,建