武松醉打蒋门神读后感（一）

武松自从杀了潘金莲和西门庆之后，他就去了衙门自首。被轻判到孟州，路中认识了菜园子张青夫妇。

武松走到孟州大牢之后，管营有个儿子是小管营，小管营的名字2020叫施恩。施恩对武松很好，每天跟武松喝酒吃肉，施恩对他这样是为了让武松帮施恩报仇。因为施恩有一个快活林，但是被一个恶霸蒋门神给霸占了。施恩就是想让武松把蒋门神给赶出快活林。几日后，施恩带领武松去了快活林，武松每经过一家酒店就喝三碗酒，武松经过了十家酒店，总共喝了三十多碗。到了快活林，武松让施恩闪到一边，自己进到酒店里，先把蒋门神的小妾扔到了酒缸里，然后把另外两个酒保也扔到了酒缸里，有一个跑得快的酒保去给蒋门神报信，蒋门神大怒，把交椅踢到了一边。武松正想走出酒店，给蒋门神撞了个正着，蒋门神与武松的战斗开始了。武松先在蒋门神的眼前虚晃了一下，然后往回走，蒋门神大怒正想打武松，没想到武松上来一个飞腿踢在了蒋门神的肚子上，后又紧接着着蒋门神的脸上来了一拳。蒋门神被打得跪地求饶，后来蒋门神又来占领快活林，这一回蒋门神被武松打死了。

我觉得武松是一个有义气的人。

武松被押入牢后没有遭到别人一样的皮肉之苦，反而有人送他好鱼好肉。武松觉得很纳闷，所以叫送饭的人把他叫来，不然就绝食。过了一会，一个大汉从外面赶了进来。经过一番交谈，得知此人名叫施恩。施恩说：他在快活林开了一家酒馆，被江湖人称蒋门神的人占了。所以想要武松帮他出这口恶气。第二天，武松来到酒馆，一进去就看到了几个酒缸，于是把酒保往酒缸里面塞。门外的蒋门神进来就被武松压到了地上。武松愤怒的说：你必须吧抢来的酒馆还给施恩，俺是武松！蒋门神这才知道他是武松。立刻把酒馆换给了施恩。

从这个故事中体现出了武松乐于助人、路见不平拔刀相助的侠义精神。也体现了梁山泊108好汉共有的侠义精神所以我们也要学习武松这种乐于助人的精神路见不平拔刀相助，见义勇为，并且我们长大也不能变换，不然肯定像蒋门神那样被打。

《水浒传》中，武松的形象，可谓家喻户晓，景阳冈打虎，斩杀西门庆，单臂擒方腊，不可以说不伟大，其中武松醉打蒋门神一节，不可以说不精彩。

武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，尤其是他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，再狠狠的打他，证明武松是个粗中有细，精明的人，而非孔武，鲁莽之大汉，但细细想来，此处

醉打蒋门神（一）

《水浒传》中，武松的形象，可谓家喻户晓，景阳冈打虎，斩杀西门庆，单臂擒方腊，不可以说不伟大，其中武松醉打蒋门神一节，不可以说不精彩。

武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，尤其是他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，再狠狠的打他，证明 武松是个粗中有细，精明的人，而非孔武，鲁莽之大汉，但细细想来，此处的武松却给人一个以黑吃黑，以暴制暴的形象，在当今法制健全的文明社会 ，此种做法，此中形象的武松不值得我们和模仿，故此，在阅读此书时，我们应提高自己的认识，培养自己的鉴别能力，学为己用，吸收其精华，摒弃其糟粕。做现代社会遵纪守法的文明人。

醉打蒋门神读后感（二）

武松自从杀了潘金莲和西门庆之后，他就去了衙门自首。被轻判到孟州，路中认识了菜园子张青夫妇。

武松走到孟州大牢之后，管营有个儿子是小管营，小管营的名字叫施恩。施恩对武松很好，每天跟武松喝酒吃肉，施恩对他这样是为了让武松帮施恩报仇。因为施恩有一个快活林，但是被一个恶霸蒋门神给霸占了。施恩就是想让武松把蒋门神给赶出快活林。几日后，施恩带领武松去了快活林，武松每经过一家酒店就喝三碗酒，武松经过了十家酒店，总共喝了三十多碗。到了快活林，武松让施恩闪到一边，自己进到酒店里，先把蒋门神的小妾扔到了酒缸里，然后把另外两个酒保也扔到了酒缸里，有一个跑得快的酒保去给蒋门神报信，蒋门神大怒，把交椅踢到了一边。武松正想走出酒店，给蒋门神撞了个正着，蒋门神与武松的战斗开始了。武松先在蒋门神的眼前虚晃了一下，然后往回走，蒋门神大怒正想打武松，没想到武松上来一个飞腿踢在了蒋门神的肚子上，后又紧接着着蒋门神的脸上来了一拳。蒋门神被打得跪地求饶，后来蒋门神又来占领快活林，这一回蒋门神被武松打死了。

我觉得武松是一个有义气的人。

醉打蒋门神读后感（三）

今天我读了《水浒传》中的“武松醉打蒋门神”，讲的是武松去孟州牢城路上结识了张青夫妇做好友，在给武松送饭的人―施恩口中得知他的酒店被蒋门神夺走，为他打抱不平，找到蒋门神，让他把酒馆送还。

武松与张青夫妇谈的十分投机，结拜兄弟，有在此住了几天，这才告别。

武松到了孟州牢城，官营下令打他一百下杀威棒，旁边一个年轻人对官营说了几句话，态度马上变，免了杀威棒，叫人把武松带下去。武松被安排在干净的房子里，由那个年轻人每天送饭。这天

篇一：读后感

读后感

【朝花夕拾】读后感

【朝花夕拾】是鲁迅的一部经典，在寒假时，我读了这本书，给我的感触很大。

鲁迅[1881年9月25日一一1936年10月19日】原名周章寿后改名周树人，字豫后改豫才，‘‘鲁迅’’是他1881年发表狂人时记时所用的笔名，他是著名文学家，思想家，教育家，中国现代文学的奠基人毛泽东曾评价；鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向；

鲁迅一生在文学创作，文学批评，思想研究，翻译，他对于五四运动以后的中国社会，思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国，日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十一世纪东亚文化地图上最大领土的作家。

鲁迅的作品可以说是独一无二的，他的作品既不遮遮掩掩，又不追求满足的好词佳句的华丽却更能吸引读者，仿佛在给你讲故事一样。

比如范爱农的眼球白多黑少，看你总像在渺视，又比如阿长满床摆的一个大字，这就是对人的外貌特征，描写的特别手法，可以生动地刻画出一个人的特点，又增加了幽默感。

鲁迅不管是对他人的赞扬或批评，以及又对个人的各种看，都豪不掩饰地

写出来，因此我很喜欢他的文章，例如《阿长与山海经》，内容大概是长妈妈是我的保姆，起先，我讨厌她特别是懂得许多礼节的情节，是我不耐烦的，之后她给我讲长毛欺压百姓的故事，她眼神让我敬佩，然后，在我极度渴望山海经时，阿妈为我买下来，我又一次为她敬佩，最后她辞了人世，我默默为她祈祷，突出阿长的朴实。

如今，中国很长久的陋习，我想会改变它们，让祖国建议更加美好。 传奇

一读【三个火枪手】有感

说到传奇，众人可能想到一个朴实善良的男孩，在历经千辛万苦之后，磨练成一个武艺级高，智商极高的大英雄，最后，他挥手的利剑，砍下恶霸的头颅，再老百姓欢呼声中成就了传奇.

大仲马的小说《三个火枪手》也是如此；不过没有以上的这么夸张，小说可以概括为：达达尼安和他的小伙伴的故事。故事离奇却有着一定的道理，让人不得不信服，再加上故事的背景——法王路易十三的妻子奥利地安娜与红衣主教黎赛留的明争暗斗，这使这部小说更加生动有趣

说完了故事，再说说作者——大仲马。在2002年，大仲马诞生二百周年之际，法国政府作了一个决定——给大仲马补办国葬，让他从家乡小镇维莱科雪搬进巴黎的先贤词，先贤词是何等地方的辉煌，伏尔泰、卢梭、雨果、左拉。全都是文豪级别的人物，全都能独挡一面，都是传奇的经历。而

我觉得大仲马

本文写了武松又认识了一个好朋友施恩，施恩跟着武松学功夫，武松就与他了解一些当地的风土人情，一天，武松见施恩身上带着多处伤，便问他怎么回事，施恩不肯说，武松假装不高兴，施恩告诉武松：当地有一个恶霸，名叫蒋门神，仗着武功很厉害，鱼肉百姓，欺行霸市，为当地一害，前几天他看到施恩的店子“快活林”赚钱，就带着打手把店子抢去了。武松一听非常生气，武松为人正直，最不喜欢这种恶霸，于是决定要帮助施恩，伸张正义，惩罚一下蒋门神，让他不再为虎作伥，祸害百姓，武松首先先了解了一下蒋门神的实力，发现蒋门神的确是武功高强，于是机智的武松就想起了办法，他要施恩在他去蒋门神的路上每隔一段都放上好酒，然后他一路喝着到了快活林，本来只有七分醉，武松却装作有十分醉，到了快活林武松又故意说酒话激怒蒋门神的伙计，那蒋门神的伙计是横行惯了的，一下子就扑了上来，要打武松，但那些伙计哪是武松的对手，三拳两脚就都不敢来了，蒋门神知道了凶恶地扑了出来，只见武松东倒西歪好像醉了一样，但却看似无招却有招，打得蒋门神服服帖帖，逃出了快活林。

中国是礼仪之邦，因此不论何时都要懂得礼数，如果施恩不懂礼数没有武松这个朋友，那武松也不会知道有蒋门神这个恶人，而来帮助他，而当我们面对别人的热情和赞美更不能失礼，要礼尚往来，情谊长久。也不能像蒋门神一样，因为自己有一技之长，就为害百姓，要尊纪守法，造福人民。

武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘，范文之读书笔记大全：水浒传每一回读书笔记。但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。 本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。 而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。 他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来（这里包括蒋门神）。 他在禽了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居祝由此也可以开出武松多么的细心。 更多精彩读后感推荐： 读《夏洛的网》有感 《铁假面具》读后感 读《巴黎圣母院》有感 《细节决定成败》读后感

很久很久以前，有人在文学的土壤上播下了一粒种子——一粒诗的种子。后来，经过一千多年地汲取营养，努力成长，终于开花。

这朵花，叫唐诗！唐代是诗的盛世，也是诗作成就的巅峰。

去年暑假，我读了《蒋勋说宋词》，今年暑假，我看了《蒋勋说唐诗》。让我触摸到了安静的王维、狂傲的李白、朴实的杜甫和正直的白居易等，而我偏爱李白，颇与陶渊明独爱菊，周敦颐独爱莲志同道合呢。

吾爱李，爱他的大胆创作，爱他的孤独。李诗中无不透露着他那种骄傲的孤独。

李白，他大胆创作。如《蜀道难》开头三字：噫吁嚱！据说翻译成白话文就是啊啊啊！我见过用一个啊，用两个啊，就是没见过连用三个啊的。我想李清照连用六七个叠词，该是李白三个的延续吧，李白好一个开创先锋。

李白，我认为他也很孤独。很少人能理解他的老庄思想，多时，他的伙伴只有大自然，众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。这样的千古绝句就是他孤独的最好例证。

世界那么大，读着他的诗，我有一点怅惘，也带一丝虚无。暑假中，我也常常会关上门呆个半天，只在妈妈叫我吃饭时，我才打开房门与外界接触。当然这些行为，引起了爸妈强烈的不满，但是，我却依然我行我素。当我把自己拘囿于仅有的几平方米的空间时，我的内心感到无比的踏实，在这里，我不受任何打扰，尽情做着我想做的事情。在自我拘禁的这段日子里，我写下了我的宝塔诗——浮萍

初尝写诗，才发现千难万难，押韵、平仄、字数、内容形式，而我不及诗人的一星半点儿，更别说如李白这样的大诗人了。突然间明白了，李白骄傲的孤独是因为他的登峰造极无人能企及，而自己给自己营造的孤独是多么片面、多么狭隘，这种孤独只有把自己逼近死胡同。

花开终有花落时，在唐朝，这朵花曾娇艳无比地绽放过，可最终凋谢了。我们能做的，只有仰慕古人的光辉，去欣赏、去模仿。我想，再过几百年，也许又会开出那充满智慧的花瓣吧！

《醉死当涂》是晋江网上2015年的作品，作者薇诺拉，据毛毛说是金十四钗之前的马甲，题材是都市现耽，由毛毛强力推荐。

故事讲述了怀着跳舞梦的青年男小人物袁骆冰，在开黑车拉客途中，意外拉到了大明星黎翘，随后开始了一系列的阴差阳错。

袁骆冰是个很有舞蹈才华的男孩子，皮相好，跳舞也有灵性。但他却因为早年经历黑幕无缘舞蹈比赛冠军，加上父亲多病母亲早逝，而放弃舞蹈，成日钻营各种营生过活，干过电瓶车维修，卖过烧腊饭，鼓捣这鼓捣那，都不赚钱，于是又开起黑车。

这个职业他简直不能再适合，他人贫嘴贱，吹牛牛上天，骂人人气晕，调侃三句，句句开黄腔，就是这么一人，跳舞贼棒。

可惜他没有舞台。

他逢人便说，影帝顾遥曾找他拍电影，可把他牛逼坏了。直到某个雨天，他遇上黎翘。

黎翘是跟顾遥同期的明星，长得更好，名声却不如顾遥。他资源不好，为了生存，拍了很多烂剧偶像剧，坏了口碑。

袁骆冰照旧吹着牛，跟他说自己差点儿就演了顾遥的戏，觉得剧本无聊就没去试镜，还说自己是某届舞蹈大赛的冠军。半途中袁骆冰接到电话说他爸出了事儿，他想放下黎翘未果，便强硬的带他一块儿走。

他爹有酒瘾，加上老年痴呆前兆，喝醉恍惚时被别人诬陷猥亵妇女。袁骆冰知道他爸不是那种人，见对方不依不饶，便也开骂，局势就要大乱，黎翘现身帮他平息了风波。

就在他刚对黎翘产生好感，想要合照的时候。黎翘却冷漠地戳穿了他之前吹过的，虚假的美梦。他说他认识那届的舞蹈冠军，很多年了。

其实袁骆冰去试镜了，可顾遥的经纪人根本没搭理他，他白白等了三天，连导演面儿都没见着。其实他是那届舞蹈比赛跳得最好的，却连复赛都没进，因为导演说，冠军被内定了，他要去，谁看不出来他更好?可现实就是这样，他能解释么?有用么?

就在他因现实的残酷而消沉时，黎翘却又主动找他做专职司机，他便嬉皮笑脸的凑上去，一口一个爷叫着。

有一天他拉着黎翘去他新建的艺术中心，他等着不耐烦，便自己溜达到了剧场。当他踏上崭新而宽阔的舞台时，他的心死灰复燃。

他想，他又回到这里了。他的舞台。

他对着台下空荡荡的座位，跳了一支有始无终的舞，舞尽，他的跳舞梦，就会像小女孩的火柴一样熄灭。

当他终于停下来的时候，泪眼模糊。而仅有的观众，对他说，把地擦干净。

那是黎翘。

他拒绝了，因为在舞台上，他只会是个舞者。

回程途中黎翘把他扔下了车。袁骆冰自己走回了家，给他爸买的蟹黄包都凉透了，一如他的心。

他病了，他想就这

小门神观后感 今儿元旦，去影院看了新上的国漫《小门神》。说点看法，有剧透。 这个故事其实有点扯，编剧自造出来的俩门神，其实是来看守被太上老君封印的年兽的。然而因为人界现代化导致传统神仙渐渐被人遗忘，天界冷落。于是门神之一想要寻找存在感，听说了年的故事之后，就下界意图解开封印放出年兽，让自己能有用武之地。 首先，我想批评这个编剧，这故事说起来就好像是一个警察为了有小偷可抓就把牢里的小偷放出来，然而这个为了抓小偷而去放小偷的警察，在最开始没有被兄弟的一句话劝阻，在打开第一第二个封印的时候没有得到强硬的阻挠和心灵挽救，反而在最后一刻，还是被自己兄弟的一句话给劝阻了。这个过程没有看到很多挣扎，就这样平淡地过了，就好像一个小偷第一次偷针的时候，有人说偷东西不好，小偷没有理会，继续偷，然后偷金的时候又有人来一句偷东西不好就干脆利落地收手了。 看了半天你就给我看这个？！所以到底是为什么最后能一句话收手？！为啥这句话开头不管用？！ 接着，这部片有很明显的意图在阐述传统文化在当今现代化社会的没落。从神仙无人供奉而被迫接受再就业培训甚至下岗，到百年传承馄饨店的艰难经营状况。这种事物衰落会唤起人们心中的失落和怜悯。这会不会转化为继承与发扬传统文化的动力呢？我个人表示这很难说。 文化是要与时代需求相对应的。我们需要穿衣，所以有服饰文化；我们需要吃，所以有美食文化；需要居住，有建筑文化。各种文化，无一不源自于生活，生活需要什么，就会自然而然地产生相应的文化。 现代社会是一个高速发展的社会，新陈交替极快，生活节奏也很快，因此也产生了一系列快节奏的文化特征：快餐，流水线，极简主义等等。 我们的传统文化虽然不是一成不变的，但因社会发展缓慢，容易产生百年传承甚至千年传承这样的东西。百年千年都不变，是一种坚持，但也同时意味着单一与陈旧。在高速变化的现代，我们的需求也在不断改变，越来越多的东西会被淘汰抛弃。 《小门神》中的传统阵营和现代化阵营，表现得很对立，而具有反派特征的都是现代化阵营。比如夜游神、财神与门神、土地爷；比如快餐店与馄饨店。片中有很明显的贬低现代化抬高传统文化的意图。这在我看来，并不是一个好事，但很真实地反应了当今我国社会的部分现状。传统与现代化对立冲撞，而如何对待这两者，一条道走到黑，还是互相交融？我们的社会并没有给出一个很好的答案，而这部片子的导演和编剧，给出了一个改变的答案，

《小门神》观后感 趁着今天偷懒没上课，过来码字写点观后感。《小门神》里最难懂的一条线应该是郁垒的旅程。这条线编剧想表达的东西很晦涩，权当自己的一点感悟吧。 郁垒故事的大致脉络：出走解除封印发现年真正的面目是自己。 出走 救下雨儿后，郁垒把手里剑送给了雨儿，我什么都丢下了，天也没塌。神界和人间疏远太久，以至于竟然把和人讲话会有不测发生这样子的胡话当真。疏远久了，对人不了解了，只能通过这样子的妄言来处理神和人的关系。不过，谁不是呢？多年未见的朋友，再会面，不也都是小心翼翼的嘛？ 解除封印 前两个封印特效吸人眼球，有意思的是最后一个封印。这里埋了最后揭开年的真面目的伏笔。庙里的凡人感慨，竟然连神仙也不知道自己来的地方。一切的源头又回到了他和神荼身上。最后的封印正是他和神荼的雕像。门神的使命便是封印年，守护人间安宁。可是，现在门神自己却要一意孤行去揭开它。不是天大的讽刺？不过，郁垒说的对，承平已久的人间，只有在乱世才知道他们门神的重要性，所以为了再一次让他找回往日的荣耀，务必要放出年这只怪兽。听起来似曾相识对不读？乱世出英雄嘛。乱世才有英雄的用武之地。 年的真面目 在最后关头，两兄弟终于发现，原来年的真面目是郁垒。与其说，郁垒解除了年的封印，放出的是自己心中的恶念。年，在度朔山，在两兄弟身边，在郁垒心里。解除封印的过程中，郁垒不断衰老，而年被消灭后，郁垒的又恢复往日的容颜。可以这么理解，年（即郁垒的恶念）吸干了他的活力。战胜了年之后，他又重新寻回初心。

读后感：

下面接着为大家介绍马未都先生的新作《醉文明》下册，马未都著《醉文明(下)》。

今年正值龙年，博主也引用马未都先生书中有关龙袍的两段叙述。

龙身上共有九种动物的特征：一是头似驼、二是角似鹿、三是眼似虾、四是耳似牛、五是身似蛇、六是腹似蜃、七是鳞似鱼、八是爪似鹰、九是掌似虎，读后感《马未都著《醉文明(下)》》。由此也可以看出龙身上集合了中国人认为最吉祥、最威猛动物的特征。

我们还有一句老话是“龙生九子、各有不同”，民间传说龙共有九个儿子：

老大叫囚牛，喜好音乐，成为今天胡琴头上的刻兽；

老二叫睚眦，嗜杀好斗，刀柄上的龙吞口就是其造型；

老三叫嘲风，好险，殿角走兽便是它；

老四叫蒲牢，它能够抓在钟上面；

老五叫狻猊，好坐，今天佛下坐骑就是它；

老六叫赑屃，能负重，驼碑的就是它；

老七叫狴犴，有威力，好诉讼，原来衙门上的狮子头就是他的形像；

老八叫负屃，石碑两旁的纹龙是其意象；

老九叫螭吻，排行老末，殿脊兽头就是它。