幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年。这句话是奥地利心理学家阿德勒的名言，可以很好解释父母或者照顾者在小孩在成长中所起到的作用，也说明强调了在小孩子在出生到成人之前这段时间所接受的教育和爱对他们后面的生活和工作的重要性。

更多优质读后感请您参考读后感大全网，希望能够帮助到您！https://m.dhb100.com/

这本书分为两部分：第一部分，要成为智慧父母的所必备的十大技能。第二部分，主要是针对培育孩子过程中碰到的各种问题所给出的一些建议方法和意见，第二部分的内容比较细致，很符合当下的社会环境。

美国著名的投资大师查理芒格说过一句话：要得到你想要的某样东西，最可靠的办法是让你自己配得上它。这是一个十分简单的道理，是黄金法则。如果你想拥有好的生活，那你自己必须更加努力，无论是生活还是工作都要加倍努力，而不是选择躺平。因为你躺平就放低了对自己的要求，放过了是生活或者学习，但它们可不会放过你。地球不爆炸，我们不放假！宇宙不重启，我们不休息！哈哈，有点说严重了，只是表达一下这个意思。为了教育出更优秀的孩子，作为父母或者照顾者自己也要在物质和精神方面时刻进步提高。本书介绍了十种作为智慧的父母必备的技能，让父母或者照顾者提升自己，匹配上你的欲望。

孩子在不同的年龄阶段对自己和世界的认识会有不同的见解和反馈。这是这本书第二部要教给大家一些平时教育孩子过程中分不同阶段的一些指南和建议。

随着社会的发展和科技的进步，周遭的环境时刻在改变或者在加速。作为父母或者照顾着在教育孩子方面的一些方法方式都要更新迭代。这本书很好的给出了这方面的知识，比如在怎么处理孩子面对电脑屏幕的诱惑方面给出了很好的建议。

当孩子自己开始意识到自己是一个单独个体时，他们的意识上和行动会变得跟孩提是完全不同的行为模式。当你认为他们长大了，他们身边的朋友或者同学对他们的影响已经超过了父母或者照顾对他们的影响。所以父母或者照顾者在孩子年幼时给予强烈的亲密,又在孩子长大后学会得体的退出,照顾和分离都是父母在孩子身上必须完成的任务。亲子关系不是一种恒久的占有,而是生命中一场深厚的缘分,我们既不能使孩子感到童年贫瘠和缺少爱,又不能让孩子觉得长大成年后窒息。做父母，是一场心胸和智慧的远行。修行一直在路上。

经常有人聊起：要孩子是为了什么?传宗接代还是养儿防老?还是要成为别人家眼里的孩子。所以各自有不同的答案

《沙的智慧》读后感

有一条河流,它发源于一个很远的山区,它流经各式各样的乡野,最后它流到了沙漠.就如它跨过了其他每一个障碍,这条河流也试着要去跨超这个沙漠,但是当它进入那些沙子里,它发觉它的水消失了.

然而它被说服说它的命运就是要去横越这个沙漠,但是却无路可走.就在这个时候,有一个来自沙漠本身隐藏的声音在耳语:"风能够横越沙漠,所以河流也能够."

然而河流反对,它继续往沙子里面冲,但是都被吸收了.风可以飞,所以它能够横越沙漠.

"以你惯常的方式向前冲,你无法跨越,你不是会消失就是会变成沼泽,你必须让风带领你到你的目的地.,

"但是这要怎么样才能够发生 "

"藉着让你自己被风所吸收."

这个概念无法被河流所接受,毕竟它以前从来没有被吸收过,它不想失去它的个性.一旦失去了它,河流怎么知道说它能够再度形成一条河流

沙子说,"风可以来执行这项功能.它把水带上来,带着它超过沙漠,然后再让它掉下来.它以雨水的形式掉下来,然后那些雨水再汇集成一条河流."

"我怎么能够知道说它真的会这样呢 "

"它的确如此.如果你不相信,你一定会处于绝境,最多你只能够成为一个沼泽,而即使要成为一个沼泽也必须花上很多很多年的时间,而它绝对跟河流不一样."

"但我是不是能够保持像现在这样的同一条河流呢 "

那个耳语说,"在这两种情况下你都无法保持如此.'"

"你本质的部分会被带走而再度形成一条河流.即使现在,你之所以被称为现在的你,也是因为你不知道哪一个部分的你是本质的部分".

当河流听到这个,有某些回音开始在他的脑海中升起.在朦胧之中,他想起了一个状态,在那个状态下,他或是一部分的他曾经被风的手臂拉着,的确有这么一回事吗河流仍然不敢确定.他似乎同时想到说这是一件他真正要去做的事,虽然它不见得是一件很明显的事. 河流升起他的蒸气,进入了风儿欢迎的手臂,风儿温和地,而且轻易地带着它一起向前走,当它们到达远处山顶的时候,风儿就让它轻轻地落下来.

由于他曾经怀疑过,所以河流在他自己的头脑里能够深刻地记住那个经验的细节.

他想,"是的,现在我已经学到了我真正的认同."

河流在学习,但是沙子耳语,"我们知道,因为我们每天都看到它在发生,因为我们沙子从河边一直延伸到山区."

一如既往的，奥修无论谈论什么都在谈论佛陀，这本书也是，虽以苏菲入题，但讲苏菲的词句并不多，或者说，其实每一句都是在讲苏菲。他无法不讲苏菲，

《智慧的爱》读后感

暑假读了《智慧的爱》这本书，字里行间都洋溢着智慧，对我的启发非常大。作为教师，需要智慧地教学，作为班主任，需要智慧地管理班级。我担任班主任工作7年了，在班主任工作中经历了很多很多，班主任工作是非常辛苦的，因为我们面对的是活生生的不同的孩子们，每个人的心理每个人的习惯都不一样，所以要想很好的管理一个班级，了解每一个孩子的动向，光靠蛮力是不行的，必须需要班主任的智慧。

每一个优秀的班主任都有他自己独特的教育管理方法，这就是他自己创造的智慧，是根据自己的教学经验，自己班级的情况想出适合的管理方法，这样的班主任是智慧型的，不是一味的照搬别人的方法经验，不管是不是适合自己的班级情况。所以作为一个班主任要敢于想象，大胆的实践，在不断的摸索实践中才能得到宝贵的经验。

学生来自不同的家庭，受到不同家庭的影响，孩子的已有知识经验、行为习惯都不同。因此，在教育上必须考虑他们的个体差异，进行“因材施教”。首先要了解每个孩子的个体差异，不能把孩子看成是一样的、相似的，不能用相同的教育要求、方式方法对待不同的孩子。从日常生活中的一点一滴抓住教育时机，促进每个孩子在原有水平上得到不断发展。

好的班主任应该是刚柔并济的。该刚的时候要刚，该柔的时候要柔。可以为维护教师自身的权威而对班级不良风气进行大刀阔斧的处罚，也可以在学生情绪激烈之时审时度势，稍作退让。在对学生严格要求的同时，要设身处地地为学生着想，学生犯了错，要尽量原谅他，学生没有取得预期的进步，要有耐心，永远给学生机会。这样的班主任学生自然信服。

教育过程中的情况是千变万化的，这需要我们灵活机动地处理，尤其是面对班级里的突发事件。突发事件往往令人恼火，而且处理起来也非常棘手。首先，班主任要理智地控制好即将“发火”的情绪，表现出当怒不怒的自控力。这是处理好偶发事件的前提。然后审时度势的去随机应变。班主任工作与读书一样，有一个从薄到厚又从厚到薄的过程。班主任工作最初看起来没什么事情，但如果没处理好会深陷其中痛苦不堪，每天有做不完的事情理不完的麻烦。也有老师悟透其中真谛，工作很轻松，班级治理得很好，显得游刃有余.。

班主任工作细致而繁重，需要我们充分发挥自己的聪明才智，适时把握教育时机，用自己的智慧去用心地教育好每一个孩子。

《引导的智慧》读后感

《三字经》和《弟子规》现在的小孩子基本上都会背，可是他们对于书中的内容以及书中所包含的那种对自己教育的方式和方法以及自己是否会“遵照”典籍中的教律来规范自己是看不懂更是漠不关心。

读了《引导的智慧》这本书，感觉父母与孩子之间的关系真的不能单纯的靠“管教”这个词了事。虽然说“管”和“教”：父母一方面要对孩子做足监管，一方面要做好教育这两者是不可缺少的，可是我读完了这本书后觉得单靠“管”和“教”这两只手来培养孩子是真的不行的。

我觉得父母培养孩子除了管和教之外还缺了两项，那就是了解和感情，因为父母和孩子两者之间如果说缺失了相互之间的了解和两代人最基本的感情，那么所谓的“管”和“教”岂不成了赤裸裸的对孩子的侵犯。所以了解孩子，和孩子拥有良好的感情我觉得比单纯的管教更为必要。

了解，就要父母和孩子之间两方面都要互相了解，可是，相对于孩子来说，他们显然处于弱势。你不能让孩子去了解父母，去适应父母，只能是父母去了解孩子，去适应孩子并对孩子的一些不良习惯进行“有感”改变。

现在的孩子是什么样子的，我觉得他们有自尊，崇尚个人能力，带有很重的个人主义风采。我觉得这样很不错，这对于一个人长大后的意志力是很有帮助的。唯一的“问题”似乎就是他们的个人主义，只顾自己而不关心他周边的人（包括他的父母和其他的亲人以及客人朋友），喜欢独来独往，性格比较冲动……最后就是生活有点“奢侈”随便花钱而不考虑钱是父母怎么挣来的——或许这是一些父母最为心痛的吧。

父母呢，今天的父母都有一颗让自己的孩子成才的愿望，在教育上是不计成本的。可是，他们总是喜欢属地化管理，总是将自己的思维强加于孩子的身上。就比如孩子花钱，我觉得那样的年龄的孩子是无法感知作为成年人打拼挣钱的辛苦的，反而他们对于外面的世界总是会觉得新奇并且总是想着尝试还带有占有欲望的，如果依照父母的观点，因为血汗的珍惜而剥夺了孩子的感受新鲜事物的权力，其结果可想而知。

我觉得现在的父母对孩子缺失的还有相互之间的了解和浓厚的感情。虽说住在一座房子里，低头不见抬头见，可是如果两代人之间没有感情没有相互的了解，那么虽然住在一座房子里却又和陌生人有何区别？

在今天这样的时代，人与人之间只依靠血缘关系是维系不了的，即使血缘再接近。

在父母和孩子之间，孩子是弱势。所以为人父母就不能那样属地化的管理对待自己的孩子，不能总是用自己的观念强加于孩子

最近拜读了王崧舟老师的《美其所美--语文课怎么上》，读完不禁感慨，王老不愧是大家，以简洁的语言阐述深奥的教育理念，书中的一个个案例，引经据典，生动有趣，带着疑惑去读，恍然大悟而出。

更多优质读后感请您参考读后感大全网，希望能够帮助到您！http://m.dhb100.com

我们自然做不到像王老这么厉害，但是作为新教师，似乎能窥见语文教学秘妙的冰山一角，使我对于上课更产生了敬畏之心，不敢随意对待，否则，这会是对孩子们的不负责，也是对于自己职业的不尊重。

王老告诉我们，准确分析和把握课堂学情是语文课的逻辑起点，这一点要真真切切的落实到课堂教学中并不容易，想想，之前我们很多老师把“学什么”这一步交给了教学参考资料，把“谁在学”交给了教育学和心理学的一般分析，其实这样是不对的，看了此书我不禁醍醐灌顶。原来要想回答“学什么”这个问题，教师本人要真正做到文本细读，不能仅仅参考教参，而没有自己的想法，不去深入理解和用心发现，永远不能有新的提升。而针对学生的学情分析，之前学到的教育学和心理学的一些套话，也是远远不够的，这些话从表面上是在分析学生情况，实际上言之无物，没有任何意义，真正的学情要深入到学生之中，了解他们最真切的想法，例如王老为了了解学情所运用的调查问卷法，使我收益颇丰。

在《美其所美》中，王老还提出了“理答”的概念，即针对学生的回答，老师做出的反映。在平时的常规课中，教师经常是通过对话的形式完成教学，老师提出问题，学生回答，评价就是其中非常重要的一环。我平时会有意识的鼓励学生的回答，但常常会产生心有余而力不足之感，例如疑惑于每次学生朗读后应如何评价更好呢？怎么样能在指正的基础上进一步鼓励和促进？读了王老“理答策略”这一章，我如获至宝，原来司空见惯的朗读行为，还能从十二个维度进行理答，而我们需要记在心中的是，敞开自己的心胸，以开放的姿态去倾听和理解学生的话。

《美其所美》带给我的感动和收获不一而足，这本书仅仅看一遍是不够的，还有许多细节的地方需要我们慢慢品读，就像王老说的，语文还有更高远的追求，追求文化、精神、民族之根，目前我还不足以达到这样高的水平，但我已看到语文的美丽，教师职业的美丽及重要，今后我会更努力提升自己的境界，不负未来！

远在上个学期工作室的一次教研活动中，万老师就专门提到本学期要读的书籍，万老师对各位小伙伴甚是关怀备至，令人敬仰，每次推荐的书目都是小学

《教育的智慧》是我国着名心理学工作者、北师大教授、博士生导师林崇德先生写给中小学教师的近着。本书以创新的意识，严密的逻辑，源于教改实验的科学性，以及生动流畅的文笔，从理论与实际相结合、基础研究与应用研究相结合的高度上对素质教育进行了详细的讨论，回答了基础教育改革中许多重要的问题。

掩卷沉思，书中的不少观点给我们以启发，能够让我们回味。其中尤以第二章中阐述的教师的素质给我感触最深。本章以认识自己：教师就应是什么样的人?一问展开阐述。林先生喜欢赵朴初的诗，而我读了赵朴初的诗也十分感动和安慰，同时也更添几份职责。让我们一齐来读读赵老的《金缕曲献给人民教师》：

不用天边觅英雄，教师队里，眼前便是。历尽艰难终不悔，只是许身孺子。堪回首十年往事?!无怨无尤吞折齿，捧丹心，默向红旗祭。患与安，无论比。

幼苗茁壮园丁喜。几人知，平时辛苦，晚眠早起?!澡湿寒温荣与悴，都在心头眼底。费尽了千方百计。他日良材承大厦，赖今朝血汗番番滴。光和热，无穷际。

赵老的这首诗饱含了对人民教师辛勤付出的肯定与赞美，我们每个教师读本诗都会心中涌起一份激动和安慰，同时更多地会反思：我做到诗中所写的那样了吗?我是否无愧于教师这个神圣的称号?

应对教育改革的大潮，教师能否跟上，这决定我们教师自身的努力程度，决定我们是否具备了适应教育改革应具有的素质。那么，教师务必具备哪些素质呢?林先生透过近年来的理论研究和实验研究，认为教师素质在结构上应包括教师的职业理想、教师的知识水平、教师的教育观念、教师的教学监控潜力以及教师的教学行为与策略，下面将我的学习理解与大家交流，以求共勉。

一、师德与诗魂教师的职业理想。师德的实质就是教育事业的业字，即对教育有强烈的事业心、职责感和用心性;而师爱则是师德之魂。有人说疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子则是神圣，因为这种爱在性质上是一种只讲付出不计回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱。这种爱是教师教育学生的基础，学生一旦体会到这种感情，就会亲其师，从而信其道。师爱能够产生强大的力量，它不仅仅提高眼前的教育质量，也会促进学生的成人和成才。所以，我们每个教师都要视学生如自己的孩子，真心诚意地爱他们，并努力使这种爱让学生真真切切地感受到。

二、立体交叉更新教师的知识结构。应对获取知识的渠道越来越广泛，应对知识更新的速度越来越快，应对我们的教育对象越来

谈美书简的读后感（一）

花了我近一个寒假的时间才看完一本薄薄的《谈美书简》，不容易啊，先给自己来点掌声鼓励一下，毕竟这并非是本人所喜好的文学，更何况本书的内容结构如此严谨，使我在阅读过程中多次自觉力不从心，但时间并非是虚耗的，收获暂且不谈质量，就数量而言还是有个数字2020的。

《谈美书简》主要是以回答读者的来信为方式，虽不是系统的美学研究着作，不能从中见识到朱光潜先生的研究成果，但朱光潜先生以一名导游的身份，成功地引领我们步入美学的殿堂，并从一些关键的角度为美学的入门者进行了解说，极富启发性。

例如在回答怎样学习美学这一问题时，说他感触最深的是治学的学风。针对美学是个旁涉很多领域的边缘学科，以及国内资料太少这一特殊性，朱光潜先生指出：研究美学的人如果不学一点文学、艺术、心理学、历史和哲学，那会是一个更在的欠缺，而且会成为空头美学家；要学通一二种外语，直接阅读外文书籍；尤其应下大力气去攻读马克思主义理论，但不迷信翻译过来的书籍。

但时代的变迁，人们看待事物的角度和想法也有所不同了，朱光潜先生即使功绩硕大，但也早在1988年与世长辞了。当然，我在此并非是想否认他老人家的什么，仅想说：只有不断地创新与改进才能成就更大的成功，否则辉煌也将只能是曾经的。

谈美书简的读后感（二）

看完《三体》全书，让我印象最深刻的是两个场景，一是地球三体组织的巨型海船通过巴拿马运河最窄河道（宽一百五十多米）时，船身被河道两岸竖起的两根柱子上的纳米细线切割成了厚50厘米的薄片，当它被切割后撞向河岸时，把岸边冲出了一波土浪，船身像多米诺骨牌一样散开成一片片薄片。当时政府通过这样的手段得到了三体世界的信息。

另一个场景是地球舰队拦截下了三体人向地球发射的第一颗探测器，近距离观察，它呈完美的水滴造型，任何一个角度都是光滑圆润，探测器表面在放大镜放大到百万倍的时候仍然光洁无暇，它在太空中是如此的美丽。但是当地球人正感慨它的巧夺天工时，水滴在短短十几分钟的时间内以极快的速度以及诡异的运动，摧毁了地球一千艘战舰，屠杀了数百万的人类。

这两个场景场面都十分宏大，整个过程呈现了一种惊心动魄的美感，酣畅淋漓，我以为这也是一种美。

以前我认为生活中的美应该有两种，可见的有形之美和不可见的无形之美。这种划分比较粗浅，也很无趣，而且到此即止，无法再深入下去。我想人的认识过程总是伴随着经验，比如你看一部电影，看完了之

中国智慧的读后感范文一

在《中国智慧》这本书中，易中天向读者们以最通俗的方法介绍了中国千年来所及的大家之智慧。

在本人看来，《周易》作为群经之首，是中国古代最重要的一本典籍。

众所周知《周易》的思想是中国两大学派道家和儒家的思想的核心以人为本，以德治国，以礼维持秩序，以乐促和谐。它在传承千年的中华文明史上有着非常高的地位。

我认为《周易》是既讲究自然事物发展的科学书，又是蕴含着以不变应万变思想的哲理书。《易经》告诉我们万物都有阴和阳的属性，而他本身是一个阴阳平衡的个体，正如男人属于阳而女人属于阴，但一个人只有达到阴阳平衡才是健康的。而易的思想还在于它认为事件的阴和阳都是等量的，而随着时间的推移，事物的发展阴和阳会此消彼长，进而发展成一个周期，并且循环往复。我想这就是世界的道，正如诗中所说的一样人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，也好比是我们物理上学的能量守恒定律，化学中的质量守恒定理。用变的方法看世界，用变的方法找规律，这种智慧一直延续到几千年之后，我们一直用这样的方法探索未知。

《周易》的辩证思想最多的是体现在道家学派之中，比如塞翁失马，焉知非福。我很赞同老子提出的顺应天时，无为而治的观点：大智若愚的处事，讲求众生平等，注重修养身息，让人们能够多元化发展，我觉得这是一种与众不同却又十分高尚的治理方法，似是无为更是有所为。这给我们无奈在平时的生活中有很大的启示。有人一生不停的追求完美，永远无法很缓慢脚步，有人在快节奏的生活中获得的财富却遗失快乐，但是《道德经》告诉我们上善若水最平凡的东西也是最好的东西，就像是水一样，很常见却又是自然最不可缺少的一种元素。并不是每个人都可以得到辉煌的荣誉，亦或是累累的财富，但是在追求的途中我们也可以知足常乐，获得乐趣，享受人生。并非什么也不干，而是去接受，去体会自己力所能达到的成就，便是一种逍遥，是人生的智慧，是大无为。

儒家思想作为中国自古代以来统治阶级所沿用的政治理念，他的仁爱思想是最为后人所用的。比如创建能和谐社会便是以仁爱为前提的。虽然我们还不能做到像礼记要求的一样像爱亲人一般爱别人但是我们可以去善待别人，虽然不能外户而不闭但是可以要求自己做一个品德高尚的人。我们可以创造一个符合国情的和谐社会。

墨家兼爱非攻的思想，法家依法治国的思想这些灿烂的中国智慧是中华民族传承千年的财富。

虽然我觉得易中天的这本《中国智慧》在许多学派的思想方面解

篇一：包容的智慧读后感

本书在传媒界领军人物刘长乐先生与佛教宗师星云大师的对话中应运而生，他们以包容为主题，谈人生，谈社会，谈事业，谈处世，不仅让我们在窗前明月中看到了梅花，于暗香浮动处关照了明月，更重要的是让我们真正见证了他们的博学，见证了包容的智慧。两位的对话中，妙语慧言，俯拾即是，让人充分感受到智慧的甘霖，如饮醍醐，如梦方醒。

我以为，《包容的智慧》对我们启发最大、教育最深的是，我们如何保持自我?面对外界巨大的诱-惑，要做到不为所动不为所惑，就必须有自己内心的秉持，就必须点亮自己的心灯。而这正是我们的致命心灵和一精一神软肋，我们总是看外界的多，看内心的少。佛家强调要修一性一律己，平等对待众生，要克制自己的欲一望，与万物和-谐相处。我们为什么会浮躁呢?一是名利心太重;二是缺少不变的心灯。名利心太重，就很难走出世俗的怪圈;缺少不变的心灯，就飘浮不定、容易迷失自我。

《包容的智慧》一书不仅给了我们很多好的观点和建议，尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。这四句词讲了比丘尼很好的心态，欲求却无，无欲偶然却嗅到了春天就要来了。是不是我们还可以这样理解：一切都在发生，我们没看见的不代表他没有变化，没有生长，发生是一种超凡的心态，决不是消极的道家思想，正是我们对事物有把握力，有管控力，该做的我们都做了，该努力的我们也努力了，可能的不利因素，我们都有了对策和办法，所以就顺其自然吧，因为一切都在发生。

打造和-谐有战斗力的一团一队，就要理解星云大师的禅意： 废物都可以利用,何况世上没有废物。在冲突中学习，忍是智慧，忍是担当，只要我们清楚：我们从何而来，为何而来，要往何处去。识人者智，自知者明。要了解自己的一团一队，明白自己的希求，一定能够打造一支和-谐有战斗力的一团一队。人生中不如意事时常八-九，正像星云大师说的：心胸有多大，事业就有多大，包容有多少，拥有就有多少。我们应该多感恩，少抱怨，珍惜与品味现在所拥有的一切，如此，才会工作得更愉快，生活得更一精一彩。星云大师还给我们开出了一剂心药方让我们共同分享:

好心肠一条，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一块，信行要紧，老实一个，中直十成，豁达全用，方便不拘多少。此十味药，用包容锅炒，用宽心炉炖，不要焦，不要躁，去火一性一三分(脾气不要大)，于整体盆中研碎(同心协力)，三思为本，鼓励做药丸，每日进三服，不限时，用

《孔子的智慧》读后感

今年假期我阅读了《孔子的智慧》一书，我觉得我们要学习孔子的智慧：一是真诚，二是学和教。孔子周游列国十四年，推行教化，知其不可为而为之，甚至是两次面临生命危险也没有停下脚步。孔子其实从不板起面孔说教，而是因材施教，重言教更重身教。

作为教师，我们可以从孔子的智慧中学到很多。书中的这一句话给我留下了深刻的印象。 子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?意思是说：默默地记住所见所闻所学的知识，学习永不满足，耐心地教导别人而不倦怠，这三方面我做到了那些呢?我们知道，孔子之所以能成为最大的教育家，他成功的重要因素就在于他的学不厌，教不倦。后儒思、孟一派学者在所著《学记》中，提出 学然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。既是从孔子学不厌，教不倦的精神发展而来的。我认为，作为一名教师，应重视自身的学习修养，要在自己原有的知识基础上努力学习，不断提高自己的水平，只有掌握了渊博的知识，具有高尚的品德，才能为人师表。如果不学习，不注重修养的提升，就会停滞不前，从而失去做教师的资格。

事实上，课改的精神也是倡导教学相长的，教师的成长，学生的成长事实上是同一件事，是同一件事情的两个面。通过阅读《孔子的智慧》，我将汲取古老的教学智慧，结合现代先进的教学理念，使自己的教学水平有进一步的提高，从而实现自己的人生价值!