“天下第一清官”张佰行一文之读后感。
读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，有关作品的读后感范文有哪些呢？也许"“天下第一清官”张佰行一文之读后感"就是你要找的，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。
天下第一清官张佰行一文之读后感
读书思廉应有选择的读。培根曾说：读史使人明智。高尔基在其自传体小说《在人间》中写道，书籍使我变成不易为种种病毒所传染的人。他说的正是读书思廉这种书，这类书能让读者树立正确的人生观、价值观和世界观；最近，阅读一篇有关党风廉政的文章《天下第一清官张佰行》，使我受益匪浅：在清康熙年间，张伯行步入仕途。他做官虽晚，但他任官始终忠于职守、克勤克俭，因而声名闻于天下，不但康熙皇帝对他多次表彰、擢升，百姓也称赞他是天下第一清官。
一、人民的利益高于一切。
人民利益高于一切，这是我们党以人为本科学理念的体现，是我们共产党人一切工作的根本指针和根本动力所在，所以，也是我们任何时候，任何情况下都应特别强调特别牢记的一句话。
在康熙四十二年，张伯行授任山东济宁道，当时正值灾荒，人民流离失所。他就让人从家中运粮食救济灾民，又捐出几船钱帛分发给百姓。到任后立即开仓赈济，帮助百姓度过难关。为此，他被指控擅动仓谷，应该革职问罪。张伯行认为仓谷为轻，民命为重，据理力争，最终使上司免去了给他的处分。做官为民是张伯行始终坚持的原则。
我们敬爱的温家宝总理也是这样做的，每逢哪里发生急难险重灾难，总见我们的总理不顾个人安危、劳累冲在一线工作，因为，人民利益高于一切。在这次他主持召开的灾后重建工作会上，他所强调的今后的抗震救灾工作重点放在九个方面，我们看到，这里的每一个方面，都无一不是以人民利益为着眼点和落脚点，而且越是人民群众生命、生存、生活、生产密切相关问题，他越是特别强调，越是放在首要位置加以安排解决，因为人民利益高于一切。
相反我们有些个别党员干部，一旦混上个一官半职，整天处在各种应酬中脱不开身，哪来时间想民；哪来时间读书，三杯酒下肚，已然迷迷糊糊，哪里想的进去，哪里读得进去。除非上头组织活动，要查看读书笔记，才对必读书目一目十行，走马观花。与之相比，差之千里啊！
二、为官清廉，做国家栋梁。
我们应向张伯行学习，他对腐败风气深恶痛绝，他说：我为官，誓不取民一钱，安能办此！拒绝送礼。不但如此，在任内他还尽力革除地方弊病，整顿吏治，因而得罪了总督和巡抚，常受到他们的排挤。而康熙却说朕听说张伯行居官清廉，是个难得的国家栋梁之才，你们却不举荐！康熙当场破格升张伯行为福建巡抚。在福建巡抚任上，张伯行兢兢业业，明察秋毫，抑恶扬善，造福百姓，使得全省风气大变，官清民乐。
当代的焦裕禄、孔繁森、郑培民、任长霞、宋鱼水和李友星等优秀共产党人，正是我们学习的榜样。他们为官清廉，是国家的栋梁之才。
作为一名党务工作者，不仅要向他们学习，而且要多读好书，对书本内容咀嚼消化，取其精华，去其糟粕，让自己读书受益，而不是读书受害。看到书中名言警句，笔录之，心思之，脑记之，身行之；看到书中廉洁人物，照照自己，寻找差距，扬长避短；看到书中腐败典型，常思贪欲之害，多想想教育培养自己的党和人民，多想想辛勤养育自己的父母双亲，多想想厚爱自己的妻子儿女。读书最忌思贪、羡腐，看到腐败分子穷奢极欲、花天酒地，心理失衡，手之舞之，足之蹈之。后继者学贪官的结果，虽然可能比前腐者手段更隐秘，却仍免不了与前腐者一样覆灭的结局。
总之，要时刻保持清醒的头脑，以良知和责任感构筑起一条坚强的廉洁从教的思想防线，才永远立于不败之地。只有不断警示自己，防微杜渐，警钟长鸣，才能真正做到上不负党，下不负民，全面提高自身修养，才能为推进教育改革作出自己应有的贡献。
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天下第一绝_地方小吃说明文650字
走在车人如虹的市场美食街上；闻到那路边飘来的一阵阵的香味儿；听见那小商小贩的叫卖声。我不由的心里有些痒痒，想走进哪家店内解解馋。突然看见一个人群拥挤的摊位，挤近前去，努力伸着头看一看，啊！那里在叫卖号称天下第一名吃的开封灌汤包！
看着这么多人来品尝，我想这灌汤包味道应该不会差。更何况这是开封名吃，于是满怀试一试的心情要了一笼。大概过了十分钟吧，服务员双手托着蒸笼，将一笼灌汤包摆在我的面前。掀开白色的纱布白白的包子冒着一腾腾的热气。再闻闻这香味儿，真是诱人！仔细观察一番，包子的包口处，还泛着闪着金光的鲜汤。光是看着就让我口水飞流直下三千尺，疑是银河落九天了呀！我拿起筷子，迫不及待的夹了一个。我可是知道吃灌汤包的规则的！得先给包子内的热汤吸出来，以免吃的时候烫嘴。这充满肉香的汤汁迅速的在我的嘴里四溢开来，充斥着每个角落，顿时我满嘴流油，真是太香了！
再咬一口诱人的包子，顿时筋道的面皮和着鲜美的肉馅儿，一起钻到嘴中来。美味的肉馅儿似乎入口即化，而滑溜溜的面皮则在嘴中上窜下窜，这味道，这感觉，是我吃别的食品从来都没有过的感受！于是我索性放开性子大口吃了起来，一口一个，啊！这真是过瘾！筋道的面皮带着鲜香的汤汁和着美味的包子馅，如果这时能再来一杯冰镇的可乐，可真是人生中的一大享受啊！
吃完一笼后我还感觉意犹未尽，由于肉汤是由特制的皮冻所化而成，所以这鲜美的肉味所残留下来的味道还四溢在口中，我抿抿嘴，这真是回味无穷呀！真不愧是天下第一的知名小吃啊！
每一个地方的美食，代表着这个地方的风土人情，代表着这个地方的悠久文化及历史。这是这个地区所不能分割的一部分，我们在品味美食的同时自然应当去传承这种文化，并把这种精神发扬光大！
《车票》一文读后感
〈车票〉一文的作者是一个孤儿，在出生一个多月时，被母亲遗弃在新竹车站，后来被德兰中心的修女抚养长大。他的天资很好，再加上后天的努力，因而考上了一所好大学。服役期间，孙修女建议他去找寻自己的身世，不要让这个谜成为心头的阴影。于是，他根据车票来到屏东的一个山城查询数据，一个善心的老警员，带他去找他母亲生前的工作地点，从校长的口中得知一些关于他父母的事，并且获得母亲的遗物──一封装着车票及相片的信封，从此，他不再怕过母亲节了。
看完了这篇文章后，我觉得作者的母亲一定是不希望他受苦，才会把他遗弃在车站，同时，也是希望他能逃过暴力笼罩的家庭生活，才会忍痛遗弃他。但是，我觉得这么做好残忍，如果没有善心人收养他，或者发现他时，为时已晚，那么，今天就没有〈车票〉这篇流传各地的好文章了。
作者的成长背景虽然是在孤儿院，但是修女们的爱心和培植的苦心，是处处可见的，因此，他是在幸福、温馨的环境中长大的。如果，他在原先的家庭中生活，恐怕会吃不少苦头，而且在家暴中长大的孩子，心里大多会有偏差。从这个角度来看，我就觉得他的母亲是一个有远见，也很有爱心的人，她想帮自己的孩子寻找一个较好的生活环境，这样做，似乎也没有错。
读《惊艳》一文有感
读《惊艳》一文有感
在这个暑假中，妈妈带我去图书馆借了一本书，名叫《刘墉经典文集》。借来之后，我细细品读了一番。最令我难忘的是其中一篇：《惊艳》。这一篇文章之所以使我记忆犹新，是因为它告诉了我一个道理：我们要正确面对自己的缺陷。
《惊艳》这篇文章主要讲述了一个美丽绝伦的女孩使一个小男孩自卑起来：他曾被烫伤过，留下了永久的痕迹，当他正努力掩饰时，女孩却注意到了他，说无须掩饰，那并不丑，这时，女孩转过脸来，原来，女孩也有同样的痕迹。
这个故事看起来平平无奇，但女孩对男孩说的那句话却深深印在我的脑海里：“何必遮掩呢？那并不丑，也不丢人！”是呀，每个人都有自己的缺陷，无论是外在的还是内在的，谁又能总是做到十全十美呢？我们每个人都不能做到十全十美，那么，我们就得像文中女孩那样，正确面对自己的缺陷，不被缺陷“打倒”！
我曾经看过这样一个故事：一个小男孩，相貌丑陋，说话口吃，而且因为疾病导致左脸局部麻痹，嘴角畸形，一只耳朵失聪，他为此常常受到别人的嘲笑，但他却没有因此而一蹶不振，他更加发奋图强。终于，1993年10月，他高票当选总统，他就是加拿大第一位跨世纪总理——让·克雷蒂安。他正确地看待自我的缺陷，最终走上了成功之路。
看了这篇文章之后，我懂得了一个道理：我们要正确面对自己的缺陷。世上的人谁又能做到最好，做到十全十美呢？正因为如此，我们一定要正确面对自我缺陷，不自卑，勇往直前！
读《笑》一文有感
读《笑》一文有感
笑，是心情愉快的表现，对于健康是有益的。笑，是一种复杂的神经反射作用，当外界的一种笑料变成信号，通过感官传入大脑皮层，大脑皮层接到信号，就会立刻指挥肌肉或一部分肌肉动作起来。
笑在全身，全身肌肉都动作起来，兴奋之余，使人睡眠充足，精神饱满。
笑有笑的哲学。笑的本质，是精神愉快。笑的现象，是让笑容、笑声伴随你的生活。笑的形象，多种多样，千姿百态，无时不有，无处不有。笑的内容，丰富多彩包括人的一生。笑话、笑料的题材，比比皆是，可以汇编成专集。笑有笑的教育学。孔子说的好：学而实习之，不亦说乎！笑有笑的诗歌。记得在去年春节期间，报纸上发表了有笑的诗。上面的内容我记不太清了，大概的意思是：当你撕下2002年的第一张日历，你笑了，笑了，笑的这样甜蜜，是坚信……
笑是一个大好事，笑是建设社会主义精神文明的一个方面。
啊！我是多么希望：全人类都有笑意、笑容和笑声，把悲惨的世界变成欢乐的海洋！
陶行知《我之学校观》一文学习体会
陶行知《我之学校观》一文学习体会
陶行知先生是伟大的人民教育家。在危难的旧中国，陶行知先生以其伟大的胆识，崇高的师德，从我国国情出发，借鉴外国经验，进行现代教育的探索。陶行知先生从教育实践中总结出一整套极富时代价值的教育思想，尤其是着名的生活教育理论成为近代后期颇有影响的教育思潮，在世界教育史上也占有一席之地。时隔近一个世纪的今天，当我们在进行素质教育，推进教育现代化的进程中，再次打开陶行知教育思想这座绚丽的宝库时惊奇地发现，陶行知先生的教育理论对今天的教育仍然具有那么重要的现实指导意义，顿感陶行知先生教育思想的伟大和魅力。
暑假期间，我认真阅读了陶行知先生1926年写的《我之学校观》一文，启发我对学校教育的本真有了全新的认识和定位。
一、明确学校教育的责任, 为学生一生健康成长负责。
教育是民族振兴和社会进步的基石，努力办好人民满意的教育，一直是所有教育人的毕生追求。然而，我们在认识学校教育对学生成长的影响时，诚然没有陶先生思考的那样深刻。
学校的势力不小。他能教坏的变好，也能教好的变坏。他能叫人做龙，也能叫人做蛇。他能叫人多活几岁，也能叫人早死几年。陶行知的话语一针见血，直白地表达出学校教育对一个人成长的历史作用。
纵观每一个人的成长，都是经历了学校教育这一阶段，在每一个人的后续发展中，无不留下学校教育的印记。曾经听到过这样一句话：差生是学校教出来的。我们姑且不论这种说法是否全面，但至少从一个方面说明了学校他能教坏的变好，也能教好的变坏。
作为一名学校主要领导，脑子里始终要记住学校的势力不小这句话，时刻担当学校教育的重大责任。我们既要站在教育改革的全局思考学校的发展，又要站在每一个家庭的角度思考对每一个学生的教育。学校必须给学生一种生活力，使他们单独或共同去征服自然，改造社会，学校教育必须为学生的终身发展打下坚实的基础。当前，要努力推进义务教育高位均衡发展，全面提升教育质量，面向每一个学生，使学校教育能叫人做龙、能叫人多活几岁。
二、坚持学校以生活为中心，培养学生具备改造社会的能力。
陶行知先生教育思想的核心是生活教育理论，所以陶先生提出了学校以生活为中心的学校观。陶行知先生在他的另一篇文章《我们的信条》里明确提出生活是教育的中心，教育应当培植生活力，使学生向上长，教法学法做法合一等主张。在他创办的晓庄师范明确提出五项培养目标：健康的体魄，农夫的身手，科学的头脑，艺术的兴趣，改造社会的精神。毫无疑问，我们今天所要坚持的的素质教育就要像当年陶先生所倡导和实践的生活教育那样，和马牛羊鸡犬豕做朋友，对稻梁菽黍稷下工夫。
一天之内，从早到晚莫非生活，即莫非教育之所在。学校有死的有活的，那以学生全人、全校、全天的生活为中心的，才算是活学校。死学校只专在书本上做工夫。间于二者之间的，可算是不死不活的学校。如果以陶先生的学校观标准来评判现在的学校，那大多可谓不死不活的学校。不是吗？现在许多学校过分突出学校以教学为中心，教学以课堂为中心，想尽办法追求分数，让学生死读书、读死书、读书死，由此必然引发办学方向的偏差，学校又如何培养学生改造社会的能力？
陶行知先生《我之学校观》文章简短，语言质朴，让人一看就懂，但却涵盖了他深刻的教育思想。人生天地间，各自有秉赋，为一大事来，做一大事去。今天的教育人，要认真学习陶行知先生的教育思想，真心实意地坚持素质教育，为民族的未来负责，努力办好学校，让学生终身受益。
关于养花一文的读后感
学习上难免会有挫折，一个学生该怎样对待挫折那？最近学习老舍《养花》一文，很受教育。
《养花》的内容是这样的：老舍先生很喜欢养花，但他养一些易活的花草。老舍在养花的过程中，摸出了许多门道，增长了很多知识。老舍先生有腿病，不但不利于行，也不利于坐。老舍先生在他工作的时候，总是写一会儿就去院子里看看，浇浇这棵，搬搬那盘，然后回到屋里写一会儿，然后再出去。如此循环，让脑力和体力劳动得到适当的调节，有益身心。昙花开放时，约几位朋友看看；花分根时，送给朋友们一些，分享快乐，发展友谊。老舍先生通过养花，体会到了养花的乐趣。
不劳动，连棵花都养不活，这难道不是真理？这句话非常富有哲理。因为只有劳动，才能够创造美好的生活。我记得我第一次做饭的时候非常辛苦，但在做饭中增长了知识，体会到大人的辛苦。那天，大人们都去了外婆家，奶奶身体不好。我决定做一次饭。我拿着钱到菜市场，这里的菜各种各样，我都不知道买什么。我看到了奶奶最爱吃的鱼，我买了一斤，又买了一些鸡蛋。手里的钱一会儿就花光了。我体会到了大人工作的艰辛。回到家，我把鱼弄好，放到锅里蒸。自己就做起荷包蛋来，我打开了煤气，往锅里倒了一点油，过了一会儿，油热了，几颗油星溅到我的手臂上，疼死我了，我想过放弃，可奶奶的身体不好，最好还是做好了。爸爸妈妈回来了，他们看到这桌子上的菜很开心，夸我很棒，我的心里比蜜还甜。虽然做的不是很好吃，但我在做饭的过程中收获到了快乐。
以后，我一定要多劳动，创造美好的生活。
读《伤仲永》一文有感
事件大概说：金溪此地有一个世代都靠耕地为生的家庭，其有一童名为方仲永。在仲永5岁那年，忽然要文房四宝。在农民家里不可能出现这四宝，他父亲感到很惊讶，借旁近与之。借来四宝之后，方仲永立刻书诗四句，并加上自己的姓氏。全乡的秀才观看诗后，对仲永大为赞赏，全乡上下都知道出了一个神童。
一些人出钱买方仲永的诗，他父亲认为这是一个赚钱之道，就常带仲永外出，不使他有学习的机会。
14年后，方仲永完全成了一个庸人。
天才，顾名思义，就是天生的才华，比普通人的造化当然要高得多，只要加以教育、学习，就会成为一个对社会有用的难得的人才。卒之为众人，则其受于人者不至也。因为方仲永他不接受后天的教育，没有进取、进步，只是原地不动，而别人却在努力奋斗，致使把它超过，最后，他无可避免成为庸人。
要得到进步，就得不断学习。学海无涯，学习是没有之境的。业精于勤，不勤奋、不认真、不努力，甚至根本就不懂得学习，那天才就只能湮灭。
历史上中外勤奋的名人还少吗?他们哪一个不是勤奋学习?哪一个不是刻苦钻研?哪一个没受过挫折?哪一个又是不受之于人的天才?
学习如逆水行舟，不进则退，尤其是今天，我们比方仲永那个时代的学习条件好得多，更应该倍加珍惜，努力学习。养不教，父之过，如果不是他父亲贪图小利，方仲永必定成为一个人才。我们现在应意识到自主学习，父母不能完全给予我们学习环境，我们要自己去给予自己。
勤学是成功里不可或缺的一个内容。或许我们并不是如何如何的天才，但从这一刻做起，努力、勤奋，必定能干出一番大事业，也不抹灭父母对我们的期望。
现在，还为时不晚。
读《归来吧 ，台湾》一文有感
读罢此文，我的心情久久不能平静。啊，我同作者一样，感受到台湾同胞归心似箭的心情。
文中用“归来吧，台湾小朋友！归来吧，台湾爸爸妈妈！归来吧，台湾也也奶奶！叶落是要归更根的，祖国才是你的家！”等一些强调的词句，衬托出 台湾人民以及“我”的心情。写这篇读后感的时候，我与作者发出了同样的感叹：“归来吧，台湾！你是游离在祖国母亲身边的一叶扁舟。大海浩瀚，风高 浪急，你快抓住祖国母亲早就为你伸出的手，归来吧！！！”为了祖国的和平台湾，心平气和的归来吧！！！
读《归来吧:，台湾》一文有感
读罢此文，我的心情久久不能平静。啊，我同作者一样，感受到台湾同胞归心似箭的心情。
文中用“归来吧，台湾小朋友！归来吧，台湾爸爸妈妈！归来吧，台湾也也奶奶！叶落是要归更根的，祖国才是你的家！”等一些强调的词句，衬托出台湾人民以及“我”的心情。写这篇读后感的时候，我与作者发出了同样的感叹：“归来吧，台湾！你是游离在祖国母亲身边的一叶扁舟。大海浩瀚，风高浪急，你快抓住祖国母亲早就为你伸出的手，归来吧！！！”为了祖国的和平台湾，心平气和的归来吧！！！
读了《伤仲永》一文有感
读完《伤仲永》这篇课文，首先我为方仲永这个人感到惋惜。这样优秀的一位天才，最终变成庸人的结果就是不学习。光靠受之于天，唯一的下场只能泯然众人矣!
事件大概说：金溪此地有一个世代都靠耕地为生的家庭，其有一童名为方仲永。在仲永5岁那年，忽然要文房四宝。在农民家里不可能出现这四宝，他父亲感到很惊讶，借旁近与之。借来四宝之后，方仲永立刻书诗四句，并加上自己的姓氏。全乡的秀才观看诗后，对仲永大为赞赏，全乡上下都知道出了一个神童。
一些人出钱买方仲永的诗，他父亲认为这是一个赚钱之道，就常带仲永外出，不使他有学习的机会。
14年后，方仲永完全成了一个庸人。
天才，顾名思义，就是天生的才华，比普通人的造化当然要高得多，只要加以教育、学习，就会成为一个对社会有用的难得的人才。卒之为众人，则其受于人者不至也。因为方仲永他不接受后天的教育，没有进取、进步，只是原地不动，而别人却在努力奋斗，致使把它超过，最后，他无可避免成为庸人。
要得到进步，就得不断学习。学海无涯，学习是没有之境的。业精于勤，不勤奋、不认真、不努力，甚至根本就不懂得学习，那天才就只能湮灭。
历史上中外勤奋的名人还少吗?他们哪一个不是勤奋学习?哪一个不是刻苦钻研?哪一个没受过挫折?哪一个又是不受之于人的天才?
学习如逆水行舟，不进则退，尤其是今天，我们比方仲永那个时代的学习条件好得多，更应该倍加珍惜，努力学习。养不教，父之过，如果不是他父亲贪图小利，方仲永必定成为一个人才。我们现在应意识到自主学习，父母不能完全给予我们学习环境，我们要自己去给予自己。
勤学是成功里不可或缺的一个内容。或许我们并不是如何如何的天才，但从这一刻做起，努力、勤奋，必定能干出一番大事业，也不抹灭父母对我们的期望。
现在，还为时不晚，拍拍屁股，冲吧。
读詹天佑一文有感范文
那一天，我津津有味地把《詹天佑》这篇文章读完。这篇文章讲了詹天佑主持的京张铁路是怎样修筑的，说明了詹天佑是个杰出的爱国工程师。这篇课文给我的印象是多深刻啊！
在课文中，我们看到了詹天佑不怕帝国主义对中国的要挟，以及那种强烈的爱国精神。我们还从詹天佑带领工人修建铁路的整个过程中，看到了他的工作能力。读完这篇文章，我体会最深的是詹天佑对工作的严谨态度。他经常勉励工作人员说：“我们的工作首先要精密，不能有一点儿马虎，‘大概’，‘差不多’这类说法不应该出自工程人员之口。”他亲自带着学生和工人，扛着标杆，背着经纬仪，在峭壁上定点、测绘。读到这儿，我不禁为詹天佑一丝不苟得精神而感到钦佩。同时，也为自己的马虎而感到羞愧。
在现实生活当中，我们要以詹天佑为榜样！例如：有些人总以为自己很聪明，很了不起，整天顾着玩，不把心思放在学习上或工作上。那些勤奋的人即使没有聪明的人那样聪明，但只要有坚强的意志，不断地努力，一定会赶上聪明的人。不是有一句话是“聪明在于勤奋”吗？我们还要多实践，多留心观察周围的事物，做生活的有心人，到时候，我们就会像詹天佑一样，有创新的精神！
我倒是一个活生生的例子，我经常是做完一份试卷不检查就直接交卷，得不得一百分，要么靠自己的运气好没有把题目做错，要么靠老师改卷时看走眼没有发现我出的错，我从来不认为“分数能掌握在自己手中”。所以等老师批改完，把试卷发下来讲评时，我经常会后悔连天：埋怨自己怎么没有好好省题，理解错了；或者埋怨自己计算错了，甚至埋怨自己怎么会把题目中的数字抄错……真可谓五花八门，漏洞百出。
通过这一课，我明白了做什么事情都要细心，这是做事情的态度它能决定这件事情能否完美。
现在，我每次做完试卷后，会认认真真地检查好几遍，尽量交出一份让自己满意的卷子。这个学期，我的各门功课的考试都能接近满分或者满分。老师表扬我逐渐改掉了马虎的坏毛病，成绩稳定了，爸爸妈妈也为我感到高兴。我体会到细心带来的好处，不会再在老师讲评试卷的时候唉声叹气了！
詹天佑，我要以你为榜样。我要像你一样爱国，为祖国作出贡献，要有勇于实践，创新的精神，做事要一丝不苟。我为中国有詹天佑这样的工程师而感到骄傲！
狼图腾一文读后感1000字
这个世界(从动植物到微生物),乍看起来似乎井然有序,但当你看透了它的根本就会发现:它唯一遵循并赖以不断发展的根本原因就是弱肉强食!唯物主义称之为生态平衡,唯心主义称之为万物轮回.看狼图腾这本书还是应当站在唯物主义的立场.狼作为这世界里极为渺小的一部分,它在物竟天择,适者生存的残酷法则下得以繁衍生息,这本身就是一个奇迹,这个奇迹昭示着狼的祖祖辈辈在与自然、与自己、与人类以及与对狼的生存构成的威胁和障碍做不懈的斗争的过程中，在精神、体质、思维、生理等多方面同步优化和不断沉积的铎铎精华。这精华也使人类大获裨益。
诚然，人类也经历了同样的过程，之所以今天统治地球的是人类是因为人类幸运地能够创新，能够把幻想转化为现实，所以有了火药、飞船、导弹、电视、电脑、地动仪。。。。。。今天，我们应该庆幸人类比狼的进化要先进许多，因为如果狼有和人类一样的进化程度，也许为狼耕种、狩猎、生产、清理、服侍甚至是洗脚棰腿的就是我们人类吧。因为在同等条件下的生存能力与团结合作精神人类比狼差之甚远。而狼在险恶的环境中是那样的坚强，合作是那样的默锲。
不同的地域酝酿不同的文化，不同的文化往往是激烈冲突而不可调和的，就象汉文化中的狼残暴贪婪的本性永远不变一样。我原来也这样认为，但看了狼图腾后彻底改变了这样的看法。从生态平衡的角度来看，狼的行为是一种必然，它是有条生物链中不可或缺的一个环节而已。正如毕里格老人所说的那样，这和牲畜吃草是一样平常的事。不同的只是在生物链的有些环节我们见到血腥和暴力，而有些环节看来却悠然而安然。但事物的表象决不能成为我们判断的根本依据。
与狼相比之下，在我看来，与其说狼贪婪残暴，还不如把这个“荣誉的光环”那些古往今来的政客们。他们是绝对的贪婪残暴！面对惨绝人寰的大屠杀他们不但无动于衷，竟然还乐不可支；面对一拨拨难民潮，他们不但毫不怜悯，竟然还把这悲哀的现实用作政治的砝码。甚至为了一己或一党之利，人模人样的他们有时视天下苍生的性命如草芥，冒天下之不韪而为之，弃天下之否泰而兴伐；有时则以伪善的面孔，带着奸邪的微笑，说着一套套言不由衷的话蛊惑天下民心，以收渔翁之利。真可谓“刀不刃血而名利双收”。从这一点来看，狼是多么高尚和纯洁啊！它们的智慧和勇气仅仅是为了吃饱，为了养家糊口，为了繁衍后代，为了延续腾格里赐予的普通生命。。。。。。狼不为自己的后代打江山或储备财物等，更没有歧视、嫉妒、猥亵、吝啬等人性中最原始的缺陷，有的却是自然而然形成并继承的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的美德。然而，人却把自己的一切劣根性继承的完完全全，还不断的发挥和创新。
读了狼图腾不禁对自然界的生灵充满了崇敬之情，同时对人性产生了无比深刻的鄙视和厌恶，甚至作为人的我对自己都有些厌恶了。我想：一个人如果怀着怎样对付别人或取利的心理去阅读狼图腾是多么可耻啊？在看狼图腾的过程里，我的心灵在不自觉中不断得到一种神圣精神的感召和净化，我的心智得以明朗，我的思想得以升华，我的信念得以坚定。我很想作一匹人群里的狼，赤裸裸的狼。有了狼的精神，我藐视人类，藐视周围虚伪的一切。
看过狼图腾的每一章节，我都怀着感恩的心情想到我周围每一个健康快乐地活着的人,！在此，我说不出什么感谢的话语，因为这世间已合适的字眼可以表达我的情素，但在我内心深处有一个强烈的呼声：腾格里，保佑狼！保佑比狼更脆弱的人!!
生之鼓手——评《鼓神》一文人物形象
在陕北高原上，到处洋溢着豁达与不羁，这样的豁达与不羁中，还有一群豪放的打鼓汉子。而生活困窘的作者来到这样的气氛中，感觉到的依旧是荒芜，于是作者笔下并没有这豁达的景致和激情洋溢的人群，而是更加的凄惶悲哀，孤孑孑。而后来又是什么使作者为之惊愕和醒悟呢？正是那位叫做张伯的民间艺人。
张伯貌似平凡，甚至在作者眼中是一个像我一样怕过年的落魄人他即瘦弱又邋遢，穿着一件破旧的黑皮棉袄，这样的外表现得可怜。当被壮汉们点名上去打鼓时，他还推辞道别，别并羞愧地直往后缩。这样的言行看上去卑微。这卑微和可怜唤起了作者的sympathy，同时，也让作者起了一丝疑虑：这样一个瘦老头身上究竟有什么值得让他们那样期盼呢？此时的张伯脱胎换骨般亮相了：布满皱纹和胡楂的脸上突然焕发出一股豪气，忽然间像天神一般顶天立地地站在了大家的面前。他的鼓声石破天惊，神圣有力的鼓点不仅震响了大地，还震撼了作者的心灵。这纯熟的技艺不仅是在演奏陕北大鼓，更是在演绎生命的繁华和希冀。张伯的形象一下子从一个瘦老头蔫耷汉到一个飘逸的精灵，一个神秘的符号，一团无形的罡声再到顶天立地的鼓神，作者亦有了一种脱胎换骨般的剧痛的快感。
作者通过对张伯这一既平凡又伟大的民间艺人的生动形象的刻画，表现了作者这一既深沉又崇高的主题。张伯形象的反差折射出作者思想的蜕变，即对生命的认识的蜕变：声明中原本就没有卑微和可怜。生命是伟大的，生活是精彩的，这决定了我们的态度：我们应该热爱它，并像陕北高原般豪放的去演绎它，给它以最不羁的自由，尽情地释放精彩，再华丽的语言在生命这一主题面前都显得苍白卑微，而作者却用质朴的文字通过对张伯这一用鼓来演绎生命的艺术家对生命作了一个完美的诠释。鼓神这一形象意味深长。
《金色的足迹》一文有感200字
《金色的脚印》一文有感200字
以前，我对狐狸的印象非常坏，它狡猾凶残，无情无义。这样的家伙，我恨到了极点。但自从读了《金色的脚印》一文，我对狐狸由恨转到爱，又由爱转到敬。《金色的脚印》主要讲一只小狐狸被捉到正太郎家，它整天不吃不喝，眼里总流露出悲伤。有一次，正太郎看见老狐狸晚上偷偷来给孩子喂奶，并且由公狐狸放哨。更让他吃惊的是，狐狸爸爸和狐狸妈妈为了照顾小狐狸，竟在正太郎家的地板上做了个窝，住了下来。
这些事都被正太郎一五一十地看在了眼里，他被感动了，便把小狐狸放了。小狐狸和父母相聚，一家三口又聚在了一起！读到这里，我被震撼了:狡猾的狐狸竟然也有这样深的爱子情、护犊意，它们也有感情。狐狸使我感受到了父母爱的伟大！父母为了自己的孩子可以贡献出自己的一切，甚至不惜牺牲自己的生命！在我们身边，处处都有爱在包围着:在我们伤心的时候，爱便安慰我们;在我们灰心的时候，爱便鼓励我们;在我们犯错的时候，爱便变成了严厉的批评所以我们大家应该珍惜这份爱，因为它来之不易。
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