《天下人家》片花观后感：温暖的眼泪

第一次知道入殓师这个名词是前年看日本那部久负盛名的电影《入殓师》时知道的，那部电影令我刻骨铭心，受益匪浅。于是，当听说高希希导演要拍这部《天下人家》，情不自禁得会将这部电视剧与《入殓师》有所比较，既非常期待又担心是不是与之雷同。不过这些无所谓的担心在看完片花后，完全消失了。

人们对于死亡一指都讳莫如深，当然像入殓师这样一个为逝去的人化妆的职业更会令一般人有所嫌弃。不过，人人都得面对死亡，正如村上春树所说死并非生的对立面，而是作为生的一部分永存。私以为死亡是这部电视剧无法回避却绝非这部电视剧的真正主题，而是以这样一种角度来打开一个窗口，透过窗口令我们看到了一幅人间百态世态炎凉的画卷。正如剧中的唐中秋所说人生不如意事，十之八九，你觉得委屈，天底下委屈的人多了。别怪自己委屈，是你自己看不开，总觉得自己不顺。谁又顺呢，我觉得我还不顺呢。（声控的人表示，光听这段于老师低沉委婉的声音，就已经快泪流满面，控制不住眼泪了）。

画面从冰冷的殡仪馆缓缓切入到穿着白大褂的唐老师（请允许我用如此尊敬的称呼来称呼唐中秋），一边在为逝去的人化妆，一边在自言自语，神色自若地聊天。那一刻，只觉躺在那里已经冰冷的人并未逝去，还在那里与周遭的人热热闹闹得聊天。这场景令我想起《入殓师》中的一段话让已经冰冷的人重新焕发生机，给他永恒的美丽。这要有冷静，准确，而且要怀着温柔的情感，在分别的时刻，送别故人。静谧，所有的举动都如此美丽。

唐中秋一边为逝去的人化妆，一边将自己的故事娓娓道来，潺潺如溪水般流入人心，令人久久都难以忘怀。您说我呢，给你聊聊我，从小父母双全。有俩弟弟。可是好景不长，爹和人打架把人打残了，跑了。娘呢，也死了。只有我带着两个弟弟，后来呢，在路边又捡到一个妹妹。你说这热闹不。不知为何，看到于和伟老师饰演的唐中秋一边带着淡然的微笑一边叙说这段开头时，眼泪就止不住落了下来。当看到唐中秋的养父指着唐中秋说他忘恩负义时，唐中秋艰难地说出他就是那个我当年送人的老三时，那刹那，不仅是剧中的养父，作为观剧的观众也被这个真相震惊了。一个是亲生兄弟，一个是从小一起长大犹如亲兄弟般养父的儿子，手心手背，两相为难。看到这段片花时真的揪心了，这种情况下，任何人都会为难，更何况是一个作为因当时生活所迫迫不得已将自己两位弟弟送人的大哥唐中秋来说，对亲兄弟的一种愧疚之情更会让他为难。

乡下人家读后感（一）

前几天，我们学了《乡下人家》这篇课文。读完以后，我久久回味，对田园生活十分向往。

课文描写了了乡下人家瓜藤爬檐，鲜花盛开，雨后春笋，鸡鸭成群，月明人静的情景，向我们描绘了一幅自然和谐的田园风景画。我仿佛与作家一起来到了乡下，我仿佛看到了青、红的瓜，碧绿的藤和叶在攀棚架，爬屋檐；看见了那多姿多彩的花儿、翠绿的竹和鲜嫩的笋；看见了屋子前后的正在觅食的母鸡、小鸡，耸着尾巴的雄鸡，在水里游戏的鸭子；看见了乡下人家在院子里吃饭、纺织娘唱歌的情景。多么生动迷人的景象啊！

读了这篇课文，不禁让我想起了去年夏天去乡下亲戚家的情景：我们一家受到了热情的接待，不时有人来串门，还送来了许多水果和小零食。大人们在一起聊天，我就和小朋友们一起玩耍，不论是新朋友，还是老朋友，我们都和谐相处，玩得开心极了！

乡下虽然没有城市里的高楼大厦、车水马龙，但它的风景如诗如画，更加迷人；它的人们朴实热情，更加亲切。乡下人家的田园生活真让人向往！

乡下人家讲的是：虽然住着小小的房屋，但总爱房前搭个瓜架，让那些瓜爬上架子，当花儿开败的时候，他们就能吃上瓜了，他们还爱在房前种上好多花，大丽菊、鸡冠花，还有凤仙、芍药他们总要种上几棵的，他们依着时令顺序开放。春雨过后到林里走走，就会发现有一些竹笋会露出嫩头来，小鸡去觅食，然后母鸡会领着小鸡在田里觅食，公鸡会在田里大摇大摆地走来走去，鸭子会在河里游泳，傍晚，乡下人家会把桌子搬到院子里玩去吃饭，晚上纺织娘高唱歌，把连累一天的人们送入梦乡。

乡下的景色真美，我也要常常去乡下玩玩呢。

读了《乡下人家》这篇课文，我仿佛走进了田园风光。

课文讲的是乡下人家一些独特迷人的风景。我从一二段中仿佛看到了乡下人家的植物风光，特别是这句几场春雨过后，到那里走走，常常会看见鲜嫩的笋，成群地从土里探出头来使我看到了雨后春笋的美妙图画，这个探字2020，让我感到嫩笋长大很迅速。我从第五段看到了他们吃晚饭的情景。他们不跟我们一样在屋里吃，而是在屋外天高地阔地吃。天边的红霞，向晚的微风这句话让我看到了一副乡村自然和谐的晚景图：晚上将近时，红霞辉映，晚风轻拂，倦鸟归巢，人们一边吃晚饭，一边谁家常话。

这篇课文让我充分欣赏了田园那独特迷人的风景。

《乡下人家》读后感

前几天，我们学了《乡下人家》这篇课文。读完以后，我久久回味，对田园生活十分向往。

课文描写了了乡下人家瓜藤爬檐，鲜花盛开，雨后春笋，鸡鸭成群，月明人静的情景，向我们描绘了一幅自然和谐的田园风景画。我仿佛与作家一起来到了乡下，我仿佛看到了青、红的瓜，碧绿的藤和叶在攀棚架，爬屋檐；看见了那多姿多彩的花儿、翠绿的竹和鲜嫩的笋；看见了屋子前后的正在觅食的母鸡、小鸡，耸着尾巴的雄鸡，在水里游戏的鸭子；看见了乡下人家在院子里吃饭、纺织娘唱歌的情景。多么生动迷人的景象啊！

读了这篇课文，不禁让我想起了去年夏天去乡下亲戚家的情景：我们一家受到了热情的接待，不时有人来串门，还送来了许多水果和小零食。大人们在一起聊天，我就和小朋友们一起玩耍，不论是新朋友，还是老朋友，我们都和谐相处，玩得开心极了！

乡下虽然没有城市里的高楼大厦、车水马龙，但它的风景如诗如画，更加迷人；它的人们朴实热情，更加亲切。乡下人家的田园生活真让人向往！

《乡下人家》读后感

前几天，我们学了《乡下人家》这篇课文。读完以后，我久久回味，对田园生活十分向往。

课文描写了了乡下人家瓜藤爬檐，鲜花盛开，雨后春笋，鸡鸭成群，月明人静的情景，向我们描绘了一幅自然和谐的田园风景画。我仿佛与作家一起来到了乡下，我仿佛看到了青、红的瓜，碧绿的藤和叶在攀棚架，爬屋檐；看见了那多姿多彩的花儿、翠绿的竹和鲜嫩的笋；看见了屋子前后的正在觅食的母鸡、小鸡，耸着尾巴的雄鸡，在水里游戏的鸭子；看见了乡下人家在院子里吃饭、纺织娘唱歌的情景。多么生动迷人的景象啊！

读了这篇课文，不禁让我想起了去年夏天去乡下亲戚家的情景：我们一家受到了热情的接待，不时有人来串门，还送来了许多水果和小零食。大人们在一起聊天，我就和小朋友们一起玩耍，不论是新朋友，还是老朋友，我们都和谐相处，玩得开心极了！

《乡下人家》读后感

前几天，我们学了《乡下人家》这篇课文。读完以后，我久久回味，对田园生活十分向往。

课文描写了了乡下人家瓜藤爬檐，鲜花盛开，雨后春笋，鸡鸭成群，月明人静的情景，向我们描绘了一幅自然和谐的田园风景画。我仿佛与作家一起来到了乡下，我仿佛看到了青、红的瓜，碧绿的藤和叶在攀棚架，爬屋檐；看见了那多姿多彩的花儿、翠绿的竹和鲜嫩的笋；看见了屋子前后的正在觅食的母鸡、小鸡，耸着尾巴的雄鸡，在水里游戏的鸭子；看见了乡下人家在院子里吃饭、纺织娘唱歌的情景。多么生动迷人的景象啊！

读了这篇课文，不禁让我想起了去年夏天去乡下亲戚家的情景：我们一家受到了热情的接待，不时有人来串门，还送来了许多水果和小零食。大人们在一起聊天，我就和小朋友们一起玩耍，不论是新朋友，还是老朋友，我们都和谐相处，玩得开心极了！

乡下虽然没有城市里的高楼大厦、车水马龙，但它的风景如诗如画，更加迷人；它的人们朴实热情，更加亲切。乡下人家的田园生活真让人向往！

《乡下人家》读后感

前几天，我们学了《乡下人家》这篇课文。读完以后，我久久回味，对田园生活十分向往。

课文描写了了乡下人家瓜藤爬檐，鲜花盛开，雨后春笋，鸡鸭成群，月明人静的情景，向我们描绘了一幅自然和谐的田园风景画。我仿佛与作家一起来到了乡下，我仿佛看到了青、红的瓜，碧绿的藤和叶在攀棚架，爬屋檐；看见了那多姿多彩的花儿、翠绿的竹和鲜嫩的笋；看见了屋子前后的正在觅食的母鸡、小鸡，耸着尾巴的雄鸡，在水里游戏的鸭子；看见了乡下人家在院子里吃饭、纺织娘唱歌的情景。多么生动迷人的景象啊！

读了这篇课文，不禁让我想起了去年夏天去乡下亲戚家的情景：我们一家受到了热情的接待，不时有人来串门，还送来了许多水果和小零食。大人们在一起聊天，我就和小朋友们一起玩耍，不论是新朋友，还是老朋友，我们都和谐相处，玩得开心极了！

乡下虽然没有城市里的高楼大厦、车水马龙，但它的风景如诗如画，更加迷人；它的人们朴实热情，更加亲切。乡下人家的田园生活真让人向往！

以仁爱待天下人——《论语》 论语，是记录圣人孔子及其弟子的言行的书。读了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱负，可以感受到他兼济天下人的仁爱之心，他的很多高尚品德是当今很少人有的。他不仅教会人们应该如何接物待事，而且十分严谨地规范自己，以行动来做出表率。他之所以被后人称为圣人，就是因为他在平常生活中的一点一滴，累积成了我们宝贵的精神财富，给我们的思想世界带来了无穷的宝藏。 无美不备的《论语》的伦理思想核心是“仁”。“仁”这个词在孔子以前已广泛使用，但作为哲学范畴的提出，是从孔子开始的。仁在孔子思想中是最高、最根本的理想和准则。所以《论语》说孔子很少谈功利、天命，最推崇、最赞许的是仁。 “仁”字在《论语》中出现百次以上，但是，对于仁的确切含义，《论语》中并没有纯定义式的界说，常常是根据提问人的不同情况而随问作答，每次讲解并不完全一致。如颜渊问什么是仁，孔子说：“克制自己，使自己的言行合于礼人。”这就是仁。一旦克制自己而使言行都合于礼，天下的人就会称许你，是仁。具体做法是不合于礼的东西不看，不合于礼的话不听，不合于礼的话不说，不合于礼的事不做。樊迟问什么是仁，孔子说“爱人。”子贡问：“如果有人能广泛地把好处给人民而且能够周济大众，这个人怎么样？可能算是仁人吗？”孔子说：“何止是仁人！一定是圣人了！尧舜大概还做不到哩！仁人要做到：自己想树立的也帮助别人树立，自己想达到的也帮助别人达到。凡事能够推己及人，可以说是实行仁的方法了。”这表明，孔子所讲的仁，有对己、对人两个方面的基本含义。对己就是“克己复礼”，即克制自己，使视听言动都合乎礼，一旦做到了这点，天下人都会称许你是个仁者。“克己”不仅是消极意义的自我克制，还包含积极意义的自觉实践。 修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德理想，在《论语》中孔子谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念以及对天下人的仁爱之心。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，重要在于那一个“仁”字。

怎么样才能找到写好作文的灵感呢？作文是情感和思考的化身和抒发，写作文可以锻炼文笔，提高写作能力。真正的作文必须是源于生活，且高于生活的，读后感大全小编确信这份“乡下人家五年级作文”肯定能够满足您的需求，还请您能收藏本网页！

俗话书：绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村风光魅力无限，我喜欢乡下美丽的景色。

乡下人家，虽然房子不是很高，也不是很豪华，但是房前屋后空间很大，每家每户都有一块属于自己的小院子，而且院子四周都用水泥砖围起来。有的家门口有一条清澈的小溪，溪水叮叮咚咚地响个不停。有的家门口有一条宽敞的马路，路上行人车辆来来往往，十分热闹。

乡下人家的花坛里种着许多花草树木，他们分别是：吊兰、凤仙花、桂花，它们依着时令，顺序开放。有些人家还在房前种一小片竹林，等到春天了，房前就竖立着一根根竹，能给乡下人家增添许多色彩。

鸡、鸭在乡下是最常见的动物，每家每户的院子里总能看见它们，特别是早晨，每户人家的公鸡喔喔地叫个不停此起彼伏，一呼一应。有时母鸡边围着小鸡，像是一朵花旁围着一簇草。有时一两只雄鸡翘着尾巴，在院中神气十足的大踏步的走来走去。

乡下人家，吃饭的时候，跟城里的人不一样，夏天的时候，吃饭的时候，他们会把桌子搬到院子里，四五个人围在一起，嘻嘻哈哈的吃上一顿又开心又快乐的晚饭。晚饭过后，两三个人手拉手，在乡村的小路上散步后回家。夜晚，人们又在蛐蛐的催眠曲中甜甜的进入梦乡，等待明天的到来。

乡下和城里大有不同，乡下人家关键是到了夏天，到处是蚊子，我们就拿着拍蚊子的东西，去拍，看见一只蚊子，就拍死，拍死一只就少一只，我们每一次都有一个目标，一天拍死几只蚊子。

乡下人家无论什么时候，什么季节，都有一道秀丽的风景，我喜欢乡下。

好久没有回到那可以让我陶醉气中的乡下了，最让我难忘的是：我跟大舅种地、跟姥爷放羊了。

我常常想起那次暑假回到家乡的时候，早上，鸡一打鸣我和我舅就起来了，我舅问我：铁蛋，铁蛋是我小名)你去不去种地啊？那时正是播种的季节。我说：不去了，我还要生火呢！哦大舅说。我烧开水后就和姥爷去放羊了，我们赶着一群羊到河岸边去，河岸边不仅有水，而且草长的肥，况且我和姥爷还能在树下聊天呢！而且时不时还吹来一阵风，别提多舒服了，还能睡会儿呢！

有时我和姥爷上午放完羊，下午闲的没事就和大舅学种菜，学了一段时间，我决

蒲柳人家读后感（一）

这是1980年的一篇小说，可是现在看起来十分的好看。就像过去的老电影，虽然还有过去的影子，但是不失为一篇好小说。

人物的塑造栩栩如生，以致看完后，一个个活生生的人就浮现眼前，仿佛这些人物刻在了脑海中一般。

文中的主要任务是周檎，望日莲，一丈青大娘，何大学问，何满子。而何满子是一个线索人物。是这个线索任务，把故事贯穿了起来。

它继承了我们民族的传统文化，在塑造人物形象上，很有水浒的味道，即使人名也有水浒的味道。

我感觉这篇小说，很清新，给人一种久违的感觉。因为现代社会很浮躁，作者大都受市场经济的影响，仿佛这样的小说已经写不出来了一样。

无论是语言，还是故事的情节，过去人的小说都很精致。就说望日莲和周檎的故事吧。也有洗澡，也有男女的情，但是很美。不像现在一写男女情，恨不得脱光了全写那点事。

我觉得这也有改革开放初期那种旺盛的精神气儿。从这些人身上，我们看到了国人的美，虽然有些高大全的味道，比如周檎的舅舅，柳罐斗，那汉子真是一条汉子。对周檎的有恩有意，太让人感动了。为了姐姐和他的儿子竟然不娶妻。而他和云水仙的爱情更是飘飘忽忽的。作者应该铺展但是没有铺展。

中国文学的特色就是简约。

像绘画的白描一样。

我很高兴，为有喝了一瓶香醇的酒一样的感觉开心，是杏花村老酒。

也是喝了一杯香茶，龙井、我好美。

今天讲的是《蒲柳人家》，里面的何满子挺可爱，不过，大家对一丈青大娘更感兴趣，对于她性格的描述，孩子们的见解真是五花八门，忍不住笑的时候也感叹他们想象力的丰富！

学校外面拆迁，本来冻着冰的泥路，再加上细雨的滋润，基本没法走！吃完中饭，我的裤子啊鞋啊，已经成黄泥色。孩子们很乖，十二点多，就在各自的座位上看书，即使说话，也是小声地，怕影响了其他人。

大剑、浩楠、二驴不知在走廊那边忙活什么，看他们灵转的眼神，不知道又酝酿了什么主意。等他们进了教室，我也回了神，什么，不就是把我们的雨伞藏了起来吗？

嘴边忍不住笑，拿起自己的雨伞，站在教室门口，眼神飘向吴楠和大剑，挑衅地把手里的伞向他们摇摇，可惜聪明的他们没有发现自己的阴谋已被识破，还傻傻地以为自己又哪里做错。

关上门，很笑自己的孩子气，应该有个老师的样子！

作品的重心在于放笔为古运河边的民俗风情和父老乡亲画像，为的多情重义、除奸助良、扶危济困的美德立碑。作者以高超的艺术手法，一幅幅民谷画，运用语言、动作、外号等描写，生

故事发生在资本主义的美国，一个贫穷落后的乡下人，通过自己的努力，从底层民众走上社会上层，考上耶鲁大学，最终成为了一名精英律师。无论在什么样的社会环境里，学习依然是通往成功唯一的捷径，良好的教育依然可以改变普通人的命运，这一点我深信不疑。

读完本书，我也在深深思考一个问题：人脉的价值，近年来，很多人都在感慨中国社会阶层固化明显，“寒门难出贵子”。教育资源的提升，似乎并没有显著地提高寒门贵子的成功率。相反，那些社会上层的富裕家庭的孩子，却被争相夸捧。很多用人单位的切实体会是：很多穷人家庭出身的孩子，感觉像个只会读书的“傻子”机器，而那些富裕家庭出身的孩子，更会处理人际关系，在为人处世方面显现出明显的差距。作者在本书中也曾提到，人际关系是最难把握的事，“人脉”的价值也代表着巨大的经济价值。

结合我自己本身的经历，我出身在经济欠发达的北方，祖上世世代代是农民。父母辛苦半辈子供我读书看世界，我也遇到了很多良师益友，受到了良好的教育和树立了正确的人生观和价值观，我不敢自诩我是个成功人，但是我也不是一个只会读书的“傻子”。“人脉”在我看来，是通过他们，可以确保我们有机会，并能够有效地传递重要信息，如果没有他们，我们就是一个孤立的个体，我们就是单枪匹马在作战，我想这才是“寒门再难出贵子”的原因。我不同意中国社会阶层已经固化的说法，因为我认为现在的社会还有很多无限的可能，共享经济、自媒体，都在创造着无限可能。国家都在为我们每一个国民努力着，我们每个人依然有机会通过自己的努力，成为对社会有用的人，挣脱贫穷的枷锁，改变自己的命运。（梁宏伟）